探讨为什么实力本强的南明势力被清军轻易击破

作者：绝世天骄

　　在清兵攻入北京,顺治军临天下之后,在南方曾相继出现几个残明政权,历史上统称为"南明"明朝在崇祯自缢后尚且有很强的实力,可为什么连偏安的局面都没能维持呢

一,福王朱由崧,神宗孙,南明弘光帝，谥号孝简皇帝 ,庙号明安宗(公元1644年6月至公元1645年6月)

崇祯十三年，李自成攻破洛阳，福恭王朱常洵被杀。北京沦陷后，朱由崧逃往南京，被凤阳总督马士英会同江北四总兵高杰、黄得功、刘良佐、刘泽清用尽各种手段，不顾多数大臣的强烈反对，强行拥立了昏庸无能的福王,号监国，后称帝,年号弘光。福王本是一个只知享乐的典型的公子哥,曾自撰槛联"万事无如杯在手,一生几见月当头"他即位伊始就大肆选美,而朝政又为热衷全力的马士英,阮大铖所把持,将主战的正直大臣,如史可法排挤出朝廷这一切都标志着这个江南小朝廷不可能有所作为，不可能担当起中兴的重任。

顺治二年（1645）五月，清军在多铎统帅下攻破扬州,史可法,黄得功捐躯,很快兵临南京，之后多铎和平接受南京，勋贵保国公朱国弼、忻城伯赵之龙、魏国公徐允爵、焦梦熊等，文臣王铎、蔡奕琛、李沾、钱谦益等30余人，出迎于郊，高举舆图册籍，冒雨跪在泥泞的道路两边。这些从前满口终义的可耻之臣终于都做了亡国奴冯梦龙因此在《中兴实录》中发出了这样的追问：“举天下科甲，千百之众，而殉难才二十人，其可怪也。”

那个朱由崧逃到安徽芜湖被俘，被清军押赴北京处死。

就这样第一个,也是最有可能(拥有淮河下游和长江以南的广大地区，掌握着五十万大军)中兴大明的政权在一帮宵小的内讧和主降的破坏下消散了

二,潞王朱常淓数日监国( 公元1645年6月)

潞王几乎是一个名不见经传的人,他比较贤明,当初史可法等人曾想拥立他,但被马士英抢先一步南京被攻破后,在杭州监国,这只是在<明史张国维传>提过一笔"南都覆逾月,潞王监国于杭州,不数日出降"他出降的唯一条件是----勿伤黎民

三,鲁王朱以海太祖十世孙,监国(公元1645年8月至公元1655年)

鲁王政权建立后，控制浙东绍兴、宁波、温州、台州等地，拥有浙中义师及原明总兵方国安、王之仁部，且凭借钱塘江天险，曾汇兵合攻杭州。可是由于该政权同与它同时存在的隆武政权互相攻伐,不能一致抗清,而最终被清军各个击破!其内斗的结果就是---六月不战而溃，朱以海出海至舟山。清军迅速平定浙东，鲁王大臣张国维、朱大典、孙嘉绩、王之仁等先后死，方国安、马士英、阮大铖等降清。鲁王政权建立不到一年即告灭亡。

在国家倾覆之时尚且不能团结一致,灭亡岂不必然

四,唐王朱聿键,太祖九世孙,南明隆武帝,谥号襄帝(公元1645年8月至公元1646年10月)

崇祯九年，朱聿键率军倡义勤王，却被勒令回国，废为庶人，幽之凤阳，改封其弟朱聿镆为唐王。崇祯十四年，李自成攻陷南阳，朱聿镆遇害。崇祯十七年，北京沦陷，福王朱由崧立于南京，释放了朱聿键。顺治二年（1645）五月，南京被清军攻破，朱聿键行至杭州，南安伯郑芝龙(郑成功之父)等人拥立他为监国，立政权于福州，年号隆武。这个政权也是有一定实力的,可是掌握大权的郑芝龙却因为有大片土地而不愿打仗,一味推延顺治三年七月，清军攻下浙东浙南，即挥师南下。郑芝龙暗中向清军请降，撤兵到安平镇。福建门户敞开，清军长驱直入。朱聿键出逃往汀州，八月二十八日被清军追及擒杀于福州，隆武政权灭亡。

唐王算是一位较为清明的藩王,刚即位就下诏亲征,可是为郑芝龙所挟制,终于难有作为, 这个政权也是因为内部的不统一,大臣的无民族气节而失败的

五,唐王朱聿粤,朱聿键之弟,南明绍武帝(公元1646年2月)

唐王政权覆灭后,其弟朱聿粤被拥立于广州,这个仅存在了四十一天的短命政权却一直和同在广东的桂王政权相互火并,结果被清军轻易击破这又是一个因内讧而导致的悲剧

六,韩王朱本铉,南明定武帝( 公元1646年8月至公元1664年)

李自成部将郝永忠（原名郝摇旗）为联明抗清，推立他为帝，改年号为定武。韩王政权依因为农民军的支持，先后活动于两湖、广西、四川一带，与清兵相抗衡。公元1663年，农民军进攻四川巫山时被清军战败，郝永忠被俘杀。第二年，朱本铉死。(其人到底存不存在，仍有争议。顾诚《南明史》倾向为以讹传讹之虚构人物，以

查继佐之《罪惟录 》启其开端)

这个政权坚持战斗达十八年之久,还是因为----屏弃前嫌,走向联合

七,桂王朱由榔,南明永历帝，谥号匡帝或出帝,庙号昭宗(公元1646年12月至公元1662年1月)

崇祯十六年，张献忠攻陷衡州，桂端王朱常瀛逃往广西，顺治二年，薨于苍梧。其子永明郡王朱由榔继位，顺治三年（1646），于肇庆号监国，年号永历。在南明诸多政权中这个政权是持续时间最长,影响最大的,其主要原因就是大顺,大西的农民军残部的加入尤其是在顺治九年,曾经屡败清军,收复广西全境。接着北取长沙，东扫江西，收复二州16郡。抗清大业出现大好局面,可是随着孙可望挑起内战,攻击李定国,在他被李定国击败后投降清军,清军趁虚而入,永历政权被迫流亡顺治十六年朱由榔被缅甸人俘虏，顺治十七年，清军在吴三桂的带领下抵达中缅边境，缅人交出朱由榔，第二年（1661年）朱由榔死于云南昆明，子嗣皆降。

永历政权兴于团结,而败于不团结,这个教训还不够深刻吗

八,靖江王 朱亨歅,监国

朱亨歅为人仁厚，力主抗清，得到瞿式耜的拥戴监国,顺治七年(1650)孔有德再次率清军攻破桂林门户严关，桂林守军闻风而逃。朱亨歅与瞿式耜、张同敞都不愿出逃，遂被清军俘虏。不久，瞿式耜、张同敞被孔有德杀害于叠彩山风洞前，朱亨歅则被缢死于西门外民房中

九,淮王朱常清,南明东武帝(公元1648)

唐王死后，在1848年春由郑成功在南澳拥立其为监国。同年桂王政权成立，使节至，郑成功奉为正朔，淮王取消监国及年号。

十,明威宗太子(王之明),在安宗出降后也确实监过国(他发过一个文告,当然我对他的实际身份十分怀疑),

十一,宁靖王朱术桂,太祖九世孙辽王的后裔

1645年,福王政权封宁靖王,曾在郑成功、郑鸿逵军中监军,1664年到达台湾,“督兵屯田，休养生息”,清康熙二十二年（1683)施琅攻台,宁靖王见大势已去，遂将5个妃子（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）召到身边诀别：“孤不德，颠沛海外，冀保余年，以见先帝先王于地下。今大势已去，孤死有日，若辈幼艾，可自计也。”5位妃子节烈不让须眉，声泪俱下，表示“王生俱生，王死俱死”。遂先冠笄被服，同缢于堂。时间是同年六月二十六日。宁靖王见状，悲痛欲绝，提笔在墙上写下了一封遗书：“自壬午流寇陷荆州，携家南下，甲申避难闽海，总为几茎头发，保全遗体……今已四十余年，六十有六岁。时逢大难，全发冠而死，不负高皇，不负父母，生事毕矣，无愧无怍。”日，宁靖王将家中全部财物分送给邻居，然后穿上大明宁靖王的朝服，将宁靖王的印绶交给降清的郑克塽，再面向祖国大陆河山遥拜列祖列宗。有决命诗---艰辛避海外，总为数茎发。于今事毕矣，祖宗应容纳。后自缢

南明诸王殉节者惟有宁靖王一人而已!史称宁靖王"仪容雄伟,美须弘声,善书法,喜佩剑,沈潜寡言,勇而无骄,将帅士兵咸尊之"然而郑氏却未立其为帝,足见其割据建国之野心

总结南明失败的原因,最致命的就是----不一致,为图私利而不顾大局,我们不该引以为戒吗

作者：慈洵

也不见得他们实力本强

明朝军队的精锐全在北方,李自成攻击崇祯成功使得明朝的那些守卫在漫长北方边境线上的精锐以及先进的武器装备很多都无路可走,只能投降满清,这些军队后来成为满清统一全国的开路先锋

中国南方很少有战乱,那些留在南方的所谓军队大多是驻守地方的一般军队,他们中很多人根本没经历过战争,单兵作战能力远远不及北边的明朝骑兵和清兵,也没有什么先进的大炮可以驻守城池,在清军有了北边明军的装备后,南方明军的装备都劣于清军,打不过也属正常明军在南方可以算的上精锐的只有海军~可是海军派不上用场~

实力本就不强,再加上又没有统一的领导,南明的覆灭其实不奇怪~~

作者：巴比伦的清教徒

我觉得最主要原因还是崇祯在殉国的时候没有把他的太子派到南京来。否则以太子的号召力，肯定无人可以抗衡，也就不会有内斗。然后把持长江天险，坐视李自成和满清内斗；外通西洋，购买洋枪洋炮，要想复国可能有困难，但是自保不成问题。

作者：竹林隐者

南明的潜力还是有的,常常在一些省份开头打得有声有色,重创清军,但后来因为内部不和互相残杀让清兵有机可乘

<<南明史>>说得很明白:南明完全有守住江南的实力,但内讧实在太多

作者：禹兮禹兮

南明不缺良将，孙可望、李定国、左良玉、郑成功、黄得功，用得好了哪个都不会比南宋的中兴诸将逊色，只可惜南明没有一个像宋高宗这样在名分和手段上都镇得住其他宗室成员的人，而且南明那些皇帝的水平实在是渣了点

看看咒水之难，到了那种地步还不忘内讧，真是渣到极点，可惜了那么多的忠臣良将啊

作者：aries3206

还是崇祯不好,自杀了,也没把太子派到南京不然道统明确内部同心,有小算盘的也不方便打了那样运气好的话,清兵无力控制中原,只能抢掠出关,运气差的话,也能守住江淮以江南之富庶,度过热武器门槛期,北复中原还是很容易的

南宋和南晋之所以成功,是因为他们都是前任皇帝任命的,道统明确即使有二心的也不方便搞动作团结一致,加上长江天险,自然方便多了

作者：黄金之肩

守住了汉人就不用遭到扬州十日嘉定三屠，也不用在以后两百多年都养着一个寄生虫民族

作者：水准仪

建议大家去看一看《南明史》，确实是一本难得一见的好书。

你还不知道自己祖上的铁杆庄稼是怎么回事吗？男婴生下来就有钱女婴生下来就有粮。要不是靠寄生他们难道靠遛鸟斗蟋蟀养活自己啊？

作者：admi_0731

我到是万分庆幸多尔衮的铁杆庄稼政策，把他们养得毫无竞争力，才有后来的湘军淮军袁世凯的新军，才有武昌起义后清政府轰然倒地。

回:清代八旗不到绿营的10%,你的意思是绿营都没保家护国一人自伤众人护回是八旗还是绿营讨伐新疆\清缅战争\安南之战八旗又在哪里十全老人的军功有几件是八旗打的遛鸟斗蟋蟀就是服兵役

作者：野史家

没有李自成、张献忠，没有大饥荒，怎么会让东北边那以强盗立族的部落占了天大的便宜呢？所以关键是要发展生产力，让人民都吃饱饭。

作者：jl261

南明绍武帝也算是节烈了，被俘之后不饮不食最终悬梁。也就是说南明殉国的不光是台湾宁靖王。

这个宁静王按照朱氏家谱，第三个字应该是土字旁。

当时在南京，福王确实应该是真命天子，他的支派最近，按大明家法，确实是该他继位。反对他的人主要是东林党，他们是出于自己的政治私利的。

作者：chinabreeze

各个利益集团为了一已私利,祸国殃民啊，另外文官主政掌权，武官靠边站也算点原因吧

梅花岭记 〔清〕全祖望

原文：顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临朝成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”

二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育、及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下，经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死；不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入世之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？

墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均为作传铭哀词。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。

——选自齐鲁书社排印本《鲒崎亭文集选注》

翻译：顺治二年四月，江都被包围，情况很危急，督师扬州的宰相史可法知道局势难以挽救，就召集众将告诉他们：“我发誓与此城一起殉难，但仓促之中我不能落到敌人手里而死，谁能到时帮助我完成大节呢？”副将军史德威慷慨地应允。史可法高兴地说：“我还没有儿子，你应当以同姓的身份做我的后嗣，我要写信给母亲，将你列入族谱的孙辈之中。”

二十五日城陷落了，史可法拔刀要自杀，将军们果然争着上前抱住，史可法大声呼唤：“德威！”德威流着眼泪而不忍拿刀，于是史可法被将军们簇拥着走了，到小东门，清军的兵士象树林般密密麻麻地来到，兵马副统帅马鸣騄、扬州太守任民育、以及众将如都督刘肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛对敌人说：“我就是史阁部。”于是他就被抓住并带到南门，和硕豫亲王用“先生”来称呼他，劝他投降，史可法大骂敌人而被杀。当初史可法曾留下遗言：“我死后，应把我葬在梅花岭上。”到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的衣帽葬了。

有人说：“当城被攻破时，有人亲眼看到史可法穿着青衣戴着黑帽，骑着白马出了天宁门投江而死，未曾死在城里。”自从有了这一说法，在长江南北两岸，都传说史可法没有死。不久，英山霍山的抗敌义军迅猛发展，都假托史可法的名义，好象陈胜托称项燕之名一样。苏州孙兆奎因起兵失败，被押送到南京，经略洪承畴过去同他有过交往，问他：“先生在军队里，可详细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？”孙公回答道：“经略从北方来，可详细知道原在松山殉难的统帅洪公是真死了呢？还是没死呢？”洪承畴大怒，急忙喊叫部下推出杀了他。可叹啊，那些讲神仙的奇诡荒诞的说法，说颜真卿太师因尸解而成仙，文天祥少保也因悟得“大光明法”而解脱升仙，其实并没有死；他们不知道忠义是圣贤立身的根本准则，那种刚正之气异常充沛，长久留存于天地之间。何必用解脱成仙和在世为人的面目出现？那些关于神仙的说法，正如所谓的画蛇添足。但就史可法的遗体来说，却是不能找到了！百年之后的今天，我登到梅花岭上，同游客讲述史可法的遗言，没有一人不泪下如雨，想象当时围城的情景，这就是忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义的那些人呢？

史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。可叹啊，史可法曾痛恨史可程在北京为官之时，政党国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇以女子之身继承夫兄所留下的光明业绩呢？梅花象雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。