张培元：楚阳文化守望者

　　一个国家，因为承载着过去的文明，方能凸显现代文化的博大精深；一个民族，因为延续着过去的文化，方能演绎时代特征的源远流长；一个地方，因为积聚着过去的文史，方能展现当代风貌的丰富多彩。

　　智者说：忘记过去意味着背叛。其实，又何止于此！一方水土养育一方人，一个地方对历史文化挖掘和保护力度的大小，既体现着这个地方人文内涵的深浅，也体现着这个地方理解文史与经济互动作用的程度。

　　毫无疑问，搜集、研究地方文史并加以开发、利用，对地方经济发展的影响力和穿透力是相当大的，其潜力也是难以估量的。但是，这项工作对于个人来说，就属于劳心费力而又难以得到经济回报的“苦差事”。在兴化，偏偏就有这么几个醉心其中且乐此不疲的“苦行僧”。张培元，当得此称。

　　特殊的家庭背景成为他对寻根探源产生浓厚兴趣的诱因

　　不惑之年的张培元，系兴化本城人。少小时就对每晚的必修课——听母亲讲故事，有了自己的思考和理解：关于岳飞、范仲淹、高谷、李春芳、郑板桥等人的传说真实与否，民俗民风的根源与差异有何关联？地方文化是如何传承和演变的？虽然相当模糊，但在秉性执著的张培元幼小的心灵深处，已经打上了不可磨灭的烙印。

　　随着年岁渐长，张培元对自己特殊的家庭背景慢慢地有所接触和了解，其母系可谓声名显赫：母亲本系大家闺秀，外祖父杨柞山乃兴化工商钜子，继承并扩大祖业，经营“万顺”南货业和当典、钱庄以及丝绸厂、铁工厂等号称“苏北第一家”，并有诗文传世。姨母亦为绵心绣口的女诗人，姨父李远猷更是了得，乃南社成员，擅长书法，曾任兴化建国前的报纸——《昭报》记者。父系亦家世非凡：父亲出身儒商家庭，祖籍湖广荆州府江陵县张家台（今湖北沙市），是明万历年间政治改革家张居正后代。清康熙初年，其后代播迁苏州阊门，其后代移居兴化，张培元即其一脉。

　　1982年夏，张培元在堂叔张炳嘉处，谈起了双方都特别感兴趣的话题——兴化历史名人掌故。交谈中得知：其族中还有一个名声响亮的人物张道中，系清朝末科秀才，22岁考入扬州两淮师范学堂。张道中是民国时期的书画家，寒社成员，擅长画驴，代表作有《百驴图》、《巴山驴队》等颇负盛名。年考入北京大学，主修国学并潜心于教育学。后改入中国大学法学科，曾聆听过蔡元培讲话的张道中，对教育事业十分热衷。张勋复辟，张道中返回兴化，变卖家产兴办培德小学（今城西小学），后献给国家。张培元闻知，在为祖上骄傲与自豪的同时，对探讨家族历史渊源产生了强烈的兴趣。

　　特殊的工作环境成为他对文史研究产生执着追求的条件无论是在企业办公室，还是在代课教师任上，张培元都没有放弃对地方文史的搜集和研究。

　　2001年，被市图书馆聘为资料员，开展地方文史的搜集、研究和开发、利用。承担着“保存文化遗产，传递科学知识”职能的图书馆，有着丰富的信息资源和深厚的文化积淀。张培元在市图书馆里如鱼得水，他的研究既需要时间和空间上的保证，又需要文献资料的佐证，因而他特别对这里馆藏丰富的古籍资料情有独钟。这，正好与市图书馆将“开发研究古籍”列为工作重点的思路一拍即合。从此，张培元开始了他以一个专业研究者身份进行的地方文史研究，并进入他人生的丰产期。张培元的丰硕成果体现在：首先，他在整理古籍资料的过程中，发现了若干颇有研究价值、被学术界认为已不复存在或不为学术界所知道的史料，从而能够为国内外的学术研究提供服务。如：发现了前所未见的、世界老年保健及食疗创始人陈直的《奉亲养老新书》，为中科院院士、国家老年保健学专家陈可冀教授的研究提供了弥足珍贵的资料；发现了公认为已在清代乾隆年间“文字狱”中被毁的、王仲儒的编年体诗集《西斋集》中部分作品，对研究中国历史上著名的“文字狱”——徐述夔《一柱楼诗稿》案、王仲儒《西斋集》案，颇有参考价值；发现了“扬州八怪”代表人物——郑板桥的老师、学者陆种园的清代雍正年间木刻本《陆仲子遗稿》，这部遗稿此前只有手抄本，且讹误不少，这一发现有助于更为科学地研究郑板桥诗词传承情况；发现了周恩来的外祖父万青选有关资料，对确认周恩来母亲的祖籍，以及研究万青选在淮阴的藏书对少年周恩来人生的重大影响大有裨益……其次，张培元与地方文史研究的同好一起，通过网络查询、实地走访等形式，挖掘和整理了大量流传在民间的史料，在不断完善我市历史文化资源、丰富馆藏的同时，又对这些史料进行提炼、加工，形成二次文献、三次文献，反过来又进一步充实了馆藏文献，形成良性循环。如：张培元先后撰写或与同好合写了《“儒学街明清文化街区”资料》、《馆藏部分古籍目录》、《馆藏地方文献目录》、《兴化地籍人士著述古籍目录》、《兴化百家姓寻根》、《儒学街史话》、《昭阳十二景》以及《兴化十家百年老店》等多篇文章，经过新华网江苏频道兴化站等众多网站的发布，以及《扬子晚报》和泰州、兴化各家媒体的转载，在海内外产生了不同程度的影响。

　　作者： 钻石→王老五 2006-5-3 00:38 回复此发言

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　　2 兴化名人--张培元的故事

　　此外，张培元还和有识同道一起，利用现有的文史资料，深入城乡街道、村落，在寻访兴化历史人物、名胜古迹、自然风光、民间风俗的同时，新发现和确证了近处文物遗址。如：西汉樊哙墓、蒯通墓遗址，北宋盐务关卡，元代楠木大厅，明代解氏宗祠、御史黄建中墓、道观兼江西会馆“万寿宫”、许承家“大夫第”，明清陈氏进士第、杨家大楼、中堡“童德大”醉蟹加工作坊遗址，清代进士陆殿鹏故居（即著名作家毕飞宇作品中的“陆府”）、乾隆年间王志广及其“万兴大典”等……这些发现经过媒体报道后，在社会上引起强烈反响，并得到市政府及文化、城建等部门的高度重视。

　　特殊的奉献使命成为他对服务社会产生深刻理解的基础家谱是一种收藏宏富、记事准确、有独特体例的历史文献，能够比较真实的反映历史面貌、时代精神和社会风尚，折射出中华民族灿烂的文化之光。

　　早在上世纪初，大学者梁启超便提出：“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰宝。如将来有国立大图书馆能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业也。”它对于研究各个历史时期、各个地域，乃至各个民族、氏族和家族的历史，具有其它文献无法取代的价值。已有几千年历史的中国家谱，是一个巨大而又十分难得的文化史料宝库，为人们研究历史学、社会学、人才学、民族学、方志学等多个学科提供了取之不尽、用之不竭的文献资源。

　　从少年时对自己家族渊源产生浓厚兴趣开始，到对谱牒学的研究登堂入室，张培元经历了一个日积月累、厚积薄发的过程。如果说父系、母系特殊的家庭背景，引发了张培元对家谱研究初步认识；那么，有两件事更加促成了他涉足谱牒学的决心。一是早在1977年，张培元到一起学画的同学杨健（现市文化馆美术组组长）家中，杨健父亲向他介绍了自己家族史：杨家祖居苏州，在明末曾出一个名垂青史的人物——杨念如，乃名作《五人墓碑记》里提到的五位义士之一。并讲述了兴化也有周顺昌的后代，也是因为《五人墓碑记》中提到的那件事而逃离苏州后，辗转到兴化落脚的。其时正在学《五人墓碑记》这篇课文的张培元，一下子被吸引了，他在听得有滋有味的同时，对姓氏、堂名里面的含义有了更为深刻的理解；二是在1984年，张培元求教兴化中学五名师：柳印生、朱思愚、任祖镛、谢孝宠、任恕曾。谈起谱牒学研究，五位老师一致认为：这，在当时可能会被认为是“冷门但可以断言，二十年后在中国一定会“热”起来。老师的剖析，更加坚定了张培元的志愿。

　　当然，立足谱牒学研究，对张培元来说，并不是一件容易的事。为了求谱、寻谱要“走四方，路迢迢、水长长，一村又一庄”的？我们问张培元：“你是在怎样的状况下矢志不渝地搞好谱牒学研究的？”他的回答很简单：“苦，真的很苦！”是的，为了求谱、寻谱，踏破了门槛磨破了嘴不说，有时跑一户人家要走几趟、几十趟，有时找一部族谱要走几里、几十里，张培元就靠着他的两条腿、一部自行车走了几年、几十年。然而，如果说张培元的研究是靠他的两条腿、一部自行车来支撑的，还不如说他是靠着自己的一颗诚心、一腔热血来支撑的。也正因如此，才会有人拿出连亲生儿子都不给看的家谱，心甘情愿地让张培元看。当我们被张元培的执著所感动时，张培元向我们介绍了一段小故事：最近我和孔祥年馆长去戴窑，找到一位自称是史可法后裔的老人——史茂林，当时老人因受老年痴呆症的折磨，浑身打颤、讲话困难，但是，当我表示了自己对史可法的敬意并吟出清代诗人张尔荩所撰对联的上联“数点梅花亡国泪”之后，老人迅速对出了下联“二分明月故臣心”，言罢，老人放声大哭。这让我非常感动。老人至今珍藏着清道光年间江都（今扬州市）名士孙宗礼绘制并题有长跋的《史公可法遗像》。经过查考（包含识谱、理谱的过程），我确认老人就是史可法副将史德威的第12世孙，而史德威乃史可法嗣子，这在名著《梅花岭记》中有据可查。“史可法后代在兴化”这一结果的确认，不仅是对老人的安慰，也是值得所有兴化人引以为荣的事。

　　还不仅仅是史可法的后代，经过张培元的研究、考证，发现大书法家颜真卿，北宋大儒朱熹、周敦颐，元末农民起义领袖张士诚，明代钜富沈万三和“明四家”之一仇十洲、太平天国翼王石达开等，都有后裔在兴化。此外，张培元还发现和探索了近代重要人物的家族史料及线索，如南通实业家张骞，无锡实业家荣德生、荣毅仁等与兴化的渊源。当然，张培元看人家的家谱也不是白看，他在认真研究、反复考证、旁征博引、详加比勘后，会帮人家将家谱理清，并指导人家如何续谱。

　　目前，张培元通过各种方法与途径征集到的各种版本的家谱有20多种，发现家谱收藏线索30多条。同时，他先后为爱立信保险集团驻香港代表解刚先生，海内外钱氏文化研究会钱万胜先生，《任氏通书》编委会副总篡任天京先生，加拿大大温哥华区“加华博爱会”副会长、著名农业专家徐通真先生，南京理工大学李德昌教授提供了续修家谱及查询、寻根、寻亲等综合服务；分别帮助扬州知名学者顾一平先生、在兴化戴南工作的盐城人士姜树伟寻找《顾氏族谱》、《句容姜氏宗谱》；所撰的《部分兴化家族谱牒简述》一文，为江苏省语言学家鲍明炜、泰州市方言专家俞扬研究泰州、兴化方言的形成提供了佐证。

　　张培元认为：谱牒学研究意义有三：一是补正史之不足，在家谱中能发现许多史书记载中空白和模糊的东西，并考证出用其他方法无法考证的史实，从而为研究地方史乃至中国历史提供证据；二是增强民族凝聚力，振兴民族精神，促进祖国统一，通过家谱能将更多的人团结起来，消除拜金主义造成的人际关系的隔阂和冷漠；三是造福桑梓，通过家谱的“链接”，引发同姓族人开展寻根、叙祖、认宗等活动，可以吸引海内外人士来兴化旅游、投资、经商。

　　远隔着千年的门槛，张培元遥遥向里张望的神情是那样的专注虔诚。

有

国

拼音：guó，部首：囗，笔画：8，繁体：国，五笔：LGYI

释义：

1、国家。

2、代表或象征国家的。

3、在一国内最好的。

4、指本国的，特指我国的。

5、姓。

组词：国外、法国、王国、国画、故国、祖国、外国、中国、英国、国歌、国家、国庆

笔顺

姓氏源流：

源于靺鞨族，出自唐朝时期朝鲜半岛百济国大臣国氏家族，属于以先祖名字为氏。

据高丽王朝历史学者金富轼在南宋绍兴十五年（公元1145年）所撰著的朝鲜史籍《三国史记》中记载，西汉元帝刘奭建昭二年（西元前37年），古邑娄族（原肃慎族）的一个分支扶余族（濊貊族）酋王尉仇台属下的族人朱蒙，因受族人迫害。

仓皇离开妻子礼氏和儿子高类利， 逃离扶余国（今吉林扶余）到达卒本扶余一带（今辽宁浑江），后与当地桂娄部首领延陀勃之女召西奴结婚，并以桂娄部为核心创立了高句丽国， 成为高句丽国的开国君主东明圣王。

当朱蒙在扶余国的儿子高类利后来到达高句丽国后，朱蒙大喜，立其为王储，就是日后的琉璃王。朱蒙与召西奴所生的两个儿子沸流和温祚意识到将来琉璃王继位后，他们在高句丽国将无法立足。因此两兄弟决定离开高句丽国并与一批追随者一起向东南迁徙。

到西汉成帝刘骜鸿嘉三年（前18年），朱蒙的儿子温祚王带领一批高句丽国人南下到汉江盆地建立起百济国。 温祚在慰礼城（今韩国牙山）建城，并立国号为“十济”。但其兄长沸流认为临海而居更好，于是到弥邹忽建城（今韩国仁川广域）。

由于弥邹忽的盐水和沼泽使大多数人难以忍受，而慰礼城的百姓却繁荣地生活，大家都想去慰礼城，于是沸流前往慰礼城，并要弟弟温祚将十济国王位让给自己。

温祚不同意，沸流便对温祚开战，但很快就败给了温祚。沸流羞愧自杀，弥邹忽的百姓迁到慰礼城，温祚接纳了他们，并由此改国号为“百济”，并封以八个亲信氏族为世袭国姓大臣，分别为：国氏、沙氏、刕氏、燕氏、解氏、真氏（贞氏）、木氏、福氏（一说苗氏）。

居于慰礼城的百济国由于当时被马韩部落所包围，所以经常受到马韩民族的侵扰。因此，百济国不断在汉江两岸迁移都城，故韩国 汉城 在汉江两岸仍然留有北汉山城及梦村土城的遗址。当时，他们称呼今日的首尔两岸为“河北”及“河南”。直到今日，京畿道仍然留有“河南“这个名称。

王莽新朝始建国二年（10年）前后， 逐渐强大起来的百济国并吞了马韩。到了曹魏明帝曹睿青龙二年～西晋武帝司马炎太康七年（234～286年）百济国古尔王统治时期，百济国巩固了国家的制度。

曹魏齐王曹芳正始十年（249年），百济国向东扩展到洛东江流域与伽倻相邻，到东晋成帝司马衍太和二年（367年），百济国第一次向倭奴国派出外交使团。

东晋穆帝司马聃永和二年～东晋孝武帝司马曜宁康三年（346～375年）近肖古王统治时期，百济国通过与高句丽国的战争向北扩展了疆土，同时向南消灭了残存的马韩部落。近肖古王时期，百济国到达其鼎盛时期，其疆土涵括了除平安北道和平安南道的今西北韩地区。

在东晋太和六年（371年），百济国曾于平壤地区打败了高句丽国，并杀死了高句丽国故国原太王。这个时期， 百济国积极地吸取先进的中国文化和技术。

东晋太元九年（384年），佛教成为百济国的国教。与此同时，百济国也发展成为海上强国，并与倭奴国发展了良好的关系，中国的汉字、佛教、制陶技术和其它文化在这一时期从百济国传入倭奴国。

南朝宋梁时期，高句丽国开始南侵。在高句丽国的军事威胁下，百济国开始丧失北方土地。南朝宋后废帝刘昱元徽三年（475年），高句丽国攻下今首尔。在南朝宋元徽三年—南朝梁武帝萧衍大同四年（公元475～538年），百济国被迫迁都于熊津（今韩国忠清南道公州）。

熊津位于山区，因此可以有效防卫北部来自高句丽国的袭击。由于熊津离新罗国更近些，因此高句丽国的威胁使得百济国与新罗国建立起了军事上的联盟。

南朝梁大同四年（538年），百济国圣王移都泗沘（今韩国忠清南道扶余郡），并重新巩固了王权，并从那时起改国号为南扶余。随着佛教在百济国的发展，百济国文化在泗沘时期得到蓬勃发展。

由于北部高句丽国和东边新罗国的威胁，百济国圣王开始加强与中国的关系。由于新国都位于锦江沿岸，这为百济国与中国的交流也提供了方便。南朝梁到唐朝前期，百济国与中国的贸易和交往得到了蓬勃的发展。

唐前期，随着新罗国的影响在朝鲜半岛南部和中部的增长，百济国开始衰落。唐高宗李治永徽六年（655年），因高丽国联合百济国、 靺鞨国联军入侵新罗国，新罗国王金春秋遣使向唐高宗求救。

唐高宗派遣营州都督程名振和左卫中郎将苏定方率兵出击高句丽国；唐显庆三年（658年），程名振攻克高句丽国赤烽镇（今辽宁海城），斩首三千级；唐显庆四年（659年），唐朝右领军中郎将薛仁贵在横山（今辽宁辽阳华表山）大败高句丽军。

之后在唐显庆五年（660年）农历7月，苏定方率大军从成山（今山东荣城）由海路出发进军百济国，船帆千里，随流东下。新罗武烈王则率军五万与唐军会师，唐新联军随即发动了对百济国的攻击，很快即包围了泗沘城，义慈王率残部败退至熊津城，后无力再战，遂投降，一批百济国贵族则纷纷逃往倭奴国。

新罗武烈王则率军五万与唐军会师，唐新联军随即发动了对百济国的攻击，很快即包围了泗沘城，义慈王率残部败退至熊津城，后无力再战，遂投降，一批百济国贵族则纷纷逃往倭奴国。

唐王朝拆分了百济国故地，置熊津都督府、马韩都督府、东明都督府、金涟都督府、德安五个都督府，郞将刘仁愿以兵一万留鎭泗沘城。

苏定方则将义慈王、太子扶余孝、王子扶余隆，以及大臣、将领九十三人、百姓一万两千余人等皆掳至唐朝陪都洛阳，后义慈王病死在洛阳，赐谥号为“绍”，葬于北邙山。

百济国被灭后，百济国的遗贵们曾试图复辟重建百济国。原百济国王族家将鬼室福信拥立王子扶余丰为王，并向倭奴国求助。扶余丰携五千军队从倭奴国潜回故百济国。

唐龙朔三年（663年），百济倭奴联军与唐朝新罗联军在白江口（今韩国锦江口）一带海面开战，史称“白江口之战”。经过四次交战，倭奴海军惨败。

扶余丰先在岸上守卫，见倭军失利后乘乱军之际逃亡高句丽，驻守在白江河口上游周留城的百济王子扶余忠、扶余胜忠等率守军投降。百济国彻底灭亡。

在苏定方解押回国的义慈王等一批文臣武将，后留居中原，逐渐成为汉族，其中即有国氏，世代相传至今，是为河洛国氏。

河南禹州支  永德福泽长  克绍兆吉祥  世泰文章振  谦和家自昌

河南方城，  天功建立，祖德永芳。

 

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有关仗义的历史典故

宋人刘斧撰辑的《青琐高议》中，就记载了这样的一则故事。

随州（治所在今湖北境内）人王实为太学士，于京都苦读。忽一日，家中急传父亡凶信，其父遗书与之，内称家中出现不可言之事，并嘱王实他日为其雪耻。王实急返故里，殓葬其父后，却终日无所作为，只是晃迹于市井之中，与当地一狗屠孙立相交游，呼朋为伴，待立如国士一般。邻人不解其为，背后颇多诟病嘲讽，王实虽有耳闻，却仍不以为意。

一日，王实具酒馔，邀孙立至山林中饮酒作乐。酒至酣时，起身长拜孙立，涕泗俱下。立不解，乃问之，遂以家中隐私实告。盖因王实母与同里恶人张本有私，其父虽知详情，却无奈张本强豪，。其父气愤郁结心中不得解，抱恨身故。王实虽有为父雪耻报仇之心，但自忖身单势弱，远非立弱熊虎的张本的对手，若率性而为，休说雪耻，恐自身亦难保。本欲告官，又思张本与官府多有密从，告官难遂愿，且难掩其母之丑，欲自尽却有违乃父所嘱，九泉有知岂不愧见？百无思处，遂结交孙立，欲求其相助雪耻。立闻言，大怒，须发皆立，慨然允诺。

他日，孙立径往张本处，直呼张本，纠其出来相见，呵斥道：“你恃富奸*良家妇女，行径禽兽不如。我若趁你不备刺杀你，是懦夫行径，非壮士所为。今我与你角力一决胜负，谁力尽心服，谁毙命于此。”

张本心惧立勇，不欲性命相搏，孙立步步相逼，张本被逼无奈，只好答应。二人互搏从晨至午，手足交斗，仆而复起，头面鲜血淋漓孙立仍不肯罢休。张本心下恐惧，卧地求饶。孙立遂挥刃斩断其颈，破脑刨心以祭王实之父。而后自投刃至官府出首，以不连累王实。

孙立生活于市井之中，以屠为业。并未受诗书教化，也无高超过人之武艺，仅凭自身蛮力与匹夫之勇为友复仇，不惜自身性命，其人虽为一勇之匹夫，其义却足以称一个“侠”字。比之读书为官却不为善，武艺高超却恃强虐民之徒，其人其行岂不为侠？

历史上有吴怀先这个人吗

宋江起义是真的。

北宋宣和元年（1119年）至三年，宋江聚众梁山泊起义，反抗官府，抗击官军镇压的作战。

史书记载，宋江起义军中有三十六个主要头领。他们是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延灼、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》为穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中为李应）、花和尚（《水浒传》有姓名为鲁达、鲁智深）、武松。

108将是虚构的。

孙立有什么故事

上梁山前

人物出身

孙立，琼州（今海南岛）人士，身高八尺，功夫了得，使一支长枪及一竹节钢鞭，骑坐乌骓马，人称“病尉迟”，是“小尉迟”孙新的兄长。妻子姓乐，通称“乐大娘子”，是铁叫子乐和的亲姊。

解救二解

孙立弟妹顾大嫂的两位表弟解珍、解宝兄弟被毛太公、毛仲义、包吉等人陷害下狱，被骗至孙氏夫妇的黑店中，不得已，孙立答应援救二解。

卧底祝家庄

孙立等人劫了大牢，救出了受陷害的解珍、解宝兄弟，并一起投奔梁山泊。

孙立得知梁山人马正因攻打祝家庄不利而烦恼，而祝家庄教师栾廷玉正是自己的同门师兄，便打着登州兵马提辖的旗号进入祝家庄作卧底。最终他与梁山人马里应外合，攻破了祝家庄。

上梁山后

梁山大聚义

大聚义时孙立排梁山第三十九位，星号为地勇星，梁山马军小彪将兼远探出哨头领第二名。

梁山受招安后，孙立随宋江南征北战，立下较多战功。

征辽

征辽时，孙立大战寇镇远，将其击杀，是书中最精彩的单挑情节之一，并且此战让辽军无主，宋军大纵三军追杀辽军。

征田虎

征田虎时，孙立大战方琼，占上风，却被张翔射中马眼，在花荣、秦明协助后斩方琼。[6]

在简本水浒中，降服乔道清时，孙立曾扮成赵玄坛，要求对方归降。但在常见的百二十回本中无此情节。

征方腊及结局

攻打常州时，孙立大战范畴，占上风。

攻打苏州时，孙立大战甄诚三十合，不分胜败。城破后孙立打死张威。

攻打昱岭关时，孙立活捉了雷炯。

攻打歙州时，孙立、黄信、邹渊、邹润、林冲五将合力击杀王寅。

经过征方腊后，为幸存头领之一，被封武奕郎，仍旧回登州为官。

（以上情节除特别注明外，依据均为百二十回本《水浒全传》。）

水浒传中孙立在梁山的主要事迹及性格特点

地勇星病尉迟孙立 孙立原是登州兵马提辖，精熟弓马，武艺过人，江湖上人称“病尉迟”。

在弟弟孙新、弟妇顾大嫂的劝告下，为救解珍、解宝兄弟，众人联手劫了牢狱，救出了解家兄弟。 孙立得知梁山人马正在攻打祝家庄，因孙立和祝家庄教师栾廷玉是同师兄弟，便打着登州兵马提辖的旗号打入祝家庄作内应，破了祝家庄。

是梁山第三十九条好汉，封梁山马军小彪将兼远探出哨头领第二名。受招安后，孙立被封为武奕郎。

征方腊后同在弟弟孙新、弟妇顾大嫂仍归登州。 ============================================= 地勇星病尉迟孙立，原是登州兵马提辖，按照书中的思路，他大致相当现在的少校级别。

一条竹节虎眼鞭，一杆点钢枪，精熟弓马，武艺过人，相貌堂堂，端的好条大汉，江湖上人称“病尉迟”。上梁山后，是梁山第三十九条好汉，地煞第三位，为梁山马军小彪将兼远探出哨头领第二位。

孙立上梁山是被迫的。 在登州任职期间，弟妇顾大嫂的兄弟解珍、解宝兄弟被毛太公陷害，他在弟弟孙新、弟妇顾大嫂的胁迫劝告下，和众人联手劫了牢狱，救出了解家兄弟。

完事后，只能上梁山入伙。到梁山时，孙立得知梁山人马正在攻打祝家庄，因他和祝家庄教师栾廷玉是同师兄弟，便打着登州兵马提辖的旗号打入祝家庄作内应，破了祝家庄。

如此丰厚的投名状，自然得以成为梁山一员。这些可以看出孙立的上山是被胁迫的。

现实中孙立是个喜欢平淡生活的居家男人。为什么呢？下面分析： 首先从这件事的处理上，大致可以看出，孙立很重感情，甚至可以说感情细腻。

当他听到弟媳妇有病时，马上就带着娘子来探视。而顾大嫂之所以敢用刀胁迫他，之后又敢挟持姆姆乐大娘子，更是清楚孙立感情上的柔软。

另外，从书中的表述，乐和是个聪明伶俐的人，还精通音律，推想他的家庭断不会差，因此乐大娘子应属于大家闺秀一类，孙立没有公务时就在家毫无怨言的照顾好老婆，可以说是模范家庭。 既然说到模范家庭就再说点。

施大爷对家庭生活描写甚少，如果不是情节需要，他根本不涉及家庭。在有限的家庭描写中，我们依然可以找到几个典型的好家庭。

前面的林冲和林娘子，如果不是高公子的破坏，绝对是一个夫妻感情深厚的和谐家庭。再就是孙立和乐大娘子，彼此相敬如宾，属于幸福家庭。

再以后的徐宁和他的娘子，也是难得的和睦，夫妻之间非常平等。这个以后详解。

再往后就是张清和处女小妻子琼英，一个可贵的是：他们是自由恋爱，二个可爱是：一个青春帅气，一个美貌妙龄，真正的天作之合。他们的家庭直让人羡慕。

据说这对小夫妻感情非常好，张清死时，小妻子正身怀六甲，闻之噩耗，小妻子忍住悲痛生下张清的骨肉，并将他抚养成人，后终成大才。类似神雕侠侣的杨过母子，此是后话，不提。

另一方面孙立为人清高，正直，交友慎重。孙立在登州几乎没朋友，人际关系很差。

孙新和顾大嫂知道解氏兄弟被人诬陷危在旦夕时，一个反应是劫牢，而不是找哥哥孙立想办法，通过官场规则来解救。因为他们知道孙立正直，断不会做这等求人之事，他们知道孙立在登州虽为军官，却没有呼风唤雨的能耐，或者说根本没有关系网和保护伞。

接下来或许更能证实以上的说法。 作为登州提辖，他主要职责是军队训练，督捕盗贼等等，照理应该和地方的司法、警察部门搞好关系，起码也是相互熟悉。

再者说，他的小舅子在牢里做事，为小舅子考虑他也应该时常去串门，跟节级什么的混个脸熟，让小舅子也工作得舒坦些呀。但是在书中，他要到牢里探视解氏兄弟时，管理牢房的包节级却道：“他自是营管，来我牢里，有何事干！休要开门！”可见军警关系非常疏远，根本不买帐。

甚至孙提辖焦躁了打门。还引起包节级忿怒，便下亭心来准备理论。

因此，孙立不与包节级这类人混在一起，说明他自视很高，不想圆滑处世，是个本分的军官。 再一方面，孙立是很沉稳可靠的人。

当他决定要劫牢后，就完善孙新等的计划，人员分工、布置任务井井有条。整个计划进行得天衣无缝。

这些是孙立的大致性格。他是个不错的领导、兄弟、丈夫。

说他是性情闲散的居家男人应该不错。 在水浒中，孙立的武艺是人们津津乐道的。

单鞭大战五虎上将之一双鞭呼延灼；招安后，大战辽国先锋寇镇远中，他枪、箭、鞭全面展示，招数精妙。这一仗是他在水浒中最精彩的一仗；在战田虎手下四威将之一方琼时，很快占得上风，后来敌阵中放暗箭射倒孙立战马，孙立仍然步战且不败，后花荣箭助，孙立一枪结果；鞭打死飞虎大将军张威。

生擒雷炯。等等。

这样的战绩完全可以用显赫来形容。单从战功和本事讲，他完全可以进入梁山马军八骠骑。

但是他却是地煞第三位，连天罡都没进去。为什么呢？ 孙立位列地煞一直是水浒中一个千古悬案。

论武艺，群众的眼睛是雪亮的。论战功，前面说了，孙立足进入梁山八骠前六；论智谋，在梁山进攻祝家庄屡屡受挫时，正是他以卧底反间搞掉这个强硬对手。

论和宋江关系，孙立交的投名状就是打破祝家庄帮助宋江树立威信，居功至伟；论资质，孙立是堂堂登州的统兵提辖，在江湖上也是颇有名声，“病尉迟”可不是自封的。

历史上确有宋江其人吗

有的。

北宋宣和元年（1119年）至三年，宋江聚众梁山泊（又名梁山泺。今山东省梁山、郓城间）起义，反抗官府，抗击官军镇压的作战。

北宋末期，朝 败，对外献币乞和，对内恣意搜刮，农民苦于繁重赋税盘剥，致流离失所。宣和元年，宋江等36人占据梁山泊，招募义军，聚众起义。

旋率众攻打河朔（泛指今黄河下游南北一带）、京东东路（治青州，今山东省益都），转战于青、齐（今山东省济南）至濮州（今山东省鄄城北）间，攻陷十余郡城池，惩治贪官，杀富济贫，声势日盛。十二月初二，宋徽宗赵佶闻知，纳知亳州侯蒙“赦过招降”建策，颁旨招安，未果，遂命知歙州曾孝蕴率军往讨。

宋江避其锋，自青州率众南下沂州（今山东省临沂），与官军周旋年余。三年二月，攻取淮阳军（治下邳，今江苏省睢宁西北古邳镇东），继由沭阳（今属江苏）乘船进抵海州（今江苏省连云港西南海州镇）。

知州张叔夜遣使探察义军所向，及知宋江以十余只钜舟径趋海滨，乃募敢死士干余人设伏近城，遣轻兵踞海诱战。五月，宋江率众登岸后遭伏击，船只亦被焚，退路断绝，战败被俘，起义遂被镇压。

据史家考证研究，在宋代徽宗宣和年间，确有宋江其人及其领导的梁山泊起义，但不像《水浒传》所写的有108将，也没有那么多生动的戏剧性场面。 宋江起义的导火线是宋朝廷为解决财政困难，宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，规定百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税，若有违规犯禁者，则以盗贼论处，贫苦的农民与渔民交不起重税，长期积压在胸中的对社会现实的不满终于像火山一样爆发了。

他们在宋江等人的领导下，铤而走险，武装聚险，凭借梁山泊易守难攻的地形，阻杀前来镇压的官兵。到宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义。

史书记载，宋江起义军中有三十六个主要头领。他们是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰（《水浒传》中为呼延灼）、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》为穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中为李应）、花和尚（《水浒传》有姓名为鲁达、鲁智深）、武松。

宋江起义军总人数由于史书无记载，无法统计，估计有近万人。《水浒传》写梁山好汉有一百零八将，那是小说家的虚构，作者施耐庵、罗贯中等人“欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”，以使小说更添传奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便于流传。

但小说毕竟是小说，读者不可将它当成真实的历史。 宋江起义军正式宣布起义后不久，就离开了梁山泊，转战于山东青、齐与河南、河北一带，史书记载说：这支起义军“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”

约两年后，到宣和三年（1121年）二月，宋江义军从江苏沭阳乘船进攻海州（今连云港），被海州知州张叔夜所派伏兵包围，损失惨重，退路又被切断。在这走投无路的情况下，宋江不得不率众投降，接受朝廷招安，成为宋朝官军中的一部分。

后来宋江部是否去江南出征方腊农民起义军，史学界有争论，至今尚无定论。但多数史学家认为，宋江部出征方腊可能性较大。

宋代是中国历史上发生农民起义次数最多的朝代。有宋三百多年，农民起义大大小小有数百次之多，宋江起义只是其中规模与影响都较小的一次。

但因南宋时编印出版了《宣和遗事》，把宋江起义史事演义化、故事化；明初又出现《水浒传》，将宋江起义故事描述得更加生动感人，因而使这次本来规模与影响都较小的农民起义产生了极大的影响，广泛流传于民间，以至家喻户晓、人人皆知。另外，施耐庵作《水浒》，其真正的背景还是方腊起义，而假借宋江之名只是埋下“招安”的伏笔，在关键时作自保之用。

传《水浒》后30回为施耐庵之徒罗贯中所作，罗贯中虽有《三国》之才却仍不如师傅，所以后三十回无论剧情发展还是人物描绘，乃至诗词文字，都差前文甚远。而施耐庵弃笔，将后30回留给徒弟的原因，正是因为他写农民起义触怒统治阶级，被捕入狱，交代徒弟将书作续写，剧情为宋江等接受招安，为朝廷卖力。

如此写作目的就是保全自身。

真实的历史上宋江起义有几个头领

《水浒传》这本书并不是作者凭空想象创造出来的，实际上历史上真的存在梁山泊这个地方，梁山泊这个地方也的确聚集了许多人，一起反抗官府。因此许多人在了解林冲这个人的时候，下意识的会想，历史上林冲真的存在吗？

林冲这个人物虽然在施耐庵的刻画下，极为生动形象，但是历史上是不存在林冲这样一个真实的人物的。也许会有叫林冲的人，但是绝对没有一个“豹子头”林冲。

梁山泊位于山东西部，原本只是一个微不足道的小湖泊，但是随着黄河的多次泛滥，梁山泊与周围许多湖泊慢慢汇聚，最后在北宋末年之时形成了港汊交错，芦苇纵横八百里域的大湖泊。湖泊中芦苇纵横，有许多天然的小岛，地势复杂险要，因此许多破产农民、渔民以及一些被 通缉追捕的逃犯遂藏匿于此，成群结伙，靠进行一些“非法”活动营生。

随着人数的慢慢增加，到北宋末年之时已经渐渐形成了一股教大的反抗官府统治的农民起义，他们在宋江的领导下，反抗官府的黑暗统治。

这股起义军史书上虽然没有明确的记载到底有多少人，但是依照推断，至少还是有几千人的。而这股起义军有三十六个主要头领，而这三十六个主要头领，算的上是梁山一百零八个好汉中，许多人的原型。

《宋史·侯蒙传》、《宣和遗事》等载，梁山好汉有36人。郎瑛《七修类稿》记载的36个人分别是：“宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横、石秀、徐宁、李英、花和尚、武松。”

可以很清楚的看到，36个人中并没有林冲的名字。“欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”所以林冲便是作者增添的人中的一个。

历史上真的有花荣这个人吗

有的

据史家考证研究，在宋代徽宗宣和年间，确有宋江其人及其领导的梁山泊起义，但不像《水浒传》所写的有108将，也没有那么多生动的戏剧性场面。

梁山泊位于山东西部，原是个很小的湖泊，后因从五代到北宋黄河多次缺口泛滥，使它与四周的许多小湖泊汇成一片，到北宋末年便形成横八百里水域的大湖泊，湖中港汊交错，芦苇纵横八百里域的大湖泊，湖中港汊交错，芦苇纵横，并有许多天然小岛，形势险要复杂。当时许多破产农民、渔民以及一些被 通缉追捕的逃犯遂藏匿于此，成群结伙，靠进行一些“非法”活动营生。有若干股势力日益增大，人数愈聚愈多，到北宋末年更掀起了多次反抗官府腐败、盘剥与压迫的武装斗争和农民起义。宋江起义军就是其中的一股。

宋江起义的导火线是宋朝廷烟解决财政困难，设置“西城括田所”，宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，规定百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税，若有违规犯禁者，则以盗贼论处，贫苦的农民与渔民交不起重税，长期积压在胸中的对社会现实的不满终于像火山一样爆发了。他们在宋江等人的领导下，铤而走险，武装聚险，凭借梁山泊易守难攻的地形，阻杀前来镇压的官兵。到宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义。

史书记载，宋江起义军中有三十六个主要头领。他们是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰（《水浒传》中为呼延灼）、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》为穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中为李应）、花和尚（《水浒传》有姓名为鲁达、鲁智深）、武松。宋江起义军总人数由于史书无记载，无法统计，估计有近万人。《水浒传》写梁山好汉有一百零八将，那是小说家的虚构，作者罗贯中等人“欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”（郎瑛：《七修类稿》），以使小说更添传奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便于流传。但小说毕竟是小说，读者不可将它当成真实的历史。

宋江起义军正式宣布起义后不久，就离开了梁山泊，转战于山东青、齐与河南、河北一带，史书记载说：这支起义军“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”约两年后，到宣和三年（1121年）二月，宋江义军从江苏沭阳乘船进攻海州（今连云港），被海州知州张叔夜所派伏兵包围，损失惨重，退路又被切断。在这走投无路的情况下，宋江不得不率众投降，接受朝廷招安，成为宋朝官军中的一部分。后来宋江部是否去江南出征方腊农民起义军，史学界有争论，至今尚无定论。但多数史学家认为，宋江部出征方腊可能性较大。

宋代是中国历史上发生农民起义次数最多的朝代。有宋三百多年，农民起义大大小小有数百次之多，宋江起义只是其中规模与影响都较小的一次。但因南宋时编印出版了《宣和遗事》，把宋江起义史事演义化、故事化；明初又出现《水浒传》，将宋江起义故事描述得更加生动感人，因而使这次本来规模与影响都较小的农民起义产生了极大的影响，广泛流传于民间，以至家喻户晓、人人皆知。但是，小说虽与历史有联系，毕竟不完全是一回事，这是我们看《水浒传》时所要注意的。

水浒中孙立为何进不了天罡

我想要讨论孙立为何不在天罡，不应局溺在宋江的是如何的权谋考量。

因为水浒传是施耐庵虚构出来的故事，虽然有些人物是有考据的，但所有情节及人物刻划都是老施的天才创造出来的，并不是在历史上真有其事。所以讨论宋江是如何的权谋排挤把孙立摒除在天罡之外是没有意义的（如果是历史上真正发生过的情节，我可同意兄台的分析）。

所以要讨论孙立为何不在天罡，我想从另一个观点来探讨，就是作者施耐庵为何未把孙立排入天罡内。老实说我怎样揣摩老施排名的心理，也无法想像为何孙立出，而解珍解宝入是一个合理的安排。

所以我认为最可能的原因是老施写到最后已年老力衰，一时粗心大意排错了，以下是我的分析。我个人认为老施将梁山好汉区分为天罡地煞的最高原则就是史料的依据。

老施水浒传人物的由来主要源自两个史料—宣和遗事（有36人事迹的记载）及龚圣与的三十六人赞（只有36人的16字速写）。所以老施最初在写水浒时，他心中天罡地煞的分别，应该是有史料凭据的入天罡，而自己杜撰创造的人物就入地煞。

通常天罡人物除少数人之外（如穆弘、解珍、解宝、），大部分人物老施均会用力刻画，把他们描述成重要人物，而地煞角色除少数人选如朱武、樊瑞、黄信等之外，大部分都是陪衬角色。但是两部史料的36个人选并不完全相同，如果取联集的话会爆掉，取交集的话又不够，所以最后老施在安排天罡人选中必须有所取舍。

在两部史料都出现的人物共有34人。而有6个人是只有在一部史料中出现的，这6人包括公孙胜、林冲、杜迁、一丈青（此四人出现于宣和遗事）及解珍解宝（此二人出现於36人赞）。

原则上这交集的34人都要入天罡，其中只有两个例外。一个是晁盖，晁盖被老施摒除是情有可原的，因为晁盖因应情节缘故，在大聚义之前早挂了，所以不能排入石碣中的天罡。

另一个的例外就是孙立了。这是我不谅解老施为何让孙立出天罡，解珍解宝入的原因。

因为孙立除了是两部史料重复出现的交集人物之外，在宣和遗事中更有详细的事迹记载，杨志就是因为等孙立不到，没盘缠不得以卖刀杀了混混，而犯了杀人大罪最后被孙立夥同其他10位义兄弟救了出来，一起上了梁山。这段情节后来也被老施融入在水浒的剧情中。

而解珍解宝却只有在36人赞这个单一史料中出现而已，两人史料的凭据力远不及孙立。所以我试著还原老施选角时的心理。

当老施写到大聚义，天降石碣要排天罡人选时，先取交集的34人中，扣掉晁盖后有33人，所以老施还要从仅出现在单一史料的6人中选3人来凑36天罡数。其中林冲、公孙胜地位太重要了，人物刻画太鲜明了，当人不让的要入天罡，所以还剩1人。

杜迁作者不小心把他写得太平庸，理所当然的剔除。而原本最适合凑数的是一丈青。

一丈青本身武艺不错，地位也曾被排入独挑大梁的先锋大将，就角色能力、人物刻画重要性而言均有资格入天罡。但可惜的是作者不小心将一丈青嫁给了能力地位平平的地煞王英，依照中国古代的传统思想，妻子地位是不能高过丈夫的，所以一丈青只有陪著老公沦入地煞，无法凑数（PS：如果作者是将她是安排给林冲，也许就可以当仁不让的入天罡。）

算到最后老施发现能凑数的就只剩解氏兄弟了。但是这时麻烦就来了，因为解氏兄弟是不能拆的。

与穆弘穆春兄弟不同。理由是：1解氏兄弟在书中刻画的半斤8两，无分轩轾，就人物能力或刻画重要性而言均是无法拆的。

2解氏兄弟是两人均有史料凭据，不似穆家凶弟只有其中一人有史料凭据，所以可以合理的拆开一个入天罡一个入地煞。因此，解氏兄弟要嘛同入，要嘛同出。

但如果同时要加入解氏兄弟的话，就势必要从交集的33人中再挤出一人（我想很多人不明了为何地煞那麽多优秀人物，老施偏偏挑上解珍解宝，我想理由就在此）。结果老施挑上了孙立。

但我不明白为何老施不挑穆弘。因为穆弘在书中描绘平平，挤出天罡没有多少人会有不平。

但是孙立则不同。孙立除了地位是登州8人团的头头，解珍解宝的老大哥之外，老施在刻画孙立的用力程度是远大于解珍解宝的。

包括孙立是武艺高强的栾廷玉师弟，曾与五虎上将呼延灼斗30余合不分胜败，入梁山后曾与林冲、秦明等五虎上将高手一起排入独挑大梁的先锋大将。这样的人选未列入天罡，而手下武艺不怎样，重要性不怎样的解氏兄弟却能入天罡，会让读者有不伦不类，排序错乱的感觉，成为此书结局的一大败笔。

事实上。我认为孙立不只应该入天罡，而且实力应该可以取代穆弘入八骠（孙立不在八骠，应该是由於老施排名误排排入地煞的关系。）

至於为何孙立出、穆弘入。我推测有两个可能，一个是老施考量到，如果穆弘不入天罡的话，碣阳县三霸，有一霸完全不在天罡会有点瘪扭（但他却没有考虑到除非他有办法同时把解氏兄弟踢出去天罡，不然登州八人团的小弟，地位爬到大哥头上，会让读者感到更瘪扭，更不平）。

另外一个可能是老施把孙立跟穆弘这两个搞混了。所以排错了。

我认为这个可能性还不低，原因是老施把穆弘排入八骠了。老实说从水浒书中，完全看不出穆弘的马战能力可以入八骠，不管是上山前还是上山后。

但是如果是这个人选是孙立。

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陕西地区收藏家谱临时目录

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陕西 米脂 常氏 [陕西米脂]米脂常氏家志四卷 1998 陕图1

陕西 横山 冯氏 [陕西横山][陕西子洲]冯家寨则•冯家渠•冯家老庄冯氏族谱(续修本) 1999 陕图2

河南 淅川 杨氏 [河南淅川]杨氏宗谱四卷，首一卷 1872 陕图3

河南 邓州 唐氏 [河南邓州]春风唐氏家谱一卷 1882 陕图4

四川 射洪 杨氏 [四川射洪]射洪古绳乡杨氏族谱 1901 陕图5

陕西 朝邑 杨氏 [陕西朝邑]西野杨氏壬申谱附续一卷 1891 陕图6

陕西 蒲城 李氏 [陕西蒲城]蒲城李氏先德志传彚编一卷 1932 陕图7

朱氏 [ ]四明朱氏支谱内外编二十六卷 1936 陕图8

湖南 平江 陈氏 [湖南平江]平江义门陈氏新符公家乘十二卷，首一卷，末一卷 1938 陕图9

云南 腾冲 李氏 [云南滕冲]滕冲叠水河李氏家谱不分卷 1928 陕图10

云南 腾冲 李氏 [云南滕冲]滕冲青斋李氏宗谱五卷增编一卷 1931 陕图11

云南 腾冲 李氏 [云南腾冲]腾冲叠水河李氏家谱不分卷 1913 陕图12

广东 南海 朱氏 [广东南海]南海九江朱氏家谱十二卷首一卷 1869 陕图13

江苏 常熟 邹氏 [江苏常熟]常熟小山邹氏支谱一卷 1908 陕图14

山东 济宁 公冶 [山东济宁]戊辰续修公冶族谱五卷 1932 陕图15

广东 南海 黄氏 [广东南海]南海学正黄氏家谱节本十二卷，首一卷，末一卷 1911 陕图16

江苏 苏州 滕氏 [江苏苏州]吴门滕氏世略抄 1935 陕图17

浙江 奉化 蒋氏 [浙江奉化]武岭蒋氏宗谱三十二卷 1948 陕图18

湖南 湘潭 王氏 [湖南湘潭]湘潭泉冲王氏五修族谱本原志一卷 民国间 陕图19

陕西 潼关 张氏 [陕西潼关]张氏著存堂族谱 八卷 1908 陕图20

广西 武缘 黄氏 [广西武缘]粤西武缘起凤黄氏家乘不分卷 1934 陕图21

浙江 杭州 钱氏 [浙江杭州]钱氏家乘图像考赞不分卷 1924 陕图22

福建 福州 王氏 [福建福州]西清王氏族谱不分卷 1934 陕图23

河南 洛阳 白氏 〔河南洛阳〕白居易家谱 1983 陕图24

陕西 韩城 解氏 [陕西韩城]韩城解家村解氏家谱图 2000 私藏1

陕西 韩城 解氏 〔陕西韩城〕解氏家谱图不分卷 1750 私藏2

陕西 韩城 解氏 〔陕西韩城〕解氏家谱图不分卷 1838 私藏3

陕西 韩城 解氏 〔陕西韩城〕解氏家谱图不分卷 1920 私藏4

山西 稷山 解氏 〔山西稷山〕解氏家谱不分卷 1980 私藏5

江苏 吴县 吴氏 〔江苏吴县〕吴氏宗谱不分卷 1871 私藏6

陕西 汉阴 张氏 〔陕西汉阴〕清河堂沙坝张氏族谱不分卷 1997 私藏7

陕西 汉阴 张氏 〔陕西汉阴〕张氏宗谱不分卷 1998 私藏8

陕西 澄城 刘氏 〔陕西澄城〕刘氏家谱不分卷 1698 私藏9

陕西 澄城 刘氏 〔陕西澄城〕刘氏家谱不分卷 1812 私藏10

陕西 澄城 刘氏 〔陕西澄城〕刘氏家谱不分卷 1822 私藏11

陕西 澄城 刘氏 〔陕西澄城〕刘氏家谱不分卷 1943 私藏12

陕西 长安 柏氏 [陕西长安]长安柏氏族谱一卷 1895 私藏13

陕西 长安 柏氏 [陕西长安]长安柏氏族谱 1997 私藏14

陕西 华县 刘氏 〔陕西华县〕新辑大涨刘氏族谱十卷 民国间 西大1

陕西 汉中 李氏 〔陕西汉中〕西乡李氏家谱三卷 1889 西大2

福建 泉州 庄氏 〔福建泉州〕泉州桃源庄氏族谱汇编六卷，卷首一卷 1999 西大3

辽宁 沈阳 曹氏 〔辽宁沈阳〕五庆堂重修曹氏宗谱不分卷 1990 西大4

庾氏 庾氏志（赣粤湘桂卷） 1999 西大5

河南 许昌 黄氏 [河南许昌]大元后裔黄氏家谱一卷 2001 铜川1

陕西 米脂 李氏 [陕西米脂]米脂太安二甲李氏宗谱一卷 1992 铜川2

河南 郾师 田氏 [河南郾师]杜篓田氏家谱不分卷 1998 铜川3

河南 洛阳 白氏 〔河南洛阳〕白居易家谱 1983 铜川4

陕西 歧山 宋氏 [ 陕西岐山]岐山宋氏族谱续稿不分卷 清末民初 宝鸡1

陕西 歧山 崔氏 〔 陕西岐山〕北庄崔氏家谱不分卷 宝鸡2

陕西 歧山 郭氏 〔 陕西岐山〕岐山郭氏族谱不分卷 1883 宝鸡3

陕西 歧山 郭氏 〔 陕西岐山〕续增郭氏族谱不分卷 1914 宝鸡4

陕西 歧山 郭氏 〔 陕西岐山〕岐山郭氏族谱不分卷 1914 宝鸡5

陕西 歧山 郭氏 〔 陕西岐山〕岐山郭氏族谱四卷 2000 宝鸡6

陕西 扶风 王氏 〔 陕西扶风〕扶风王氏族谱不分卷 1990 宝鸡7

陕西 扶风 李氏 〔陕西扶风〕李国玉家谱不分卷 2000 宝鸡8

陕西 扶风 李氏 〔陕西扶风〕李国玉家谱存稿 2000 宝鸡9

陕西 扶风 赵氏 〔陕西扶风〕小留村赵氏家族史略不分卷 1995 宝鸡10

陕西 关中 温氏 〔 陕西〕关中温氏丛书族谱不分卷 2001 宝鸡11

陕西 千阳 罗氏 〔 陕西千阳〕罗氏家谱不分卷 1990 宝鸡12

陕西 榆林 张氏 [陕西榆林]张氏家谱 1994 榆林1

陕西 榆林 李氏 [陕西榆林]陕西省榆林城内李氏（贵庭）家谱 1998 榆林2

陕西 榆林 谢氏 [陕西榆林]谢氏家谱 1997 榆林3

陕西 榆林 叶氏 [陕西榆林]叶氏家谱不分卷 1982 榆林4

陕西 榆林 叶氏 [陕西榆林]叶氏族谱续编 1996 榆林5

福建 莆田 关氏 [福建蒲田]蒲坂关氏族谱 1998 榆林6

陕西 米脂 张氏 〔陕西米脂〕米脂开平里三甲张氏家谱 1996 榆林7

陕西 石泉 李氏 [陕西石泉]李氏家谱简续 2000 安康1

陕西 石泉 王氏 〔陕西石泉〕王氏仁顺宗谱 1998 安康2

陕西 石泉 陈氏 〔陕西石泉〕陈氏蛟龙家谱不分卷 1992 安康3

陕西 汉阴 张氏 〔 陕西汉阴〕清河堂沙坝张氏族谱 1997 安康4

陕西 户县 王氏 [陕西鄠县]王氏族谱四卷，首一卷 1841 安康5

河南 洛阳 白氏 〔河南洛阳〕白居易家谱 1983 安康6

福建 莆田 关氏 [福建莆田]莆坂关氏族谱 1998 安康7

陕西 商南 刘氏 〔陕西商南〕刘氏宗谱三卷 1992 商洛1

陕西 商南 张氏 〔陕西商南〕全城章氏谱不分卷 1997 商洛2

陕西 商南 蒋氏 〔陕西商南〕蒋氏宗谱•陕西省商南县红庙分支（九修）二卷 1999 商洛3

陕西 商南 冀氏 〔陕西商南〕冀氏宗谱不分卷 2000 商洛4

安徽 潜山 蒋氏 [安徽濳山]濳山县蒋氏八修宗谱三十二卷，首一卷 1904 商洛5

陕西 洛南 童氏 [陕西雒南]雁门郡童氏宗谱三卷 1964 商洛6

陕西 洛南 李氏 [陕西雒南]陇西郡李氏宗谱二卷 1963 商洛7

陕西 洛南 杨氏 [陕西雒南]杨氏宗谱十卷，首一卷 1963 商洛8

陕西 洛南 刘氏 [陕西雒南]刘氏宗谱不分卷 1963 商洛9

陕西 洛南 罗氏 [陕西雒南]罗氏宗谱一卷 1963 商洛10

湖北 黄冈 陈氏 [湖北黄冈]陈氏续修合谱八卷，首三卷 1901 商洛11

陕西 商南 罗氏 [陕西商南]罗氏宗谱 一卷 1954 商洛12

陕西 商南 李氏 〔陕西商南〕商邑李氏家谱 二卷 1999 商洛13

陕西 商洛 [陕西商洛][ 氏四修家谱 ]不分卷 1987 商洛14

陕西 商州 周氏 〔陕西商州〕商山周氏家乘不分卷 1934 商洛15

陕西 洛南 汪氏 〔陕西雒南〕舒邑晓天汪氏宗谱 六卷 1991 商洛16

什木罕 [ ]什木罕家谱一卷 清末 市档案1

陕西 洵阳 〔陕西洵阳〕〔？氏〕廷辉公续修支派一卷 1911 市档案2

日本 奈良 原田 〔日本奈良〕大藏朝臣原田家历传不分卷 1939 市档案3

陕西 户县 王氏 [陕西户县]第十二修王氏族谱三卷，首一卷 1996 市档案4

陕西 户县 仝氏 [陕西户县]仝氏族谱第三谱不分卷 1999 市档案5

陕西 户县 杨氏 [陕西户县]户县庞光镇炉丹村西堡杨氏族谱一卷 2001 市档案6

陕西 户县 贾氏 [陕西户县]牛东贾氏宗谱（车门支系）一卷 1993 市档案7

江西 弋阳 刘氏 [江西弋阳]彭城刘氏福四公裔重修族谱三卷 1826 市档案8

陕西 户县 姬氏 [陕西户县]姬宗世谱录不分卷 市档案9

陕西 户县 王氏 [陕西户县]王氏族谱四卷 清 市档案10

刘氏 [ ]刘氏宗谱一卷 1889 省档案1

江苏 盐城 陆氏 [江苏盐城]盐城陆氏宗谱八卷 1989 省档案2

江苏 盐城 陆氏 [江苏盐城] 盐渎堂陆氏宗谱一卷 1989 省档案3

王氏 [ ]王氏宗谱十八卷 1859 省档案4

陕西 榆林 叶氏 [陕西榆林]叶氏族谱一卷 1982 省档案5

刘氏 [ ]刘氏世系图一卷 1957 省档案6

湖北 黄冈 方氏 [湖北黄冈]方氏宗谱十二卷，首四卷 1901 省档案7

陕西 商州 周氏 〔陕西商州〕商山周氏家乘不分卷 1934 省档案8

陕西 白河 钱氏 [陕西白河]白河钱氏宗谱四卷 1927 省档案9

陕西 白河 钱氏 [陕西白河]双溪常系谱钱氏宗谱四卷 1927 省档案10

湖北 蕲春 程氏 [湖北蕲春 ] 蕲阳程氏宗谱六卷 1823 省档案11

江西 九江 陈氏 [江西九江]义门陈氏宗谱十五卷 1876 省档案12

江西 九江 陈氏 [江西九江]义门陈氏宗谱十五卷 1876 省档案13

江西 庐陵 周氏 [江西卢陵]新修周氏族谱四卷 1940 省档案14

福建 厦门 庄氏 [厦门泉州]泉州桃源庄氏族谱汇编六卷、卷首一卷 1999 省档案15

陕西 紫阳 伍氏 [陕西紫阳]伍氏宗谱 1934 省档案16

山东 黄县 丁氏 [山东黄县]丁氏族谱十二卷首一卷 1909 陕师大1

江苏 苏州 文氏 [江苏苏州]文氏族谱续集不分卷 1929 陕师大2

江苏 吴县 王氏 [江苏吴县]洞庭王氏家谱二十八卷，首一卷，末一卷 1911 陕师大3

福建 闽县 王氏 [福建闽县]西清王氏重修族谱不分卷 1935 陕师大4

山东 滕县 生氏 [山东滕县]滕县生氏族谱四卷，卷首一卷 1936 陕师大5

江西 婺源 朱氏 [江西婺源]紫阳朱氏宗谱二十五卷，卷首一卷 1925 陕师大6

河南 安阳 朱氏 [河南安阳]朱氏家谱不分卷 1906 陕师大7

河北 交河 李氏 [河北交河]李氏族谱不分卷 1937 陕师大8

湖南 汝城 朱氏 [湖南汝城]大村朱氏族谱四卷 1931 陕师大9

山东 乐陵 宋氏 [山东乐陵]乐陵宋氏族谱不分卷 1935 陕师大10

辽宁 海城 李氏 [辽宁海城]李氏宗谱一卷 1901 陕师大11

浙江 绍兴 杜氏 [浙江绍兴]会稽杜氏家谱十二卷，卷首一卷 1899 陕师大12

浙江 绍兴 阮氏 [浙江绍兴]越州阮氏宗谱二十二卷，卷首一卷 1928 陕师大13

陕西 蒲城 屈氏 [陕西蒲城]屈氏族谱不分卷 1984 陕师大14

河北 营城 邵氏 [河北营城]邵氏宗谱不分卷 1939 陕师大15

江苏 吴县 周氏 [江苏吴县]洞庭东山周氏支谱不分卷 1916 陕师大16

多罗钟端 宣宗成皇帝位下多罗钟端郡王家谱不分卷 民国 陕师大17

四川 井研 胡氏 [四川井研]井研胡氏族谱不分卷 1936 陕师大18

江苏 镇江 唐氏 [江苏镇江]京口唐氏重修族谱二卷 民国 陕师大19

江苏 吴县 秦氏 [江苏吴县]洞庭秦氏宗谱五卷，首四卷，末一卷 1873 陕师大20

河北 沧州 孙氏 [河北沧州]渤海孙氏家谱不分卷 1921 陕师大21

章氏 章氏会谱德庆初编三十卷，二编四卷，三编十六卷，四编十卷 1919 陕师大22

浙江 杭州 许氏 [浙江杭州]高阳许氏家谱二卷 1849 陕师大23

天津 静海 马氏 [天津静海]马氏族谱一卷，世系表一卷 民国 陕师大24

江苏 常州 张氏 [江苏常州]毘陵张氏宗谱十二卷 1929 陕师大25

河南 项城 张氏 [河南项城]项城张氏族谱十二卷 1936 陕师大26

满洲 八旗满洲氏族通谱八十卷 1735 陕师大27

四川 云阳 程氏 [