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　　大作家海岩姓氏研究与佀姓探源

　　佀敬泽

　　(法语翻译，曾在新华社工作8年，先后在墨西哥、法国、多哥学习工作过)

　　一、海岩姓氏之疑

　　大作家海岩的文学成就巨大，但你知道他姓什么吗？有人可能说，他姓侣啊，互联网上都能查到。其实，他姓“佀(si)”，有五点证据：

　　其一，有一篇专访文章介绍，海岩“说自己本姓侣，《百家姓》中并未包括这个姓氏”。如果姓侣，为什么又说本姓“侣”，姓侣有什么好说的。最有可能的情况是海岩说自己本姓“佀”，只不过是文章输录时不会写“佀”造成用侣字代替。该文见以下网址。http://newssinacomcn/cl/2002-02-15/1135475812html

　　其二，警察网有一篇文章在最后附带海岩小资料,其中介绍海岩姓名时,用五笔字型造字程序造出一个“佀”字。大家知道，海岩在公安战线工作多年，曾在公安部工作过，警察界对其是非常了解的，警察网费劲地用造字程序输入“佀”姓，足以说明问题。http://wwwpolicecomcn/Article/wenhua/jczj/200603/6387html

　　其三，《重庆青年报》和《商业文化杂志》在一篇报道中，对海岩原名明确写的是“佀海岩”。

　　http://wwww8818com/show_articlephpid=750佀字容易错成侣，但侣字绝不能错成佀字。可见这篇报道把海岩的名字写准了。

　　其四，海岩之子佀萧的姓，有不少相关说明。如有一个网站在论坛写道，“又到节目结尾的时间。海岩的作品很多人都熟悉，但是很少有人知道，海岩真名叫做佀（音：似）海岩，“佀”这个姓非常少见。海岩的儿子叫佀萧，如今也开始拍电视剧”。http://bbsyntvcn/archiver/tid-21454html。另外，佀庆梅同志曾在一篇留言中详细写道，在中国大陆刚流行电视连续剧《曼谷雨季》时，全家每天晚上都坐在电视前看，当时感觉这名演员演技不错，而且很帅，就特意留心了演员表，演员表中标注的是“侣萧”，但是名字下面却用拼音标着“si xiao”。演员表不至于标错音吧。

　　其五，曾说自己是佀海岩的人到佀姓家园留过言。

　　为什么赫赫有名的大作家，连姓都被众媒体给误写了呢？

　　这正是这个家族在信息时代之初的无奈。刚开始用电脑打字时，电脑字库竟没有这个字。后来有十种方式可以输入此字，但仍有公安、邮政等方面不能正确输入，只好用形较象、音较似的字替代。山西有个村佀姓户口竟然写成“智”了，因为山西发si的音很像“智”，派出所输入不了“佀”就给变成了“智”。

　　说起来，这个无奈，与这个国姓的写法几次演变和全国范围内不可能同步演变有关。

　　二、国姓写法由“姒”变“佀”的一次重大演变

　　本文详细探讨一下这个姓的演变及目前的几种并存写法。从何处谈起呢？还是从“姒”演变为“佀”及其相关字形谈开来吧。

　　佀姓家族有关资料记载：禹裔五十五代孙行，将“姒”字改“女”为“亻”,易“以”为“”，即佀,形虽异而音同。

　　这个说法有一个缺陷:主要从现代字形的角度而不是从文字发展的历史来说“佀”字的起源。

　　实际情况是怎样的呢？我手头没有足够的资料来探究，仅凭几部辞典来说一下几点浅见：

　　1“”字早于“以”字

　　“”字，在“耜、鈻、官、苢”这些字中，它作为其中的主要构件，人们并不陌生。但很少有人知道，这本来是一个单字，而现在却已被淘汰，在计算机字库中没有，通过造字程序才能写出。

　　要问此字如何读如何讲，请打开《现代汉语词典》第1350页，在其右下角就有这个字：“” 同“以”。而在《辞海》的第67页中，同样能找到这个字：，“以”的异体字。这个解释在《辞海》的第355页中也能找到印证：以（“”、“口人”。注：第二个字为一个“口”字加一“人”字）。这里的扩号表明其中的两个字都是“以”的异体字。简言之，这个“”字读为yǐ,意同“以”。但是，从字源上讲，它是先于“以”字的，也就是说我们现在所熟悉的“以”字是由它改成的。

　　根据是什么？是《说文解字》。因为《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究汉字字源的字书，也是流传最广的中文必备工具书。东汉许慎撰。正文以小篆为主。后经北宋徐铉校定。现在通行的版本中每篆之首增加楷体，以便于读者查寻。我们从《说文解字》检字表中查得“以”字应在第311页的上部，但在正文中却没有现在的“以”字，而只有一个篆体字，形状接近于上述“”字，字首所标的也是“”字。从这里我们可以看出在东汉时尚没有我们现在看到的“以”字，而只是其古代形式。换句话说，从字源的角度看，这个“”字应被说成是“以字的古体字”。(另见《在线康熙字典》http://toolhttpcncom/dict_kxhtml 第一个义项就是古文，但由于在线无法输入“”字，那里出现两个问号。对照《康熙字典》原本，明确说的是“”字)。

　　其实，我们宁可把这个字看作是像个“已”或“巳”字。这是因为：

　　第一，这个篆体的写法就与“已”、“巳”字非常接近，只是最后一笔弯勾转回来，与左侧的竖笔相接。第二，古人的文字中常有“已前”的说法，与我们现在通用的“以前”意思一致。

　　2“佀”字是“似”字的古体字

　　“佀”字在《现代汉语词典》第1079页中的解释有二：（一）同似，（二）姓。《辞海》第261页中的解释是：（一）似的异体字，（二）姓。明代有佀锺。在《辞海》第257页中又可以找到：似（佀），与前者互相印证，无需赘述。

　　而从《说文解字》的目录中我们查到的“似”字，在第165页正文中则是其形如“佀”篆体字（左侧为“人”，右则如“已”或巳）。从这里也可以看出，“佀”字是先于“似”字出现的。因此，虽然从现代人的眼光中，可以把 “佀”字说成是“似”字的异体字，但从字源的角度上讲，把 “佀”字说成是“似”字的古体字更为准确。

　　3由“姒”字改为“佀”到底改了几笔

　　我们再回到本文的开头：“…改‘女’为‘亻’,易‘以’为‘’…”。既然我们可以从上面的分析中知道“”字是先于“以”字出现的，“佀”也可能先于似、姒而出现，那么“易‘以’为‘’”也就说不大通了。我现在感到遗憾的是《说文解字》中没有找到“姒”字的篆体写法，但我可以据上述“以”、“似”二字的篆体推想：其右侧的“以”字写法也是接近于“已”字或“巳”字。

　　最近，佀庆琪从《康熙字典》查得，有三个发现和进一步佐证资料：一是“”为“姒”的古文，二是“姒”本作“佀”，三是“”是“以”的古文。姑且不探讨“姒”与“佀”哪一个在先哪一个在后，甚至也可妄测编修《康熙字典》时对我们的姓只知两种写法是同一字而那时无法考证孰先孰后，那就以家谱记载“易字”为信吧，但也不是改了两个构件，只需要把这个字“改‘女’为‘亻’”，就成了我们的“佀”字，也就用不着“易‘以’为‘’”了。这就是我认为的“一笔说”。

　　当然，还有一种可能：姒字在一定时期已经明确出现，我们家族在55代以前，已经把姓氏的写法由“”或“佀”统一成绍兴的写法“姒”了，在55代时又同时改了这个字的两个部件。改两笔之说也不是不能存在，关键缺乏实证。而河南清丰1958年出土的“姒氏先莹”石碑又未保存下来，不好推断。

　　但不论怎么说，字是“佀”和“姒”的最原始写法。内蒙古佀传双说，原哈尔滨医科大学的姒元翼教授和杭州工业大学的姒承家教授合编的《大禹世家》一书中记载，在哈医大上学的一位女生姓；2005年，姒承家教授又在云南发现了姓和姒姓。可见，大禹后代有一支一直在用这个写法。

　　4大禹后代有一支没有更改写法。这一支主要是大禹七世孙姒无余，被家族安排在绍兴会稽山下为禹守陵。这一支约有两千人，一部分到了台湾，其中力主统一的夏潮研究会就是以姒姓为主力的。

　　三、三点结论

　　综上所述，我初得三点结论：

　　1我们这个家族姓之写法古体、异体、本体并存，其实姓、姒姓、佀姓、似姓都是一个家族。当然，这里的似姓特指由“姒”演变和在古代、近现代用异体字来解决“佀”之音形之难所采用的写法那部分人（2006年夏天，我在百度网上发现一篇文章，是《欧阳运森家庭档案》中的《欧阳氏族谱》修订稿，其中在大禹后裔的姓氏有“似”姓。但“似”姓来源较为复杂，有三：①魏书官氏志：姒氏改为似氏；②通志氏族略：高丽族有似先氏，后改为似氏；③千家姓：辽西族）。

　　2我认为，由“姒”字改为“佀”字的过程应是这样的：

　　（古体）→姒（篆体）→（篆体）→佀（隶、楷、宋体）；另有极少人为方便读写采用→似（隶、楷、宋体）。

　　3我们家族一些人认为海岩确实姓“佀”，只不过是一时对众多媒体的以讹传讹纠正不过来，也解释不过来。我对此的观点是，需进一步查证，以海岩本人的说明为准。热切盼望海岩真的是家族一员，更盼望他写出更多的好作品，在堂堂的中华文明史上留下一串自己的足印。

　　附录 关于对敬泽先生《佀姓探源》一文的材料支持

　　佀传双

　　附1姒姓的古体字

　　为姒的古体字（百度快照http://cachebaiducom/cword=%A9q%3B%A6r&url=http%3A//140%2E111%2E1%2E40/yitia/lda/lda00913%2Ehtm&p=c67fc41985cc42a508e296371164&user=baidu

　　附2《康熙字典》载“姒”与、佀的关系

　　http://toolhttpcncom/dict_kxhtml

　　〔古文〕广韵详里切集韵韵会象齿切正韵详子切，音似。长妇为姒，介妇为娣，兄弟之妻相谓皆曰姒。尔雅·释亲女子同出，先生为姒，后生为娣。又长妇谓稚妇为娣妇，稚妇谓长妇为姒妇。 又太姒，文王妃，有莘氏女。诗·大雅大姒嗣音。又褒姒，周幽王后。小雅赫赫宗周，褒姒烕之。注姒，姓也。禹之后。又汉姒丰明，姒庸道，姒昂。 又张衡·东京赋宓妃攸馆，神用挺纪。龙图授羲，龟书姒。○按纪姒以俱四纸韵，《字汇》姒作叶音以，非。 又姒有上去二声，韵书阙去声。本作佀。

　　附3《原始天文学与夏商文化的起源 作者 王宁》片段

　　夏人乃姒姓。关于其来源，《世本》认为是“禹母修己吞神珠如薏苡（另一写法为薏苢），胸坼生禹”，故以“苡（姒）”为姓，《史记·夏本纪》言“禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”，《集解》引《礼纬》曰：“祖以吞薏苡（薏苢）生。”这个说法简直就是商人的祖先契母简狄吞燕卵生契而以子为姓的翻版，肯定是很后起的说法了。

　　《尔雅·释亲》云：“女子同出，先生为姒，后生为娣。”《释名·释亲属》云：“姒，似也。**谓长妇曰姒，言其先来，己所当法似也。”这是说“姒”实际上就是“似”的意思，所以古书中姒和似可以通假，如《仪礼·食礼》注：“举觛于其姒妇”，《释文》：“姒，本作似”。又似古通以，如《易·明夷·彖》曰：“文王以之”，《释文》：“以，郑、荀、向作似”，是其证。

　　甲骨文中无“姒”字，金文中有，写作“始”，高明在《古文字类编》云：“始、姒古同字”。“始”所从的“台”金文中或作“厶”，不从口，高明云：“古厶与台同为今之以字”，我们看看金文中的“厶”（如矢方彝、秦公簋、毛公鼎），明显就是一个倒置的“巳”字。刘师培在《左盦集》卷五《姒姓释》中认为姒、巳同文，其说良是，古者巳、姒本通用，如《太平御览》卷七十八引《孝经纬钩命决》曰：“妊巳感龙生魁”，宋均注：“巳，或作姒也”，同书卷一百三十五引正作“妊姒感龙生帝嵬魁”。即使姒本为似者，亦与巳同，如《诗·小雅·斯干》：“似续妣祖”，郑笺：“似，读为巳午之巳”，可证姒、似的确是巳之后起字，则姒姓本即巳姓。在早期的甲骨文中，巳写作“子”，后来省去双臂作“巳”，再后来大概为了把巳、厶（以、似）相区分，才把用为“以”的字倒书，但是子、巳、似仍然音义相同，《广雅·释诂一》：“子、巳，似也”，是其证。即知姒姓之“姒”本应为“巳”。

　　2007年4月8日

　　另附相关博文:

　　1我们姓“佀”不姓“侣”http://blogsinacomcn/u/49e0cb69010006h1

　　2十问海岩

　　http://blogsinacomcn/u/49e0cb69010006ye

　　3“佀”字输入10法

　　http://blogsinacomcn/u/49e0cb690100061h

　　4大禹后裔联系及相关活动http://blogsinacomcn/scs999999#aList_ALIST_1239468905

　　5大禹后裔一重要网站

　　http://shmm51net/

　　6海岩新博文:

　　http://blogsinacomcn/u/467a37190100084w#comment

三明交通局吴文明父亲是吴永昌。吴永昌是中国人民解放军的一位将领，曾任第三野战军军长、福建省军区司令员等职。他参加了解放战争、抗美援朝和边防战争，并多次受到党和国家的表彰和奖励。 吴永昌的儿子吴文明也是一位优秀的干部，他曾经担任过福建省公安厅厅长、省政府副秘书长、省委常委等职务，现在则是福建省政协副主席。吴文明在执政期间，致力于福建省的公安工作和社会治安的维护，取得了显著的成绩，深受人民群众的信赖和支持。