李白一生结过四次婚，或者说有过四段婚姻生活。从文献记载看，大致情形是这样的：李白的第一、四段婚姻是较为正式的，中间两段似乎只是同居;第一、四两段婚姻的对象都是有来历的妇人，她们的祖先都曾经做过宰相，而且都是权重一时的宰相，中间两段婚姻，前者只知其姓刘，后者只知道是一个山东女子，姓氏都没有留下来;李白第一、四段婚姻，不是常见的男婚女嫁形式，而都是“女婚男嫁”——李白做的是上门女婿，俗话所说的“倒插门”。

四段婚姻生活，李白当然是得到过不少快乐的，但是，烦恼也实在不少。

李白第一次结婚，是在二十七岁，婚姻的对象是安陆(在今湖北省)的许氏。许氏出身高门望族，其祖父许圉师曾经做过左丞相。许圉师的父亲许绍更是了得，跟唐高祖李渊同过窗，后来被封为安陆郡公。许圉师因为小儿子许自然打猎时杀了人，为抵罪遭到贬谪。但是，百年之间，许家一直是簪缨满门，相当兴旺的。李白这一次结婚，居间搭桥牵线的是一位姓孟的州县副职官员(少府)。



李白何以能够高攀上这一门亲事呢文献没有明确的记载，学术界也没有统一的看法。猜测起来，有多种可能。从许家角度讲，一是可能许氏形貌不佳，年岁不小，再不结婚将有老死闺中的危险;二是李白条件不错，会剑术，会作诗写文章，相貌堂堂。从李白方面讲，可能主要是为了方便进入上流社会，谋取仕途晋身的机会，实现他“申管晏之谈，谋帝王之术……使寰区大定，海县清一”的政治抱负。李白生于西域，长于西蜀，身世不详，来历不明，甚至有可能是胡人(陈寅恪先生有此说)。用今天的话说，他几乎是外星人(贺知章说他是“谪仙人”，也许就包含这个意思)。要想跻身唐王朝的统治集团，这样的身份显然是不行的。因此，他要通过婚姻改变身份，取得通行证，同时也能拥有一份像样的入仕人际关系资源——从后来的情况看，李白的这一动机基本上是落空了的。

李白跟这位许氏夫人大约生活了十年，生有一女一儿。女儿名平阳，儿子小名明月奴，后改名为伯禽。李白后来带着儿女，移居东鲁(今山东济宁)，诗文之中再也没有出现许氏身影。有人以为许氏病故，有人以为婚变，没有定论。我倾向于许氏系病故的说法。

李白在第一段婚姻期间，大部分时间过着类似隐居的生活。住在安陆白兆山桃花岩，造了石头房子，开垦出山田。耕种之余，每天读读书，时常呼朋唤友一起赋诗、饮酒。应该说，日子过得挺滋润。估计前半段时间，夫妻的关系还是可以的。后半段时间，李白忽然频繁离家外出，有时候是为了寻找做官机会，有时候是为了寻访名胜古迹。合理想象一下，李白夫妻的关系可能有了变化。



这一段婚姻，最让李白烦恼的是入赘一事。入赘，在中国文化传统中一直被认为是不光彩的事情。《汉书•贾谊传》有“家贫子壮则出赘”的话，可知是穷人家孩子的一种不得已的出路。即使他是胡人，传统观念相对淡薄一些，但是，从李白内心讲，显然是不情愿的。这种烦恼心思，他的一些诗文中有所流露。例如，《少年行》一诗的“遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨”，《邺中赠王大人》一诗中的“投躯寄天下，长啸寻英豪”、“富贵吾自取，建功及春荣”等诗句，都不难品味出李白的苦恼心情。

许氏病故之后，李白带着儿女移居东鲁。李白自己说移居东鲁的原因是“学剑”，所谓“学剑来山东”(《五月东鲁行》)。这当然是诗人在吹牛，实际情况应该是为了生计，投靠亲友。李白的家族，大部分定居在山东。这大概就是后来杜甫等人称李白为山东人的由来。到了山东不久，李白一位名叫李冽的堂弟(当时做着兖州长官佐副的官职)，帮助李白续娶了一位刘姓妇人。

跟刘氏的这一段婚姻生活，李白无疑是很郁闷的。他的远大理想，他的诗酒山水之乐，一定都曾经遭受刘氏无数次的数落、嘲笑和痛骂——后来他在诗中把刘氏比作汉人朱买臣妻子，足以证明。这一时期，李白的痛苦也曾多次在诗篇中流露出来。《五月东鲁行答汶上翁》中的“鲁人重织作，机杼鸣帘栊”、“举鞭访前途，获笑汶上翁”等诗句可以看到，李白不切实际的言行举止，遭到了鲁人的讥笑。《南陵别儿童入京》一诗最后四句，“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”显然是跟刘氏离婚之后，李白郁闷心情的一次大释放。这是天宝元年(742年)的事，当时唐玄宗李隆基征召李白入京，李白以为从此一去，荣华富贵唾手可得。于是，借着这一首诗，发泄了胸中积蓄的恶气。有人说，这首诗是李白告别妻子儿女之作。我认为，这说法不通。李白得到征召好消息的时候，“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”，不见妻子的身影;假如还没有离婚，以“会稽愚妇”指称现任妻子，也不合情理。此外，有的诗歌注本将“南陵”说成安徽宣州南陵，也是错误的。这是东鲁南陵。据李白研究专家安旗先生考证，在今天山东曲阜西南，全名叫南陵城村，人称南陵。



李白的第三段婚姻，妇人只是妾，并未扶正。这位妇人原来是李白的一个邻家女子，可能是李白看上她的姿色之后，再想办法纳为妾的。李白有一首《咏邻女东窗下海石榴》诗，专门表现诗人对这女子的爱慕之情。诗如下：

鲁女东窗下，海榴世所稀。

珊瑚映绿水，未足比光辉。

清香随风发，落日好鸟归。

愿为东南枝，低举拂罗衣。

无由一攀折，引领望金扉。

从这首诗看，李白很可能经过了一个暗恋、苦恋、追求的恋爱过程。如果把这一段婚姻理解为李白的自由恋爱，未尝不可。之所以是纳妾，而不是娶为正室，原因可能是这位邻家女子只是普通民女，按照唐律，属于士大夫阶层的李白不得将其娶为妻子。

这位连姓氏都没有留下来的妾，下落如何，是一直跟着李白生活，还是离婚、夭折了，都不得而知。我们只知道，她给李白生了一个儿子，取名颇黎。



李白的最后一任妻子是前宰相宗楚客的孙女，他们结婚的地点在宋州(今天河南商丘一带)，时间应是天宝十二载(753年)之前，李白五十岁左右。今天可以看到不少李白写给这位宗氏妻子的诗歌体书信和他代替妻子写给自己的诗歌，仅天宝十四载就有《秋浦寄内》《自代内赠》《秋浦感主人寄内》等，诗中饱含着思念之情。由此不难想象，宗氏是一位知书达理的妇人，李白对她是相当有感情的。

宗氏妇人基本上是跟李白偕老了的。安史之乱期间，两人离多聚少。李白因为曾从永王李璘，被关进监狱，定为叛逆罪，长流夜郎。其间，宗氏夫人利用其家族关系，设法搭救。李白被赦免返回之后，两人曾经重逢聚首。李白61岁那年，曾亲自送宗氏去庐山拜访尼姑。宗氏跟李白一样，都是狂热的道教信徒，两人都向往得道成仙，一旦羽化而去，可谓志同道合。相比较而言，李白跟宗氏夫人在一起的十来年时间，应该是比较和谐的。

李白与宗楚客的孙女结婚。宗府成婚这是他第二次正式结婚，为此又引起了不少麻烦。

宗楚客为武后从姊之子，曾于武周神功元年(697)、长安四年(704)、中宗景龙元年(707)三次拜相，但他品格不端，贪赃枉法，冒于权利。

前两次的拜相，当然与其家庭背景有关，中宗时拜相，则以迎合韦后与武三思而再得高位。唐玄宗起兵诛灭韦氏，宗楚客亦同时受戮。

新朝人士对于这类人物，自然会彻底揭露其恶行与丑态。可以说，宗楚客死后一直声名狼藉。但李白却全然不计较这些，因为他仍看重宗氏乃相门之女。

李白多次提到宗夫人家这段显赫的 历史 。

当他漫游秋浦时，曾有《自代内赠》一诗，中云：

其后他因介人永王璘之乱而获罪，远贬夜郎，宗氏和他的弟弟宗璟前往送行，李白在情绪激动的情况下作《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗 ，内云：

实际上，宗楚客的劣迹远不止此，笔记小说上更有这方面的许多记叙，如《朝野佥载》卷五言其谄事薛怀义， 云：

《大唐新语》卷二曰：

其祸国殃民之事，流传甚广。可以说，宗楚客其人，从他在位时起，名声一直很坏，李白为之大唱颂歌，与当时的议论是完全相左的。

他在赠内的诗中颂扬声名狼藉的宗氏一门，固然有为亲者讳的用意，但也正像联姻许氏一样，是为他一贯的思想所支配的。

即以联姻高门为荣，而不管这高门名声如何。我国士人向来注重大节，联姻的对象，除门当户对等因素外，还很看重对方是否诗礼传家，具有清白家风，李白却全不计较这些，只要是相门之女，那就引以为荣，不管是入赘也好，奸相之后也好，都能迁就。

这种作风，在唐代其他文士中也是见不到的。

宗氏日后还曾与唐代著名奸相李林甫之女李腾空一起学道求仙。

李白《送内寻庐山女道士李腾空二首》其二曰：

这里的“相门女”当兼指宗氏与李腾空。

李腾空出于相门，也博得了李白的尊敬。这与他对宗氏相门的态度是一致的。

李、宗二人的婚姻其性质也耐人寻味。

很明显，李白这次也是只身入住于宗府。 情况与他上次入赘于许府类同，看来李白这次也是入赘于宗府。

学者章培恒也怀疑李白与宗氏结婚乃入赘于宗家。

他据缪曰芑翻宋刻本《李太白文集》中李白《自代内赠》诗有“女弟争笑弄，悲羞泪盈巾”二句，推断曰：

这是有见地的。

李白与宗氏女弟等住在一起，按之当时实际，其身份自明。

这里还得对李白的家庭再作深入一层的考察。

李白的前妻许氏已死，女儿平阳与儿子伯禽寄养在山东，李白为此牵肠挂肚，时刻想到东鲁的这一对子女。

平阳、伯禽年纪还小，身边又无至亲照料，与李白中道而诀的刘氏，还有那位同居过的鲁一妇人，看来都没有很好地承担起母亲的责任。 李白奉诏入京时还在大骂“会稽愚妇”，想来这位愚妇对前妻所生的子女也不会尽心尽力，这对子女的成长总是极为不利的。

这点李白也深有所知，而且可以说是负疚于心的。他在好些诗中表达了这种情绪。

《送杨燕之东鲁》曰：

这里就有一个问题难以解答：

这里到底是什么原因阻挡着这家庭的团聚？

这个问题，原因只能从李白与宗氏之间的婚姻性质上去寻找解答。

李白这次至梁苑成婚，和他到安陆成婚一样，也当是“宗相公家见招”，实际上是赘婿的身份。

这样宗氏自然不愿负担母亲的责任，李白也不便把子女接到宗府去了。

但李白的这次“就婚宗府”可没有上次“就婚许府”那么顺当，以致婚后不久即匆匆离去。

李、宗二人在成婚之前想来不可能有什么接触。成婚之后，夫妇之间感情很好，李白曾有很多赠内之作，抒写他的爱恋之情；他还多次写下“代内”之作，想象之中宗氏也在日夜思念着他，等待着远游中的丈夫归去，然而李白仍然长年累月地浪游不归，这又是什么原因呢？

李白的前后婚事，在唐代诗人中没有相近的例子；他对家庭的态度，也与其他诗人大不相同，因此日本研究李白的专家笕久美子批评道：“李白身为一家户主，或作为一位丈夫，是指望不上、靠不住的；他是一个对家庭不负责任、与家庭不相称的人。”

然如上所云，李白周游四方时，一直没有忘却家庭，对子女与妻子一直怀有深深的恋念，然而文化习俗上的差异，在家庭内部划下了一道看不见的鸿沟，阻隔着家庭人员间的融合，无法形成一个圆满的集体。

这是李白的悲剧，或许这些情况也是非他所能逆料的吧。

（正文完）

李白的第一任妻子，是湖北安陆人，姓许名紫烟，前宰相许圉师的孙女，倒插 门的他因写有《长干行》两小无嫌猜的名句，《大鹏赋》被名流尊敬。也博得紫烟芳心。

公元727年，李白是仗剑去国2年，流落在江南的才子之一，千金散尽，大病初愈，他不想买官做官，也不想与平常人一样，通过科举考试当官，实现政治理想，他想的是靠自己的才华，让人引荐和推举进宫做高官。

唐玄宗曾经下诏书，所在县市俱荐人才。凡是精通武艺和音律诗文的都可以请人举荐。

司马相如的《子虚赋》，有云梦古泽的壮观描写。他十分向往。在扬州经孟浩然介绍而来安陆。

在安陆有个山人蔡十，是李白在江夏认识的好友，而蔡十是安陆州许圉师的外甥侄子。许圉师是前宰相，在江南有一定的名望。李白通过好友元丹丘介绍认识胡紫阳。胡紫阳是随州的道人，在唐朝有一定的声望，家有几千门客。经胡紫阳的介绍，李白迅速在安陆有了一定的声望，尤其是李白得罪了安州李长史写的《上安州李长史书》引起不小的轰动，表达了李白的志向“上挂《国风》相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。白孤剑谁托，悲歌自怜”得到李长史的谅解和认识。长史李京之曰：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人”。李白出入贵族门第，请胡紫阳为媒人，娶了许紫烟。

婚后十二年生了一子一女，虽说倒插门，但李白还是用自己的智慧在子女名字里加上了隐蔽的李字。女儿平阳明月奴，儿子伯禽。可婚后三年不着家，未尽父亲之责，行走漫游于江湖之上，至许氏早亡。幼儿托人代养。后与养母苟合另生下一儿。刘氏走失，歌姬叛逃。

李白第二任妻子姓宗名煜，也是前宰相宗楚客之孙女。

安史之乱爆发，李白携带宗氏家族逃亡到豫章、浔阳（今南昌和九江）。李白让门客武谔回乡带刘氏逃亡浙江台州，自此饶无音讯，没有了联系。伯禽已经结婚，不愿离开，平阳已经嫁人，不久病逝。

　　宗氏后被李白送往庐山与情人李腾空修道，终老。宗煜在李白被关押在浔阳监狱的时候，翻山越岭到剑南找高适营救李白，高适没有帮忙。后经宋若思和郭子仪营救，肃宗才释放李白，因李白写有自荐书，肃宗皇帝认为李白自大，流放夜郎。在李白蹲监狱的时候，李白感叹妻子宗煜，把她比作蔡琰（文姬）。可见李白感恩之情。李白一生没有带来家庭的幸福，没有给自己子女留下什么，但是酒仙，诗仙，的美名确流传下来。

也许他就是仙人下凡。