没有区别。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

付氏家谱辈分表具体如下：

1 山东曲阜陵城付氏字辈是：兆云清洪长元巨久庆德曾祥。

2 山东省枣庄市市中区西王庄镇付氏字辈排列是：玉为宝珍（秀），瑞（允）映（应，守）华堂，廉洁永振，孝悌传芳。宪令恒远，祥和安长，德广兴泰，心正大昌。

3 付氏一支字辈是：“承家发祖士勇刚强正大光明国泰安康”。

4 湖南宁乡付氏字辈是：“调元名世忠国奇勋宏开先业永锡来昆端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国毓秀振家付”。

5 微山县傅村镇傅姓一脉字辈30字是：开宗天自佑，曰元桂正清，修基恒绪晋，绍宪荫葆桢，德裕继世远，宏徽兆家昌。

6 高密傅姓一脉字辈16字是：日叙丙余，希深联贻，馨名因溥，垂法迪之。

7 烟台山前傅家字辈：有九，自永吉宗懋，坤培维世德，积善承先志，鸿才裕国光，文章继祖业，诗礼振家声。

8 聊城东昌府区“御史傅”傅姓一脉字辈49字是：居政善成宽，彰相学光尔孙（凤）斯（九）予，维廷基秉龄，德朝崇懋衍，应锡锦恩怀，守正安其本，锡汝继以文，养毓长恒宝，永增尚景纯，启（此支傅姓于明洪武年间从山西洪洞迁至聊城。始迁祖三兄弟同行，傅居敬迁聊城旧州洼东五六里少滩定居；居仁、居俭在东阿、平阴一带落户。历史名人傅以浙、傅斯年属此支）。

不同的付氏家族有不同的字辈供他们使用。请注意，这些字辈是用来标识家族世系和传承的，应该由族长或家族中长辈管理。如有其他需要请您联系当地的相关部门。

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是"某一同宗共祖血缘集团"的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子的话，谁是嫡？谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是什么血缘关系？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又是怎样一代一代地传到现在？总之，家族成员之间的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳传授，储存在人们的记忆中。时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘记录下来，这就是谱牒，是家谱、族谱的雏形。谱牒源于何时？大概可以上溯到先秦时代。司马迁说的《谱牒》、《牒记》，都是周以后的东西，周代的《世本》，曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用，学术界公认为为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，启我国家族史籍以"谱"为名之先河。周代的《世本》，在于"奠系世，辨昭穆"，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经"礼崩乐坏"，趋于瓦解。到了汉高祖刘邦"徒步有天下"，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族宗族代替了，君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务。魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，"上品无寒门，下品无世家"，官之任用，"不考人才行业，空辨姓氏高下"，"有司选举，必稽谱牒"，"家之婚姻，必由谱系"，此时的家谱，成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的依据。与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，"人尚谱系之学，家藏谱系之书"。同时，伪造世系门第的造假现象应运而生，由"尚官""尚姓"至于"尚诈"。唐朝初年，修谱继续为官府垄断。为了打击旧有的门阀势力，抬高李氏皇族社会地位，唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，"以今日官爵为等级高下"，旧有门阀势力受到重大打击。五代以后，"取士不问家世"，庶族知识分子可以通过科举出仕；"婚姻不问门阀"，新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。以至宋代，家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展成私家修谱。家谱功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能转变为"尊祖、敬宗、收族"的社会伦理道德的教化功能。明清以降，私修家谱之风盛行不衰，目前存世家谱、族谱绝大多数是清代以后撰修的。中华人民共和国成立后，家谱被认为是封建宗族制度的产物，作为一种特有的封建文化自然在荡涤之列，民间的修谱活动几于绝迹。而20世纪80年代以来，由于政治环境的日渐宽松，政府采取的是一种不支持、不制止的宽容态度，纂修家谱过去被禁止的"封建宗族活动"又"沉渣泛起"、"死灰复燃"。社会各界对新修家谱看法不一，也只能是仁者见仁，智者见智罢了。家谱的内容明以前家谱所见极少，无以考察。明以后，一种新的家族制开始形成，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族众。"尊祖"必叙谱牒，"敬宗"当建祠堂，"睦族"需赈济族人。修谱建祠，开办义学、义庄，耕种义田，管理祠产，家族活动自然多了起来。家谱的内容也逐渐由记载单一的血缘世系到比较全面记载家族的整体情况，内容愈来愈多，篇幅愈来愈大。不过，相对清代家谱而言，明代家谱的内容还是比较简单的。一般只有谱序、跋和世系图（表）。历史进入满清以后，家谱纂修数量骤增，内容不断增加。就总体情况而论，大致包含以下方面：谱序。谱序是每部家谱不可或缺的部分，包括阖家或某几位族人撰写的序和当时名流写的赠序，以及跋语等。序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解该家族世系源流的重要资料。谱例、谱论和目录。谱例又称凡例，用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性，维护以男子为中心的伦理纲常，表示遵循"信以传信，疑以传疑"的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕学名儒论家谱之重要的语录，也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前，以告诫族人。目录又称总目，说明该谱的卷数，每卷的主要内容。谱例和目录是识谱的入门指南，缘径方可探幽。恩纶录。又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文字，举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等，靡不备载。传记。一般家谱都有先祖像赞、小传，把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端，并附像赞。大多数家谱不仅有先祖像赞，还有列传，对本族名望著世或德行懿范者列传志行，包括节妇、烈女，附载年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。族规、家训。这是每部家谱必载的内容，要敬宗收族，没有一定的族规、家法不行。族规、家训的内容十分庞杂，除了传统的宗法内容外，还有诸如财产继承、婚姻纠纷、禁盗禁赌、封山禁林等。典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等，有的谱以仪礼统之，含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。墓图、墓志。墓图绘有所在地地名、方位、四址交界；墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况。湖南家谱特别重视墓图，不少家谱都将其单独列为一卷，有的甚至几卷、十几卷。派语。又称辈份诗、班行诗等，没有统一的名称，登载族人排行字辈，有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。派语在谱中占的份量极小，但却极重要，是一个家族男性成员取名的依据，直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系，以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。捐款、领谱名目。修谱是族人共同的事，必须大家捐资，是族人对修谱的认同和责任。领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。家谱是按房按派编号发放的，不能冒领。编号有的按"千字文"，有的按八卦，有的按十二生肖，还有的以修谱宗旨编号，等等。世系图。湖南家谱有很多称垂丝图，顾名思义，喻世系子孙绵延不绝，似垂柳丝丝。图实为表，多采欧式，以五世为一图，下五世格尽另起。称始祖为第一世或第一派祖，以此序列，清晰可考。有的谱分外世纪和内世纪。外世纪从受姓始祖至谱尊始祖（或始迁祖）止，内世纪则以始祖（或始迁祖）奉为一世祖或一派祖。世系表。湖南多称齿录。按家族辈份、长幼序列，各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况。清及清以后家谱的内容大体上如前所述，但并非千篇一律，没有统一的类目设置要求，只是互相参照。因此，不同家谱内容上有增有减，有分有合，但世系图、世系表是必不可少的，否则就不成其为"谱"了。家谱属于传统文化的范畴，是中国五千年文明的见证。家谱在过去是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，传统文化经过了一个断代，修家谱可以为传统文化补课，重温先祖的优秀文化，这对建设和谐社会也是有好处的。因为建设和谐社会，就要建设和谐家庭，就需要和谐的人格，家谱可以补充法律制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、家族的凝聚力来解决很多问题。比如希望工程，可以通过家族援助，如果每个家族都能自我解决，那么就不用到社会上寻求帮助了。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太大，家谱可以作为历史研究的有利补充，而且更加生动。如果我们现在修好家谱，那么，也是将来子孙了解我们的一个范本。修家谱是敬祖先的表现，有人说中国人没有宗教，这是错误的，其实中国人有很朴素的祖先信仰，这就是朴素的宗教。不仅我国，韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到山东来认祖寻根。所以我们这代人更有责任和义务把老祖宗遗留下来的文明给继承发扬下去。不能让历史在我们这一代人身上出现断层。让我们一起努力吧！为我们的下一代做一个见证！

平安家庭事迹材料(14篇)

　在平时的学习、工作或生活中，大家对事迹材料都不陌生吧，事迹材料以先进对象的先进事迹为主要内容，以叙事为主要表达方式。拟起事迹材料来就毫无头绪？以下是我为大家整理的平安家庭事迹材料，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

平安家庭事迹材料1

　宋购民一家坚决拥护党的方针、政策，严格遵守党和国家的政策法令。遵守各项规章制度。自觉学法、用法，具有较强的法律意识。家庭中无吸毒贩毒、酗酒、赌博等违法犯罪和不良嗜好的发生。夫妻相敬相爱，遵纪守法，平等互助，倡导健康文明的生活方式。在生活上互相照顾，尊老爱幼，教子有方，在事业上，妻子贤内助，两人共同进步，共同提高。在村里，宋购民夫妇不仅细心的照顾孤寡老人，和邻里之间的关系也相处的很好，每当谁家有困难，他都能热心帮忙，为她们解决矛盾。隔壁邻居都非常尊敬他，大家互相尊重、互相关心，遇事有商量。

平安家庭事迹材料2

　20xx年8月，张书岩年满60岁退休，带着老伴回到漈头村，带着儿子、儿媳妇等全家人一起做普通乡村文物保护志愿者。这一做竟然干出了一番轰轰烈烈的爱心事业，而名扬21个国家地区。

　7年来，老张一家人所做的公益事业主要有：自费买来300多把扫帚分发给村民打扫自家门前村道，并连续四年从每月的退休金中取出800元，聘请两位村民协助打扫村道卫生；用5年时间，培育出一万多株红豆杉，用于村道绿化和单位植树等公益事业；发动全家人耗时1年多，照顾村里一位80多岁的孤寡老人，直至老人安祥过世；自费办村邮政代办所，一家人承担起义务投递邮件工作以方便群众。十次到马来西亚探亲，每次都为当地献爱心，受到马来西亚首相马哈蒂尔接见。以保护抢救乡村古文物为己任，自费修缮十二座清代古民居，创办内设历史文物博览馆和清风正气史鉴馆等11个展馆，展区面积3000多平方米，馆藏历代古（文）物一万余件，拥有“十一展馆，三个基地，三条长廊”展览规模，被中外游客、专家学者誉为“民间故宫”的屏南耕读文化博物馆。

　此外，还利用屏南耕读文化博物馆的好平台，开办仁爱启明书院和福建第一个爱故乡工作站，让乡村儿童、妇女、老人等弱势群体全部从中受益。

平安家庭事迹材料3

　时轮村程国状一家积极参与平安建设，遵纪守法，家庭成员和睦相处，无家庭暴力、无吸食毒品、无非法宗教信仰、无赌博、无邻里纠纷、无参与“黄”、“丑”行为、无违法犯罪，且做好安全工作。夫妻俩相敬相爱，平等互助，在工作上互相照顾、谦让，在生活中尊老爱幼，教子有方，取得了家庭事业的双丰收。程国状作为一名中共党员，工作上勤勤恳恳，兢兢业业。在连任十届村支书以来，在政治、思想上和党保持高度一致，忠于党、热爱祖国。程国状的家庭成员也认真学习党的各项方针、政策。自觉遵守国家法律法规，爱党、爱国、爱社会主义。正确摆正国家、集体、个人、三者之间的利益关系。程国状夫妻俩对老人极为孝顺，夫妻俩十几年如一日，悉心照料，从未让老人家吃过一口冷饭剩菜，不仅在生活上关心、照顾老人，在思想上经常跟老人家谈心，体贴老人，真正的让老人老有所养，老有所依，老有所乐。

平安家庭事迹材料4

　蒋家桥村程运明一家相敬相爱，遵纪守法，倡导健康文明的生活方式。在生活中互相照顾，尊老爱幼，团结邻里，教子有方，在创建“平安家庭”示范户的活动中树立了榜样。他们一家人和睦相处，遵守党和国家的政策法令，遵守各级规章制度，积极参加政治学习，拥护党的改革开放的一系列方针、政策。尤其是在创建“平安家庭”示范户的活动中，她和爱人知法守法，积极倡导无暴力、无犯罪、无违法的“三无”文明户的宣传活动，努力做到防拐卖、防盗窃、防抢劫、防隐患“四防”，做安全文明之家。程运明还热心公益事业，带头支持村、组道路硬化建设和发展当地经济。夫妻俩平日里跟邻里乡亲的关系也相当融洽，每当谁家庭有困难，或吵架什么的，他们夫妻俩总能热心帮忙，为别人解决矛盾，自觉当起了义务调解员，隔壁邻居都非常尊敬他们。平等互爱，老有所养，邻里和睦，共建和谐，在这个家庭里每个人都在努力实现着自身价值，为社会大家庭尽职尽责。

平安家庭事迹材料5

　家庭作为社会的组成细胞，个体家庭的和谐平安对整个社会的和谐稳定起着至关重要的作用。大阳沟社区澳丽嘉园3幢204室程红家庭，夫妻相敬相爱，遵纪守法，倡导健康文明的生活方式，在生活中互相照顾，尊老爱幼，团结邻里，在创建“平安家庭”示范户的活动中树立了榜样，成为当地家庭的楷模。

　程红和其爱人建立家庭已有32个年头，现一家5口人。她一家人和睦相处，积极参加社区的各项活动，为大阳沟社区创建“平安家庭”作出了积极的贡献。程红自20xx年从南京火车站客运主任的岗位退休下来，积极参与到社区工作中来。她和爱人知法守法，积极倡导无暴力、无犯罪、无违法的“三无”文明户的宣传活动，努力做到防拐卖、防盗窃、防抢劫、防隐患“四防”，做安全文明之家。作为社区积极份子，她积极配合物业搞好社区的治安巡逻，提醒居民防盗、防火，在她的带动下，澳丽嘉园小区治安秩序良好，居民安居乐业。

　在家庭中，程红既是一位好妻子、好妈妈，还是一位好祖母。她们夫妻俩在家里时常交流工作体会，取长补短，遇到困惑相互开导，相互支持。在程红的培养教育下，女儿大学毕业现就职于东南大学行政秘书，女婿研究生毕业就职于深圳华为南京研究所，现如今只有两岁的外孙女是一守规矩、懂礼貌的孩子。

　在社区，她和邻里的关系相处的也非常好，每当谁家有困难，她都热心帮助，尽自己所能为她们解决矛盾。现为澳丽嘉园合唱队付队长的程红，带领了一支上到80高龄下到7岁玩童的合唱队伍。她所带领的队伍积极参加社区、街道组织的各项活动，这支合唱队曾多次受各大报社的关注，今年的10月16日《扬子晚报》曾已一个版的刊面发表的演出。程红是家庭是我社区千百户家庭的一个缩影，射出大阳沟社区是一个文明、和谐、向上的社区，“平安和谐家庭”在这里得到了很好的诠释。我社区推荐程红家庭“平安家庭”示范户，希望社区居民向她学习，为和谐社区的发展继续做贡献。

平安家庭事迹材料6

　家庭作为社会的组成细胞，个体家庭的和谐平安对整个社会的和谐稳定起着至关重要的作用。河西街道办事处广场社区大修厂新居5栋304室杨新华家庭，夫妻相敬相爱，遵纪守法，倡导健康文明的生活方式，在生活中互相照顾，尊老爱幼，团结邻里，在创建“平安家庭”示范户的活动中树立了榜样，成为当地家庭的楷模。

　杨新华和其爱人建立家庭已有25个年头，现一家4口人。她一家人和睦相处，积极参加社区的各项活动，为广场社区创建“平安家庭”作出了积极的贡献。杨新华自20xx年参加社区工作，积极投身于社区服务建设工作中来。她和爱人知法守法，积极倡导无暴力、无犯罪、无违法的“三无”文明户的宣传活动，努力做到防拐卖、防盗窃、防抢劫、防隐患“四防”，做安全文明之家。作为社区干部，她积极配合物业搞好社区的治安巡逻，提醒居民防盗、防火，在她的带动下，大修厂新居小区治安秩序良好、环境卫生干净整洁，居民安居乐业。

　在家庭中，杨新华既是一位好妻子、好妈妈，还是一位好女儿。她们夫妻俩在家里时常交流思想及工作方面体会，取长补短，遇到困惑相互开导，相互支持。在杨新华的培养教育下，儿子就读贵阳财经大学。

　在社区，她和邻里的关系相处的也非常好，每当谁家有困难，她都热心帮助，尽自己所能为她们解决矛盾。现担任河西街道办事处广场社区副主任的杨新华，她经常带领小区居民积极参加社区、街道组织的环境卫生清理整治的各项活动。杨新华是家庭是我社区千百户家庭的一个缩影，射出河西街道办事处广场社区是一个文明、和谐、向上的社区，“平安和谐家庭”在这里得到了很好的诠释。我社区推荐杨新华家庭“平安家庭”示范户，希望社区干部及居民向她学习，为和谐社区的建设发展做出自己应有的贡献。

平安家庭事迹材料7

　蒋家桥村宋介沾一家人团结和睦，遵纪守法，相信科学，乐于助人，积极参与平安家庭建设，深受邻里的好评。他们夫妻俩一直以来相敬相爱、真诚相处建立起一个和谐美满的家庭。宋介沾同志全家对国家有着深厚的感情，这种感情积极地影响着每一个家人，全家人积极拥护党和国家的路线、方针、政策，支持改革开放，是一个政治上信得过的家庭。全家人遵纪守法，没有不良记录。一直以来，宋介沾同志都是本着燃烧自己照亮别人的奉献精神投身于工作、事业中。宋介沾同志长期任蒋湾组组长一职，在工作上坚持原则、兢兢业业、克己奉公，曾因工作表现优异多次受到表彰，他还带领本组村民兴修水利，硬化本村道路，为村民们的生活带来了便利。宋介沾一家对长辈尊敬、孝顺；对邻里也是热心帮助，关系亲如弟兄，情同手足，深受村民的尊敬。

平安家庭事迹材料8

　住光湖里社区闫淑芳家庭，老少四人，夫妻相敬相爱，遵纪守法，平等互助，倡导健康礼貌的生活方式，在工作上互相照顾，共同进步，共同提高，在事业上取得了成功；在生活中尊老爱幼，教子有方，取得了家庭、事业的双丰收。尤其是在社区建立“平安家庭”的活动中树立了榜样，成为社区所有家庭的楷模。

　她在本社区工作，带头遵守党和国家的政策法令，遵守各项规章制度，用心参加政治领悟，拥护党的改革开放的一系列的方针、政策，发奋践行科学发展观。她在工作上兢兢业业，用心上进，为社区的环境卫生事业，勤勤恳恳的埋头苦干。尤其是在建立“平安家庭”的活动中，作为住本社区的居民，她和爱人知法守法，用心倡导无暴力、无犯罪、无违法的礼貌户宣传活动，发奋做安全礼貌之家。

　在家庭中，闫淑芳是一名好媳妇、好妻子、好母亲。对婆婆十分孝顺，为老人端茶送饭，从未让老人家吃过一口冷饭剩菜；并经常与老人家谈心，不仅仅在生活上关心、体贴老人，而且在思想上关心老人，让婆婆生活的愉悦、健康、不孤单。为教育好孩子，她付出了艰辛的劳动，孩子是女孩，正上初三，领悟十分紧张，又是一名文艺爱好者，上课、补习及照顾老人的事情都她一个人承担，她从未有怨言，尽心尽力做好家务事，不给丈夫添一丝烦恼，全心全意支持丈夫的事业。无论工作多忙，一回到家，她总要抽出时刻问问孩子的领悟状况，了解孩子的思想状况，重视对孩子世界观、人生观、价值观的思想教育，教育她学习并领悟做人、学习并领悟做事，做对社会有所作为、有所贡献的人。(经典文章)

　在社区社工站她主管环境卫生工作，每一天穿梭在社区中，巡视社区的卫生，有状况及时上报城管部门，不怕脏、不怕累。尤其在今年光湖里旧楼改造中，更是忙里忙外，楼上楼下的跑，苦口婆心做工作，清垃圾、刮残标，清整社区环境卫生，整天忙于社区之中，在上级领导和她的带头下，对社区20栋楼，49个楼门，更换了管道，粉刷了墙面，安装了报箱和防盗门，社区干净了，环境优美了，受到居民们的好评。

　在小区里，她和邻里之间的关联也相处的很好，谁家有困难，她都能热心帮忙，为她们解决矛盾。楼上楼下邻里相处得很融洽，大家互相尊重、互相关心，楼里有事主动调解，大家都称闫淑芳一家是一个和谐、愉悦、平安的家庭。

　是的，一个愉悦、愉悦、和谐的家庭需要每个家庭成员共同的发奋。只有每个人都奉献一点爱，家才会更温暖，只有每个家庭都愉悦了，社会也才会更和谐。

平安家庭事迹材料9

　“国是由社会和家族组成，社会是国的血肉，家是社会的细胞。家和，则社会和谐，国家稳定；家兴，则社会兴旺，国家兴盛；家庭平安，则社会团结，国家稳定。”到社区参加活动的居民，经常能看到一位老师总是不厌其烦地向居民们讲述家庭和谐、社区平安的重要性，做好“七无一好”的必要性。他就是屏城中学高级教师吴文胜。

　吴老师的家庭是一个学习型家庭。父亲吴培铨原是屏南职专一位德高望重的高级教师，退休后笔耕不辍先后编撰了《兰陵坑头吴氏族谱》和《屏南吴氏联谱》，为弘扬祖国源远流长的家谱文化，做出了应有的贡献。妻子刘金华是屏南二中一级教师，省小提琴协会会员，为屏南培养了大批小提琴人才。女儿吴星瑾就读于集美大学，曾获得校配音大赛一等奖，厦门市英语口语秀大赛一等奖，二等奖学金，被学校推荐优秀学生。吴文胜为福建省作协会员，常利用课余时间钻研乡土文化，在《福建文学》《山东青年》《闽都文化》《生活·创造》等数十家文学刊物发表文章200多篇100多万字，曾获得“中外诗歌散文邀请赛”一等奖，全国第三届“书写人生第二春有奖征文”二等奖，“中华情怀·旅游故事”全国首届旅游美文大赛三等奖等多个全国性奖项。20xx—20xx年，被借用到屏南县委宣传部负责舆情信息和口党委办工作，所负责的舆情信息工作年年都名列全省前茅。五年间，他个人受省级表彰一次，市级表彰三次，县级表彰一次；集体受省级表彰两次，市级表彰三次。

　吴老师的家庭还是一个助人为乐型家庭。邻居陈某，夫妇俩皆好赌，常常早出晚归。孩子小汪十分优秀，因长期缺乏管教，体验不到家的温暖，逐渐厌学，成绩一落千丈。夫妇俩先是互相指责，最后竟动手打架，孩子吓得大声尖叫，吴老师夫妇听到后，立即上门做思想工作。经疏导，夫妇俩和好如初，并戒掉赌博陋习。两年后，小汪考上大学，夫妇俩心存感激，特意给这一对好邻居送上了喜糖。

　屏南耕读文化博物馆是一个以12座明清古民居为展馆，展出文物30000多件的民间博物馆。文物在防火、防盗等方面存在着极大的安全隐患。吴老师充分发挥文字特长，一家三口人经常前去帮助馆长张书岩建立文物档案，创建文物数据库。并从“七防一好”的角度出发，建设法律、廉政、消防、耕读、健康文明、平安安全和拒绝毒品等文化知识长廊200多米。博物馆免费开放七年来，接待23个国家地区游客30多万人次，皆平平安安，未发生安全事故。为创建平安博物馆打下坚实基础。

平安家庭事迹材料10

　时轮村程国良一家现有五口人，一家人和睦相处，遵守党和国家的政策法令，遵守各项规章制度，积极参加政治学习，拥护党的规章制度、方针、政策。程国良夫妻俩相敬相爱，遵纪守法，平等互助，倡导健康文明的生活方式。在生活上互相照顾，尊老爱幼，教子有方，在事业上，妻子贤内助，两人共同进步，共同提高。取得了家庭、事业双丰收。程国良一家在努力搞好家庭内部关系和邻里关系的基础上，更是不断加强对各项法律法规和安全防范措施的学习。平时最关注电视里的法制栏目，积极参加乡、村组织的各类安全知识宣传教育活动，努力学习安全防范技能，提升安全防范意识，并将学来的知识技能向邻居们传授，带领左邻右舍一起维护周边环境的稳定和谐，尤其是在创建“平安家庭”示范户的活动中，积极倡导无家庭暴力；无吸、贩、制、种毒；无违法犯罪；无不良嗜好。努力做到防盗窃、防抢劫、防隐患、防诈骗“四防”。

平安家庭事迹材料11

　我叫雷美莺，家住蕉城区蕉北街道鹤峰社区。我们一家是温馨幸福的5口之家，一家人和睦相处，夫妻相敬相爱，遵纪守法，平等互助，倡导健康文明的生活方式，在工作上互相照顾，共同进步，共同提高，不但在事业上取得了成功，而且在生活中尊老爱幼，教子有方，取得了家庭、事业的双丰收，成为当地所有家庭的楷模。

　我们一家遵守党和国家的政策法令，遵守各项规章制度，积极参加政治学习，拥护党的改革开放的一系列的方针、政策，带头践行科学发展观。我从20xx年10月份担任鹤峰社区计生协会小组长以来，在工作上兢兢业业，积极上进，为本片的人口和计划生育事业，勤勤恳恳的耕耘。尤其是在创建“平安家庭”标兵户的活动中，作为本辖区的带头人，我和爱人知法守法，积极倡导无暴力、无犯罪、无违法的文明户宣传活动，努力做到防拐卖、防盗窃、防抢劫、防隐患“四防”，做安全文明之家。

　我的丈夫是一名退休检察官，热爱社会公益事业，兴趣爱好广泛，是摄影协会一名会员,他用相机捕捉下了美丽家乡的点点滴滴,他的作品曾获得国家级三等奖等多项奖。为了让丈夫过上健康幸福的优质老年生活,我总是支持丈夫的兴趣爱好，承担起了所有的家务活，从无怨言，尽心尽力地做好家务事，不给丈夫增添一丝烦恼。我的女儿是一名小学教师、女婿是政府机关工作人员，孙女刚上小学一年级，为了让女儿夫妻俩能在各自的工作岗位尽心尽职，创建出优异的成绩，我独揽下了照顾孙女的学习生活，并照顾好一家人的饮食起居，为女儿解除了后顾之忧。而女儿、女婿总是利用节假日或空余时间带上老人和孩子出外郊游或陪伴老人做有益身心的各项娱乐活动。一家人总是其乐融融，上慈下孝。在生活中我们互相照顾，互相信任，互相支持。在家里时常交流思想，互相取长补短，遇到困难互相开导，我们共同珍惜着来之不易的幸福生活。当我们的意见不一致时，总是能够用理智的态度去沟通，这种温馨和谐的家庭氛围常常引来邻里和同事的羡慕和称赞。

　在社区里，我和邻里之间的关系相处的很好，每当谁家有困难，我都能热心帮忙，为她们解决矛盾。隔壁邻居都非常尊敬我，我和姊妹之间更是无话不说，相处得很融洽，我们之间从未红过脸，姊妹间总有说不完的话，大家互相尊重、互相关心，遇事有商量，居民都称我一家是一个和谐、幸福的家庭。这个家庭的每一位成员都有一颗平凡的爱心，我们互帮互助，用自己的方式携手走过了人生的风风雨雨，用各自的爱心构建了一个令人羡慕的平安和谐家庭。

平安家庭事迹材料12

　王东鹤和爱人都热心公益志愿服务，在平凡的点滴小事里奉献爱心。王东鹤积极参加单位“跑腿服务”志愿小组，为长期坚守工作一线的职工家属和退休病困职工提供菜单式服务，积极参与党员进社区志愿服务，利用工作之余参与《津南公路》杂志编辑，带领志愿者开展乡路咨询志愿服务，尽己所能、不计报酬、帮助他人、服务社会。

　爱人孙岩是津南区优秀志愿者，慰问抗美援朝老兵，通过妇联爱心妈妈公益活动结成帮扶对子，和同事们资助病困儿童、参加“衣旧暖心”帮助贫困山区儿童，都是她经常参与的公益志愿活动。在父母的感染下，孩子也积极参与学校的各类公益活动，传递着温暖、传递着爱心、也传递着正能量。

　一家人互敬互爱、团结和睦，在奉献中收获着温暖与快乐。

平安家庭事迹材料13

　黄獭嘴社区江召泉一家共6口人，全家遵纪守法，家庭和睦，勤俭持家，和谐。自“创先争优”活动开展以来，为了做好村里的环境卫生，江召泉不仅自己出资，还带领全组村民清除了主干道路的无主垃圾堆放点，他还积极投入公益事业，对主干道路的硬化、桥梁修复以及渌江书院的修缮进行了捐款。作为家里的顶梁柱，江召泉是一名好儿子、好丈夫、好爸爸。他尽心尽力的做好这一切，妻子也非常支持他，照顾好孩子和老人，关心体贴丈夫且不因琐事而有丝毫的怠慢，婆媳关系也非常融洽，一家老小互敬互爱。在村里，江召泉夫妻俩和邻里之间的关系相处融洽，每当谁家庭有困难或邻里纠纷，他们俩夫妻总会热心帮助，调解矛盾。所以隔壁邻居都非常尊敬他们，跟自家亲兄弟姐妹一样，村民们都说江召泉一家是一个和谐、幸福的模范家庭。

平安家庭事迹材料14

　棉花坪村支书洪世军一家，夫妻相敬相爱，遵纪守法，平等互助，倡导健康文明的生活方式，在生活上互相照顾，共同进步，共同提高，在生活中尊老爱幼，教子有方，取得了家庭、事业的双丰收，尤其是在创建“平安家庭”示范户的活动中树立了榜样，成为该社区家庭的楷模。

　 一、遵纪守法，和睦相处，做守法文明之家

　和谐的家庭是和谐社会重要组成部分，夫妻和睦是家庭和谐的坚实基础。洪世军一家4口人,他一家人和睦相处，遵守党和国家的政策法令和各级规章制度，拥护党的改革开放的一系列的方针、政策。尤其是在创建“平安家庭”示范户的活动中，他和爱人知法守法，积极倡导无暴力、无犯罪、无违法的“三无”文明户的宣传活动，努力做到防拐卖、防盗窃、防抢劫、防隐患“四防”，做安全文明之家。在家庭中，夫妻俩对于双方的老人，都做到无微不至的照顾，经常买上营养品去探望，并常常与老人家谈心，不仅在生活上关心、体贴老人，而且在思想上关心老人，让父母生活的快乐、健康。双方老人的生日，他们都记在心里，总会烧上一手父母喜欢的可口饭菜;逢年过节，也总是不忘给老人买些礼物;天寒了，给老人买来保暖衣，让老人心里暖烘烘的。

　 二、崇尚科学反对迷信做学习之家

　走进洪世军的家，你会发现家里从大人到小孩都待人和气有礼、文质彬彬。洪世军和爱人高度重视对孩子教育，他们家从不搞封建迷信，不作违法乱纪的事情，为孩子创造了良好的成长环境。为教育好儿子，他们无论工作多忙总要抽出点时间问问孩子的学习情况，了解孩子的思想状况，教育他学会做人，学会做事，并一道重点培养孩子的学习兴趣、良好的学习及生活习惯。儿子的健康成长也映射出一个文明、和谐、向上的家庭会给孩子带来无尽的精神食粮。他们总结了几点体会：一是父母是孩子的最好老师，要以身作则，言谈举止对孩子的影响至关重要;二是对孩子即要严格要求，又要交朋友，轻说教重引导，锻炼她思考问题和独立学习的能力;三是在生活上不能溺爱，要养成孩子勤俭和独立的品格。

　 三、乐于助人，做爱心之家

　在村里，他们和邻里的关系相处的也非常好，每当谁家有困难，他们都热心帮助，尽自己所能为别人解决矛盾。隔壁邻居都非常喜欢他们，他家和邻里从没红过脸，大家互相尊重，互相关心，遇事有商量，相处的很融洽，周围居民都称刘建军一家是一个和谐、幸福的家庭平等互爱，老有所养，邻里和睦，共建和谐，在这个家庭里每个人都在努力实现着自身价值，为社会大家庭在尽职尽责，“平安和谐家庭”在这里得到了很好的诠释。在她家的带动下，周围居民不但提高了自身素质，提升了安全防范意识，也积极倡导了一种文明健康的生活方式。

　一个幸福、快乐、和谐的家庭需要每个家庭成员共同的努力。只有每个人都奉献一点爱，家才会更温暖，只有每个家庭都幸福了，社会也才会更和谐。

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永上青云志，文明万世昌是辽宁省凌源市四合当镇张涵杖子村下三家组李氏家谱。

“青”应是青字,而不是“清”字，始祖李成龙约于清朝雍正年间从今河北省迁安市石李桥村迁居此地，子孙在“永”字辈开始外迁，如今分支分布在多地，以辽宁、黑龙江两省居多，本人是文字辈，原籍凌源市牛营子乡老杖子村，永字辈先祖迁居于此。在永上青云志，文明万世昌之后，青字辈先祖又续两句:鸿恩连荫广，庆继辅天长。搬居黑龙江各地的李家人后两句多不知晓。

全国各地陈姓字辈汇总

1 浙江义乌市倍磊

贤良雕(音)逢景运兴献文章(结束)

2 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村

如、继、元、善、家、国

3 浙江鄞县茅山走马塘

开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人

4 江西上饶

旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

4 江苏江都

恩、锡、万、福、世、寿、方、桂

5 湖北汉阳

永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长

6 山东省陵县陈辇庄

德、文、兴、相、世、少、传、卿

7 汉阳

克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家

8 重庆永川

天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华

9 山东省莘县张寨乡土陈村

王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德

10江苏盐城郊区伍佑镇

采、如、锦、宏、国

11四川省永川县

天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。

12海南省琼海市

运、会、永、绍、辉

13江西省吉安府泰和县龙子口

秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。

从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。

14湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾

国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安

15江苏东海

増 景 方 贵 秀 步 兴

16湖北省竹山县东川

之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。

17福建省石狮市永宁镇港边村

仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳

18河南郑州

宗，邦，万，选，天

19徐州北郊

龙兴忠厚传家远诗书继世长

20四川达州市

先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科

21四川广安岳池玉皇庙

一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷

22湖北省石首市

世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则

23湖南长沙

仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。

24湖南绥宁

远历代善名扬

25陕西汉中

春、启、文、明、正、乾、坤

26湖北孝感市

永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基

27柳州融安

以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥

28四川

春先思龙来 明道西光富

29河南省濮阳市孟轲乡

贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤

30山东潍坊诸城

世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远

31湖南省衡州府衡阳县金兰乡

公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/

32安徽灵璧

明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长

33湖北麻城孝感乡

天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。

34 湖南省临武县

光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明

35江苏高邮一沟镇河南陈家庄

统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生

36 四川营山县

崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵

37 湖北省钟祥市

正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长

38 广西龙州

德、崇、厚、福、天、宝、盛、人

39 潮州

仕 应 天 选大 班 良 秦经 国 帝 地由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴

孝友绍克绪 经书启嗣贤

40 江苏徐州铜山县

忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长

41 湖南衡阳

孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑

42 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村

明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤

43 湖北石首

诗书光乾业；忠孝启后坤

44安徽当涂县

福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范

能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌

经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼

安定明良

45 四川大竹

真天存得玉，大金嘉时祚曰应楚之才，华国文章绪

朝廷用贤良，立学明庠序诗礼传家珍，世代受恩遇

46 湖南省临澧县四新岗镇马家村

心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷

47 江西九江瑞昌县

添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章

48 江苏淮泗

象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

49 南京

修仕国家宝鸿儒道德芳

50 福建汀州彭屋碑村安名排辈

茂良秉文世，凝依安（作、理）胜昌，

敬（志、英）德修原美，名才继愈长，

庆余恒积善，业大永遗芳，

兴盛家声显，荣华国瑞光，

立泰泽新远，昆强伟福庄，

尚士宏开建，宗辉耀祖邦。

51贵州 辈份是：

锡、大、天、先（薪）、应；

文、光、学（华）、世（永）、鸿；

思、余、平、安、义；

镇、国、定、庭、忠。

52 广东揭阳

君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有……

53 武汉市黄陂区长岭街

辈分排序是：春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。

54 四川省平昌县

九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯、

55 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”

辈份是：陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚

56 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲

宗谱取名定派歌：继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思

57 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱： 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安

58 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田

二十个流水字辈：荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。

59 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 ：

大朝必兴宗祖庆

世祚公卿焕一门

习礼敦诗垂荫远

服畴绍德迪光蕃

英才荟蔚占星聚

丹诏荣颁表义尊

欲识泽长绵楚派

颜川正可诉渊源

60 安徽省肥西县

文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽

61 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄

二十字家谱如下：

元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。

62 湖南湘乡山枣

义、明、君、孝、友

63 河南潢川(原河南光州)

家族门联有(义门家声振,颍川世泽长)

辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光

64 安徽省枞阳县

辈份中有“克、相、胜、庭”

65 广东揭阳古溪陈氏

《家谱文化》，作为吉林省辽源市家谱研究会交流的结晶，以期刊的形式诞生，她的创刊是向新中国成立六十周年的一份珍贵献礼。

五千年的华夏文明史，作为载体之一的家谱文化，同样传承着中华文明。创办《家谱文化》的宗旨是：高举爱国主义旗帜，弘扬中华传统文化，发掘家谱文化资源，促进传统文化发展，增进海内外炎黄子孙的大团结，增强中华民族的凝聚力和向心力，为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设服务。

巍巍中华，源远流长。自黄帝以来，孕育出多少千古风流人物，文治武功，演绎出多少威武雄壮之事。而今，人才荟萃，灿若群星，在世界政治、经济、文化等领域多有建树。这是《家谱文化》取之不尽的源泉。

《家谱文化》开辟近二十个栏目，将为不同的学术观点提供争鸣园地，为海内外宗亲寻根谒祖、敦睦宗谊、加强合作、共谋发展提供交流场所，为家谱文化研究、发展动态提供信息平台，为家谱文化的传播做好载体。要办好《家谱文化》需要海内外各姓氏宗亲组织和家谱研究工作者共同努力，需要社会各界共同培育、共同扶植。使之成为家谱文化研究工作中一颗璀璨的明珠。值此创刊之际，向关心和支持《家谱文化》的领导、广大同仁表示衷心的感谢！