全中国洪氏始祖是谁

栏目:资讯发布:2023-10-09浏览:1收藏

全中国洪氏始祖是谁,第1张

源流一

源于轩辕氏,出自黄帝的后裔,属于以先祖名字为氏。 据史籍《路史》中的记载,远古黄帝的帝号为“帝鸿”,其后裔中有以先祖帝号为姓氏者,称鸿氏。

在古代,“鸿”、“洪”二字同义通假,后有假称洪氏者,世代相传至今。

源流二

源于姜姓,出自上古炎帝神农氏之后共工,属于以先祖官称名字为氏。据史籍《元和姓纂》、《尚书》等的记载,共工是上古炎帝的后裔,在黄帝时期世袭为治理天下水利的官职,被人们尊为水神。史书中描述:“共工,人面,蛇身,朱发……”是把共工神化的一种美好描绘。古代共工氏部族的活动中心,在大河(黄河)中游地区,以及伊水、洛河流域。据古史记载,到了颛顼帝时期,共工起兵与颛顼争天下,后失败。传说共工在失败后,一怒之下一头撞倒了西北方支撑天地的不周山,造成了天塌地裂,引发了大洪水时代,因此被逐出中原。

共工氏为了不让自己的后代子孙忘记自己是水神,便在自己名字“共”的旁边加上“氵”偏旁,成“洪”字,留给后世子孙为氏,因此其后裔中有以之为姓氏者,称洪氏,世代相传至今。洪氏族人多尊共工为洪氏的得姓始祖

源流三

源于姬姓,出自西周时期古洪洞国之子民,属于以国名为氏。西周初期,周武王姬发将兄长、周文王庶子伯侨(姬肸)封于杨邑(今山西长冶、洪洞一带),候爵,因称杨肸,史称杨候,建有杨侯国。因杨候将都城建于洪洞(今山西洪洞曲亭镇范村一带),后又称其为洪洞国。

在杨候的后裔子孙中,有以国都名称为姓氏者,称洪氏,世代相传至今。

源流四

源于姬姓,出自春秋初期郑国君主郑武公次子共叔段,属于以先祖名号为氏。共叔段,是郑武公姬掘突的次子。其母武姜在生长子姬寤生时受到惊吓,从此便厌恶公子寤生,而偏爱二儿子姬叔段,因此曾多次请求郑武公立姬叔段为太子。姬叔段虽然长的英俊潇洒,但郑武公并未同意改立太子。到了周平王姬宜臼二十七年(郑武公二十七年,公元前744年),郑武公逝世,姬寤生继位,是为郑庄公。姬叔段带着零丁随从逃奔于共邑小城(今河南辉县),再也没本钱与哥哥争天下了。郑庄公放过了这个反叛的弟弟,令其居于共邑,后死于斯地,史称其为共叔段。

在共叔段的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,称共氏、京氏、段氏。该支共氏后裔后来因避祸,加“氵”偏旁改称洪氏,世代相传至今。

源流五

源自古代共国之子民,属于以国名为氏。据史籍《通志·氏族略》记载,西周初期,姬姓族人有被封于共(今河南辉县),为伯爵,称共伯,建有共国。

到了春秋时期,共国被卫国所灭。亡国之后,共国王族子孙和国民中有以国名为姓氏者,加“水“字偏旁成洪氏,世代相传至今。

源流六

源于姬姓,出自春秋时期鲁国大夫庆父,属于以先祖名字为氏。庆父,本名为姬共仲,是鲁庄公姬同的弟弟,他时常与王妃哀姜私通,哀姜氏齐桓公的女儿,依仗父亲势力,私下要立庆父为君。

在庆父的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称共仲氏,在庆父被杀之后,为避杀伐,多改“共”为“洪”称单姓洪氏,世代相传至今。

源流七

源于官位,出自南北朝时期北齐官吏洪赞,属于以官职称谓为氏。洪赞,亦称鸿赞,就是秦朝时期的典客,汉朝时期的行令,在汉武帝时期改为鸿胪寺官吏。在南北朝时期的北齐政权,改设其为洪赞,为鸿胪寺官署吏员。鸿胪寺的最高行政长官为鸿胪寺卿,副长官为鸿胪寺少卿。洪赞专职负责掌管传宣赞礼,到唐朝时期按通义字改称鸿赞。后历朝历代鸿胪寺皆设此官,直到后来的明朝时期,改为礼部侍郎。

在洪赞后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,省文称洪氏,世代相传至今。

源流八

源于改姓,属于避讳改姓为氏。南北朝时期,北魏献文帝名拓跋弘,北魏孝文帝名元宏,当时北方的宏(弘)氏为避其字讳,多改为谐音汉字“洪”氏。据史籍《百家姓考略》记载,豫章宏氏(今江西南昌)、常州弘氏(今江苏常州)为避唐高宗太子、唐明皇李弘(李宏)之名讳,多改为谐音字“洪”氏。

据史籍《姓源韵谱》记载,五代时期有刘弘昌、刘弘果二族,为避宋太祖赵匡胤之父宋宣祖赵弘殷的字讳,而改谐音字“洪”氏。

源流九

源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:

⑴蒙古族洪鄂罗特氏,亦称璜郭罗特氏、黄乌罗特氏,世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者,满语为Hongelot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为洪氏、黄氏。

⑵蒙古族乌兰氏,世居呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔盟)、黑龙江流域。后有满族引为姓氏者,满语为Ulan Hala,汉义“红”。清朝中叶以后多冠汉姓为洪氏、红氏。

⑶蒙古族洪吉哩氏,亦称洪伊哩氏,源出元朝时期蒙古弘吉刺部,世居乌喇(今吉林永吉)、囊伊乌喇之伊蓝蜚儿塔哈村(今黑龙江富裕塔哈村)。后有满族引为姓氏者,满语为Honggiri Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为洪氏。

源流十

源于回族,属于汉化改姓为氏。回族洪氏,是元、明两朝时期入中原的西域回回人,为随汉俗,借用发音相近的汉字汉化原名为姓氏。据文献《临清洪氏宗谱》记载,回族洪氏始祖是元朝大臣“赡思丁”,其后裔洪巴丹是回族洪氏的先祖。古西域人(今乌兹别克斯坦)赛典赤·赡思丁·乌马儿(赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔,Al-Sayyid Shams al-Din’Umar),在成吉思汗西征时率千骑迎降,后随大汗西征,立有大功。随返中原后就任元廷财政官员,后出任云南行省平章政事,洪巴丹是赡思丁的后裔,曾有回族大阿訇之教职,其后代子孙以其教职的谐音汉字“洪”为汉姓,世代相传至今。洪巴丹是赡思丁的第几世孙,还有待进一步详细考证,其在山东禹城的生息繁衍之所,就称作洪官营,很著名。

洪巴丹的后代建有清真北寺,史称“洪家寺”,系山东临清回族洪氏家族捐银所建,有记刻古碑为证。该寺已被列为全国十大清真寺之一,列第七位,规模和建筑十分壮观。

源流十一

源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗通志》记载:

⑴满族宏义氏,源出金国时期女真霍域部,以部为姓,满语为Hongyi Hala,世居洪扬子沟(今宁夏贺兰山汝箕沟),是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为洪氏、鸿氏。

⑵满族洪鄂氏,满语为Honge Hala,亦称洪峨氏,以地为氏,世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地,后多冠汉姓为洪氏、鄂氏、关氏。

⑶满族洪衮氏,亦称洪果氏,源出唐朝时期古沙陀突厥汪古部,在金国时期称女真黄帼部,以部为姓,满语为Honggon Hala,汉义“槐”,世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)等地,是满族最古老的姓氏之一,所冠汉姓为洪氏、淮氏。

⑷满族洪佳氏,满语为Honggiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携,融入鲜卑民族,后逐渐演化为辽东女真,世居乌喇(今吉林永吉)、长白山区,后多冠汉姓为洪氏、宏氏、关氏。

⑸满族洪罗氏,亦称洪骆氏、候勒氏、霍罗氏、洪克罗氏,满语为Honglo Hala,世居松花江流域,后多冠汉姓为何氏、石氏。

⑹满族洪达哩氏,满语为Hongdari Hala,世居嘉拉库(今辽宁新宾伊勒登河西岸,一称在辽宁抚顺东南部),所冠汉姓待考。

⑺满族洪鄂春氏,亦称洪厄春氏、洪鄂绰氏,满语为Hongecun Hala,世居伊汉阿拉屯(阿勒巴金,今俄罗斯西伯利亚尼布楚)、雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)等地,后多冠汉姓为洪氏、关氏。

⑻满族洪果奇氏,满语为Honggoci Hala,世居长白山区,所冠汉姓待考。

源流十二

源于裕固族,属于汉化改姓为氏。

裕固族洪氏,源出裕固族克孜勒氏,在明朝初期迎合明太祖朱元璋的年号,多改汉字单姓为洪氏。

源于高丽族,属于汉姓夷化为氏。清朝时期,朝鲜族人有洪氏,主源出四个支派:

⑴唐朝时期,文化使节洪肋悦至高句丽定居,从第十二代孙开始分为十三派,是为朝鲜南阳洪氏。

⑵公元九世纪末,王氏朝鲜高丽国太祖王建(왕건,公元918~943年在位)乘后新罗国王弓裔衰败之机,有唐人洪奎辅佐打江山,因功赐海丰府尹(郡王),是王氏朝鲜的开国功臣,海丰府后因此称洪州,是为韩国本道洪州洪氏。

⑶王氏高丽朝鲜高宗王皞(王昊)执政时期(公元1213~1259年),有宋朝使者洪志庆出使高丽,留任国学直学,后居于平山繁衍,是为朝鲜黄海北道平山洪氏。

⑷高丽的侍仲中有一洪兰,自明朝中期的外使,后留居朝鲜,出任侍仲(礼部尚书),后居富溪繁衍,是为吉林富溪洪氏。

明、清时期,有高丽洪氏被编入三卫、满洲八旗,将该姓氏又带回中国,成为今朝鲜族洪氏的主源。

源流十三

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

今壮族、土家族等少数民族中,均有洪氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓洪氏,世代相传至今。

  一、姓氏源流

  石(Shí)姓源出有四:

  1、出自姬姓,为石碏之后裔。据《元和姓纂》及《春秋公子谱》等所载,春秋时康叔的六世孙卫靖伯之孙公石碏,又称石碏,是卫国的贤臣,有大功于卫,世为卫大夫。卫桓公二年,其弟州吁骄奢,被桓公撤去将军之职,出奔国外。十几年后,州吁领着党徒潜回国内,刺死桓公,自立为君。石碏之子厚也参与了密谋,被拜为大夫。后石碏把州吁和石厚骗到陈国,又暗中给陈桓公写了一封密信,信上说:"卫国褊小,老夫耄矣,无能为也。此二人者,实弑寡君,敢即图之。"所以,州吁到陈国后,立即被抓了起来,后来,石碏命人杀州吁、石厚于陈,然后迎立桓公之弟公子晋为国君。《春秋》称赞石碏说:“石碏纯臣也,恶州吁而厚与焉,大义灭亲,其是之谓乎?”厚的儿子(石碏之孙)骀仲,以祖父的字命氏,称石氏。史称石姓正宗。

  2、出自子姓,以字为氏。据《春秋公子谱》所载,春秋时宋国公子段,字子石,他的后代都以祖之字为氏,称为石氏。

  3、出自姬姓,以字为氏。据《春秋公子谱》所载,春秋时郑国公子丰又大夫,字石癸,其后世子孙以祖字为氏,称为石氏。

  4、出自他族加入或他族改石姓的:

  ① 隋唐时期“昭武九姓”之一,当时西域石国(今乌兹别克斯坦塔什干一带)有人迁居中原,改为石姓;

  ② 据《魏书·官氏志》所载,北魏孝文帝汉化改革时,将鲜卑乌石兰氏改单姓石;

  ③ 据《后赵录》所载,十六国张訇督改为石会,冉闵改为石闵;

  ④ 据《北史》所载,有娄姓改为石姓;

  ⑤ 上党石姓,羯人之姓,其先为匈奴别部,后散居上党、武乡;F、石敬塘之四代祖王景,为沙陀部人,石敬塘冒姓石;

  ⑥ 据《九国志》所载,万州石姓系出波斯,五代十国时前蜀利州司马石处温是也;

  ⑦ 金时女真人斡勒氏、石盏氏改单姓石;I、今侗、水、阿昌、满、拉祜、回、土家、东乡、黎、羌、蒙族有此姓。

  得姓始祖:石碏。本名公孙碏,字石,春秋时康叔的六世孙卫靖伯之孙,卫国贤臣。其子石厚佐公子州吁杀掉卫桓公,州吁自立为君。此时石碏已告老还乡,为除掉州吁及其党徒,石碏设下巧计,假陈恒公之手杀掉州吁和石厚,迎立桓公之弟公子晋为国君,即卫宣公。石碏在此次变故中表现的大智大勇,大义灭亲,为世人所称道,被称为纯臣。以后,石厚之子骀仲,以祖父的字为氏,为石姓。其后人尊石碏为石姓的得姓始祖。

  二、迁徙分布

  距今约两千多年以前,在石石昔大义灭亲的贡献之后,他们一家人长期在卫国飞黄腾达,世代子孙都贵为大夫。由此可见,石姓最早发源于当时的卫国之地,即今天的河南北部一带。以卫国为源地的石姓,其最初的播迁方向就是现在的山东,山东与河南相邻,又是原鲁国之域,准确地说,在卫公子州吁弑其君后,卫姓已有在鲁活动的身影。秦汉以前,石姓主要在黄河中、下游地区繁衍,同时有部分人徙居江南。汉时,石姓已播迁至今山东省北部、河北省南部,及河南省境的黄河以北地区,并很快成为石姓早期的繁衍中心,魏晋南北朝时,昌盛为渤海、平原两大郡望,这两大郡望的石姓都是石石昔的后裔,他们尊石石昔之裔孙石奋为开基祖。另外,石姓在北方还有三大聚居点,即武威、上党、河南三大郡望。其中上党石姓是十六国时后赵石勒的后裔,河南石姓是鲜卑乌石兰氏的后裔。平原石姓在唐元和年间以前已徙居广陵(今江苏省扬州),而河南石姓也有部分在唐元和年间以前徙居虢州(今河南省灵宝)。唐初,有石姓人自河南固始随陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍,唐天成四年(929年),石琚自安徽寿县徙居福建同安,其后散居闽粤各地。五代时石姓在福建形成闽南望族。宋元以后,石姓已遍及江南大部分地区。明初洪武年间,石姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于山东、河北、河南、北京、天津、陕西、甘肃等地。此际,有石玉全在福建南靖永丰里开基,其后子孙有许多人去台湾,进而又远播海外。如今,石姓分布以四川、河北、山东、陕西、辽宁、河南等省为多,上述六省石姓约占全国汉族石姓人口的百分之六十三。石姓是当今中国姓氏排行第六十三位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点三五。

  三、历史名人

  石 申:战国时天文学家,他与甘德所测定的恒星纪录有八百一十多颗,是世界上最古老的恒星表,有《甘石星经》。

  石 崇:渤海南皮(今属河北省)人,西晋权臣,以与贵戚王恺斗富,争为侈靡而闻名于世。

  石 勒:上党武乡(今山西省榆社)羯人,十六国时期后赵的建立者,在位十四年,促进了民族的大融合。

  石 恪:成都郫县(今属四川省)人,宋初画家,擅画佛道人物,其笔墨纵放,格调简炼洒脱,夸张奇倔,开南宋梁楷减笔人物画的先声。

  石 普:太原(今属山西省)人,北宋名将。曾入川镇压李顺起义,后领兵与契丹、西夏作战。以功封河南节度使,后分司西京。

  石 介:兖州奉符(今山东省泰安东南)人,宋代文学家,人称徂徕先生,后擢太子中允,直集贤院。善豪翰,主张道统文统合一,推崇韩愈,反对西昆体,有《徂徕集》。

  石 泰:宋道士,号杏林。遇张伯端(即张紫阳),得授金丹之道。常以医药济人,不受其谢,惟愿病者植一杏树,久遂成林,人称之为“石杏林”。

  石 涛:本姓宋,清代著名的画家。凡山水、人物、花果、兰竹、梅花,无不精妙。且能熔铸千古,独出手眼。其画风,早脱前人窠臼,为清初画坛革新派的代表人物。

  石敬墉:后晋建立者,历史上著名的认契丹为父的“儿皇帝”,割让幽云十六州予契丹,受后世唾骂。

  石守信:开封浚仪(今河南省开封)人,北宋名将。陈桥兵变,佐赵匡胤称帝,杯酒释兵权后,仅留虚职。

  石延年:应天宋城(今河南商丘)人,宋代著名文学家。官至太子中允,其诗风劲健,为欧阳修所推崇,文也劲健而善书,笔画遒劲,颜筋柳骨,其字愈大愈奇,号为三绝。有《石曼卿诗集》。

  石孝友:江西南昌人,宋乾道二年进士,以词名世,常以俚俗语写男女之情,有《金谷遗音》。

  石君宝:平阳(今山西省临汾)人,元代杂剧家,女真人。《秋胡戏妻》为其代表作。

  石韫玉:吴县(今江苏省苏州)人,乾隆五十五年状元,官山东按察使。工诗善画,尤工隶书,兼擅古文,著《独学庐诗文集》。

  石达开:广西省贵县人,太平天国的翼王,有勇有谋,在太平天国前期的胜利进军和奠都南京以及率军西征中,屡败清军。有文有武,其能诗文,亦工书,酷似颜真卿。天京事变后,受洪秀全猜忌而负气率10余万众出走,脱离皖、赣根据地,转战浙、闽,后折入湖南,进图四川,与湘军作战失利,被迫撤入广西。十一年秋,他重振队伍,在川南、黔北转战年余,屡战受挫。同治二年(太平天国癸开十三年,1863)夏,进至越厅紫打地(今四川省石棉县安顺场南),为大渡河所阻,又遭清军及士兵围困,进退无路,陷于绝境。他冀图“舍命以全三军”,投入清营,后不仅部属惨遭屠杀,自己也在成都遇害。

  石玉昆:清子弟书演员。擅长《龙图公案》。演唱时自弹三弦自唱,其唱调称为"石韵"、"石派书"。相传小说《三侠五义》、《小五义》等均是别人根据他的唱本改写而成。

  石芾南:清医学家。撰有《医源》,其书总论人身藏府、五行、阴阳、诊法、用药和内、妇、儿等科。

  四、郡望堂号

  1、郡望

  武威郡:汉元狩二年(公元前121年)以原匈奴休屠王地置郡,治所在武威(今甘肃民勤东北。十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。

  渤海郡:汉置郡,治所在浮阳(今河北省沧县一带)。

  平原郡:西汉置郡,治所在平原(今山东省平原县西南)。

  上党郡:战国韩始置郡,治所在壶关(今山西省长治市北)。

  河南郡:汉时改秦三川郡置郡,治所在雒阳(今河南省洛阳市东北)。

  2、堂号

  徂徕堂:宋朝石玠,徂徕人,官国子直讲(国子监的教授)。他写文章批评时政,毫无顾忌,升太子中允,作《庆历圣德诗》,人称“徂徕先生”。

  此外,石姓的主要堂号还有:“平原堂”“思成堂”、“敦睦堂”、“三典堂”、“雍睦堂”等。

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  石姓宗祠通用对联

  〖石姓宗祠四言通用联〗

  风为世表;

  道重人师。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  上联典指石姓名人石富事典。下联典指宋代南京推官石介,字守道,天圣进士。笃学有志尚乐善疾恶,遇事敢为。丁父母忧,躬耕徂徕山下以易教授。擢太子中允。

  诗歌圣德;

  传载纯臣。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  上联典指北宋初学者、文学家石介,字守道,兖州奉符人,曾隐居徂徕山,世称徂徕先生。天圣年间进士,曾任国子监直讲,官至太子中允。主张文章必须为儒家的道统服务,从儒家立场反对道教、佛教,标榜王叔。庆历年间,范仲淹、富弼、韩琦等人执政,欧阳修、余靖等并为谏官,石介作《庆历圣德诗》。著作有《徂徕集》。下联典指春秋时卫国大夫石碏。庄公有个儿子州吁喜武而受宠,得以带兵,石碏谏阻,庄公不听。桓公时,州吁被斥退而流亡,后回国要杀桓公自立为君。石碏利用儿子石厚(州吁党羽)把州吁骗到陈国,与陈桓公合谋杀了州吁,接着又亲手杀了儿子石厚。《左传》说“卫国石碏大义灭亲,可称为纯臣(谓一心为君主服务的臣子)。”

  蓉城仙主;

  金谷名园。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  上联典指北宋文学家石延年,字曼卿,宋城人,官至太子中允、秘阁校理,主张加强对辽和西夏的防务。诗工,文健,诗作深为欧阳修等人推重,文宗韩愈、柳宗元。石延年喜欢饮酒,剧饮而不醉,人称芙蓉酒仙。欧阳修《六一诗话》:“曼卿死后,老朋友中有人见到他,恍惚如在梦中。他对人说:‘我现在是鬼仙,主持芙蓉城’。”下联典指西晋渤海郡南皮人石崇,字季伦,初任修武县令,后升至侍中。水熙初年出任荆州刺史,靠劫掠远路客商而至财产无数,曾与贵戚王恺等人斗富,竞相侈靡。在河阳建金谷园别墅,穷奢极丽。

  蓉城仙主;

  梓泽名园。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  同上。

  八公门第;

  万石家声。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  全联典指汉·石奋及四子皆官至二千石,景帝号石奋为“万石君家”。

  美人鼓瑟;

  内眷承封。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  上联典指汉·石奋姊病善鼓瑟,高祖召为美人。下联典指宋·石景略母刘氏封清廉君太夫人,妻虞氏封毕郡夫人。

  风为世表;

  道重人师。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  上联典指明·石富事典。下联黄指北宋·石介事典。

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  〖石姓宗祠五言通用联〗

  万石家声远;

  双莲世泽长。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  此联为石姓宗祠通用联。全联典指汉·石奋及四子皆官至二千石,景帝号石奋为“万石君家”。

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  〖石姓宗祠七言通用联〗

  万石风流传阀阅;

  一时文藻满江关。

  ——清·孙寄龛撰石姓宗祠通用联

  此联为清代学者孙寄龛赠石子韩联。

  芙蓉仙主耽诗酒;

  金谷家声迈等伦。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  此联为佚名赠石姓名人联。

  能视益州同骨肉;

  独知刘季是英雄。

  ——佚名节录(清·石达开)撰石姓宗祠通用联

  此联为佚名节录清·石达开自题联。

  精神到处文章老;

  学问深时意气平。

  ——清·石韫玉撰石姓宗祠通用联

  此联为清代山东按察使石韫玉自题联。

  雪里松芝夺凡艳;

  秋影楼台悟化机。

  ——清·石韫玉撰石姓宗祠通用联

  此联为清代山东按察使石韫玉撰书联。

  洗厕衣孝从天性;

  作锦帐富赛王侯。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  上联典出汉代郎中令石建,以孝闻名。下联典出晋代荆州刺史石崇。

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  〖石姓宗祠七言以上通用联〗

  万石名门,美人鼓瑟;

  二郡钦赐,阖室受旌。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  上联典指西汉温县人石奋,十五岁时为高祖侍吏,文帝时因功官至太中大夫,景帝时位列九卿,几个儿子都官至二千石(郡守),景帝称石奋为“万石君”;石奋的姐姐善鼓瑟,被高祖召为美人(妃嫔的称号)。下联典指宋代石景略,任奉议郎,赠特进(官名),母亲刘氏被封为清廉郡太夫人,妻子虞氏被封为毕原郡夫人。

  饶雄辩以折衷,堪承使命;

  谏义方而善教,足为典型。

  ——佚名撰石姓宗祠通用联

  上联典指宋代名士石昌言事典。下联典指石姓的得姓始祖春秋卫·石碏事典。

  祖延明道,孙友晦庵,奕世文光凌北斗;

  兄劾蔡京,弟弹秦桧,塞天浩气镇中州。

  ——明吏部尚书·王阳明撰浙江省新昌县治西石大宗祠(庆云祠)联(1)。

  祠祀新昌石氏始祖卅五世石元遂,进士,上柱国太保;其子石昉,进士,镇东军节度使;其孙石湘,赠上柱国太保;石濋,赠上柱国太保;石渝,太子宾客,吏部尚书。石渝家族,其子石延俸,司空,太子太保;孙石文渥,赠刑部尚书;曾孙石待旦,进士,刑部尚书,大学士;石待聘,进士,卫尉寺卿;石待用,进士,赠工部尚书;石待举,进士,赠兵部尚书。石待旦有5子:元之、亚之、温之、修之、秀之,个个头角峥嵘,后裔人才辈出。石元之,进士,光禄大夫。后裔中四十三世石端中,进士;四十四世石邦哲,进士,大理评事;四十五世石祖禹,进士。石亚之,进士,太常博士。其子孙中有四十二世宣议郎石景淹,四十三世迪功郎石端孺,四十四世名士石邦维,四十五世大儒石墪、四十六世状元石继喻、四十八世隐士石奕朝。石温之,进士,朝议大夫,有4子17孙,孙辈中有进士石端诚、乡进士6人。石秀之,进士,光禄丞,孙辈中有乡进士3人(下转〔2〕)。

  同朝十学士,六部五尚书,跻跻冠裳夸右族;

  一门三状元,四代九御史,巍巍甲第羡名家。

  ——明状元·倪元璐撰浙江省新昌县治西石大宗祠(庆云祠)联(2)。

  (上接〔1〕)石待聘之子石象之,进士,太常博士,太子中允,以文学名世。子孙中得进士有:石景渊、石师圣、石师能(榜眼)、石嗣庆、石延庆;得乡进士17人,多为才人。如石景游、石师甘具有文学天才;石积庆,善琴瑟,人称子期先生;石流庆,精岐黄,医术名闻杭越。石待用有4子:牧之、先之、徽之、微之。石牧之,进士,天台令,有贤名,生5子19孙,28曾孙,其中得乡进士者12人,任太守县令者6人,生女7人,4人适进士为妻。石先之,其孙石公辂,武状元,玄孙石宗旦,进士。得乡进士5人,出仕5人。石徽之后裔有进士石公恕、乡进士13人。石微之后裔人才济济:石公秩,国子监发解进士第一名;石公寿,进士;石景琮、石犀问以文艺优长名世;石大埠,号称神童;石徕间,太学特科第一名,出仕名州,政绩卓著,民多感德(下转〔3〕)。

  义塾宏开,造就七十二奇英,陶镕四宰相,德望浙中第一;

  儒林丕振,继起五百六进士,中兴三状元,科甲天下无双。

  ——明状元·洪珠撰浙江省新昌县治西石大宗祠(庆云祠)联(3)。

  (上接〔2〕)石待举有三子:衍之、深之、柬之。登科入之盛,以石衍之家族为最。石衍之,进士,赠兵部尚书,配嵊邑兵部侍郎史纶之女。有子7人:石景衡,进士,知常州;石景干,进士,余杭主簿;石景术,进士,仙居令;其余4子均为乡进士。有孙18人:石公弼,进士,大学士 ,兵部尚 书;石公揆,进士,殿中侍御史,大学士 ;石公辙,特奏状元,义乌丞;石公驹,经魁。有曾孙34人:石正问,吏部尚书;石昼问,乡进士,朝议大夫;石庄问,筑涉趣园,四方贤士大夫皆有题咏,由丞相陈康伯、史浩荐入朝,授松江知府。有玄孙57人:石宗昭、石宗万俱中进士,一代理学名臣。石深之,子石景略,省试解元,殿试进士;石景畯,以诗赋得名;孙石彦和,进士。石待贺家族为卅七世石濋后裔。四十世待贺公有6子:大理寺卿石昊之、户部侍郎石奎之、乡进士石伦之。四十三世石久可、石悦可兄弟,四十四世翰林院编修石斗文都是石伦之子孙。南宋时期,新昌石氏名门世家很多,且能维持数百年不衰,名满江南,确属宗族文化之奇观。

  莫谓锦堂真富贵,男畏耕女畏织,怠惰终需落下品;

  勿云茅屋无公卿,士劳心农劳力,殷勤必定出人才。

  ——佚名撰广东省兴宁县黄陂镇石氏恭创围堂联

  昔日三禀九秀,以罕为贵,翰林钦赐常夸耀;

  今朝万紫千红,见多不奇,玉树开花未闻香。

  堂匾:万石流衍

  ——佚名撰广东省兴宁县石氏宗祠“万石流衍”堂联(1)

  兴宁石氏客家人喜欢怀旧,但不是消极的“无可奈何花落去”一类伤感的怀旧,而是以历史作镜子,昭示后人继承光荣传统,积极奋进。此类家族堂联的内容,与本姓氏的历史渊源、家族历史名人的功德、声望紧密相关,各姓氏有着其特殊的内容。以祖先的丰功伟绩激励后人重振家声。兴宁石氏对祖上的文治武功,赫赫声望则属于这类。

  肇基河南,迁基江南,建基闽南,扩基岭南,年近三千历史;

  始祖厝公,远祖奋公,中祖扈公,近祖崇公,威武万石流衍。

  堂匾:万石流衍

  ——佚名撰广东省兴宁县石氏宗祠“万石流衍”堂联(2)

  兴宁石氏之后,作为身在异客的客家人,有着强烈的怀念故土的情绪。因此,这种堂联称为“寻根联”。寻根联最为普通,几乎每个姓氏祖祠中皆可见到,而且书置于最为显要的位置。警示后人勿忘祖根,了解本宗族的来龙去脉,这是中国传统文化在堂联中的强烈反映。

  万石君开百代宗风,有孝子、有忠臣,祠宇接宫墙,缅当时耆旧衣冠,为百年名宦乡贤,增光竹帛;

  六顺堂称一帮望族,多乙科、多甲榜,家声扬谱牒,数近日诗书门第,只一姓部曹侍御,出色松滋。

  ——周永济撰安徽省宿松县县城石氏宗祠联。(37+37=74字)

  上联典指万石君,指西汉石奋。下联典指六顺堂,为该宗祠堂名。“乙科”、“甲榜”,为古代考试科目名称;“松滋”,指当地汉代置松滋县,晋武帝时改为松宿县。

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  附录:石姓典故、趣事

  〖石庆数马〗

  汉武帝时,石庆任太仆。有一次,他为武帝御车出行,帝问他车有几马,尽管皇上所乘车驾马是有定数(六马)的,他还小心翼翼地用马鞭点数马匹,然后回答说:“六匹。”(见《汉书·万石君传》)。

  后用为居官谨小慎微的典故。五代李瀚《蒙求》:“石庆数马,孔光温树。”

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  〖瓦学士〗

  诗人石曼卿,字延年,性嗜酒,有李谪仙(太白)之奇才。曼卿举止放荡,善为谈谐幽默之语。

  有一次,石曼卿乘马游览报宁寺,牵马人一时失控,马惊走,曼卿不慎坠马落地。侍从人员连忙把他搀起来扶上马鞍。行人见此,都聚拢来围观,都以为他一定会大发雷霆,把这个牵马人痛骂一阵。不料,石曼卿却慢悠悠地扬起马鞭,半开玩笑地对牵马人说:“幸亏我是石学士,如果是瓦学士的话,岂不早被摔碎啦?”

  ——宋·邢居实《拊掌录》

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  〖园外狼〗

  宋代大臣石中立为人诙谐幽默,早年做员外郎时,有一次与同僚们去皇帝的御花园观看狮子。同僚中有一人不解地说:“朝廷每天拿五斤肉来饲养它,而我们这些人的俸禄反而不如这头狮子。”

  石中立笑着说:“那当然啦。我们这些人的职务,只不过是个园(员)外狼(郎),岂敢跟园内的狮子相攀比呢?”

  众人听了,禁不住大笑起来。

  ——明·浮白斋主人《雅谑》

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  〖宣水与农水〗

  石曼卿在中书堂供职,一位宰相对他说:“快去把宣水取来。”石曼卿不知宣水为何物,便问道:“取什么?”

  宰相告诉他:“宣徽院内的水甘甜清冽,称为宣水。”

  石曼卿觉得别扭,也回敬一句:“那末,像司农寺里的水,也应该称为农水喽?”

  座中之人全都被他说笑了。

  ——明·浮白斋主人《雅谑》

族谱参考:山东临沂邵氏家谱字辈排行 (2013-11-12 15:18:57)转载▼ 标签: 文化 本帖所举例都是临沂地区很有代表性的比较统一的家谱 1、临沂颜氏家谱世系: 颜起源于曲阜,发迹于临沂,现每年世界颜氏大会均在临沂召开。临沂颜氏分布于全国及世界各地,曲阜等地使用与孔孟合用的“通天谱”,但临沂地区的广泛使用的家谱世系表却是如下的字: 公 重 从 嗣 胤 伯 光 绍 懋 崇 怀 士 锡 振 承 景 世 廷 秉 丕 克 建 永 沛 昭 启 裕 显 兆 守 临沂地区颜姓主要集中在费县,郯城,苍山,沂南,兰山,河东等县区。 2、临沂姜姓族谱 姜姓字行辈分严谨有序:照 勇 锡 文 宝 开 自 良 兆 修 立 怀 本 居 东 邦 传 家 道 令 宗 乃 启 昌 临沂姜氏主要集中分布在,兰山区枣沟头,南坊,义堂等镇,费县马庄,汪沟,沂南青驼,孙祖,葛沟等乡镇 3、山东安,乐,堂邵氏家谱 临沂地区邵姓人口基本都是这一谱系。不论是河东,兰山,沂南,费县,郯城,莒南 文景祯元会;性理世泽长;明珠光先照;彩羽翼复成; 安定修鸿业;宗功永克昌;家齐为忠孝;仁厚本诚良 4、临沂地区孔,孟,颜,曾,卜,冉,闵七姓均使用全国通用的通天家谱 临沂地区是孔孟颜曾四姓的主要活动区之一,同时卜再平邑,冉在罗庄,闵再费县都有广泛分布。 七姓家谱:的行辈字,从五十六代起排,依次为: 希言公彦承,弘(宏)闻贞尚胤(衍)。 兴毓传继广,昭宪庆繁祥。 令德维垂佑,钦绍念显扬。 建道敦安定,懋修肇彝常。 裕文焕景瑞,永锡世绪昌。 5、板浦丁氏 临沂丁氏多源于日照。日照丁氏家乘载:丁氏原籍江南海州(即江南板浦),始祖丁顺,东海人,明初近海之民恒为倭寇所掠,洪武十三年(1381年),胡、惟庸买通倭贼,谋逆事败伏殊。后信海公汤和沿海经画,岛屿居民皆徙内地,丁顺乃北徙占籍于日照城南刘家寨迤东南二里许。时朝庭命郡县募壮士守沿海哨墩,顺以勇敢应,后以军籍青州伍,后定居日照丁家庄(即丁家楼之东北隅也),再南迁涛雒。 字辈: 惟我家谱,屡历备详,原籍海州,肇始武昌,明初来照,相宅河北,天启开科,崇祯任职,乡贤名宦,德言事功,显扬令绪,繁育兴隆,聿原同心,孝敬和睦,世代绵长,丕承祖泽。 6、临沂尹氏 临沂尹主要分布在原日照(以前属于临沂),沂南,费县。其中以沂南一支人口最多 主要分布在张庄镇,孙祖镇,费县一支分布在北尹村(胡阳) 世居费县的尹氏均出自沂南县的沿汶村,郡望东海。元季兵火,东海尹氏一支籍日照,一支籍沂南沿汶村。 字辈十三世起:文武承作,传继永昌,邦安家庆,凤起麟祥 7、任氏主要分布在费县上冶镇,费城镇,探沂镇,汪沟镇,自二世汉,可,民,尔,旺,景,恒,德,士,允,昌,继,志,庆,广,崇,序,延,方,嘉,贤,维,宝,大,周,元,应,世,登 8、郯城大唐庄 韩氏: 天 文 德 兆 堂 殿 奎 继 忠祥 成 正 修 平 治 安 顺 守 家 光 9、兰山,罗庄,费县姓杜的有如下辈分,其他的不详 洪元庆家广,西达宝福昌 10、山东临沭大兴的王姓,字辈恒兴统绪/永怀世德/积善为之/安邦治国/文定爵祥/光前裕后/---俺是绪字辈 11、林氏家族 如果你身边的朋友有姓林的 他(她)的辈分极有可能就是以下的字辈 “传、化、清、本、立,世、泽、庆、远、长,笃、恭、衍、之、广,积、厚、发、其、祥”。 这是临沂地区最大的一个支系,是比干的后人。 12、临沂石氏家族多数属于徂徕石氏,现广泛分布在蒙阴,费县,沂南,平邑,兰山,字辈自 (66世)晋 67广 68鸿 69裕 70贞 71立 72曾 73运 74绍 75统 76家 77肇 78祥 79宝 80基 81建 82良 83彦 84帮 目前大多数是72-77世,我以前有个费县的同学叫“石绍”。。。。。 节选:《东蒙石氏家谱序》 尝谓山祖昆仑,水祖星宿,物本乎天,人本乎祖,虽千支万派而由本达末,沿流朔源,未有不丝连而绳贯者也,知此,则族谱之记盖可少乎哉!闻之始祖居岱东之徂徕,其时为公卿者有人,为将军者有人。诚名门石族也,无如时至元季叠罹兵焚十损八九,散而之四方者不可胜记。吾始祖乃迁蒙邑而居焉,如益都、长山、高苑、莒州、邳州、阑山、费县、江南、河南、京都之宗派皆与吾徂徕石氏一派也,(之福、晨、含、璞)。因明谱无存,询诸父老之传闻,验诸各茔之碑碣,始知讳(兴、英)者,乃为晨之六世祖也,其上之有墓碑者,又不知其几世而莫可闻矣噫!去世未远尚不可稽,况后世乎,于是阖族捐资刻石为记。 续修徂徕石氏迁蒙宗谱序 穷闻欲厚风俗,先明谱系,又闻五世不修谱谓之不孝。谱者,所以清支派,别尊卑,分远近,敦亲睦者也;故立宗非朝廷所禁,特患人不能行耳。吾石氏原籍泰安,自明初来蒙卜居桃墟,上下四百余年,人户繁衍,…… 徂徕山下是吾家,吸露嘘风卧紫霞。 几百年来无个事,朝朝座对老松话。 石姓本无二,相见故相亲,只因前朝乱,一脉支派分,虽然分支派,同是徂徕人,不问近和远,那分富与贫,贵也莫欺贱,卑也休凌尊,当效尧敦睦,别学视越秦。 摘自《徂徕石氏族谱》 13、费县徕庄铺陈氏,费县城东微南,离城二十里,始祖陈晋,在明朝万历年间,因社会动乱,为生活所迫,从湖南外出经商,赶着牛车由南而北,一路风餐露宿,含辛茹苦,到达江苏海州。滞留一个段落后,又辗转到达滕州,后来到费城东南左城崖落脚,最后来到徕庄铺,现在已达二十多世 字 辈 表 北 徕 庄 铺 陈 氏 家 族 一 至 四 十 世 字 辈 表 一世 晋 十一世 庆 若 二十一世 凡 三十一世 增 二世 栋 梁 十二世 善 家 二十二世 令 三十二世 德 三世 应 十三世 东 风 二十三世 乐 三十三世 才 四世 主 一 十四世 存 佩 二十四世 继 三十四世 久 五世 为 吉 十五世 开 早 二十五世 承 三十五世 昌 六世 琮 云 十六世 立 式 二十六世 幸 三十六世 汉 七世 英 文 十七世 正 元 二十七世 丙 三十七世 民 八世 兴 廷 十八世 宗 二十八世 易 三十八世 忠 九世 世 霖 十九世 秉 二十九世 生 三十九世 和 十世 龙 勋 二十世 润 三 十 世 明 四 十 世 平 注:一、十六世至四十世的字辈都用在中间。 二、 四十一世至六十世的字辈重复使用二十一世至四十世的字辈,而后每二十世一循环。 14山东兰山(临沂)周井铺訾氏 訾 这个姓不多见,但是在费县和兰山有! 耆老言传,来费县之祖,于明朝初年自山东胶东之地徙居费县訾丘(即今上冶镇资丘)。继之族人又迁居英家疃、再迁居兰山周井铺。后一支由兰山周井铺再迁居费县新桥镇张家唐庄,按周井铺世系,该家族现分为八大支,家族班辈:金广玉海兴,瑞光继文庆,孝劳传敬德,永福盛祥洪。 15、沂南县朱家庄、大庄、河阳村、厉沟、葛沟、大墩庄姓葛的与费县城北,薛庄一带姓葛的系出一门, 据传该家族在明初从山西洪洞县喜雀窝迁居山东沂南县葛沟村一带,据葛氏族谱记载:“吾始祖既失传”,说明始祖的历史已经无法确知。又云:“闻吾族居住西湖羊庄,林在庄西南隅,日后室家寒微各自逃荒迁程乡,随便谋生。近有朱家庄、大庄、河阳村、厉沟、葛沟区、大墩庄(都在沂南境内)等处,住者一派联络失所,远有迁居费县城北薛庄、毛沟、汶南、等处住,又有一支散漫失所”。“吾家先祖历世寒微,名讳不传,修谱之说更增加困难”。“传说吾祖难者共失七世名讳,八世祖作为始祖,以河阳附近者为总支,以薛庄附近者为分支,八世祖葛素永作为始祖,九世祖葛同分居与毛沟”。字辈为: 中谷一根草 覃延年长生 繁昌满长贵 福禄寿康宁。此字辈前还有:有、贵、英、洪四字。 16、临沂涌泉傅氏族谱:(注,我写的) 先说下范围: 临沂地区傅(付)姓人很多 广泛分布于各县区几十个村庄,其中涌泉傅氏一支人口最众 苍山县:涌泉前村,涌泉后村,小付庄,多福寺,赤土门,朱柳屯,代庄,孔村,大吴宅近50个村庄 费县:下崖,上崖,新庄,程庄,卸甲水,堂子,南豹窝,王大夫庄近20于村庄 兰山区:傅家屯,八里屯 河东区:(东)付家屯, 罗庄区:沙旦子沂洪庄 大明洪武二年先祖傅彝自山西省洪洞县大喜鹊窝村大槐树底下迁居山东省沂州临沂县涌泉村傍沂河而居五百余载几度沉浮似大地劲草年复一年泛者着生机一代代人顽强探索生命的真谛感受自然的恩赐,如今傅氏血脉繁衍二十五世,是沂河流域最大的傅氏家族与其他诸姓和睦而居我族人勤劳勇敢善良睿智在这片人杰地灵的土地上必将走上富裕之路 而今,随着大陆简化字的推进,以及文化的低潮 广大临沂傅氏的身份证上已经大部分将姓氏改为了“付” 但是祖先为我们创立的姓氏不能变,希望各位宗亲们能引起注意。 认祖归宗,我们拥有共同的图腾,那就是“傅”! 傅门廿字行辈标准(自23世) 信用尊崇砚 儒甫寻岫研 伟勇专峥硕 修宁导嵘磐 在22世之前,涌泉傅并没有统一的家谱,各村都是自己编写的字辈,但世系不乱。 17、介绍下蒙阴的公姓家族 “蒙阴县,公一半”,也许你认识的朋友,就有蒙阴姓公的。 公氏家族在蒙阴县是真正的名门望族。公氏家族虽在明初就逐渐登上仕途,从 公勉仁始五世连中进士,又皆长于文学,多有专集行世,成为江北屈指可数的文学 世家,但其先祖,却是元朝的军人世家。其先祖随大汗窝阔合出兵南下,灭金攻宋, 积军功被封为“万夫长”,其后代是世袭的万户。元世祖忽必烈推行屯田制时,公 氏被安置在益州路沂源之南、蒙山之后屯田,在上旺村设立“民兵万户府”,寓兵 于农,并取汉姓为“公”。自此,此“公”独立于这片地域之中。在蒙阴如找老户 或说谁是本地人,公氏家族可以当之无愧。其他老户族姓,大多出自明洪武年间及 清康熙年间从山西、江苏迁来的移民,他们较公氏来到这片地域的时间是晚得多了。 公氏族规,严禁本姓通婚,故而,蒙阴其他旅姓大都与公氏有秦晋之交。 18、费县韦家巷韦氏(包括费县方城镇韦家寨,兰山区朱保镇韦家巷,纸坊,义堂镇,埠北头,临沂城岗头,韦家屯,钦宿,苍山县加河湾等村) 1368年明王朝南京建立,明军进行北征,1388年近元大都(北京),元朝廷姐出北京北逃,燕山韦氏始祖察罕贴木儿,原是元末大都最高行政长官(称“平章事”)性下的官员,跟随元军退至漠东北贝加尔湖附近,在捕鱼儿海战役失败后,被收入明军服役,子哈喇那海1399(建文元年)奉明燕王朱棣命,南征靖难立奇功,1403年(永乐元年)明建文帝失踪明成祖朱棣即位北京,封哈喇那海为世袭羽林郎前卫指挥,以后在哈喇那海子保僧承袭卫指挥时又钦赐韦姓,这也是由于蒙古人的祖先源于蒙兀室韦部落,汉化姓氏寻宗示源,有尊重民族的用意。 19我们村的李氏家谱:学麟成洪春 夫守纪世长 家修方克兴 永保庆余祥 20、穆姓:俺是沂南蒲汪泥泉官庄村的,辈分:两个字,光,洪,守,春,玉,存 21、琅琊王氏:临沂是琅琊王氏的起源地,琅琊临沂王氏与太原王氏同源,出自周灵王太子晋,以直谏废为庶人,其子宗敬为司徒,时人号曰王家。秦末王元到琅琊避乱,可以说王元是琅琊王氏的始祖,开始登上政治舞台的是汉谏大夫王吉。对中国开始产生历史影响的是晋元公王祥,此后琅琊王氏名人辈出,先后出现了王览、王戎、王导、王敦、王羲之、王献之等名人,先后兴旺了五百年。 琅琊王氏的起源地在现在的兰山区白沙埠朕的孝友村 分布:兰山区白沙埠、南坊、李官等镇 此外三区九县都有分布 琅琊王氏主要分布地除了临沂,还有南京,绍兴等南方地区,很多王姓都是琅琊王氏的分支,比如三槐王氏。 辈分:孝友家生远,国恩士泽常,忠厚道德立,文武宝福昌 琅琊王氏家训: 言行可覆,信之至也 推美引过,德之至也 扬名显亲,孝之至也 兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也 临财莫过让 此五者,立身之本 临沭部分王氏是当路王,源出西汉末年卜居海州当路村(今连云港新浦区当路村)的王尊。现在的辈分是兴恒统绪,永怀志德,吉善维之,喜庆有余 费县梁邱关阳司李氏辈分:前续16辈----克、功、逢、殿、堂;丙、景、忠、秀、常;存、仁、燕、雨、庆;建、义、钦、一、方。后续60辈我背不上来了嘎嘎。我是常字辈。 琅琊王氏的一个分支之一是 振东王氏 洪树炳基锡 衍东焕在铭 法本烈培钟 淑相然执锦 发展于蒙阴主要分布于蒙阴也分布于郯城费县及其他地区,现在正在续谱。

希望帮助得到你。。。

1、源于姬姓

出自春秋时期郑国公子丰又大夫,属于以先祖名字为氏。 据史籍《春秋公子谱》记载,春秋时期,郑国公族后裔有公子丰,是郑穆公姬子兰之子,字石癸,在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期(公元前570~前566年)出任大夫,曾多子出使卫国、齐国。

在公子丰的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称石氏,世代相传至今,是为大河石氏。

2、源于嬴姓

出自春秋时期秦国石作氏,属于汉化改姓为氏。 

石作氏,是秦国早期的贵族世家复姓,原居秦邑(今甘肃天水故秦城)。到了春秋末期,在孔子的弟子中,有一名叫石作蜀,在史籍《孔子家语》中称为石子蜀。石作蜀,字子明,号卓子,冀人(今甘肃天水甘谷十里铺乡)。在石作蜀的故里,原有石子墓和石子祠,可惜早已荒芜。

在石作蜀的后裔子孙中,皆以先贤祖姓氏省文简化为单姓石氏,世代相传至今,是为三陇石氏。

3、源于羯族

属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《后赵录》中记载,在五胡十六国时期,有匈奴别部羯族,其酋帅匐勒改汉族姓名为石勒(公元274~333年),建立了后赵政权,称后赵高祖,其同族的羯族部落酋长张訇督随着石勒改姓名为石会。

此后,其后裔子孙皆随先祖改为汉字姓石氏,世代相传至今,是为上党、武乡石氏(攀附者居多)。

4、源于鲜卑族

属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书·官氏志》、《北史》的记载,南北朝时期鲜卑拓拔部中有乌石兰氏、娄氏部落。

在北魏孝文帝拓跋宏(元宏)于太和十九~二十年(公元495~496年)迁部洛阳后,大力推行汉化改革时,将乌石兰氏、伊娄氏改为汉字单姓石氏、伊氏,后多融入汉族,世代相传至今,是为大同石氏。

5、源于昭武九姓

出自唐朝时期西域石国,属于汉化改姓为氏。 该支石氏,出自隋、唐时期“昭武九姓”之一的西域石国。

唐天宝十二年(公元753年),唐朝政府曾封石国王子那俱车鼻施为怀化王。石国在至唐宝应元年(公元762年),尚遣使朝贡于唐朝。

后石国有人迁居中原,以国名汉称改汉字单姓为石氏,是为新疆、青海石氏。

扩展资料:

《百家姓》虽称为”百家姓“,但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征,《百家姓》中所列姓氏可以分为16种。

作为姓氏文化中,《百家姓》是一种特殊的历史文献,记载了中国姓氏的发展,它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史,是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现,是中国特有的文化现象,流传至今,影响极深,它所辑录的姓氏,还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

-石姓

  临桂石氏原籍山东青州乐陵,相传为汉万石君石奋之后,大约在西晋永嘉之乱(311)时南徙。南宋王之望在《石延庆墓志铭》中记载临桂石氏来源时说:

  永嘉之乱,曰举南渡,为建安太守;子孙散处吴越,或家于临桂。(《汉滨集》卷十五)

  这一说法虽然简略,却颇有代表性,与明成化《临桂县志》和现存石氏宗谱的记载基本一致,只是后者的南徙时间是在西晋建兴末年(317),晚了几年。在石氏南徙时间上,亦有颇为不同的说法。北宋苏颂在《石牧之墓志铭》中说:

  石氏系出青社。唐季初,祖某避地徙越,因家临桂。(《苏魏公文集》卷五十五)

  石氏南徙时间,一说是在西晋永嘉之乱时,一说是在唐初,两说均出自宋代墓志,但所述时间却相差很大,甚至还有石氏唐末避黄巢之乱,始自乐陵南徙的说法。造成这些说法迥异的原因,恐怕主要是宋代时早期的石氏谱牒已经散逸。这一点新昌石氏后裔南宋石子重在《修葺宗谱序》中说得颇为清楚:

  石氏自万石君十五世孙建安太守渊,以晋建兴末从元年渡江,居东南。前志谓司隶校尉举为渡江祖,或谓唐末避巢寇之乱,始自乐陵徙焉。盖由谱牒散逸,遂尔舛讹。先伯祖尚书公弼始裒集墓志、家传,与史书相参叙次,谱牒于是正定。(《南明石氏宗谱》卷首)

  经过唐末黄巢起义和五代十国战乱,唐以前的各姓家族谱牒,绝大多数都已散失不存,宋代程祁便说:“唐末五代之乱,亡失旧谱,上世次序不可复知”(《程氏世谱·序》),因此石子重的说法是可信的,符合当时的事实。

  宋代临桂石氏修谱始于石公弼,但这时已是北宋末年。在这之前,临桂石氏后裔对自身家族历史的叙述比较混乱。而从现存石氏南宋墓志以及后世的谱牒、方志等资料来看,进入南宋以后,有关石氏来源的记载就比较统一,这可能与北宋末年石公弼修谱有关。

  石氏到了南宋中期,甚至已有了较为完整的谱系。南宋陆游和施宿皆尝提及石氏世谱或家谱。此外,还可以举出一例,周必大《文忠集》卷七十五《循吏石大夫(昼问)墓志铭》)记载:

  本朝秘书丞通判保州讳待举,万石四十世孙,于君为高祖,云翼军乱,扞御死之,安定胡先生为之铭。

  墓志说石昼问高祖石待举为万石君石奋40世孙,这与现存石氏宗谱的记载若合符契;墓志写于嘉泰三年(1203),说明至迟到南宋嘉泰间,临桂石氏已有了从西汉石奋以来完整的谱系。南宋时编修的石氏谱今已无存,但推测其关于石氏来源和早期世系的核心内容应与现存石氏宗谱的记载相同。换言之,现存石氏宗谱中有关石氏来源和宋代以前早期世系的核心内容实承袭了南宋谱的记载。

  魏晋南北朝时期(196-589)是中国历史上动荡混乱的时期,也是人口迁徙、民族融合比较频繁的时期。西晋惠帝时(291-306)发生了“八王之乱”,兵连祸结,北方中原人民遭受极大的灾难,同时西晋王朝的统治力量也大为削弱。此时匈奴刘渊、羯人石勒等胡人趋机以反晋为号召起兵,史称“五胡乱华”。永嘉五年(311),石勒在苦县(今河南鹿邑)歼灭晋军主力20万,接着刘曜、王弥等攻陷洛阳,杀官吏、士民3万余人,把晋怀帝掳到平阳(今山西临汾),这就是历史上有名的“永嘉之乱”。5年后长安也失守,存在了38年的西晋遂告灭亡,晋室南渡,司马睿称帝建邺(今江苏南京),史称东晋。为了躲避胡族统治者的屠杀,北方士族豪门和大量普通百姓源源不断地过江,逃往比较安定的长江以南。《晋书·王导传》说:“洛京倾覆,中州士女避乱江左(即江东,指长江下游以东地区)者十六七”,南迁的人超过了半数。在这一时期,原居山东乐陵的石氏家族开始向江东地区迁徙,是完全可能的。此时流向江东的中原世族,起初大多侨寓京口、丹阳(即今镇江一带)以及建邺(今南京)等地。

  据临桂《南明石氏宗谱》记载,建兴末年(317),石氏十五世建安太守石渊(《石延庆墓志》中作石举)从晋元帝司马睿渡江,居丹阳(今江苏镇江一带),子孙分布江左。石渊一支南北朝时,其后人又向今浙江绍兴地区迁徙。此支石氏到唐代时居剡东上冈(今嵊州市浦口镇上江村),唐开成二年(837),石氏三十五世石元遂又由上冈迁居五山乡石牛镇(今新昌县城西门外)。咸通元年(860),裘甫起义,破县,石元遂避乱移家黄坛,卒葬附近平顶山。临桂石氏由此而繁衍。

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