写家谱族谱的方法如下：把知道的都写下来、采访家人、寻找实物线索、绘制家族树、制定研究计划等。

1 把知道的都写下来

关于家里，你记得什么，就都写下来，特别是出生、结婚、死亡的日期和地点，后者将在未来的实地调研中发挥重要作用。你或许还可以绘制简单的家族树。这将提醒你已经知道了什么，还想知道什么。

2 采访家人

现存的家族成员是知识的宝库。从父母以及他们的兄弟姐妹开始，然后如果可以，就再采访祖辈。如果祖辈还能记起他们的祖辈，那么你就有机会接触百年以上的家族历史了。在采访的时候，如果方便，你可以录音。

这份资料，既有利于你未来的调研，也可以作为遗产传至后人。但要记着贴上标签，以便寻找。要注意名字。还要记下别名、绰号，等等。一个故事，可能有不同的说法，要进行比较。要注意搜集“谣言”或者“模糊的回忆”。

3 寻找实物线索

翻翻抽屉和箱子，你可能会为自己的发现而感到惊奇。显而易见，诸如证书、表格之类的文件，可能会成为家族历史的砖石。这有可能了解到一段不为人所知的往事。

留意其他家族遗物，例如日记本、信函。照片也是非常重要的道具。跟亲戚聊聊，看看他们能否辨认照片上的人物。记下名字，扫描照片，贴上标签。最后，也是最重要的，打听一下家人、亲戚和族人，是否有家谱。

4 绘制家族树

家族树是描绘祖先关系的地图。它可能花费时间，所以要肯付出才能有结果。拿出一张白纸，在页底写下你自己的名字，在上面为先辈们留出空白。你也可以使用电脑。如果你是已婚，配偶列在你的旁边。然后在你们下面添加孩子，并填上出生日期。

上面是父母，再上面是祖辈，并且填上出生日期。你追溯的时候，直系祖辈的数量会翻倍——四位祖辈，八位曾祖辈，等等，加上他们的出生日期、结婚日期和死亡日期。

5 制定研究计划

记忆因时光变得模糊，所以验证非常重要。跟官方记录核对姓名和日期，常常都是不错的主意。现在可以查阅许多出生、结婚和死亡证书。你可以试着去本地档案馆、图书馆查询。

户籍档案也是查询数据或者未知亲戚的方式。民国时期的户籍资料，一般存放在档案馆里。另外，在地方志馆，也可以通过查阅地方志和文史资料，了解祖辈的生活环境和可能经历的大事，运气好的话，还可以找到他们的名字和事迹。

除了本地资源，网络资源、图书、杂志或者报纸，也可能提供实际的帮助。需要特别指出的是，图书馆里也收藏了大量的家谱和地方志。图书馆领导曾经讲过，有1/5的中国人其实是可以找到自己的家谱。

江宁名人 陶保晋 是“大汉奸”吗？他有“通敌谋反”的犯罪事实吗？蒋介石政府依据什么“通敌谋反”事实判下陶保晋的汉奸罪？

日寇如何残酷迫害陶保晋的？1938——1942的四年期间陶保晋的 所谓“自治会长”等伪职是日寇强拉硬派的,还是他自愿和“自任”的？他 做了什么伤害百姓的事？他是自始至终经历了“告病离任”、“公开辞职”、“撤职查办”和“四处逃亡”吗？他的慈善组织——南京红卍字会是在做“赈灾济贫、战乱救助”吗？他的《红卍档案》——掩埋南京无辜同胞43121人，不是史无前例地在审判日军战犯的国际法庭上震惊中外吗？

陶保晋1920建成的《陶庐》遭遇了怎样的命运？合法经营18年的民族实业——《陶庐》1937年被日寇野蛮冲入、霸占8年后为什么变成了日伪“逆产”？是日寇馈赠的吗？按此逻辑：所有中国被日寇霸占的都是“逆产”？为什么国民政府不向日寇索赔？为什么不将私产归还原主？为什么在关押陶保晋之前，军、政互争《陶庐》“使用权”？私产《陶庐》怎么变成了《蒋介石专用温泉别墅》？

为什么陶保晋的慈善组织——红卍字会长的身份被写进“汉奸判决书”的主要犯罪事实 里？南京红卍字会是日伪特务组织吗？他的《红卍档案》不是在国际法庭上提供了日寇屠杀无辜百姓残暴罪行的铁证吗？“埋尸”是为日寇“销赃”吗？“销赃”又为何要入“红卍字会档案”呢？这是汉奸所为，还是社会贡献？

为什么要对爱国法学家、宗教慈善家判下“通敌谋反”的重罪和重罚？

究竟什么是真，什么是假？什么才是“陶保晋的真貌”？究竟谁该对历史、对子孙后代、对误导社会负责？ 历史不容颠倒，社会和良知遵循责任和公道！ 侵华日军为了在南京站住脚，千方百计拼凑组建维持会、自治会。他们为了利用陶保晋及南京红卍字会的社会影响力，不遗余力地威逼陶保晋，并多次拉他参与筹备组建工作。陶保晋几经推辞，并有声明在先：“锡三笃信神权，办理道院红卍字会历十有六年，向守会章，不闻政治。”“红卍字会的宗旨：不涉政治、维护和平。”。并多次提出：“中国人必须自己管理自己，无须谁来维持”。“维持社会秩序首先要停止杀人。 ”“红卍字会职员不能参与政治 ，且南京处在瘟疫蔓延的危机之中，红卍字会无力参与慈善以外之事务”。在陶保晋一再坚持下，他们终于确定了正副会长的其他人选。

但就在1938年元旦鼓楼市民大会之前，在陶保晋不知情的背景下，突然宣布他为“南京自治会会长”。 陶保晋愕然而无措。在他的《辞职书》里，真实地写下了他的处境和遭遇：“此次为维持治安，追随同人之后，本已推举正副会长。有人乃在领事会集会，时忽被前机关长佐方先生临时变更，推重锡三，田中领事等从而赞助。虽声明卍字会职员不能参与政治，固辞不获，勉暂担任，以让贤能，曾经当众声明。孰知冥冥之中已受谴责，午夜焦思，百感交集。”就在这种“突袭” 和“焦思”；“固辞不获”和“已受谴责”的复杂境遇下，他被推到南京市民大会上宣读自治会的成立宣言。拉贝日记里也记下了他的“意外”；“孙、王和陶3位先生是隶属于我们的红卍字会的成员，我们对这些任命感到有些吃惊，但没有理会。南京，1938年1月1日 ”

鼓楼大会之后，陶保晋为违背道旨和良心的登台之举，羞辱难忍，旧病复发，1月8号正式告病假而离开自治会。就在他养病期间，日寇派员手提“生梨”，名为探病，实以“生梨”隐喻“生离死别”相威胁。紧接着又发生了日寇夜袭陶府进行扫荡，所有贵重物品、古董字画、敬奉的道祖佛堂神龛、陶氏祖宗牌位均被日寇洗劫一空。陶保晋于1938年3月10日写下了一份《自治会长的辞职书》！——日寇侵华和陶保晋受害的见证：“两月以来，负责有人，锡三并无若何责任，亦无经手事件，正在专心疗养脑病，尚未痊愈。忽市府路家宅又被劫一空。”又写道：“此重言声明：所有会长虚名及任何名义一概辞谢，否认慰留。俾资静养而遂初衷。”他将奉行的《卍会宗旨》附在《辞职书》里，退回了所发的“自治会臂章”以及补发的会长津贴。并印制百余份发向社会。

这份沉甸甸的饱含血泪的《辞职书》，是中国第二历史档案馆研究员戚厚杰先生从尘封的故纸堆里发现，并于2005年公诸于世，在中外学者参加的纪念东京审判60周年暨侵华日军南京大屠杀史学术年会上。戚厚杰先生以这份出自陶保晋真迹的《辞职书》为实证，郑重地说： “陶锡三辞职书是侵华日军南京大屠杀暴行的一个证明 。” 1937年冬，南京陷入兵荒马乱的灾难之中，陶保晋领导红卍会字奔忙于连络各方人士和外国教士弘道展慈，祈求和平。扩建救护队、掩埋队、难民收容站、临时诊所。设粥棚、施棉衣，以“薄棺收掩”死于贫病和战火中的不幸者，就连被炸死的日军飞行员也给与人道收掩。南京红卍字会竭尽全力的救助义举百姓有口皆碑；会律严明的红卍字会件件有案可查。

红卍字会长陶保晋和他的社会影响力以及精通日语的个人背景，被入侵者视为非得不可的一块“亲日肥肉”，他们有备而来，有谋而动。首先在军事占领的同时，野田部队冲进陶保晋在汤山的《陶庐》温泉别墅，疯狂扫荡、狂饮乱舞之后，立即霸占为日军司令部所有。接着便开始软硬兼施地逼他参与组建伪政权。

令日寇大出所料，陶保晋竟公开以红卍字会“不涉政治”、“不作慈善范围以外之企图”等道教宗旨相对抗。一面不断地吞食他在南京夫子庙和将军庙等处的地方实业，打击他的慈善基地。一面突然袭击式地将早已确定好的自治会正、付会长的人选，“临时变更”为陶保晋。在陶保晋以养病为由离开自治会后，日寇更加恼羞成怒、步步紧逼，白日不断骚扰，派员登门探视，以一筐生梨，隐喻“生离死别”相威胁。夜间突袭陶府旋风式的扫荡洗劫，将所有贵重物品、古董字画、道祖神龛经文、陶氏祖宗牌位、宗族家谱一扫而空。在《铁帐难消：日本究竟欠中国人民多少》一文的有关章节里（）有与陶保晋1938年3月《辞职书》相吻合的纪实：“所有全部红木家俱及衣箱，瓷铜器与一切物品，约值四五千元，被劫一空。唯内有佛堂一间，供奉老祖宗笔画像，与历代祖宗神位像，并道院传授《太乙北极真经》及《午集正经》、《未集经髓》与各种经典，今竟全行被劫。日军在南京对于不能抢走的文物便破坏掉。

日寇对其掠夺罪行自始至终予以抵赖、置之不理陶保晋的投诉，反而不断以各种方法威逼、强派他担任会长、委员等虚设的伪职。1942年陶保晋利用“立法委员”的身份，抵制伪政府为日寇筹措军粮的粮食收购政策，以缓解 百姓的粮荒之苦，联名弹劾了汪伪粮食部长，又遭到秘密缉拿而四处逃亡，1942年2月的中央日报第二版头条刊登∶“立法委员陶保晋及检查委员吕一峰等三人勾结不法奸商对抗粮食政策，被撤职查办。”这是一件轰动全城的大事，却又是一个盗铃掩耳、转移视听，陷害正义之举的阴谋。但诬告最终经不起查证，日伪只好草草收兵，陶保晋才逃过一劫。

抗战胜利后，更大的灾难又一次降临在70高龄的慈善家陶保晋的身上，他被军统特务机关以汉奸罪押进黑牢。他以法学家的判断力和自己的一生作为，向高等法院坦荡地、全面地呈交了“无罪证明”。但他的1938年的《辞职书》被暗中删除了；1942年他的“弹劾汪伪粮食部长案”和他的秘密缉拿证明不翼而飞了；他的撤职查办案被篡改了，，，，，。

但是，他的红卍字会1938年---1939年的救助难民和日寇南京大屠杀掩埋4万3千余人的历史档案、照片等铁证，此时正握在中国首席大法官 梅汝璈手中，在国际法庭上发生了使战犯惊魂的作用。

而陶保晋却在没有任何罪证的军统特务机关的公诉下，被判下“共同通谋敌国、图谋反抗本国”的重罪和重罚，把日寇霸占的陶保晋合法经营和合法继承的产业全部作为“逆产”没收了。民间宗教慈善组织 南京红卍字会被诬陷为“出面组织”伪政权的汉奸特务组织。

陶保晋遭受殃及后代的灾难、南京红卍字会和他的慈善事业被彻底摧毁，1948年6月，陶保晋出狱两个月后，他在起草一份济南红卍字会长的悼词时，悲伤和冤狱之痛纠结，猝然倒在南京火瓦巷24号红卍字会的办公室里，含冤离世。

当代互联网发展趋势迅猛，网络成为了几乎所有人的必不可少的生活方式之一，它最显著的特征就是即时传播性强，可以随时随地查看自己想要的信息。由此，传统的家谱也有了顺应这一新形式的苗头，换言之就是将传统的纸质实体家谱数字化。

数字化家谱相较于传统家谱有很多优点。首先是满足了人人可查谱、随时随地可查谱的需要，只需要手头有一部手机即可；其次是传播性强，可以做到家族人手一本；再次是便于保存，且不会受到时间和环境的侵蚀；最后是随时可以修订，即修家谱，不需要耗费太多的物力和财力。

像数字化家谱这样顺应新时代新趋势的项目，国内已经有公司在做了，如族谱网推出的在线修谱平台“族谱王”（zpwzupucn）就是其中的典型，它有树状结构人丁架构，可以直观高效录入编辑谱系；有丰富的世系体例随意切换自由组合；可以将纸质家谱扫描导为PDF格式上传至线上转为电子谱，并且内置多种谱文模版可随意套用编辑；支持一键排版，导出矢量印刷文件：灵活设置，自动转换排版方式，一键导出超清印刷稿；支持多人协作，可以用于大型修谱分工合作；附带书签、分享功能，查阅族谱更方便，提供查阅、下载以及编修族谱的数据统计，方便随时掌握各种家族资源的数据。