1 元宵节快到了

1：七仙女嫁出去一个。（六神无主）

2：拍一个巴掌。（五指山）

3：一勾残月带三星（心）

4：此曲只应天上有（不同凡响）

5：一年四季花如锦（长春）

6：千年古屋（老舍）

7：初一离家除夕回 （满载而归）

8：喜上眉梢（声）

9：大禹称王（立夏）

10：琴盒（乐在其中）

11：妇女节前夕（三七）

12：临终遗言（总结）

13：正月初一（迎春）

14：黑棋已输（白胜）

15：爱面子（慕容）

16：偷竹子（打一成语）

17：依法离婚（打蓝球术语）

18：老来还乡（当归/杜仲）

19：梨花片片随风舞（草书）

20：胆结石（粒粒皆辛苦）

2 慕容这个姓氏现今主要集中在哪里分布

当代慕容姓分布：慕容姓是个小姓，但在全国各地都有分布。

已经具有详实调查统计资料的慕容姓分布情况如下：1。河南温县慕庄和武陟约有10000多人；河南温县慕庄村及武陟南贾村共有一万余慕姓族人，家谱世系清晰，是元朝监察御史慕完之孙明初由卫郡（今河南省新乡）迁来的，两个村里保存有元朝大学士虞集及大学士中书参知政事许师敬分别给慕完撰写的墓志铭，清楚表明这一支是隋初大将军慕容三藏之后，三藏乃慕容绍宗之子，前燕太原王慕容恪七世孙。

2。许昌大慕庄有4000多人。

3。陕西吴堡慕家坪有几千人。

4。山东栖下有几千人；龙口约有10000人。

5。广西南宁有3000多人。

6。 甘肃庆阳有10000多人。

7。陇东平凉有1000多人。

8。广东高要有8000多人。

以上略计有80000人左右。还有以下这些地方未经调查核实，尚不知有多少人口：1。

辽宁辽阳、沈阳、大连。2。

陕西绥德、西安。3。

黑龙江。4。

内蒙赤峰、乌海。5。

四川、重庆。6。

山东荣成、蓬莱。7。

湖南邵阳、浏阳。8。

广西龙川。9。

云南大理。10。

河南开封。11。

广东新会。12。

上海。13。

河北。14。

山西。15。

青海。等等。

可以说，慕容氏和慕氏遍布全国，估计总人口不少于十几万。

3 西游记文言文第8回

原文：我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。

磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。

谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。

那时节，识破源流，便见龙王三宝。这一篇词，名《苏武慢》。

话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境婆罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般苦，遍现三界。

根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。

殄伏乖猴是事莫识。名生死始，法相如。”

说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。

少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕，问日：“闹天宫搅乱皤桃者，谁也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。

概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。

我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云一去十万八千里。

我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。五帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席立安天大会谢我，却方辞驾而回。”

大众听言喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。

果然是：瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门！常见玄猿献果，糜鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤擒芝。

安享净土-园，受用龙宫法界。日日开花，时时果熟，习静归真，参禅果正。

不灭不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。

诗曰：去来自在任优游，也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。

佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛，阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众，曰：“自伏乖猿，安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日。

我有一宝盆具设百样花，千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’，如何？”慨众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧走，着迎叶布散、大众感激。

各献诗伸谢。福诗曰：福圣光耀性尊前，福纳弥深远更绵。

福德无疆同地久，福缘有庆与天连。福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。

福满乾坤多福荫，福增无量永周全。禄诗曰：禄重如山彩凤鸣，禄随时泰视长庚。

禄添万斛身康健，禄享千钟也太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。

禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。寿诗曰：寿星献彩对如来寿域光华自此开。

寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。

寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。众菩萨献毕，因请如来明示根本，指解源流。

那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴得严。但见那天龙同绕，花雨缤纷。

正是：“禅心朗照千江月，真性情涵万里天。”如来讲罢，对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者敬天礼地，。

心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪滢乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经7”如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。

怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看，那菩萨：理圆四德，智满金身。

缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。

眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。

净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯：故镇大山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。

兰心欣紫竹，意 香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。

如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”菩萨道；“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道；“这一去。

要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”

即命阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言回；“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。

若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。” 这菩萨皈依拜领。

4 玄奘的故事 阅读答案

玄奘的故事玄奘的故事玄奘的故事玄奘的故事 在一座寺中有一个小和尚。

每天清晨，他要担水，洒扫，做过早课后要去寺后很远的市镇上购买日常用品，晚上还要诵经到深夜。 有一天，他发现， 虽然 别的小和尚偶尔也会被下山去购物， 但是 他们去的是寺前的市镇，路途平坦，距离也近。

于是，小和尚问方丈：“为什么别人都比我自在呢？”方丈只是微笑不语。 第二天中午，当小和尚扛着一袋米从后山走回来时，方丈把他带到寺的前门。

直到日已偏西，前面小路上才呢？ 其中一个小和尚说：“方丈，我们一路上说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。”另一个小和尚说：“以前也是这样呀 ！ ” 方丈回过头问身边和小和尚：“寺后的市镇那么远，你又扛那走来几个小和尚。

方丈问他们：“你们一大早去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚么重的东西，为什么回来得早呢？” 小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，再加上肩上的东西重，我很小心地走，所以走得快，走得稳。十年了，我已养成了习惯——心里只有目标，没有道路。”

方丈闻言大悦，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨练一个人的心志啊 ！ ” 这个小和尚就是后来著名的法师玄奘。

5 西游记24回至26回文言文

字太多，只能发24第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 却说那三人穿林入里，只见那呆子绷在树上，声声叫喊，痛苦难禁。

行者上前笑道：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”那呆子见他来抢白着羞，咬着牙，忍着疼，不敢叫喊。沙僧见了老大不忍，放下行李，上前解了绳索救下。

呆子对他们只是磕头礼拜，其实羞耻难当。有《西江月》为证：斋 色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。

佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。主 只有一个原本，再无微利添囊。

好将资本谨收藏，坚守休教放荡。知 那八戒撮土焚香，望空礼拜。

行者道：“你可认得那些菩萨么？”八戒道：“我已此晕倒昏迷，眼花撩乱，那认得是谁？”行者把那简帖儿递与八戒，八戒见了是颂子，更加惭愧。沙僧笑道：“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”八戒道：“兄弟再莫题起，不当人子了！从今后，再也不敢妄为。

就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”三藏道：“既如此说才是。”

古 行者遂领师父上了大路。在路餐风宿水，行罢多时，忽见有高山挡路，三藏勒马停鞭道：“徒弟，前面一山，必须仔细，恐有妖魔作耗，侵害吾党。”

行者道：“马前但有我等三人，怕甚妖魔？”因此，长老安心前进。只见那座山，真是好山——古 高山峻极，大势峥嵘。

根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。

日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。

只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。

荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。

涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载秾斗华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。

龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。

乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。

斋 三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”

行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。

只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”沙僧道：“师兄，此间虽不是雷音，观此景致，必有个好人居止。”

行者道：“此言却当。这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”

不题。知 却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。

那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。

三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。

果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

主 当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。

当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。

镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”

二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”

二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。

那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

二仙童闻言，谨遵师命。那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”

清风道：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”大仙道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”

二童领命讫，那大仙承众徒弟飞升，径朝天界。斋 却说唐僧四众在山游玩，忽抬头见那：松篁一簇，楼阁数层。

唐僧道：“悟空，你看那里是知 什么去处？”行者看了道：“那所在，不是观宇，定是寺院。我们走动些，到那厢方知端的。”

不一时，来于门首观。

6 弱水三千 只取一瓢饮 这句真正的出处

“弱水三千”一词的形成

《西游记》第二十二回“三藏不忘本 四圣试禅心”中有诗描述流沙河的险要：“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”这是第一次正式的“弱水三千”的说法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编·中国地质略论》说道：“虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何……”《红楼梦》第二十五回中也有提到：“那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”这里也是指遥远的意思。

再到后来弱水引申为爱河情海。这便是我们现在口边的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《红楼梦》第九十一回“纵/*心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅”：黛玉道：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和他好他偏不和你好你怎么样？你不和他好他偏要和你好你怎么样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”。。稍微少人知的是近代诗人苏曼殊的《碎簪记》，里面有段对白：“余曰：然则二美并爱之矣。（此处生僻字，暂未找到）复叹曰：君思‘弱水三千’之意，当知吾心。又问：然君意属谁先？余曰：淑芳。”

1、赫拉。赫拉是宙斯的姐姐，也是传说中他唯一合法的妻子（姐弟恋的历史真是够长了啊）。他们共同的孩子是战神阿瑞斯、文艺之神、丑陋的赫淮斯托斯与美丽的赫柏。因为宙斯的不忠，赫拉经常醋意大发，施展神威整治宙斯喜欢的女子和他们的孩子。这是古代文学家和诗人最喜欢的话题之一。

2、墨提斯。墨提斯意思是智慧。这是传说中宙斯最早的妻子。后来被宙斯吃掉。因为他担心，她生下的孩子会夺取他经过艰难险阻才获得的政治地位。宙斯自己就是制服了自己的父亲才当下了奥林波斯山上的统治者的。吃掉墨提斯以后，宙斯从自己的头部生下了雅典娜。

3、忑弥斯。宙斯的第二位妻子。法律与秩序之神。他们的孩子是三位时序女神和三位命运女神。

4、狄奥涅。这是在多多纳地区性传说中宙斯的妻子。他们的孩子是阿佛洛狄忒，也就是罗马神话中的维纳斯。

5、玛亚。这是在阿卡迪亚地区性传说中宙斯的妻子。他们的孩子是神的使者和商业之神赫耳墨斯。

6、得墨忒耳。传说中的谷物女神。他们的孩子是珀尔塞福涅。后来，她被宙斯许给了自己的哥哥，阴间统治者哈得斯。

7、欧律诺墨。她是宙斯第一位妻子墨提斯的妹妹。是传说中的海洋女神。他们的孩子是美惠三女神。

8、谟涅摩辛涅。传说中的记忆女神。宙斯与她生下了九个发束金带的神女缪斯，被人们称为艺术女神。

9、勒托。是宙斯的堂姐。他们的孩子是太阳神阿波罗和美德与贞洁之神阿尔忒弥斯。

下面的都是宙斯情人中的世俗女子。宙斯和她们生下的孩子，大多都是传说中的英雄。

1、卡里斯托。是低等的山林水泽女神。她与宙斯生下了阿卡迪亚人的始祖阿尔卡斯，违背了她向贞洁女神阿尔忒弥斯许下的保持贞洁的誓言。宙斯为了帮助她逃避阿尔忒弥斯的追踪，把她放置到了天空中，成为熊星座阿尔克托斯。

2、忒提斯。海洋之神涅柔斯的女儿。有一位世俗的丈夫埃亚基德斯家族的珀琉斯。美丽而优雅，宙斯拜倒在她的石榴裙下，和她生下了大英雄阿喀琉斯。

3、塞墨勒。宙斯最著名的世俗妻子。她是忒拜地区国王卡德斯摩的女儿，被宙斯看中，但妨火中烧的赫拉却设计，让宙斯的爱火烧死了她。她和宙斯的孩子是酒神狄奥尼索斯。

4、欧罗巴。相传欧罗巴是腓尼基王的女儿，一天在草地上玩时，被宙斯看，宙斯变作一头金色的牦牛将她劫走，带到了克里特，并生下三个子女，即米诺斯、拉达曼托斯和萨耳珀冬。

5、安提奥普。忒拜国王的女儿。非常漂亮，宙斯变成山神的样子接近她，使她怀了孕。生下了安菲翁和泽托斯。安菲翁在传说中，以尼俄柏传说的悲惨故事为人所知。

6、伊俄。阿耳葛斯河神的女儿，赫拉的女祭司。她因自己的绝色之美吸引了宙斯。被赫拉发现后，将她变成了一只带白点的小母牛，并由巨人看守。宙斯派赫耳墨斯去解救出了她，赫拉使她发了疯，走遍了欧洲的每一寸土地方亚洲偏僻的地区后，在埃及安定下来，在宙斯的抚爱下，恢复了原形，生下了厄帕福斯，后来成了埃及的国王。

7、达那厄。是一个先知家族的女儿。因为有神谕说她的父亲将死在她的儿子手下，因此被自己的父亲囚禁起来。宙斯看中了她，化作金雨穿透囚室来到她身边，和她生下了英雄珀尔修斯。

8、勒托。斯巴达国王的女儿。非常美丽，被宙斯看中，化为一只天鹅接近她，和她生下了后来因特洛伊的传说而闻名的美女海伦。

9、阿尔克迈纳。阿尔克迈纳是珀尔修斯的后代。她的丈夫安菲特里翁，是珀耳修斯的孙子。但宙斯热烈地爱上了阿尔克迈纳，趁安菲特里翁不在，化作他的形象与她相会。阿尔克迈纳同时生下了宙斯的儿子英雄赫拉克勒斯和安菲特里翁的儿子伊菲克勒斯。宙斯本来想让自己的儿子做统治者，但在赫拉的设计下落了空，还得受懦弱胆小的堂叔欧律斯透斯的统治，并由此演绎出了诸多关于赫拉克勒斯的著名故事。

五花八门

[ wǔ huā bā mén ]原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

八面玲珑

[ bā miàn líng lóng ]玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

半斤八两

[ bàn jīn bā liǎng ]八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。

七老八十

[ qī lǎo bā shí ]形容年纪很大。

四面八方

[ sì miàn bā fāng ]指各个方面或各个地方。

八仙过海

[ bā xiān guò hǎi ]相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

乱七八糟

[ luàn qī bā zāo ]形容无秩序，无条理，乱得不成样子。

八斗之才

[ bā dǒu zhī cái ]才：才华。比喻人极有才华。

七零八落

[ qī líng bā luò ]形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

八面见光

[ bā miàn jiàn guāng ]形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。

七颠八倒

[ qī diān bā dǎo ]形容十分凌乱。

百八真珠

[ bǎi bā zhēn zhū ]念珠。因念珠每串一百零八颗，故称。 

八面威风

[ bā miàn wēi fēng ]威风：令人敬畏的气势。 各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。

八百孤寒

[ bā bǎi gū hán ]八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

耳听八方

[ ěr tīng bā fāng ]耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

七高八低

[ qī gāo bā dī ]形容道路不平坦。

七穿八烂

[ qī chuān bā làn ]形容破烂不堪。

八方呼应

[ bā fāng hū yìng ]呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

乌七八糟

[ wū qī bā zāo ]形容十分杂乱。

七横八竖

[ qī héng bā shù ]有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。

社宗

[ shè zōng ]古谓军社与迁主。

宗职

[ zōng zhí ]祖宗世袭的职位。

山宗

[ shān zōng ]1众山之首。指泰山。 2山神。

宗谱

[ zōng pǔ ]家谱;族谱

宗礼

[ zōng lǐ ]1祭祀宗庙的典礼。 2同宗尊卑之礼。

六宗

[ liù zōng ]1古所尊祀的六神。 2谓汉文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝。 3佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。

阴宗

[ yīn zōng ]指月亮。

文章宗匠

[ wén zhāng zōng jiàng ]为人宗仰的文章巨匠。