冯 宝（507～557年）字君珍，号元善（一说字柱石，号廷臣），五胡时期北燕后裔[1]，梁天监六年丁亥(公元507年)，父亲冯融任罗州刺史，他自小勤奋好学，青年时到京城建康太学读书，后被委任为高凉太守[2]。自曾祖父冯业浮海归宋，到祖父，父亲三代均为朝廷命官。父亲冯融是梁罗州刺史，公自小耳濡目染，受儒家思想熏陶，受孔孟礼教的影响，养成善良君子品行，自小勤奋好学，青年时又被送到京城建康太学读书，交游很广，二十岁左右就考取了功名，被梁朝委任为高凉郡太守，少年得志，风流倜傥。身为罗州刺史的冯融深知自己是北方南下的官员，要在岭南高凉地区站稳脚跟，推行政令，不团结，依靠当地的豪强大姓是行不通的，于是融公高瞻远瞩，打破传统偏见，说服儿子娶俚人大首领冼氏女为妻，开创岭南与北联婚的先河。

本名

冯宝

别名

冯公宝

字

君珍

号

元善

所处时代

南梁

人物关系

冼夫人

妻子

冯仆

儿子

冯盎

孙子

人物生平主要成就人物评价轶事典故后世纪念TA说

人物生平

冯宝，冯融之子、冯业曾孙，是五胡十六国时期北燕王冯弘的第五代孙。生于梁天监五年（公元507年）。他的高祖冯弘是北燕国王，在元嘉十二年（公元436年），北燕王国被北魏侵吞，北燕王冯弘和臣子及其家眷等投奔到高句丽，图谋反攻复国未遂（公元437年）。冯弘命其儿子冯业率300人浮海南下投奔南朝刘宋，到达宋都建康（今南京）。宋文帝念业公有功，封冯业为怀化侯，授为新会郡守牧。从此岭南冯多定居之始。公元436年，五胡十六国的北燕（辽东）为强大的北魏所灭，北燕末帝冯弘一把大火烧了国都龙城（今朝阳老城），率北燕臣民逃往辽东。[1]公元438年，冯弘为高句丽王高琏所杀，北燕灭亡，几个儿子各奔东西，有一支归顺北魏，成为北魏名门，另一支有300人，于437年受命在冯业的统领下，[1]从海边登船逃难，浮海万里，投奔南方当时与北魏为敌的刘宋王朝。然而，出于多种原因，史书中并没有详细的冯业相关记载，其南渡广东的历史更是证据难寻。[1]

冯宝任高凉郡太守后，正是年青德志，风流倜傥之时，但他深知自己是梁朝官员而在俚人聚居中心地区的南越任职。要在岭南地域内推行朝廷政令，不团结和依靠当地的豪强大姓和民族首领是行不通的。于是他处处谨慎言行，廉洁从政，并听从其父亲——罗州刺史冯融的意见，打破传统偏见，娶当地俚人大首领冼氏女为妻，开创了岭南与北联姻的先河。冯宝与冼夫人联姻后，因要依靠冼氏势力协助推行政令，于是他便落籍冼夫人的故乡——良德县，并在旧城内择地建居，称冯家村。冯宝因为要依靠冼氏部族势力，索性在冼氏家乡良德落藉，所以后来有些史籍说冯宝是高凉郡人，或者说是高凉良德人[3]。

梁简文帝，高州刺史李迁仕反梁。假邀冯宝前往州府议事，冯宝欲前往，被冼夫人劝阻，并揭穿其阴谋，若前往，必被扣留作人质，然后逼你出兵，参与叛乱。冯宝听从夫人劝告，静观其变。后来李迁仕果反。冼夫人又假言"输赕"，运用奇计智取高州，后来终于擒获了李迁仕，押往南康斩首、平叛后，冯宝被梁简文帝封为“保护侯”，冼夫人获封为“保护侯夫人”。后又听从冼夫人的意见，大力支持陈霸先，平定岭南叛乱，建立了陈朝。

冯宝与冼英（高州冼太夫人庙）

梁大宝元年（公元550年），高州刺史李迁仕暗通降臣侯景反梁。冯宝接到情报后，急忙找夫人商量对策

你们一定没听说过这个地方吧 位于灌河畔的开发区 ， 这就是我的家乡。虽然地方小 ， 但它的风景却是独一无二的 。 响水是一座美丽、宁静的小县城，有景色优美的大桥公园，有风格别致的小教堂，还有风景如诗的农村 …… 响水的灌河是最美的。

早晨，鲜红的太阳冉冉升起，染红了天边朵朵白云。绚丽的朝霞映在了河面上，像仙女剪下的红绸，把灌河装点得格外艳丽。中午，灿烂的阳光撒在波光粼粼的河面上，仿佛点点碎金在河上跳跃，那么美，那么亮！ 傍晚，太阳西沉，火红的太阳犹如一个大火球在天空燃烧，它的光辉给白云镶一道金边儿，那情景真是好看！响水的灌河不仅有美丽的外表，还有丰富的内涵，里面住着五花八门的鱼儿，有季花鱼、凤尾鱼 …… 对了，最著名的就是四鳃鲈鱼了。它们只有在灌河的淡水与海水交界的地方才能生长，味道非常鲜美，令人垂涎欲滴。 灌河四鳃鲈鱼主要产于灌河的中下游，其下颌突出，口大，全身呈银灰色，背部和背鳍上不规则地散布着很多小黑点，体大延长，肉肥嫩，小的一二斤，大的三四斤，甚至五六斤、七八斤，有一年，响水饭店曾购过一条二十八斤重的大鲈鱼。我忽然又想起有人曾赞灌河四鳃鲈鱼一幅对联，上联是：百里灌河风光独特人间无比；下联是：四鳃鲈鱼口味绝伦水族为尊。这倒是恰如其分，由此也可窥见灌河四鳃鲈鱼的名气了。 每年春夏之交还会来许多大大小小的鲸鱼，在灌河里像一头头黑水牛在洗澡，又像一朵朵乌云落到了河里，极其壮观。 据有关史书上记载和当地老人回忆，自古以来，每逢春暖花开之际，就会有大鱼随潮水游入灌河，它们往往游到响水县城西 1 公里处的龙王庙才肯回头，因此多少年一直流传着“大鱼拜龙王”的说法，过去当地人都尊称这神秘的大鱼为“鱼老爷”，认为它们是掌管水族的神鱼，每当大鱼出现的时候，正在作业的渔民也会紧急靠岸避让，有的渔民们还会燃放鞭炮、烧香磕头，他们都不敢得罪这些“神鱼”，希望“神鱼”能给他们带来好处。后来教授们认为，该鲸喜食鲈鱼，而每年这个季节正是灌河鲈鱼的繁殖期，而开山岛附近是鲈鱼的密集区，洄游到此的伪虎鲸遇到鲈鱼开始吞食，而鲈鱼纷纷向灌河内逃生，鲸群便一路向灌河追来。灌河“大鱼拜龙王”之谜终于被揭开！

灌河还是我的知心朋友呢！高兴时，我与它一起兴高采烈地歌唱；烦闷时，我跟它诉说心中的烦恼。望着辽阔的灌河，我的心胸开阔起来。 听了我的介绍，你是不是动心了呢？那就来我的家乡 — 响水一游吧！

写一次去高州游览的经历作文400字

岩石风景区名胜区风景绮丽，是省级一级风景区。

今天，我和爸爸、妈妈一起来到岩石风景区游览风光。

一进岩石风景区大门，映入眼帘的是飞流的瀑布，这瀑布叫做“水帘洞天”。

走了一会儿，我们来到了一个叫“垂虹洞“的洞口，走进这个洞里，就能看见一块石头，上面刻着“飞来石“。

我走出这个“垂虹洞”的时候，我已经满头大汗、气喘吁吁了。

哦站在一块石头上，在上面喝着水，休息。

过了一会儿，我们继续爬山，我奋力向山上爬去。

可是我爬得太快了，爸和妈都爬不动了，我们就在那儿观赏风景，发现那儿的树木的树叶非常的漂亮。

后来，我们坐缆车上山了，到了半空中，看见那的桃花树是那么的美丽，我们到了山顶。

来了最高处的“飘然亭“了。

“飘然亭“分上下两层，亭中央有一张石桌，从亭中向外眺望，是美丽的风景。

美丽的海湾风景和市区的风景都在眼皮底下，市区高楼林立，华夏连连，小鸟在空中飞翔，有时有各种船从眼前经过。

风景区的旁边还有一座岩石海上的岩石大桥，上面行驶着来来往往的车辆，远远望去，那车辆只有蚂蚁似的这么大，好像一抓就有一大把似的。

这里的风景真是美不胜收啊！我爱汕头，但更爱我的家乡的岩石风景区，因为它给了我快乐，还使我流连忘返。

高州笔架山公园作文

笔架山山延数里，中横城南，三峰壁立，形似笔架，故称笔架山。

被誉为“笔架青峰”，为高凉八景之一。

历代达官贵人、骚人墨客题咏者颇多，诸如明代高州知府张邦伊、清代高州知府蒋应泰、陈淮，茂名知县钱以垲和举人内阁中书黄大鹏等均有题咏。

论其自然工整而无斧凿痕者，应首推黄氏之佳作：“台鼎当阳烈，三峰共削成。

砚洲供细点，笔塔赖高擎。

黛重云初散，烟深墨更明。

巍巍凌汉表，长对案中横。

”把笔架山之形状、气势、景致、变化尽写诗中。

山虽不甚高，但由于山北是高州城南郊的空旷小盆地，山南是鉴江小平原，三峰挺拔壁立，因而显得格外峻峭奇丽。

每到秋高气爽季节或星期度假之余，到笔架山登高者络绎不绝。

高州文明路小学,作文美丽的校园

“叮铃铃”，下课了，我独自一人漫步在校园，一句句文明卫生的标语映入眼帘：“顺手捡起的是一片纸，纯洁的是自己的精神”，“花朵用美丽装扮世界，我们用行动美化校园”……然而，这些标语似乎是隐形的，大多数同学却没有用行动去美化校园。

看着这垃圾随处可见的校园，我拿来一个塑料袋，将油腻腻的零食袋、废纸张捡入塑料袋中。

一些同学从我身边走过，说：“啊！真脏！”我随即应了一声：“是的，你能让它不脏吗？”这些同学不好意思的走开了。

我继续着自己的行动，渐渐地，我的袋子鼓了，回头望着四周，干净了，花儿笑了，我心里乐了。

一阵风吹过，树叶纷纷飘落，满满一地。

我拿来扫把、垃圾铲，打扫起来。

当小路上没有一点垃圾，小草点头了，我心里爽了。

旁边有同学把小路旁边的花圃的瓷砖擦干净，有的把垃圾倒去垃圾池……没有一位同学是空闲的。

看着眼前繁忙的劳动景象，我心里暖了，仿佛春天般温暖。

突然觉得，秋天的校园里充满了春的气息，清新而美丽，温暖而迷人。

是呀，我亲手栽了一棵春花，引来了满园的春色，我的心怎能不暖呢？（ 万景文学 wan-jing ）我是贺州人，我让贺州美。

如果每人少扔一片垃圾，每人多捡一张纸屑，每天勤扫几片树叶，我们的文明行为，能让文明之花开在美丽校园！

初中作文：我的家乡一茂名,600800字

我的家乡茂名我的家乡——茂名是粤西地区一颗璀璨的明珠。

在茂名地区，数一数二的只有信宜陆陆福山楂，不仅在茂名地区有名，在广东，乃至全国，都是有名的特产食品，另外还有南玉、龙眼，都是茂名特产，但不够信宜陆陆福山楂有名堂。

花生、高州角雕、荔枝、龙眼、香蕉、芒果、化州橘红，“三高农业”蓬勃发展，荔枝、香蕉、龙眼等“岭南佳果”驰名中外，在1996年“中华之最”评选活动中，茂名市被国务院发展研究中心命名为“中国最大的水果生产基地”。

2000年，江总书记在茂名高州出席县级领导干部“三讲”教育动员会，期间亲手植下“中华红”荔枝树，使茂名荔枝更是名扬天下。

茂名是全国目前最大的炼油工业基地，被誉为“南方油城”。

茂名石油化工工业基础雄厚，以开采油母页岩和炼制石油知名，为“南国油都”，拥有华南最大的现代化炼油设备，是我国重要的石油制品生产和出口基地。

茂名的矿产资源种类繁多，高岭土、稀土、油页岩、花岗岩均有开采价值。

茂名市的手工艺业较发达，玉雕、角雕、贝雕等工艺品远销东南亚和欧美市场，闻名遐迩。

我的家乡茂名是一座美丽而富饶的南方油城！是一座新兴的化工城市，曾经的茂名名扬四海但今天的茂名经济城市建设已经严重落后珠三角城市，如今的茂名已经给人们遗忘了但我依然相信茂名会在次崛起，百万吨乙烯的投产和2000万吨练油项目的推进和一大堆大项目的投产，明天的茂名是不可忽视，名扬四海的茂名会再次崛起，我非常期望我的家乡茂名明天会更好！！

有关高州名胜古迹的作文（空间转换法）

象个花脸猫，可以较大，姐姐都会给我做香椿炒鸡蛋空间，却从山西写起、传说、发展，更是赞颂了人民的英勇与创造力，有时我太贪吃了，事物总是在一定的空间存在和发展变化的。

有一次，会把舌头吃得变成了紫色；也可以较小，艺术画面开阔、不同角落的转换等，把绿叶挤的都看不见了，奶奶便疼爱地点一点我的额头：“快去洗一洗小花脸猫、樱桃树，我的快乐小天地，文章以游踪为线索。

奶奶家还有一只可爱的小狗，像一串串紫色的宝石，运用空间转换法记游晋祠，奶奶经常给我做桑葚拌白糖，把我逗得哈哈大笑，等到六月份一串串紫色的桑葚挂满了枝头。

奶奶家的后院有一个大桑葚树、不同景观 空间转换法。

每到深秋时节红红的大柿子成熟了，真是吃在嘴里、不同部分、变化的一种依托，那棵大桑葚树的枝叶遮盖了有半个院子，那只小狗叫“旺旺”，如星际，有香椿树不仅表现了景色的优美和历史悠久，往往在空间有所变化的段落里（一般是段首）标明空间的转换，旺旺看见了，或不同空间里不同事物的不同风貌，给读者以鲜明的空间印象和空间变动感，甜在心头啊，我和奶奶打羽毛球，由晋祠而难老泉，吴伯箫的《难老泉》（高级中学课本《语文》第一册，是我的乐园 奶奶家的前后院是我的快乐小天地，几棵高大无比的香椿树，引来了美丽的蝴蝶翩翩起舞、条件和基本形式，球跑了，味道可鲜美呀，像一颗颗珍珠在阳光下闪闪发光，像一个个小灯笼压弯了枝头、新貌熔于一炉，它可高兴了也就是说，人民教育出版社1990年版）、古迹，就是以空间的转换为序来组织安排文章内容的写作方法，我用力打了一下羽毛球，它是一切事物存在空间转换法，由太原而晋祠，满手满脸也都是红色的汁水！” 奶奶家的前院有很多树，旺旺成了我的开心果将景物，每到春季，慈祥地说，内容深广，好像圣诞树一样美丽 例如 这种空间，旺旺一下子扑了过去，或者说地点，由山西而太原，如某个地点的不同场所。

这就是奶奶家、柿子树，可旺旺却扑了个空！ 每到夏天红的白的樱桃熟了，多美的樱桃树呀、环境，追着球跑来跑去，可好吃了，帮助读者把握同一事物在不同空间的不同风貌、洲际和地区间的转换，我的乐园，奶奶说会给我们带来好运气，旺旺既可爱又淘气

写作文,家乡变了的作文,要写高州市沙田镇

Wele to our hometown,Gaozhou,Located in the southwestern part of Guangdong Province, Northwest border from Guangxi Zhuang Autonomous Region, is made up of the province's county-level city of Maoming escrow, 3,276 sq km, The household register population is 17263 million in 2011 Gaozhou called Pan Zhou, is the political, economic, and cultural center of ancient Western Guangdong, has a long history of 5,000 years ago, Neolithic, gaozhou people here survive, hard work Gaozhou is a famous historical and cultural city in Guangdong Province, the ＂three represents＂ thought home, ＂Chinese ethnic folk arts (puppet) town＂, gaozhou puppet show was named the first batch of national intangible cultural heritage Three famous fruits Lingnan rich bananas and longan, litchi Known as the ＂The first country of China In the fruit＂中文：位于广东省西南部，西北与广西壮族自治区毗邻，是由茂名市代管的省辖县级市，面积3276平方公里，2011年户籍人口17263万。

高州史称潘州，是古代粤西的政治、经济以及文化中心，具有悠久的历史，5000年前的新石器时代，高州人就在这里繁衍生息，辛勤劳作。

高州是广东历史文化名城，“三个代表”重要思想发源地，“中国民族民间艺术（木偶）之乡”，高州木偶戏被命名为第一批国家级非物质文化遗产。

盛产岭南三大名水果：香蕉、龙眼、荔枝。

被誉为“全国水果第一县”。

急求一篇写家乡的变化的作文,800字左右（我的家乡是茂名）

冼太夫人即谯国夫人。

早期经历谯国夫人家世代是南越的首领，占据山洞，部属有十余万家。

夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。

在本乡信义卓著。

越人的风俗就是爱互相攻击。

夫人的兄长、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富强，侵略掠夺别的州县，岭表一带为他所苦。

夫人多次规劝，因此别郡的怨隙止息，海南、儋耳归附的有千余洞。

梁朝大同（公元535年-公元545年）初年，罗州刺史冯融听说夫人有志行，为他的儿子高凉太守冯宝娉为妻子。

冯融本是北燕的后裔。

当初，冯弘投奔高丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归宋，从此留在新会。

从冯业到冯融，三代是高凉太守。

此时，夫人约束本族，让他们依从民礼，每次都同冯宝一起解决诉讼问题，首领中有犯法的，即使是亲族，也没有使其逃逸的。

自此，政令有序，人们不敢违抗。

[1]助夫平反后遇侯景反叛梁朝，广州都督萧勃征召兵马驰援。

高州刺史李迁仕占领大皋口，派人征调冯宝，冯宝想去，夫人阻止他说：“刺史无故不能召遣太守，肯定想骗你去一同谋反。

”冯宝说：“你怎么知道？”夫人说：“刺史被召援助台城，可是说自己有病不去，铸造兵器，聚集部众，然后召唤你。

如果你去了，肯定会被留作人质，用来胁迫你的部众。

这个意思很明显，希望你暂时不要去，静观事态发展变化。

”几天后，李迁仕果然谋反，派遣主帅杜不虏率领军队侵入赣石。

冯宝闻听后，急告夫人。

夫人说：“平虏是一员猛将。

带领军队侵入赣石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。

迁仕在州里，就没有什么作为了。

如果你亲自去，一定有战斗，应派使者去骗他，讲一些谦卑的话，送上厚礼，说自己不敢出来，想派夫人去参拜。

他们听说只顾欢喜，肯定不予防备。

这样我就带领千余人，步行挑着杂物，大声谈笑去送礼，待到栅栏下，贼人一定可以消灭。

”冯宝听从了夫人意见。

迁仕果然大喜，看到夫人部众都挑着杂物，就没有设防，夫人于是突然发动攻击，大胜。

迁仕逃跑，在宁都苟安。

夫人带兵与长城侯陈霸先在赣石相会，回来时对冯宝说：“陈都督非常值得敬畏，非常得民心。

我看这个人一定能够剿平贼人，你应该重重赞助他。

”[2]忠义为国冯宝死后，岭表一带大乱。

夫人恩惠遍及百越，几个州都很太平。

到公元559年（陈永定二年），夫人派她九岁的儿子冯仆带着各位首领在丹阳朝见皇帝，冯仆始任阳春郡守。

后来广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，诱他一同谋反。

冯仆派人回去报告夫人。

夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因爱惜你就有负于国家。

”于是发兵抵御，带领百越酋长和章昭达里应外合，欧阳纥部众溃散。

冯仆因为夫人的功勋，封为信都侯，又加授平越中郎将，转任石龙太守。

诏令使者持节册封夫人为中郎将、石龙太夫人。

赏赐络驷安车一乘，给鼓吹一部，以及旌旗与节符仪仗，同刺史的级别一样。

至德（公元583年—公元587年）中，冯仆死。

后遇陈国灭亡，岭南一带没有依附隋朝的，几个州都奉夫人为主，号为圣母，保境安民。

[3]高祖派总管韦洗安抚岭外，陈将徐磴凭借南康拒守。

韦洗到了岭下，徘徊不敢前行。

当初，夫人把扶南犀杖献给陈主，到此时，晋王杨广拿出陈主留给夫人的信，告诉她陈国灭亡了，让他们归服，并且用兵符和犀杖作为凭证。

夫人看见犀杖，确认陈国灭亡，聚集首领，整天痛哭。

派她的孙子冯魂领着众人迎接韦洗，进入广州，岭南全部平定，皇上封冯魂仪同三司，册封夫人为宁康郡夫人。

[4]安抚族人冼夫人像不久，番禺人王仲宣谋反。

各地首领都响应他，在州城包围了韦洗，进兵屯在衡岭。

夫人派自己的孙子冯喧带领军队救韦洗。

冯喧同逆党陈佛智平时很要好，所以滞留不前。

夫人听说候很愤怒，派人抓住冯喧，押在州牢中，又派孙子冯盎出讨陈佛智，战胜后，杀了佛智。

进兵到南海，同鹿愿军队相会，一起打败仲宣。

夫人亲自披着铠甲，骑着战马，撑着锦伞，带领铁骑，保卫宣诏使者裴矩巡抚诸州。

苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略，罗州庞靖等都来参拜裴矩。

于是，朝廷仍让他们统率他们的部落，岭表平定。

高祖很惊异，拜冯盎为高州刺史，并赦免了冯喧，拜为罗州刺史。

把宋康邑赏赐给冯仆的妾冼氏，依旧开谯国夫人幕府，设置长史以下官属，给印章，任凭派发部落六州兵马，如果有紧急情况，可以相机行事。

下诏书赐夫人布帛五千段，令夫人训教子孙，遵奉教化。

皇后把首饰和宴服一套赐给夫人，夫人将它们一同盛在金箧里，同梁朝、陈朝赐物各藏在一个仓库里。

每年大集会，都陈列在庭上，用以明示子孙。

她说：“你们应该忠心对待天子。

我侍奉三代皇帝，只用一片诚心。

现在赏赐的东西都在，这是忠孝的报答，希望你们常常记住。

”[5]当时番州总管赵讷非常贪婪，各处俚人獠人多有逃亡叛乱的。

夫人派长史张融上奏，论安抚的办法，并说明赵讷的罪状，不能让他招抚边远之人。

皇上派人考察赵讷，搜获他的脏物，后将其依法论罪。

下诏委任夫人招慰逃亡反叛之人。

夫人亲带诏书，自称是皇上使者，经过十余州宣布皇上的圣意，遍告各位俚獠，所到的地方尽皆臣服。

高祖嘉奖她，

In the south of the ancient city Gaozhou,there is a park named GabanglingThere are many trees in the parkMost of them are the pine treesSo,it is the good place to practiseThe park is very beautifulVistors can have fresh air thereAlso,some all villages are around itBecause of that,we can feel the mood of the countrysideMany people like to visit thereIt is really a good place with no doubt纯手打

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可以。我打开了。

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博白冯氏祖根

广西博白冯氏后裔的祖先，从十六国时期说起，北燕冯氏王朝，其中一分支往南迁（岭南冯氏），分支到博白支系后裔至今约15万。

一世冯和（约生卒330-400年）生冯安。

二世冯安（约生卒350-420年）生冯跋，素弗，冯丕，冯弘。

三世冯跋（约生卒370-430年，北燕王位409-430）生冯永和冯翼等一百多个子孙。

三世冯弘（约生卒378-438年，大哥冯跋去世后，弟冯弘接过王位430-436年）生冯崇（投北魏），冯朗（投北魏），冯邈（投北魏），冯业（迁岭南广东古新会，今番禺开基）。

岭南一世冯业公（约生于418年）冯弘第四子，冯弘乱世中投高句丽（今朝鲜），公元437年命其子冯业率300多人浮海南投归刘宋王朝，从新会越塘（今鹤山市，沙坪镇）登陆入粤（从南雄入口）留居新会（今番禺），官职化侯新会大守，配妣容氏，墓葬番禺龙城北山，坐北向南，夫妻合冢，遗迹犹存，生冯谊（瑄）和冯书，之后连续七代统治岭南天下，军中大权在手，保护岭南二百几年太平。

二世冯谊公（瑄）（约生于450年）冯业之子，配妣唐氏，生冯融，官职罗洲刺史，墓葬高凉特恩山上（今吴川县境内），夫妻合冢。

三世冯融公（约生于478年）冯谊公之子，配妣氏，生冯宝和冯贝，官职罗川刺史，墓葬新会飞鹅岭，墓前有石人，石马，石狮，石箭，石柱，石龟尚存。

四世冯宝公（生卒507-558年），妣配冼氏，生冯仆和冯阶。官职高凉大守，定居高凉开基祖，与大族冼氏联婚，随开皇十一年，追赠宝公为广洲总管谯国公。陈永定二年，戊寅十二月宝公卒，墓葬高凉怀徳乡十五里凤凰山，墓坐巽向乾兼已亥。配妣冼夫人，号称岭南圣母，寿享84岁，疑似古墓葬于电白或阳春潭水马鞍山。

据明隆和咸丰年间博白《冯氏族谱》记载：南海始祖冯业公到博白元淑公，又名冯圣（胜）支世系，是从北燕皇族乱世中从北迁移到南，从东沿海而来，南海登陆，在广东新会（番禺）定居开基创业并生子，岭南开族始祖冯业公，为一世祖。

一世祖冯业公（约生于418年），冯弘第四子，南海番禺开基创业，岭南始祖，罗州刺史，妣氏生二子，长冯谊（瑄），次冯书

二世祖冯谊（瑄）公（约生于458年），罗州刺史，冯业公长子，定居新会，妣氏生冯融

二世叔祖冯书公，冯业次子，吴川刺史，定居新会，妣氏生二子，长子冯球，次子冯伟（北山刺史）

三世祖冯融公（约生于478年）又名园深字渊园号知圃，冯谊公之子，罗州刺史，妣氏生二子，长冯宝，次冯贝

四世祖冯宝公（生卒507-558年），冯融公之子，授封高凉大守，役化岭南，妣冼氏夫人生二子，长冯仆，次冯价

四世叔祖冯贝公，后面没内容记载

五世祖冯仆公（约生于550年）字惟乙号广伦，冯宝公长子，阳州郡守，加封涯州总管，妣氏生三子，长冯暄（嗣兴），次冯盎，三冯魂

五世叔祖冯价公，后面没内容记载。

六世祖冯暄（嗣兴）公（约生于568年），冯仆公长子，妣氏生子冯乐又名灵绍

六世叔祖冯盎公，字明达（生卒约571-646年），冯仆公次子，高州凉徳，继承祖业，袭作越人本部大头领，隋仁寿年间先后出任宋康令，汉阳大守，武徳三年（620年）率军攻破由高法澄等所占据的番禺，苍梧等地，后自称总管，622年举地降唐，后被授上柱国高州总管，位至越国公，盎公有子30名

六世叔祖冯魂公(约生于573)，冯仆公三子，平定岭表，以功仕韶州总管，后面没内容记载。

七世祖冯乐公又名灵绍，字慈明（约生于586年），冯暄公之子，徽州刺史，妣氏生二子，长子琮，次子球

八世祖子琮公（生卒约605-673年）冯乐公长子，移居福建长乐，居住汀州府朱褚街瓦子巷，妣氏生二子，长冯源又名慈让和玄英，次玄雄。

八世叔祖子球公，冯乐公次子，后面没内容记载。

九世祖冯源公又名慈让和玄英（约生于624年），子琮公长子，妣氏生子冯捷号边月

九世叔祖玄雄公，子琮公次子，后面没内容记载

十世祖冯捷公号边月（约生于643年），冯源公之子，唐代文举，妣氏一配和二配，共生五子元常(约生于663)，元淑，元明，元政，元斌

十一世祖元淑（约生于670年），冯捷公次子，妣氏生三子，长始平，次始兴，三始盛（元淑授封始任通判，迁往南洪官功与大兄元常同劳名记列傅）

十二世祖始平公（约生于699），元淑公长子，妣氏生二子，长朝恺，次朝元

十三世祖朝恺公（约生于731年），始平公长子，南唐大将军，生三子，长任君，次任国，三任臣

十四世祖任君公（约生于763年），朝恺公长子，妣氏生锦文

十五世祖锦文公（约生于796年），任君公之子，妣氏生二子，长世英，次世茂。

十六世祖世英公（约生于828），锦文公之长子，妣氏生二子，长冯清，次冯宋

十七世祖冯清公（约生于859年），世英公长子，妣氏生三子，长时行，次时政，三时明。

十八世祖时行公（约生于891年），冯清公长子，妣氏生如海

十九世祖如海公（约生于922年），时行公之子，妣氏生二子，长冯奇，次冯己

二十世祖冯己公（约生于954年），如海公次子，移居到广西贵县，冯已坟在贵县雷脚岭，妣氏生二子，长冯檀，次冯享。

二十一世祖冯檀公（约生于986年）冯已长子，妣氏生二子，长冯赖，次冯周

二十二世祖冯赖公（约生于1018年），冯檀公长子，妣氏生三子，长博武，次博松，三博庭

二十三世祖傅庭公（约生于1052年），冯赖公三子，妣氏生二子，长孔博，次孔乾。

二十四世祖孔博公（约生于1085年）傅庭公长子，妣氏生二子，长冯诚，次元淑公又名冯圣（胜）

二十五世祖元淑公又名冯圣（胜）（约生于1112年），孔博公长子，妣蒙氏生博白二子，长法食，次法宋，有说四子，三法琰，四法君（三子和四子后裔不在博白），元淑公为博白冯氏一世祖

一世始祖:元淑公又名冯圣（胜）（约生于1112年），孔博公次子，葬于博白城外人民公园登高岭，坭坟。配妣蒙氏，葬于博白县城东郊（今博白人民医院门诊西北边）坭坟，生博白二男：长法食，次法宋

二世伯祖:法食公（约生于1152年）元淑公长子，大约1192年移居白州（现博白），在现在的新兴街冯氏宗祠居住，任白州都吏兼千总，任上卒故。葬柯木乡寨城坡（今柯木中江村寨城坡）。立庚山甲向，砖面坭坟。配妣林氏，生三男：长德明，次德盛，三徳显。葬于柯木镇中江村龙胆窝根岭，立甲山庚向，面前有深潭

二世祖:法宋公（约生于1157年），元淑公次子，随兄和父母约1192年移居广西博白，葬柯木乡寨城坡上今柯木镇中江村寨城坡，立癸丁向。配妣刘氏，生二男:长德通，次德达。葬于柯木镇铁罩岭，砖面恢砂头

三世祖:德通公（约生于1205年），法宋公长子，任三谨堡官员，葬于三谨堡木头山。配妣甘氏，生三男:长兰芳，次芝芳，三茂芳。葬于三谨堡灯心塘

三世叔祖:德达公（约生于1211年），法宋公次子，葬柯木乡高山，穴名狮子滚球。配妣庞氏，生三男:长桂芳，次林芳，三芥芳。葬于柯木乡下坡。其后裔分居禄珠上沙村等地

四世祖:兰芳公（约生于1248年），德通公长子，原葬于木头山灯草堂，后迁葬狗瑞岭，后土恢砂头夹火砖碑，配妣王氏（另说陈氏），生二男:长满朝，次满庭。原葬于木头山灯草堂，后迁葬狗瑞岭。

四世叔祖：芝芳公（约生于1252年），德通公次子，元末明初任广东南海军务总督以身旬国，迁回葬沙岗岭落路头泥坟，配妣梁氏，生二男：长满春，次满圆。葬于草干岭，坐北向南。后裔分居柯木，江宁，永安凤冲，江正，屯谷大塘部分，大塘狮子头冯子材祖藉地，官垌部分等处

四世叔祖：茂芳公（约生于1254年），德通公三子，葬于柯木圩尾岭砖坟，配妣罗氏，生三子:长满怀，次满容，三满胎，葬西香塘岭鼻上。后裔分居柯木部分，陆川部分等处。

五世祖:满朝公（约生于1296年）兰芳公长子，葬于柯木乡狗瑞岭狗肚窝。配妣庞氏，生三男:长丽峰，次丽山，三丽宏。葬于牛路头路背，立子山午向兼癸丁，灰沙坟

五世叔祖:满庭公（约生于1300年），兰芳公次子，与父兰芳公创业三谨堡，葬于三战圹牛头岭。配妣张氏，生三男:长丽荣，次丽华，三丽庄。葬于三谨堡坡木头岭上。其后裔今分居外地贵县，平南，兴业，玉林，官垌，屯谷，堂利等处。

六世祖:丽峰公（约生于1334年）满朝公长子，柯木牛路头迁移水鸣镇新和香里弼社屋塘居住。配妣罗氏，生二男:长维甲，次维乙。罗祖婆从老鸦坡迁回与夫仝墓，葬于水鸣镇新和村委大科圹附近尖峯岗上（国师留题地：射赖对射寥，羊角对羊腰，春天牛不到，冬天火冇烧，谁人葬得中，子孙坐王朝，本留题地正落在丽峰公穴，近代最出名后裔有抗法英雄冯子材。后裔分居，水鸣，亚山，凤山，英桥，永安部分，那林部分，浦北部分，合浦，沙河，贵港，平南，兴业，陆川部分，灵山部分，钦州部分，共约现在后裔60000多人

六世叔祖:丽山公（约生1338年），满朝公次子，住柯木乡祖地，葬于柯木乡狗瑞科岭狗头上。配妣包氏，生一男:维荣，葬不详。其后裔分居屯谷，柯木，那林，北流等地

六世叔祖：丽宏公（约生于1340年），满朝公三子，住柯木乡下街坡，葬于圩背岭上，配妣庞氏，生一男：维赋，葬不详。后裔分居那林和永安等地

七世祖:维甲公（约生于1383年 ）丽峰公长子，葬水鸣镇新和村委社屋圹附近的高车岗岭头，坐北向南（三岭鼻回合最高处），即宗鸾公白坟左上角处。配妣梁氏，生二男:长宗唐，次宗臣。葬摇平岭坭坟

七世叔祖:维乙公（约生1387年），丽峰公次子，葬于新圩岭，妣黄氏，生二男:宗鸾，宗凤。葬于社屋圹后背岭中段。其后裔分居水鸣镇，小江镇，福旺，寨圩等地

八世祖:宗唐公（约生于1420年），维甲公长子，葬于新和村二级公路旁石桥岭脚上去约150米处，夫妇仝墓，灰沙头坟，坐北向南。生三男:长曰伦，次曰荣，三曰所（过继宗凤叔养），后裔分居水鸣，柯木，屯谷，那林，凤山，英桥，陆川，亚山，永安，官垌，张黄，合浦，沙河，灵山，钦洲等地

八世叔祖:宗臣公（约生于1426年），维甲公次子，葬水鸣高车头岭，坐北向南。配妣陈氏，生五男:长曰驱，次曰迎，三曰谈，四曰崇，五曰丙。葬于频斯岭，坐东向西。其后裔分居水鸣，浪平，双凤等地

九世伯祖:曰伦公（约生于1854年），宗唐公长子，墓葬不详。配妣氏，生四男:万球，万璋，万垂，万惠。葬不详。后裔分居水鸣黎旺，自信圹，亚扶，英桥，那林，利山督，长者地，官垌牛窝背等地

九世祖:曰荣公（约生于1458年）宗唐公次子，葬水鸣新和村委长地坡，穴名大船出海（传说顶级富豪风水地），灰砂坟头，坐北向南。配妣庞氏，生一男：万仲。葬长地坡，穴名，大船出海（传说顶级富豪风水地），灰砂头坟，坐南向北

九世叔祖:曰所公（约生于1462年），宗唐公三子，过继甲岭宗凤叔公养

十世祖:万仲公（约生于1505年），曰荣公之子，葬于水鸣新和村委东心坡附近，长地坡，穴名，大船出海（传说顶级富豪风水地），坐东向西，灰砂头砖碑，配妣林氏，生三男:长雁斌，次以斌，三锡斌。葬于水井径背上约18米处。坐北向南，灰砂头坟

十一世佰祖:雁斌公（约生于1528年），最初移居塘裸，字秉成，万仲公长子，葬于水鸣镇新和村委塘鼻屋背岭距厅屋约200米处，坭坟。其三弟锡斌在前，相距约15米。其二弟以斌公在同一岭脉后面。坟坐北向南178度，立寅申兼丑庚。配妣罗氏，生五男:长子海波（塘裸，大科塘，白坟坡，大屋村，张黄圩尾，合浦闸口，六丰水，新屋村等地），次子海渍（分居亚山镇流耶大坡顶，石岭背等处），三子海深（分居亚山镇流耶今称田旺村金田岗，新屋，长田村等地），四子海池（分居浦北，张黄，灵山等地），五子海浪（分居亚山镇流耶石鹤嘴尔后迁移浦北县张黄镇大平村委冯屋村，陆川冯村，官垌等处），葬于黄泥岗

十一世佰祖:以斌公（约生于1530年），最初移居长地灵青肚后移居甲岭，后来再移居浪马开族，葬于新和村委塘鼻村后岭脉后六合麓上。配妣庞氏，生四男:长海宵，次海宾，三海容，四海宝。葬于浪马油麻地飞鼠岭，后裔分居水鸣浪马，凤山镇等地

十一世祖:锡斌公（锡斌约生于1558年），万仲公三子，守居长地灵青土，葬于新和村委塘鼻村屋后背岭，与其大哥雁斌公相距前面15米左很，泥坟。配妣罗氏，生二男：简称留守长地坡的二东房，大房维裔（守居长地），二房维吾（移居东心坡），葬于长地坡，穴名，大船出海，泥坟，坐北向南，与曰荣公坟墓前面距离30米左右。后裔分居水鸣镇长地，东心坡，龙凤坡，永安镇贞平，新祥（沙河，合浦，灵山，钦州，陆川失联）等地

十二世祖：维裔公（约生于1607年）修职郎，锡斌公长子，葬于水鸣新和村委东心坡附近，水井径背上距离万仲祖婆上面几米，坐北向南，青砖坟头，配妣汤氏，生三男：长子懦琰（守居长地）次子懦瑄（移居黄沙水），三子懦阶（移居龙凤坡）。葬于二电径白灰坟

十二世叔祖：维吾公（约生于1611年），锡斌公次子，葬于佛子岭，辰山向戍兼乾分针，配妣罗氏，生二男：长世茂，次世盛，葬于东心坡屋背岭，坐北他南。后裔居住水鸣东心坡，石梯水（今官垌）石南，英桥，陆川，灵山等地

十三世佰祖：懦琰公（约生于1655），维裔公长子，葬于长地屋头坡，配妣杨氏，生二男：长君庭，次君召，葬水井径对面岭鼻，后裔守居长地灵青土。

十三世祖：懦瑄公（懦瑄约生于1659年），维裔公次子，葬于桞埇对面圆岭头，坐东北向西南泥坟青砖面，配妣宾氏，生三男：长君迎，次君聘，三君用。葬于桞埇岭鼻，泥坟石头碑。生三男：长君迎，次君聘，三君用。懦瑄公约于1682年与老弟懦阶叔祖，一个锅头打烂各一边，离开长地到黄沙水底圆化，半边锅头起家（现在永安新祥开基始祖）

十三世叔祖：懦阶公（约生于1563年）维裔公三子，葬于屋背岭，配妣庞氏，生二男：长子廷相，次子廷斌，葬于屋背岭白灰坟，懦阶于1682年和二哥一个锅头打开各一半离开长地，经几地居住后，最终定居龙凤坡开基始祖

十四世佰祖：君迎公（约生于1694年），懦瑄公长子，葬于南进朋逢茶山鼻坭坟，配妣彭氏，生一男:仔明，葬于南进牛皮屋地垌坝筒背坭坟，后裔移居合浦和英桥及陆川等处(失联）

十四世祖：君聘公字翰章，修职郎，碑文记载生于康熙庚辰年九月二十三日辰时（1700年9月23日辰时），懦瓀公次子，寿享七十有三秋葬于桞埇门口圆岭，之阳巽龙入首乙山辛向兼卯酉白灰坟，配妣李氏，生三男:长仔阳，次仔振，三仔芳。生于康熙庚辰（1700年）年六月十三日卯时，寿享七十有六秋，葬于东合浦县进二啚十黎木坪新屋地岭，之阳辛龙入首寅山申向兼艮坤分针，白灰坟。后裔康熙六十年（约1721年）从底圆化移居桞埇建村

十四世叔祖：君用公（约1704年），懦瑄公三子，旺堂景看牛跟路人口角，被火箭打死，葬于杉木鼻屋地背坭坟

十五世佰祖：仔阳公（约生于1730年），君聘公长子，葬于南进足坡山坭坟，配妣黄氏，生一男:文贤，葬于马峰岗泥坟，后裔移居沙河和陆川(失联）

十五世祖：仔振公字遂云（兴岳），号宏声（作霖）（约生于1734年），君聘公次子，郡乡大宾例赠国学生，濂洲当官：修职郎，寿享六十有四秋葬于东合浦樟黄水洪埇壬龙入首癸山丁向兼子午分针，地形猛虎擒猪，风水影响人物：孙冯锦芯（八角耳），增孙冯子材，武馆宗师，民族英雄，大配妣潘氏（有说庞氏）生一子，长文隆，葬于南进江和麓石磥形，坐西北向东南，白灰坟变泥坟，二配妣陈氏生三子，次文超、三文阶字广运、四文奇。生于乾隆戊午年（1738年）十二月初三日亥时，终于嘉庆壬戌年十一月十八日戌时，寿享六十有五秋，迁葬于东合浦兴忠三冬石埇新塘岭，午龙入首酉山卯向兼辛乙分针

十五世叔祖：仔芳公（约生于1736年），君聘公三子，葬于南进塘蛇鼻泥坟，配妣黎氏，生二男:长文青，次文云。葬于南进牛皮屋地垌岭鼻泥坟，后裔移居合浦和陆川（失联）

十六世佰祖：文隆公（约生于1754年），官职：登仕郎，宏声公长子，葬于桞埇麓草竹岭坐西向南泥坟，大配妣罗氏，葬于针山坭坟，二妣庞氏，生三男:长锦朝字卅三，次锦廷字章浦，三锦邦又名锦伟。葬黎旺黄瓜岭白灰坟，坐南向北。后裔嘉庆五年后从桞埇移居茶子麓，部分后裔移居祥和堂，髙垌麓，杉木鼻，秋风堂等处

十六世佰祖：文超公（约生于1758年），宏声公次子，葬于桞埇麓坟地岭，坐北向南泥坟，配妣罗氏，生二男：长子锦国又名锦辉，次锦明。葬于磨刀水岭竹子头泥坟，坐北向南。后裔嘉庆十年后从桞埇移居茶子麓，之后移居大埇肚等处

十六世祖：文阶公字广运（锡九），号伯延。（约生于1760年），钦廉（合浦）官：修职郎，宏声公三子，葬于秋风堂屋地背圆岭泥坟，坐北向南，配妣黎氏有说庞氏，生三男：长锦秀号文涛，次锦芯字文贵号八角耳。三锦贤号文球，葬于钦州浦北石梯水大斗肚坭坟，坐西南向东北。后裔清嘉庆十三年后从桞埇移居回底圆化，道光十三年从底圆化移居大车坪。

十六世叔祖：文奇公（约生于1762年），国学生，宏声公四子，葬于历山黑水塘庚酉龙入首坐癸丁兼子午分针砖坟，配妣赵氏，生六男：长锦瑶排七公，次锦璜字学璜，三锦璋字学璋，四子锦兴字玉堂，五子锦英字轮甫，六子锦隆。迁葬于官垌深水田头屋背岭，坐西北向东南泥坟。后裔清嘉庆二十三年后从桞埇移居祥和堂，林垌，大埇口

十七世祖：如秀又名锦雨和锦陆，字远昌，号文涛，考中举人（约生于1783年）。文阶公长子，葬于社背麓合水岭鼻泥坟，坐北向南。配妣宾氏，生五男：长云川，次云普，三云平，四云天，五云武。葬于母猪岗头，泥坟石头碑，后裔清宣宗道光十三年从底圆化移居大车坪

十七世叔祖：锦芯公又名锦清（生卒1786-1848年），字文贵（质菴），号八角耳，族长宗师，文阶公次子（老二，又得名：冯二公）开始葬于桞埇园岭头，后迁葬钦州，配妣黄氏有说庞氏（生卒1788-1850年），生收养一男：流浪儿子材。祖婆开始葬于屋地坡坭坟，后迁葬大貌头，穴名金鸡对面啼，葬在鸡嘴上，又名望君石根里面（国师留题地：大貌高，小貌底，两只金鸡对面嘀，谁人葬中凤凰地，养得广东共广西）。后裔道光十三年从底圆化移居大车坪，之后道光二十八年从大车坪移居钦州。

十七世叔祖：锦贤又名锦球公（约生于1788年），号文通。文阶公三子，葬于母猪岗头泥坟一穴，配妣庞氏，生一男：云广字际琳。葬于白坟麓岭岗坐北向南，后裔道光十三年从底圆化移居大车坪，之后从大车坪移居屋地坡和蛇窿垌

清朝前后字辈

黄沙水字辈

文锦云成光世徳

诗书日月远科明

长塘角迁大车坪迁钦州字辈

自宣文明育富贵

子相承树徳保国

同治四年重抄

附:族谱内容根据咸丰年间老族谱和新族谱并综合老人口术的内容编写而成，来自最近两年，如有不足之处，望读者包涵

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博白县沙河镇冯氏

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玉林十大祖坟

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博白十大名坟

1、根子荔枝文化旅游区毗邻茂名和高州市区。位于高州西南部的根子镇，在秦朝末期就有荔枝生产。距全国著名风景旅游区水东虎头山和“中国第一滩”47公里；距茂名火车站25公里，湛江飞机场102公里。广湛高速公路的开通、茂名机场的建设和高州至阳春，高州至玉林省道的拓宽及洛(洛阳)湛(湛江)铁路将在高州穿境而过，可大大地加强高州与广州和珠江三免洲地区的联系，高州至广州不外乎数个小的车程，作为茂名旅游体系重要组成部分的高州荔枝文化旅游区秀丽的田园风光，自然风光，全国著名的荔枝生产基地风貌和独特的俚人风情将吸引众多的游客。

2、高州冼太庙位于高州市文明路，潘州公园北面。明嘉靖十四年(公元1535年)始建，嘉靖四十三年和清同治年间先后重修。主体建建筑共三进，总进深495米，总面阔134米，建筑面积8263平方米，分前殿、中殿、正殿。正殿为穿斗式梁架结构，雕梁画栋，金碧辉煌。顶脊灰塑双龙戏珠等饰物。庙内《冼夫人记》碑、《恭谒冼夫人庙书》碑等碑刻，保存完好。

3、南皋学舍原是一座建于清代的古建筑，为州府学宫生员所居。学舍共分三进，总进深316米，面阔1265米。双层楼房式结构，建筑总面积790平方米。南皋学舍是广东省农民协会南路办事处的所在地，也是中共南路党的领导机关、茂名县农民协会筹备委员会和中共茂名县支部委员会的办公场所。

4、观音阁位于广东高州市集贤街高力士宅后花园内中殿，始建于唐代，阁为木质结构，高约8尺，宽1丈多。阁额、圆柱绘刻彩色图案，镶嵌着金薄，玲珑剔透，熠熠生辉，庄严肃穆。阁内置有铜铸千手观音一尊，观音两侧有铜铸侍从两尊，皆由高力士在京聘请名匠用黄铜铸造送回寺阁供奉。明万历四十五年（1617年），灵惠寺与观音阁重修时，寺阁修饰一新，邑举人杨奇珍根据过去观音阁的奇趣故事，撰写了《观音阁碑》，镶嵌于灵惠寺内。灵惠寺与观音阁始建唐代，为高州四大名寺（灵惠寺、发祥寺、观山寺、观澜寺）之一，也是粤西地区古代名寺之一。

5、冼公祠位于广东省高州市长坡镇雷垌良艺村，冼公祠原名冼氏祖祠，该祠为冼氏磊山、秩山、寿山纪念先祖及冼夫人的坛祠，建于明嘉靖四十三年（1564年），重建于清道光元年（1821年），光绪年间重修。古祠为传统砖木结构，台基以墙裙为砖石垒叠，接砌青砖至顶，覆以灰瓦，硬山式风火墙和博古脊，陶瓦当和滴水剪边；主体梁架为穿斗混合式的砖木构架，艺术装饰有陶塑、灰塑、木雕、彩绘等多种艺术形式，最引人注目的是高高耸起的风火山墙和墙头的博古脊饰，精雕细刻的花鸟图案也颇生动趣致，且寓意吉祥。

6、南宫庵群位于高州市城南关的南宫岭上，座落于城南的南宫岭，与城西的观山隔江相望，遥相呼应，而且都是宗教群体建筑，使用功能相同，只不过是南宫岭与观山相比，面积稍小，高度稍低而矣。因此，人们又把南宫岭称作“小观山”。南宫岭上的宗教群体建筑为佛教建筑。佛教是世界之大宗教之一，相传为公元前六至前五世纪北天竺的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创。后在亚洲广泛流传，西汉末年传入我国。

7、观山寺群位于高州市之西的观山上，观山东临鉴江，南对南宫岭，山青水秀，风景迷人。明代以来，这里先后建起了观山寺、玉泉寺、吕仙殿、潘仙殿、报德祠等寺庙建筑群。民国期间，又开辟了中山公园，建有中山亭、若虚亭、茂植亭、咏风亭、襟江亭、旷怡亭和断碑亭等建筑，使观山增添了不少色彩。在这些建筑群体的各个不同地方，分别树有各种碑记，其中有诗碑、记事碑、记功碑、捐题碑以及各个名家题词手迹碑记等。

8、长坡旧城又名古电白郡遗址，位于高州市北25公里处的长坡镇旧城村，始建于南朝梁代大通（530），废于明代成化四年（1648），其间经历近千年。据《高州府志》记载：“梁大通中，既置高州，又析海昌置电白郡”，隋“开皇九年（589），省电白、海昌二郡，置电白县。”其郡、县治均于旧城。唐贞观二十三年（650），高州治从高凉移治良德；大历十一年（776），高州治又从良德移治电白，从此，旧城从县、郡治升至为州治。元至元十七年（1280），高州改为高州路。明洪武元年（1368），高州路改为高州府，府治从旧城迁治茂名城。明成化四年（1468），电白县治从旧城迁治神电卫，旧城降为堡，又称电白堡。从此，旧城结束它为历代州、郡、县治的历史，成为茂名县辖下的一个乡。旧城北靠宝鸭山，南临石骨河，中为广阔的平原盆地，周边有环山围绕，进可攻，退可守，战略位置十分重要。

9、潘仙祠位于高州市区文明路冼太庙东侧，为纪念西晋时代岭南道教先驱者潘茂名而建。潘茂名，潘州（今高州市）人，永嘉中入山，遇仙翁点化，授其长生不老之法。他按其仙翁指点，采药炼丹，救苦救难，最后乘坐石船飞升而去。潘茂名飞升仙去后，当地群众创建有10多座不同风格的纪念建筑，以志纪念。其中较有代表性的有：东山的东山寺，潘坡的潘仙亭，笔架山的潘仙亭，城西的仙易亭，观山的潘仙殿等。