大理段氏的历史始于公元937年，段思平在通海当上了通海节度使，后来开创了大理国，成为大理国的国王。一直到段正明结束，共经历24帝王，共318年。唐宋时期，在今云南大理白族自治州一带，白蛮贵族出身的段思平，建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了317年(937-1253年)。云南大理段氏后裔的《段氏宗谱》上说:"段氏之先，武威郡人也。有名俭魏者，佐蒙氏阁逻凤(南诏国王)有功，六传至思平而有国。改号大理，时后晋天福二年也"。大理国第一世皇帝，名段思平，其子段思英，孙子段思聪等等，父子名字中都为"思"字。这是由于段氏在云南生活数代之后，受到当地父子联名的影响。

庙号 帝号/谥好皇帝名 在位时间 年号(选最主要一个)

太祖 神圣文武帝 段思平 937-944 文德

文经帝 段思英 944-945 文经

圣慈文武帝 段思良 945-951 至治

至道广慈帝 段思聪 951-968 明德

应道帝 段素顺 968-985 明正

昭明帝 段素英 985-1009 广明

宣肃帝 段素廉 1009-1022 明启

秉义帝 段素隆 1022-1026 明通

圣德帝 段素真 1026-1041 正始

天明帝 段素兴 1041-1044 天明

兴宗 孝德帝 段思廉 1044-1076 保安

上德帝 段廉义 1076-1080 上德

广安帝 杨义贞 1080-1081 德安

上明帝 段寿辉 1081 上明

保定帝 段正明 1081-1094 保定

大中帝 高升泰 1094-1096 上治

中宗 文安帝 段正淳 1096-1108 天授

宪宗 宣仁帝 段正严 1108-1147 日新

景宗 正康帝 段正兴 1148-1172 永贞

宣宗 功极帝 段智兴 1172-1200 元亨

享天帝 段智廉 1200-1205 凤历

神宗 天开帝 段智祥 1205-1238 天开

孝义帝 段祥兴 1238-1251 道隆

天定贤王 段兴智 1251-1254 天定

可以。我打开了。

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　　据史书记载：剑川段氏家谱

　　一 姓氏源流

　　段姓来源有三：

　　1 出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，

　　郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却

　　很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公

　　废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后

　　武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔

　　，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知

　　道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙

　　后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就

　　是所说的河南段氏。

　　2 出自复姓段干木的后代。战国时期有复姓段干木，原是晋国人

　　，后到魏国，他的后代有以单姓段为姓氏的。这就是山西段氏。

　　3 出自辽西鲜卑族后裔。西晋时有一个部落首领叫段务目尘，被

　　封为辽西公。他的领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居

　　后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。

　　4 云南蛮段氏。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被

　　拜为云南刺史，后传下这支段姓。

　　二 迁徙分布

　　段氏的发源地主要有：一是河南北部共叔段的一支；二是出自

　　段干邑的段干木的一支，段干邑现已不可查；三是出自辽宁西部的鲜

　　卑部落。大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民

　　族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据

　　有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今

　　甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的

　　八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河

　　南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在

　　北方。

　　三 郡望堂号

　　郡望：

　　1 京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏

　　将辖区改称京兆郡。

　　2 武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏

　　的始祖为西汉段贞。

　　3 扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改为

　　扶风郡，治所在槐里。西晋移至池阳。

　　堂号：

　　1 君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很

　　能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。文

　　侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，

　　并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”

　　2 段氏还有以武威、京兆为堂号的。

　　四 家乘谱牒

　　全国：段氏宗谱卷、段氏族谱二十卷首一卷

　　山西：洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷

　　江苏：丰县段氏族谱四卷、金坛段氏家乘十卷首一卷、句容句曲

　　段氏重修宗谱八卷

　　浙江：常山段氏宗谱不分卷

　　安徽：寿县段氏宗谱四卷首一卷

　　福建：建阳兴田段氏族谱二十一卷

　　江西：萍乡萍西段氏族谱卷、波阳段氏宗谱十卷

　　湖北：新洲段氏宗谱四卷首五卷、利川厚坝段氏族谱四卷

　　湖南：凝益段氏五修宗谱十二卷首一卷、湘潭城北段氏宗谱不分

　　卷、邵阳段氏族谱三十二卷首二卷

　　四川：江北段氏宗谱十九卷、内江段氏家乘四卷、内江段氏家乘

　　二卷

　　典故：

　　忠留册笏1；学博酉阳2。

　　注释：1唐代司农卿段秀实，字成公，汧阳人。朱泚反叛，认为他能孚众望，胁迫到军中计事。他乘间用象笏猛击朱泚，遂被杀害。后追赠太尉，谥忠烈。

　　2唐代太常卿段成式，字柯古，临淄人。他博闻强记，藏书丰富，尤多奇篇秘籍，撰有《西阳杂俎》，清人辑有《段成式诗》。

　　旷览江天，包罗海岳；

　　长养花木，位置鼎彝3。

　　注释：3清代咸丰进士薛慰农赠清代文人段小湖联（节录）。

　　好溪呼于百姓4；开谕胜过三军5。

　　注释：4唐代太常少卿段成式的事典。

　　5唐代翰林学士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，临淄人。穆宗时入相，出为剑南西川节度。汉尚宽静。文宗立，拜御史大夫，封邹平郡公。后复节度西川卒。

　　远岫林端出；清波城下回6。

　　注释：6唐代翰林学士段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》诗中联句。

　　水暗余霞外；山明落照中7。

　　注释：7段文昌《题武担寺西台》诗中联句。

　　独存一夫，坚守学道8；

　　尚有二人，拥为君王9。

　　注释：8战国时魏国人段干木，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士，诸人都当了将军，只有他独潜学守道，不事诸侯，为于下所重。

　　9段姓称帝者有二人。即：十六国时西燕内乱，众推大将段随为王，改元昌平，旋被杀；十六国时，又有西安人段业，被匈奴人拥立为北京国君，在位三年被杀。

　　句饶方外趣；游惬社中朋10。

　　注释：10唐代太常少卿段成式《书事联句》。

　　排行：

　　段

　　子成应荣，玉思朝儒，一绍显大，世昭明廷。

　　摘自《谱牒学研究》

　　注：此为白族族谱

　　http://cachebaiducom/cword=%BD%A3%B4%A8%3B%B6%CE%3B%CA%CF%3B%BC%D2%C6%D7&url=http%3A//www%2Eynda%2Eyn%2Egov%2Ecn/F%5F1%5F3%2Ehtm&b=0&a=135&user=baidu

1，河南省邓州市段氏辈字：丙、中、吉、道、传。

2，河南信阳市商城余集镇段氏辈字：思，荣，先，祖，德，光，大，定，成，明。

3，山西省霍州市下乐坪段氏辈字：国、振、际、培、可、士、英、志、书、远。

4，云南省墨江县段氏辈字：明、其、思、为、以、宗、守、芳、尚、之。

5，湖南省洞口县段氏新旧辈字：子应祖永崇，德泽远立本，起鸿壬申昌，隆盛庆熙延，肇基敦睦厚，家学大显荣。

6，新化段氏辈字：延祥自吉泰，绍绪振先声。允佩前人训，常储后代英。传家敦孝义，翊治笃忠贞。仁美绵遗泽，刚方继令名。

7，江西省都昌县段氏辈字：至则正濇穆，列信敏安直，温简廉宽栗，毅环吉表鋋，思课世日元，甲保恺悌均，瑄鍧茂仁义，桂华升世德，本自远云庆，万载嗣兴隆，

谟训守为典，嘉猷代建功，运会际雍熙，安敦业恢洪，积厚永延祚，平康集祜同，弘仁图报国，履恕重亲民，宝露滋兰芷，春辉润柏松，千秋彰彦杰，泰顺步鹏程。

8，湖南省黔阳县段氏后续的辈字：允佩前人训，常储后代英。传家敦孝义，翊治笃忠贞。仁美绵遗泽，刚方继令名。豫章垂荫远，京兆肇基宏。奕叶昭勋业，蕃枝合本茎。诒谋勤佑启，积善久昌荣。

9，湖南耒阳段氏辈字：京兆蟠基茂，人文世泽洪。诗书隆道德，俊秀振宗声。绍业徽先绪，昌言育后英。旭阳呈瑞彩，雏凤起飞腾。

10，洞庭湖区(酉阳堂)段氏辈字：廷若尚文明，一士钟泽相。光祖修心德，传家孝友先。立朝崇正学，经世在名贤。

-段姓

在菏泽，有许多段氏家族。

1 巨野县的段氏族谱，这个族谱在1999年和2007年进行了编修，记录了段氏家族的历史。这个家族的始祖楫原籍为京城卫辉府，曾在元天兴年间担任山东行省参谋，并被封为中议大夫、归德府知府、上骑都尉，追封为巨野郡伯，后迁居于嘉祥县酒庄村。

2 菏泽市曹县的段氏家谱，它在1796年，即清嘉庆元年进行过编修。

3 菏泽市菏泽东明的段氏支谱，这部分族谱的藏地在山东菏泽东明。

4 另外，在菏泽市单县的终兴镇终兴村、莱河镇文庄村、东城办事处段楼行政村李新庄，以及曹县的桃源集镇常庙北街村、庄寨镇段集等地，也有段氏家族的分布。

以上是菏泽段氏家族的一些信息，希望对您有所帮助。具体的家族历史和谱系可能需要从当地的段氏族谱或联系当地的段氏家族获取。

　　金庸小说《天龙八部》中的三大主人公--乔(萧)峰、 复、大理段誉>各自在武林留下一段传奇人生>而他们的传奇人生又与各自背后的神秘家族密切相关。鲜为人知的是>这三位主人公不仅历史上确有其人>而且>他们背后的神秘家族都发迹于辽西>并且曾经同属于一个民族。这一切要从一个叫东胡的古老民族说起。>　　东胡>自古以来一直活动在我国东北地区。战国时期>东胡居住在燕国东北>就是现在的内蒙古赤峰和辽宁朝阳及其周边地区。燕昭王时期>大将秦开率军攻打东胡>东胡大败>北退千余里>这就是历史上著名的「秦开却胡」。燕国在东胡居住地区设立了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡>并且沿边境修筑了长城。朝阳地区就属于右北平郡和辽西郡。>　　东胡族后来发展为乌桓和鲜卑两个部族>其中鲜卑族后来又分为 、宇文、段氏三部。 、宇文、段氏三部>正是慕容复、乔(萧)峰、段誉的先祖。>　 萧峰先祖与慕容家族原是世仇 >　　从《后汉书》和《周书》中可以看出>萧峰先祖宇文部早期主体是匈奴后裔>后期越来越多的鲜卑人依附>逐渐鲜卑化>成为东部鲜卑的一支。>>　　说起宇文部的来历>与一个叫普回的有关。普回当了部族首领后>打猎时拾到一颗玉玺>上刻「皇帝玺」三字>普回自以为是天授神权>于是自号宇文。从此>宇文成了这个部落首长的姓。>　　宇文部自阴山南迁至辽西后>公元293年>宇文莫圭继位。>　　从这个宇文莫圭开始>宇文部的历任头领就不断地和慕容部开仗>不幸的是>几乎每次都大败。败得最惨时>被慕容部杀进根据地>「过其国三百余里而还>尽获其国重器>畜产以百万计>民之降附者数万。」连老巢都让人家端了。>　　《资治通鉴》记载:>　　公元343年>当时身为宇文部东部首领的逸豆归派总理莫浅浑率兵攻打慕容部建立的前燕。莫浅浑因轻敌而大败>仅仅逃出一命>士卒皆为前燕所俘。前燕在次年(344年)出兵攻逸豆归>攻下了宇文部的都城。逸豆归逃往漠北>后来死在那边也没回来。慕容部将其五千余部众迁至昌黎(今辽宁朝阳市)>宇文部自此散灭。>　　宇文部被慕容部消灭后>有一旁支后来在南北朝时发展成库莫奚族>该族于隋朝后被称为奚族;而另外一支迭剌部也在南北朝时发展成一个在后世颇具影响力的部族>那就是大名鼎鼎的契丹。>　　耶律和萧便是契丹的两大姓氏。早期的契丹族并没有姓氏>初期常以地名为姓>阿保机建国前后才出现耶律姓和萧姓。其中>耶律姓与今西拉木伦河有关>先为部族之名>后为氏族之称>其汉姓为刘。萧姓原为阿保机的妻子述律氏的汉姓>此后为阿保机之恩赐>广泛赐予后族和功臣。《天龙八部》中身怀绝世武功、身世扑朔迷离的悲情英雄乔峰>便是契丹萧姓后人。历史上的萧峰(1030-1065)是辽朝大臣>南院大王>武艺高强>英勇过人。道宗(耶律洪基)即位后>随耶律洪基南征北战>立下赫赫战功。>>      1048年>萧峰受命征伐阻卜部>将其攻破。1049年>再次挂帅征讨敌烈部>功成被授敌烈部节度使。清宁九年>耶律重元反叛>萧峰率兵平叛>大军到处>所向披靡>直把耶律重元赶至北漠>逼重元自杀。萧峰因此功被封南院大王>成为辽朝重量级人物。咸雍元年>萧峰因病去世>年仅35岁。辽道宗痛惜不已>追封萧峰为辽西郡王>谥号文忠。>　　由此看>萧峰立下大功、被封为南院大王为史实确有。但是>自幼流落中原>以及被少林高僧授以绝世武功乃至成为丐帮帮主>则完全是小说杜撰了。>　 段誉先祖曾与慕容家世代通婚 >　　在金庸的射雕三部曲中>大理段氏以一阳指、六脉神剑的武林绝学被称为「南帝」。偏安于西南一隅的富庶小国、仁慈浪漫的国君、奇特的出家为僧禅让王位习俗>都让大理段氏蒙上了一层神秘的色彩。>　　史料记载:唐宋时期>在今云南大理白族自治州一带>白族出身的段思平>建立了大理王朝>其子孙在这里相继统治了317年(737-1053年)。段姓一直是白族的大姓之一。特别是大理王朝被蒙古人忽必烈灭亡之后>有更多的白族人改姓段氏。如今在大理一带>多为段姓。这就是云南段氏的来历。>　　但是>很多史学家向上追溯寻找出了段氏的祖先。>　　《左传》上有一篇著名的文章《郑伯克段于焉》>说的是春秋时期>郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产>生二儿子共叔段时却很顺利>因此她喜欢共叔段而不喜欢庄公。郑武公死后>共叔段与姜氏合谋>准备袭击庄公。庄公获悉后派兵讨伐>共叔段大败>逃到一个叫「共」的地方。共叔段的后代为了纪念他>把原姬姓改为段姓。随后>共叔段的子孙为避难>有一部分迁往北方>一部分从潼关西向>一路经过长安、扶风、陇县、天水、兰州>直至武威、张掖、敦煌。而武威段氏就是云南大理段氏的先祖。>>　　我们先来说说迁往北方的段部:>　　段部大概于东汉中叶由辽东西迁>分布在辽西一带>至魏末晋初势力逐渐强大。公元4世纪初>已成为东部最强盛的部族之一>管辖范围西接渔阳>东界辽水。先祖日陆眷最初因乱世被卖给渔阳乌桓大人库辱官做家奴。后来渔阳闹饥荒>日陆眷因为身强力壮被主人派到辽西扩张地盘。他招纳了很多在辽西各地的鲜卑人>其中还杂有乌桓人、匈奴人、 等>时间长了就形成了段氏鲜卑集团>日趋强盛。>　　日陆眷死后>他的弟弟乞珍接班>乞珍把女儿嫁给了慕容部的首领慕容廆>生下了前燕第一个皇帝慕容皝。从此>段氏与慕容氏世代通婚>在慕容氏建立的几个燕国政权中>出了几位很有名的段氏后妃。即使后来段部灭亡了>这种姻亲关系也依然维持了下去。>　　再说说武威段部:>　　共叔段的子孙到武威后的第一世祖被公认为西汉文帝时北地督尉段仰。最先到达云南的是北魏朔州刺史段严>正是武威段氏始祖段仰的后人。大理国第一世皇帝段思平>正是段严的后人。>　　对于大理段氏来源的最有力的证据>就是大理段氏的取名有着明确的北方鲜卑族的习俗。>　　段思平其子段思英、孙子段思聪>父子名字中都有「思」字。这并不是「段思」氏>而是北方鲜卑族姓名中的习俗。再有大理段氏父子以重名制为主>连名制为辅>不同于汉族的避讳。从重名制上看:姓名三个字>第二个字祖>父>子>都一样。比如「段正淳>段正严>段正兴」>「段素顺>段素英>段素廉」;从连名制上看:父亲姓名最后一个字是儿子姓名第二个字。比如「段思廉>段廉义」。再来看看这接连五个皇帝「段智兴>段智廉>段智祥>段祥兴>段兴智」>前三个是重名>后三个是连名>第一个和最后一个是倒名。如果是汉族>一个朝代接连五个皇帝的名字>是绝对不允许如此重复的。>　　由此>有些学者以此证实:大理段氏来源于甘肃武威的说法是正确的。因为>甘肃武威确有这样的北方少数民族的习俗。段氏先祖久居于此>所以也有这样的习惯。以此推断>大理段氏先祖>正是共叔段之后>先迁武威>然后迁徙云南。>　　大理政权后来被蒙古所灭>但大理段氏>却没有从此终结>他们继续世代担任元朝的大理总管>又经过了一百三十年的岁月。直到元朝灭亡后>仍然效忠前元>抗拒明人的统一。洪武十五年(1382)>明军入滇>段氏末代总管段世抵抗到了最后。>　　金庸的《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中>有多少大理段氏皇族在历史上确有其人呢>　　段正明>在位时「性谨恪尚俭素」>1094年被高升泰废黜>出家为僧。《天龙八部》中的保定帝段正明、本尘大师就是他。但是他并不如小说中写的那样圣明>只是一个傀儡而已。>　　高升泰>大理相国。高氏世代为大理相国>权倾朝野。 1094年>高升泰废黜段正明>建立「大中」国>改元上治。在位二年后病重>因段氏集团还有相当的实力>高升泰很识时务>在遗嘱中让儿子高泰明把皇位还给段氏。《天龙八部》中的鄯阐侯高升泰说的就是他了>但是他并不如小说中写的那样是个贤臣>而是一个权臣。>　　段正淳>段正明的弟弟。也就是《天龙八部》中风流倜傥、到处欠风流债的镇南王段正淳了。 1096年>高升泰死后>高泰明遵照遗嘱>将王位还给段氏>拥立段正淳即位>仍号「大理」>自己为相。史称后理。但是在后理>宰相高家一直把揽朝政>皇帝基本无实权。历史上的段正淳并非小说中那样只是个王爷>而是当上了皇帝。他也并非只知寻花问柳>而是努力「中兴」>在历史上留下了不错的名声。晚年禅位为僧>也并非小说中写的那样不得善终。>>　　段正严>又名「段和誉」>段正淳的儿子。受北宋封金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王。晚年出家避位为僧。这就是《天龙八部》中著名的段誉了。他勤理政事>爱民用贤>是一个好皇帝。不过最后因为几个儿子争夺帝位>弄得心烦>也出家了。这么看>历史上的段誉不应该是金庸笔下的那个「花痴」。>　　段智兴>就是《射雕英雄传》中著名的南帝段智兴、一灯大师了。不过历史上>此人并没有出家>并且一点都不圣明。在位期间>大修佛寺>建了60个寺院>小国哪能如此折腾因此国力衰落。>　　 慕容复陷入家族的复国「魔咒」 >　　《天龙八部》中的姑苏慕容复>英俊儒雅>气度非凡。江湖传言「南慕容北乔峰」>慕容复弱冠之年便在武林中声名鹊起>王语嫣为之心折>段誉因之自卑>慕容复无疑是个凤凰般的高贵男人。然而他为了一个遥不可及的大燕复国梦>放弃感情、处心积虑、最终癫狂>悲剧的结局令人扼腕。>　　慕容复所痴迷于光复的是怎样一个帝国慕容子孙们又是怎样一代代地在漫漫无尽的复国「魔咒」中挣扎>　　公元4世纪>也就是五胡十六国时期>世居辽东的鲜卑慕容家族通过几代人的努力>建立了前燕政权>几乎统一了整个北方>成为当时第一强国。可惜好景不长>不久就被前秦的苻坚给灭了国。在其后的十多年里>慕容家族的子孙们开始了漫长的复国之路。>　　也许是这个家族的男人太过优秀>他们个个英俊高大>十几岁就能征善战;他们个个不屈不挠、时刻牢记光复祖业。于是>他们才有能力历经五代>在频繁地被灭与复国中>先后建立了前燕、后燕、南燕和北燕政权。可以说>慕容家族的男人们在这段中国历史上最风云变幻的乱世中>留下了一长串最为响当当的名字:慕容廆、慕容皝、慕容翰、慕容俊、慕容恪、慕容垂、慕容德……也正是因为这个家族骨子里的高傲和不安分>东晋权臣刘裕在灭掉南燕之后>为了免除后患>下令把活捉的慕容家族成员共三千人全部斩首>慕容氏这个曾经是中国颇具影响力的家族从此在历史的舞台上销声匿迹。>>　　高大英俊、威名远播、冷漠高傲、反叛多变……金庸笔下的姑苏慕容复可以说完全是慕容家族先祖群体的一个缩影。>　　这个传奇的家族是怎么来的呢我们先来介绍一下慕容氏的老祖宗。>　　慕容氏的老祖宗叫莫护跋>在三国时期进入辽西>后来拜了司马懿当老大>帮着司马狠狠地欺负了辽东的公孙渊>因战功卓著>被曹魏封为辽东将军>定居棘城(今辽宁省锦县或义县西北)。>　　关于慕容姓氏的来历有两种说法。一种比较幽默>说有一天>莫护跋看到华北一带的士大夫大多戴一种叫「步摇冠」的帽子>觉得非常好看>就一路收购了很多步摇冠>准备回去后发给自己的族人。他自己更是迫不及待地戴上>因为鲜卑人国语不标准>「步摇」喊成了「慕容」>莫护跋一听挺好听>就说>以后咱就姓慕容了。>　　另一种说法比较正经>说「慕容」氏本来是姓「若洛」。在鲜卑语中「若洛」的意思是:「富有」、「繁荣」。初为部落大人的尊称>后来成为姓氏。因为莫护跋仰慕汉文化>听从汉族幕僚的建议>以「慕二仪之德>继三光之容」为根据>正式将「慕容」定为姓氏。>　　239年>改姓后的慕容护跋率领1000多族人>带着2000匹马>牛羊各5000只>貂皮1000张>虎熊豹等兽皮1000张>名贵药材和各种土特产40驮>向魏明帝曹睿和老大司马家朝贡。司马懿觉得有个慕容氏这样的外援>对自己家族以后的抢班夺权很有帮助>也有心笼络>于是竭力向魏明帝曹睿推荐自己的小弟>魏明帝又加封慕容护跋为率义王。>　　慕容护跋死后>孙子慕容涉归>因为征讨立了功>被晋武帝封为鲜卑大单于>又将慕容部迁居到辽东(今辽宁省辽阳市)。慕容涉归生有二子>长子吐谷浑>是小老婆生的;次子慕容廆>是大老婆生的。284年>慕容涉归死了>由嫡子慕容廆继位。>　　哀怜庶长子>分给吐谷浑700余户(一说1700余户)分立门户。于是>吐谷浑告别故乡>西迁至今青海、甘肃一带>与羌族混居。 312年吐谷浑在袍罕建国>疆域北起甘松>南至白兰>东临洮河>西至于阗>幅员数千里。 663年>被吐蕃所灭。>　　历史上的慕容复>便是吐谷浑王朝最后一个承袭爵位的后人。《新唐书西域上》中记载:「贞元十四年>以朔方节度副使慕容复为青海国王。」慕容复死后>封爵遂绝>吐谷浑香火乃断。可见>同是「慕容复」>此历史上的「慕容复」绝非彼「姑苏慕容复」了。>

　　段所，字原中，号义在，又号迂生。元至正辛丑年十一月十七日亥时生，明正统九年殁，享年84岁，葬马山背高山龙形。配龙氏，生子四：耕童、樵云、村童、幼奴。段氏永新鄱阳派第二十世，涉莲花三板桥田南下街一世祖。明初隐逸诗人，作《鹭股集》数卷广为流传，部分诗作收入明清《永新县志》和《吉安府志》。

　所幼聪慧颖敏，性峭直高朗，每读书辄通大义，识者奇之。长涉猎六经诸史百家，学问益蕴藉。尚自言曰：士当先天下之忧而忧，欲以经纶宇内为己事。先达吴由翁刘木庵知其为伟器，荐之当国宰相杨士奇。时天子方响用海内豪隽，杨士奇上疏言：取士不在于词章，而得人莫先于实行。本朝自科目之外,别设贤良一科，以待异常之士。今吉安永新县处士段所，行己有则，作事可法，孝友素称于家庭，信义入抱负良深，诚明堂之栋梁，清庙之圭璋，足副委任。上可其奏，使召之，辞不往，再召，载舟至洋子江浒，门生从行有病死，遂以疾辞归。且决意归隐林谷间，架屋作舫轩于塘，逍遥麈外之想，徜徉于山泉林壑。日吟咏，自适其闲，极尽而归于平淡。穷则独善其身，达则兼济天下，人称舫轩先生。

　所性行端洁，周慎有超才，善音律，而诗颇有名。自思屏伏一隅不足为天下士，始出四游浮湘汉，泛彭蠡过洞庭，登衡蹑庐逾淮蹈浙谒金陵，历兮聆岱岳之盛，览物起兴，兴至吟发，于是吴越齐楚人士无不识所。见其风致飘洒，神藻清丽，而诗歌多狂放之音，山水之美，生生不息，永恒静穆，以为李杜复出。著有《鹭股集》，其贵温厚和平而不贵艰涩，贵高古清新而不贵浅近，胸气高爽，洗涤陈腐，皆叹为美。七言律似唐长篇歌行，有李谪仙气象。而“露冷铜盘秋色老，天际银河一丝小”之句，谓可追李长吉遗调云。摘《东华山歌》一首：东华胜地盘斩岩，下临百丈之深潭。秋山遥横县西北，巽峯独在天东南。赤林粲如绮一水，青挼蓝道人结屋。楼隐乎其闲众峯，排闼献奇输秀於。浮岚流霞夜酿作，天酒白云朝翦成。春衫仙翁羽客纷，总总而来下氅衣。鹤佩青鸾骖炉袅，沈水道韵腴清潭。近市飞尘高过马，咫尺迥隔仙与凡。嗟我驱驰厌尘土，卜居人欲从彭咸。山中黄独不难得，呼童为我修长鑱。

　诗也者，志之所之也，在心为志，发言为诗。故志之远者，犹驾列缺而闯层霄，乘紫微而凌倒景。及其发於词也，若挹金茎之露而沂银汉之流者，质之杜老“精微穿溟滓，飞动摧霹雳”之句为尤信。鹭股虽不剜而刲之，然於质之高洁，体之清劲，盖亦有取焉。既而读之有水檗声，无蔬笋味，琳琳若琼树，吟风鸣镝之适耳，殊非鹭股之可拟也。始知诗言志，歌用言，非虚语矣。常谓古之圣於诗者谪仙少陵，固若夫怪诡瑰奇，豪爽英迈，则有长吉辈词代之，音若虞范揭张之闲雅清丽者也。今子以跅弛之士，卓荦不羁之才为奔逸，得非志之高远、词之精奇者乎？青年远思殆将坠庙堂而鸣国家之盛者，所就讵可量哉！

　所又尚友濂洛景慕洙泗之风，主敬为学故。有诗曰：或慎不违闻见顷，战兢肯舍须叟时，我无主一无二致，安宅深居不可离。盖悠然知德之味矣，于是高士石潭刘孟洵，情溪李伯尚愿与结社，时号禾川三君子。而忍庵张顺动，庐陵李昌祺，吉水宰相解缙皆慕名纳交。后征檄至再，终不可夺。州守柯暹进屈己访道，以宾礼礼生，而所亦敦行不怠。四方冠佩之士造门请赋，几无虚日。相知者率移书庆曰：君子不贵于虚文而贵于体道，所抠周程之脉络，弋孔孟之绪余，自可谓全人矣。

　所系出唐凌烟功臣褒国忠壮公志玄裔三世孙文昌，墨乡氏相穆宗子成式守庐陵，三世孙翊宰永新，卒于官，子谦择地居邑之西乡带名鄱阳。五季之乱，翊孙昭玉南唐隐帝以其平寇有功，册封为永新镇将，加银青荣禄大夫马部都指挥使，遂奄有邑。受命弟昭胜籍吏民府库入觐，朝廷喜其归加金紫光禄大夫赠尚书左仆射，子侄七人俱进皆，明初以科第选用者百数人衣冠世族七。

　所涉莲花三板桥田南下街，以寒素自居，布衣蔬食，泊如也。强仕后蒙征檄至再三皆不可夺。故有诗曰：圣主来征老不才，不才不肯下吟台。男儿逸气凌九霄，黄金白璧不易招。所以陶渊明未肯轻折腰，丈夫论交贵知己，贫贱不移心似水，以严子陵长揖汉天子，虽颂渊明子陵盖以自况也。士大夫始信肥遯之真。世有诮其迂者，所曰：吾固迂也，但恨迂不大耳。由是改号迂生。

　所穉年随母嫁竹山尹文弼，值其乏嗣抚之知己，所以鄱阳侯尹濯与祖邑今翊翁世为通家，力修尹氏谱寓报孝意。念父亡母逝，遂兴反本之思，归宗于段氏家谱。其发于诗歌动必思亲，故有诗曰：我今六十余，两鬓霜垂重，虽欲奉双亲，亲亡复谁奉。又曰：我所痛兮，何怙何恃。即此哀痛之言，在迟暮犹然，则终身之慕可知。每避义塾聚诲宗戚子弟：急人之难至倾囷倒槖无所靳，应事接物尤严於义利之辨。所别号义在意所存所发惟义之所在也。

　大尹沈公美任赴京，所赠诗云：挝停五鼓鸡声绝，啼鸟飞起东方白。沈侯下马上官船，牵挽留之不能得。忆昔下车，惠我黎民，犬不夜吠，民乐春耕。世纷走蜂蚁，侯心了如水。龙潭汇秋波，一味清澈底。时得余闲事幽讨，沅芷醴兰净如扫。煌煌官署焕增修，较之初来百倍好。宏农宣德化，张堪可方驾。加以明恕风，从容到黄霸。玉笋行催鸳鸯班，姓名早入麒麟画。三载如一朝，一旦登青霄。江海春信早，开向赤栏桥。侯不少留，我心悲问：侯此去来何时别侯之意如禾水，流到金陵数千里。

　刘木庵御史侍教日久，所告刘赴京谒选曰：青松在长林，群芳争诮嬉。谓无艳阳质，孤直将奚为。青松静无言，怡然相对之。严霜忽零坠,荣瘁谁同期。自非岁寒际，安得知操持。刘稔知所之性行履历，迨服官，遂不奉色笑，然犹伫待生之起用，殊料其僻隐自如耶。兹丁内艰归桑梓，恨所巳殁。

　一代之兴，一代人物。三板桥山陬僻埌，而贤者辈出，代之不乏。古之君子常乐道人之善，所贤声著于乡邑，播于江海，达于朝廷，天下后世将必有闻，而知之者今虽祀于乡，然彰其令德，岂敢没其善而不为之表彰乎？