高迎祥的作战特点，个人以为，主要有以下三点：一是注重骑兵建设。这一方面跟他出身马贩有关，另一方面，这让他从多路义军中脱颖而出，成为首任“闯王”也密切相关。因为作为“本盘”的骑兵越强，不仅能大大提升其部队的机动性，跟“普通”的明军作战，往往还能占上风。

二是重视战场侦察。这一点也是他在“起事”之初屡战屡胜的“法宝”之一。但到了后期，尤其是他的队伍“直捣京畿”失败了之后，这个“法宝”却好像又被他撇到了一边，最终令他在子午谷一战中兵败被俘~

三是决策果断，但又“喜怒不形于色”。以至于被后人评价为：打赢了那样，打输了还那样~~

李自成别名李鸿基、李闯，是明末农民起义的英雄领袖，那么他是因为什么而揭竿起义的呢小编为大家准备了相关的资料，接下来就让小编带大家一睹为快!

　　闯王李自成

　　崇祯帝即位的第二年，公元1628年，陕西闹了一场大饥荒。老百姓没粮吃，连草根树皮也掘光了，只好吃山上的泥土。但是一些地方官吏，照样催租逼税，叫老百姓没法忍受下去。陕西各地爆发了农民起义。

　　这年冬天，明王朝从甘肃调了一支军队到北京去。这支军队开到金县(今陕西榆林)，兵士们领不到饷，闹到县衙门去。带兵的将官出来弹压，有个年轻兵士气愤地站出来，带领兵士们把将官和县官杀了。这个兵士就是李自成。

　　李自成是陕西米脂人，出生在一个农民家庭，少年时候，就喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。后来，父亲死了，家境穷困，李自成到银川驿站里去当马夫。他待人热情，驿卒们也挺爱戴他。

　　李自成的家一向担负代官府收租税的差使。米脂连年收成不好，农民拿不出租税。当地有个姓艾的大地主，乘机放高利贷，想在农民身上盘剥。李自成看大家交不起租税，就自己一个人借了债把税交了。过了一段时间，姓艾的地主逼李自成还债，李自成还不起，姓艾的就唆使官府把他抓起来打得半死，还锁上镣铐，把他放在太阳底下晒，不让吃东西。百姓和驿卒向县官恳求把李自成放在树荫下，让他吃点东西，县官也不答应。这一下把群众激怒了，大家一哄而上，砸开李自成身上的镣铐，带着李自成一起逃出米脂，到甘肃当了兵。

　　这一回，李自成在金县杀了将官，带着几十个兵士一起投奔王左挂领导的农民军，当上一名头领。

　　明王朝派出的总督杨鹤看到起义军越来越多，十分害怕。他一面派兵镇压，一面采用高官厚禄招降农民军将领。王左挂禁不住诱惑，动摇投降了。李自成不得不另找队伍。后来，他打听到高迎祥领导一支队伍起义，自称“闯王”，就决心投奔高迎祥。

　　高迎祥听到李自成带兵来投奔，十分高兴，马上叫他担任一个队的将官，大家把他叫做闯将。

　　高迎祥和别的起义军联合起来，转战山西、河北等五个省，声势越来越大。官军到处围剿，遭到失败。最后，崇祯帝恼羞成怒，调动了各省辟军，想把各路起义军全部包围，一口吃掉。

　　为了对付官军围剿，高迎祥约了十三家起义军的大小头领在荥阳开会，商量对策。

　　荥阳大会上，大家议论纷纷。有的认为敌人兵力太强，不如打回陕西老家避一避再说;也有的不同意，但是也拿不出更好的主意。这时候，李自成站了起来说：“一个兵士肯拼命，也能奋战一下;我们有十万大军，敌人能拿我们怎么样”

　　高迎祥赞许地说：“依你的意思，该怎么办”

　　李自成提出自己的主张。他认为起义军应该分成几路，分头出击，打破敌人的围剿。大家听了，都觉得李自成说得有理。经过一番商量，十三家起义军分成六路。有的拖住敌军，有的流动作战。高迎祥、李自成和另一支由张献忠领导的起义军向东打出包围圈，直取江淮地区的凤阳。

　　凤阳是明太祖朱元璋的老家。明太祖死后，那里成为明朝的中都。农民军出击凤阳，就是要打击明王朝的气焰。

　　高迎祥、张献忠领导的起义军一路进军，势如破竹，不到十天，就打下了凤阳，把明朝皇帝的祖坟和朱元璋做过和尚的皇觉寺一把火烧了。这一着真的震动了明王朝朝廷，崇祯帝听到这消息，又急又气，下令把凤阳巡抚处死。

　　高迎祥和李自成又带兵回到陕西，来回打击官军，叫明朝的官员手忙脚乱，狼狈不堪。崇祯帝和地方大臣都把高迎祥的队伍看成眼中钉，千方百计要消灭他们。有一次，高迎祥带兵进攻西安。陕西巡抚孙传庭在盩厔(今陕西周至)的山谷里埋下伏兵拦击。高迎祥没有防备，经过一场激战，被捕牺牲。

　　李自成带领留下的队伍杀了出来。将士们失去了主帅，心里十分沉痛。大伙认为闯将李自成是高迎祥最信任的将领，加上他的武艺高强，打仗勇敢，就拥戴他接替高迎祥，做了闯王。打那以后，李闯王的名声就在远近传开了。

　　李闯王的威名越高，越引起明王朝的害怕和仇恨。崇祯帝命令总督洪承畴、巡抚孙传庭专门围剿李自成。李自成的处境越来越困难。但是因为起义军将士的英勇作战和李自成的足智多谋，多次冲破官军的包围圈，活跃在四川、甘肃、陕西一带，打击官军。

　　在这个困难的时刻，另两支起义军的首领张献忠、罗汝才都接受明朝招降，李自成手下的将领也有人叛变。这使李自成的处境增添了困难。

　　公元1638年，李自成从甘肃转移到陕西，准备打出潼关去。洪承畴、孙传庭事先探听到起义军的动向，在潼关附近的崇山峻岭中，布置了三道埋伏线，故意让开通向潼关的大路，引诱李自成进入他们的包围圈。

　　李自成中了敌人的计。当他带领起义军浩浩荡荡开到靠近潼关的山谷地带的时候，两面高山里杀出了大批明军。他们依仗人多和地势有利，向起义军发起一次次冲击。起义军经过几天几夜的搏斗，几万名战士在战斗中牺牲，队伍被打散了。

　　李自成和他的部将刘宗敏等十七个人打退了大批敌人才冲出重重包围。他们翻山越岭，克服了重重困难，到了陕西东南的商洛山区，隐蔽起来。

　　明军占领了潼关，派出大批侦骑，搜捕李自成，搜了几个月，毫无信息。后来听有人传说，李自成在战斗中受了重伤，已经死去，明军才放松了搜捕。

　　明末农民起义领袖李自成的简介

　　李自成，原名鸿基，是明末农民起义的领袖，大顺政权的建立者。

　　李自成祖籍米脂县李家站，1606年出生于李继迁寨，是李继迁的后人。李自成超念时期喜欢枪马棍棒，他的父亲去世之后他曾在驿站当过驿卒，公元1628年，明思宗朱由检对驿站做了改革，而李自成因为丢失了公文被裁撤，且欠下了债。同年，李自成因逃过债主责难而将其杀死，有因妻子与他人通奸而杀妻，背上两条人命的李自成为了躲避官司而投军。在军中李自成又因为欠饷的问题杀死了参将王国与当地的县令而发动兵变。

　　起事后的李自成参加了王左挂的农民军，公元1630年，王左挂被朝廷招降，李自成转投张存孟，后张存孟也战败降明，李自成于是率部投奔舅父闯王高迎祥，自此征战四方，高迎祥去世后，李自成继称闯王。公元1643年，李自成于襄阳自称新顺王，安抚百姓，深得民心。次年，李自成在西安称帝，建立了大顺政权，这一年，李自成东征北京，破京灭明。公元1645年，清军攻破潼关，李自成节节败退，后于湖北通山县南九宫山被忠于明朝的程九伯地方民兵杀死。

　　李自成绰号为何叫闯王

　　一提到“闯王”，大家一定会想到李自成，其实，历史上叫“闯王”的有三人，分别是高迎祥、李自成、李来亨。其中高迎祥是第一个自称“闯王”的人。

　　1628年，高迎祥起义反明，随着起义军规模的不断扩大，高迎祥等人也意识到了联合的重要性，于是他联合诸路联军，组成36营，高迎祥是领袖之一，被手下称为闯王。

　　李自成在1630年率饥民起义，先投起义军不沾泥，后投高迎祥，由于李自成作战勇猛果敢，被手下称为闯将，同时也被高迎祥所器重。

　　后来，高迎祥兵败被杀之后，李自成就自然而然的继承了高迎祥的“闯王”称号。李自成继位之后，大肆收拢民心，打下了坚实的群众基础，在庞大的人民群众的免费宣传下，李自成的“闯王”称号越来越为人们所知。

　　出了对高迎祥的尊重之外，李自成继承“闯王”这一称号的一个重要原因还是农民阶级的特有的局限性。李自成自己读书不多，对于“闯”这个字，在他的理解之中，“闯”就是勇猛，不屈服的意思，很符合他本人的性格特点，所以李自成很欣然的继承了“闯王”的称号。

　　李自成兵败之后，起义军在不确定他的生死之后，决定由有“小闯王”之称的李来亨担任起义军的领袖。自幼跟随李自成南征北战的李来亨，从小对李自成崇拜不已，自然也就接过李自成的传承你，自称“闯王”，率领起义军继续与清廷抗争。

细看东汉末年三国时期的历史，便能熟知魏延是刘备时期的能将，既是兼任战略要地汉中太守，更是诸葛亮北伐中原的有名悍将，无论是正史《三国志》，还是小说《三国演义》都对魏延极尽墨笔，都是有勇有谋，当中最脍炙人口的莫非魏延献纳子午谷奇计，但遗憾的是诸葛亮并未接受，致使北伐功亏一篑。那么著名的子午谷奇计到底是否可行？能否成功？其实后世之人便有实施，且都无功而返！

子午谷奇谋是当时魏延提出的：由其自己本人率领万余精兵从子午谷快速赶到长安，一举拿下长安和潼关，而诸葛亮大军出斜谷进兵长安、潼关，两军异道会师于潼关。这段记载出自裴松之注《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传》的魏略：夏侯楙为安西将军，镇长安，亮於南郑与群下计议，延曰：闻夏侯楙少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。楙闻延奄至。比东方相合聚。亮以为此县危，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。

那么历史上魏延真的向诸葛亮提出过(兵)出子午谷之计吗？根据魏略，这件事似乎是不容置疑的。但是陈寿是有良史之称的，他写史选材相当严谨，非真实可靠者，决然不予采用，因而在史料的真实性和可信度上，肯定会超过司马迁和后来的裴松之。像魏延向诸葛亮建议兵出子午谷一事，他就在《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传》里未予照录，却是这样表述的：延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事。亮制而不许。延长谓亮怯，叹恨己才用之不尽。　这与魏略的表述，虽有相似之处，但还是有差别的。有差别就有文章可做，就有疑点。

其次，凭良心而言，魏延提出的子午谷奇谋，实在是低估计了魏国的军事力量。魏延设想，蜀军突然出现在城下，魏军必弃城逃走，连守将夏侯楙(máo)从水上逃走都设计好了。可是在诸葛亮看来，倘若夏侯楙闭关拒战，以逸待劳，后果不堪设想。长安是西汉的旧都，魏国的陪都之一，又是雍州的治所，经过汉朝历代帝王，包括董卓，李傕，钟繇等数代人的增筑修补，仅围绕城墙一周就有80里长，是座出了名的难攻不落的坚城。即便魏延击败或赶跑魏守军占领长安，也已是元气大伤，何谈守不守得住？

而且诸葛亮的战略一直是先兼并雍凉二州，是稳扎稳打，逐步推进，以拿下陇右为目标，再再根据情况进行发展光复汉室。军事的路线跟魏延的的军事路线有着明显的分歧。

关于走子午谷的案例，还是有不少的，比如东晋桓温派遣司马勋自汉中出子午谷，结果未出谷就被苻雄率领的前秦军队击败，司马勋逃出子午谷，致使桓温两路夹击的计划失败；明将孙传庭对抗农民起义军闯王高迎祥，高迎祥准备出四川至陕西，经汉中后，走的就是子午谷，孙传庭以新招募4个月的新兵(最多2万人)伏击高迎祥主力(最少5万人)。战斗结果，高迎祥部基本被歼灭，本人受伤被俘。

战略家毛主席也说过，兵贵谋，谋定而后动，魏延的子午谷奇谋是一场激进的博弈，战场上形势千变万化，一切都是未知数。也给出了此计太悬危的五字点评，真可谓是一针见血！

子午谷：在陕西长安县南， 是关中通汉中的一条谷道， 长300余公里。《战国策》张仪说赵王，秦一军塞午道，鲍彪注：“长安有子午谷，北山是子，南山是午，午道秦南道也。”西汉元始五年（公元5年）王莽通子午道，从杜陵直绝南山经汉中，南口在今石泉县境。诸葛亮、魏延、曹真、桓温、唐玄宗、孙传庭、高迎祥、王耀武在历史上均曾与此处有过关联。

基本介绍 中文名 ：子午谷 注音 ：zǐ wǔ gǔ/gǔ/yù 位置 ：今陕西省秦岭山中 据 ：《三国志》《长安志》《雍录》等 行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,简介,历史事件,三国演义,魏延之计, 简介 注音：zǐ wǔ gǔ/gǔ/yù 释义：谷名。在今陕西省秦岭山中，为川陕交通要道。据《长安志》载，谷长六百六十里，北口曰子，在西安府南百里;南口曰午，在汉中府洋县东一百六十里。北起陕西省长安县西南秦岭山中，南至石泉县；北方出口称“子口”，南方出口称“午口”。 历史事件 在古代，穿越秦岭去往西南及周边地区的道路主要有六条，从西到东依次为：陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道、库谷道、武关道。秦岭地区山高谷深，尽管这六条大道全都占据险要，但在古往今来的战争中，它们仍然许多次或被攻破，或被偷渡，这其中，子午谷里的子午道，却是这六条古道中，唯一一座多次被人谋划偷渡、但却从来没有成功过的险峻要塞。所以，有史学家才发出了"秦岭六道，子午为王"的感叹。 子午谷的地理路线，大概是从杜陵（今西安东南）起，然后穿秦岭到达汉中。它开辟于秦代，在默默无闻了百年之后，首次登上战争舞台的时间是在秦末，当时正是"刘项相争"的时期，刘邦被迫前往汉中就任汉王，正是从子午谷通过，道路的艰难激发了汉军士兵对抗项羽的决心，最终，他们杀回了关中，夺取了天下。到了东汉时期，汉中太守王升专著《石门颂》，赞扬子午道对汉军士兵士气的激发："高祖受命，道由子午，兴于汉中……" 三国时代，蜀汉丞相诸葛亮于公元228年第一次北伐前，《三国志》载大将魏延曾提出子午谷之计，“请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事”。但诸葛亮认为此计太过冒险而拒绝。诸葛亮之所以未采此计，其中非常重要得原因就包括了子午谷区域多变难测的天气，以及艰塞险阻的地理。不过，魏延所谓“直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北”，也很有可能并非指由子午谷出兵,而是由傥骆道。至曹魏大将曹真伐蜀时，则明确说明取子午谷、斜谷等道进军，可是遇上连雨天气，兼之栈道断绝，曹真用了一个月才走了一半路程，被迫撤退。魏延的计谋后来也有人试过，但都失败了，如东晋桓温北伐前秦，就是像魏延一样偷渡子午谷，结果还没出谷就中了秦军的埋伏。 尽管子午谷以难行著称，但在历史上，这条路在唐代时被平整过，成为了一条令人震惊的"高速公路"。 这段历史，和那个著名的"一骑红尘妃子笑"的传说有关。因为在唐代，子午道被赋予了另一个称呼：荔枝古道。据史料记载：公元742年，唐玄宗为满足杨玉环吃新鲜荔枝的喜好，颁旨在涪州（今重庆涪陵）建优质荔枝园，修整涪州到西安的道路，从涪州置专驿，换人换马不换物，接力快速传送，建起来一条全程1000多公里，专供荔枝运输的驿道。这段古道从涪州起，经宣汉、万源、通江等地，最后进入子午道到达长安。 尽管蜀地荔枝在质量上不及岭南所产，但比之从岭南进贡，路途可节省一两千里，于是，荔枝古道便成了唐代最繁华的一条驿道。那么，当年从重庆至西安需要多久呢？这条古道给了人们一个震惊的答案：只需7天。据《大唐久典》记载：唐代动用上万人力，驿道每隔20里设定1个驿站，然后把采摘下来的荔枝经过土法保鲜后装笼上马（比如将荔枝带叶密封在竹筒中），每隔二十里换一个人，六十里换一匹马，日夜兼程，保证在七天七夜的时间内把鲜荔枝送到长安。 古道的速度之快令人咂舌，但实际上，这条路的效率却是人们用血肉乃至生命堆砌出来的，为了运输荔枝，运输人员常常"人马毙于路者"。清代学者童颜舒则用一首《子午谷·药木关》写出了当年驿人的心酸："武侯不肯行军处，唐主翻教贡荔来。今日坦途千里望，谁知犹是玉环开。"现今在子午谷中，还能见到许多当年荔枝古道的遗存，比如拦马墙、饮马槽、关墙、营盘等，依旧全都存在于大山秦岭之中，长长的石梯和石板铺成的道路，被岁月打磨得嶙峋而斑驳，漫步其间，倍感历史的厚重与沧凉。 或许是受了大秦岭的豪气影响，生活在谷中的人似乎从出生开始，骨子里就秉承著一种彪悍的个性，正如这里的山歌所唱："山歌子来把山头，阎王见我也发愁。孔夫子见我就下马，皇帝见我也低头。" 在明代，大山中的人曾组建过一支队伍，因为骁勇善战，被后人称为"明末三大王牌军"——秦军（另二者为关宁铁骑和天雄军）。这三大军中，秦军仅次于关宁铁骑排名第二。历史学家评价，关宁铁骑强悍，是因为机动能力强，天雄军善战，是因为团结，而秦兵的战斗力来源，正是因为大秦岭赋予给士兵们的个性。 子午谷曾经让不知情的兵家吃尽了苦头。最为突出的例子就是闯王高迎祥，他甚至因为无知还在子午谷中丢了性命。崇祯九年（公元1636年）7月，闯王高迎祥率领全部主力进入子午谷，企图偷渡这里，然后奇袭西安占领陕西。但他首先忽略了子午谷的天气与险峻的道路：由于道路狭窄，天降大雨，高迎祥的几万大军走了好几天，才走了一半路程，人困马乏，物资损失严重。当他艰苦行军终于到达子午谷黑水峪的时候，却发现早已有两万明军埋伏在此。 明军之所以在子午谷的黑水峪耐心等待，是因为统帅孙传庭知道，艰苦跋涉完子午谷之后，出现于他面前的高迎祥和他的部队都是十分脆弱的。两军相遇，随即开战，高迎祥率军发动多次突击，但由于子午谷的明军太猛，而且士兵中多有熟悉地形地貌的当地人，高迎祥的进攻完全没用——明军男女老幼齐上阵，喊一嗓子就能动员一群亲戚，即使防线每次被冲垮，但过不了多久就会再次聚拢……最终，双方激战四天，纵横世间七年的闯王高迎祥被俘，就此结束了他的一生。 1936年12月12日，西安，张学良、杨虎城扣押了前往敦促其剿共的蒋介石及随同他一起到西安的十多名军政要员，由此，西安事变爆发。 有一支驻扎在陕西的生力军，在其新任师长的率领下，受命出子午谷直逼汉中“勤王”，因中途事变已经和平解决，该师随即在汉中驻防。这个师的番号是：国民革命军第五十一师，师长的名字叫王耀武。 三国演义 三国时期诸葛亮六出祁山准备收复中原时，魏延曾提建议自己引兵从子午谷的小路过，让孔明带大部队从大路过，长安太守夏侯楙并非将才，魏延就可以杀他个措手不及，咸阳以西就能得。但诸葛亮由于谨慎，担心风险太大所以没有采纳他的意见，坚持从大路进军。 三国时期，蜀汉丞相诸葛亮“六出祁山”北伐魏国。蜀将魏延向诸葛亮多次提出“（兵）出子午谷”之计，但诸葛亮没有采用。对此，史书和小说里都有叙述。 史书里是出自裴松之注《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传》的“魏略”： 夏侯楙为安西将军，镇长安，亮于南郑与群下计议，延曰：“闻夏侯楙少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。楙闻延奄至，必乘船逃走。长安中惟有御史、京兆太守耳，横门邸阁与散民之谷足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，必足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣。”亮以为此县危，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。 魏延之计 关于魏延的偷袭关中计画，主要有两个版本： 《魏略》的记载 ，前面《三国志·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传》已有提到。 《三国志魏延传》记载 ：“延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。” 这两个版本的前半部分是相同的，大致是用一万轻装部队出子午谷偷袭关中，不同的是后半部分：第一个版本是计画占领长安一带，待诸葛亮主力自斜谷来会合，目标是一举拿下咸阳以西的关中地区；第二个版本则是要抢占潼关天险，将魏军增援拒于关外。 在此之前，大部分文章和资料均以为第一个版本是魏延的计画，其实不然，理由如下： 1、军事上第一个版本不合理，所以也遭到普遍的批评。因为根据第一个版本，即使魏延计画完全获得成功，也仅是控制了关中的西半部分。当魏国中原增援大军赶到后，必将在长安附近的平原地区与蜀军展开激战，这对擅长山地作战的蜀军可是非常不利的； 2、长安一带没有任何险要可守，这对于有着丰富实战经验的魏延来说，不会不清楚在这样的地形与骑兵和重装步兵为主的魏军决战是什么结果； 3、一旦关中成为战场，双方则均不能依靠当地供应粮草，10万蜀军的粮草需要依靠汉中翻越秦岭来供应。而魏军可以依靠河东、中原进行补给（有渭河水运），比较方便（曹操当年攻关中就是依靠河东的粮草的），这样蜀军必不能长久； 3、魏延是想按照西汉韩信的模式进行此次作战，应当是要全取关中。（这将在历史比较中谈到） 4、长安是魏国西京，又是雍州治所，仅城墙一周就有80里长。即使魏延击败或赶跑魏守军占领长安，也根本守不住。 5、攻占长安，只能切断关中魏军逃走道路，但是不能阻击增援大军。 因此，魏延计画的第一个版本，从军事上看是很不合理的。而魏延计画的第二版本，则完全避免了这些问题。所以我认为，《三国志魏延传》所记载的偷袭关中计画才是魏延向诸葛亮提议的真正的计画——既第二版本计画，是比较符合军事规律和历史规律的。 这个计画就是：偷袭关中——以轻装兵快速出子午谷到长安，不攻长安而迅速东进夺取潼关等险要，大军出斜谷攻略关中各地，并与子午谷部队尽快会合，坚守潼关、武关等险要，直接夺取关中，拒魏军于关外。

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明崇祯元年(1628年)七月至十七年(1644年)三月，李自成、张献忠等部农民军从小到大，从分散到集中，从游击流动作战到运动流动作战，终于推翻明朝的战争。

明末政治腐败，农村破产，压迫剥削日益加重，陕西又逢旱灾，人民无法生活。崇祯元年七月，王嘉胤、杨六、不沾泥等在陕西府谷等地首举义旗，全陕响应。从崇祯元年至三年间，高迎祥、张献忠、李自成等先后起义，陕境共有义军100余部。千部官军边兵，因缺饷哗变，亦加入义军，并成为骨干。此时义军作战，自发性、盲目性强。明廷令三边总督杨鹤采用“剿抚兼施、以抚为主”的战略。但明廷无力养活大批饥民，已就抚者，纷纷再起。杨鹤为此入狱，洪承畴继督陕西，改用“以剿坚抚，先剿后抚”方针，集中兵力进攻陕西义军。各部义军先后东进，四年至六年，活动中心移至山西。作战亦由极度分散，各自为战发展为相对集中，互相呼应。高迎祥、张献忠、李自成、罗汝才等部20余万人，号称36营，一度破大宁、隰州、泽州、寿阳等城。六年冬，高迎祥等24营10余万人突破官军包围，转进至豫西楚北，以郧阳为中心，分部来往穿插于豫楚川陕之间，利用官军分兵守境，互不协同的弱点，进行游击性质的流动作战。明廷为改变“事权不一、相互观望”之被动局面，改用“集中兵力，全面围剿”方针。七年，以陈奇瑜为五省总督，统一指挥陕晋豫川及湖广官军，由四面分进合击，企图一举尽歼各部义军。义军相继转进汉中，围剿落空。明思宗朱由检撤陈奇瑜，以洪承畴继任五省总督。当其调动官军入陕，重新组织围攻时，除李自成仍坚持流动于陕甘外，其他各部再次转进河南。洪承畴率主力出关追击。义军于八年初，分三路分进：一部西返陕西，一部北进山西，一部东入凤阳(参见凤阳之战)，焚毁皇陵。洪承畴军三月间至河南时，义军已大部又集中于陕西。洪承畴匆匆回军关内。李自成在宁州、真宁两歼官军，破咸阳，逼西安。高迎祥、张献忠等乘官军被牵制于陕之机，三度进入河南。明廷认识到在义军流动作战情况下，全面围剿，势难成功，又改用分区负责，重点进攻的方针。以卢象升为五省总督，专治中原；洪承畴专治西北，各自负责，相互协同。当年冬及九年春，高迎祥、张献忠在河南连续失败，兵力损失过半，残部再返陕西。此时，李自成在兴平等地亦多次失利。明廷为加强陕西攻势，令孙传庭全力进攻汉中的高、张各部，令洪承畴专力进攻陕北的李自成等部。七月，高迎祥在整厔(今陕西周至)被俘杀，余部走归李自成。此时，清军入边，破昌平等16城，朱由检急调卢象升率军驰援，中原压力减轻。张献忠乘机复起，联合罗汝才等部20余万人，沿江东进，分散活动于蕲州、霍山一带。十年，朱由检再命熊文灿为五省总理，并增派禁军1200人，组织新的围剿。李自成进军四川，一度破城l0余座，但在十一年返陕时，在洮河一带遭洪承畴及孙传庭军袭击，败走岷州。与此同时，张献忠在南阳亦为左良五军击败，负伤退谷城。熊文灿遂改围剿为招抚。刘国能、张天琳、张献忠、罗汝才，先后降明或就抚。李自成率残部活动于川陕边境山区，农民起义陷入低潮。九月，清军两路入边，京师戒严，洪承畴、孙传庭率军入卫，西北官军减少。十二年，张献忠、罗汝才、张天琳等先后再起，破房县、保康，在罗猴山痛歼左良玉军。朱由检杀熊文灿，派兵部尚书杨嗣昌督军进剿。十三年初，罗汝才曾在香油坪击败官军，但不久与张献忠先后败于玛瑙山及夔州，被迫转进四川。杨嗣昌率主力追击入川。李自成乘机于十一月进入河南，迅速发展为数万人。农民军首义至此时，优势官军始终处于战略进攻地位，农民军则处于反围剿、求生存的地位。各部时分时合，忽东忽西，寻找空隙及薄弱点进行袭击，以调动疲惫敌人，在有利时机，形成战役战斗上的局部优势，出其不意打击削弱敌人，在战斗中保存并发展自己。经过13年的游击流动的作战，逐渐集中，至十三年底，汇合为以李自成、张献忠、罗汝才为首的几支农民军。在多次反复起伏的战争实践中，渐趋成熟。特别是李自成，吸取知识分子意见，开始实施“行仁义，收人心”，“据河洛，取天下”的战略。政治上实施“免粮”、“安民”、“平买平卖”政策并大力开展瓦解敌人的宣传工作，形成“民皆附贼而不附兵”的局面，军事上实施运动流动作战，开始向盲军战略要点进行机动进攻。十四年初，攻占洛阳。张、罗联军在四川大败官军于开县黄陵后，以一夜300里之速度，摆脱追击官军，于二月间返楚袭破襄阳(参见襄阳之战)，杨嗣昌畏罪自杀。罗汝才因意见不合走附李白成。张军在信阳战败，转进安徽。李自成在十四至十六年间，三攻开封(参见开封之战)，五歼官军主力，攻破襄阳，并在汝州之战中全歼孙传庭主力：破潼关，入西安，尽占秦、陇全境及晋西山区，并收编大部三边官军。此时，张献忠亦已攻下汉阳、武昌。战略形势发生质变，农民军开始转入战略进攻。十七年初，李自成在西安建立大顺政权后，即向北京进军。二月入山西，仅在宁武一战，即破太原等地。三月，大同、宣府、居席降，迫至京师城下。十七日，官军三大营先降，十八日，守城太监开门献城，十九日，破皇城，朱由检自缢，明王朝的统治终于被农民起义推翻。张献忠部亦于当年八月攻占成都，建立了大西政权。

李自成进京后，面临的形势是如何消灭明朝残余势力，其中力量最强的是盘踞在山海关的宁远总兵吴三桂。吴三桂本待归降大顺，四月初，忽闻大顺军在北京逮捕明勋戚大臣严刑追赃助饷及自身家眷被拘的消息后，击走唐通，部署防御，并向关外清军乞兵。与清军联合镇压起义军。四月，李自成亲率大军攻打吴三桂，在山海关激战(参见山海关之战)。在满汉军队联合进攻下，李自成失败，撤回北京。二十九日匆忙称帝，建国大顺，次日退出北京。李自成撤出北京后，有计划地实施战略退却，经山西平阳、韩城进入西安。清军在清顺治元年（1644年）冬分兵两路进攻西安，次年二月潼关失守，李自成从西安经襄阳进入武昌，五月，李自成在湖北通山县南九宫山遭到地主武装袭击，壮烈牺牲。顺治三年（1646年），清军由陕南入川，攻打大西军，张献忠于次年七月撤离成都，北上与清军作战，十一月牺牲在凤凰山（今四川南溪县北）。李自成、张献忠牺牲后，农民军余部继续坚持战斗，大顺农民军分为两路，一路由郝摇旗、刘体纯等领导，活动在洞庭湖以东地区；另一路由李过、高一功领导，活动在洞庭湖以西地区。大西农民军在孙可望、李定国率领下转入川贵，坚持抗清斗争。清军集中兵力镇压义军，李过病逝，高一功、刘体纯、郝摇旗等战死，孙可望降清，李定国兵败。到顺治十五年（1658年），明末农民军余部完全失败。

明末农民起义军和明清军队经过30余年的反复较量，推翻了明朝，打击了清朝，在中国农民战争史上占有重要地位。明末农民战争最典型的战术是流动作战，具有很大优越性，义军时分时合，神出鬼没，使明军疲于奔命。明军虽然在数量上占优势，但因督抚与武臣存在矛盾，军政腐败，军队没有战斗力，且分兵作战，在具体战役中往往只有起义军的几分之一，常常失败。农民起义军在战略策略上运用恰当，渑池突围完成了战略转移，后来从流动作战转为阵地战，避免了不利条件，变被动为主动。起义军军纪严明，战斗力较强，与明军形成鲜明对比。但是明末农民起义失败的教训同样是非常深刻的。它同所有失败的农民起义一样，没有远大的战略眼光(如陈胜吴广起义、绿林起义、赤眉起义、黄巾农民起义、隋末农民起义、黄巢起义、太平天国运动)，进入北京后，军事首领滋长了腐化思想，政治上处理不当，军队纪律松弛，战斗力下降，在明清军队进攻下功败垂成。但农民军将士不怕牺牲，前仆后继的革命精神，坚贞不屈的革命气节，都激励着后人。

　　李自成的亲侄、大将军李锦有后代，李自成没有子女。

　　走进太平村----寻访李自成后裔（转）

　　2004年，富县太平村李志强从深圳返乡续修家谱时，意外发现了一本《李锦家谱》，经过多方考证与研究，家谱中一世祖李锦为李自成的亲侄、大将军李过。由此，一段关于太平村人是李自成后裔的传说得到了印证，太平村李氏族人的命运从此与闯王一脉相承。今年是李自成诞辰400周年，太平村李自成纪念馆也正在积极筹建之中。8月18日，怀着景仰和无限好奇，记者来到富县寺仙乡太平村，这个传说中的闯王后裔居住地。这里山川秀美，绿树成荫，整个村庄一街两巷的布局，依稀保留着类似北京四合院式的建筑风格。

　　美丽的村庄，神秘的故事

　　坐落于延安地区南部的富县（原名鄜州）太平村，是古秦直道通往榆林的主要道路，俗称通山口子。这里地势隐蔽，原先的村子是一个独立的塬面，呈锅底形，站在三面均看不到村子所在。它背靠子午岭大山，周围森林茂密，唯一通往外界的出路就是南边的崾险土桥子。村子里酷似北京天安门的大戏楼（已在文革中被拆掉），村东头桃树园沟咀处“一夫当关，万夫莫开”的土城堡，南北各踞一株的龙凤古槐，李氏族人谨小慎微的举止、独特的信奉以及奇怪的敬神方式……都让这个被方圆百里称为“小北京”的村庄披上了神秘的外衣。

　　李志强说，以前太平村人行事十分谨慎，一般不轻易外出，即使走亲戚也不愿暴露自己的行踪。他们总是踏着晨曦出门，披着暮色回村。说不清为什么，数百年来都成了一种习惯。记者在采访中也看到，现在村里虽然修了宽阔的公路，交通相对便利，但除了上学与外出打工的以外，经常外出的人寥寥无几，人们还是喜欢呆在村子里，几乎与世无争。

　　像所有传统的中国人一样，太平村的人信神，他们信的神叫显身爷。但这个显身爷与所有其它地方所供奉的神都不相同，是太平李氏族人独有的信奉。太平村人对显身爷相当虔诚，亲切地称其为“爷爷”。李氏族人每年都要给“爷爷”穿一次新衣，新衣由村里妇女们亲手缝制，帽子是风雪帽，衣服是风雪衣。每当村里遇到疑难大事或庆典时，村里人就会给显身爷穿上新衣，用轿子抬着在村里周游。每年年初的祭拜仪式都特别隆重，年饭也必须是先送到庙里敬了“爷爷”之后，自家才能动筷子，每家每户都是如此。初一要给“爷爷”拜年，除夕还要为其守夜，近似于中国传统的祭拜祖先。除此之外，每逢农历四月十五给显身爷过生日这一天，村子里杀猪宰羊，正午12点燃放鞭炮，家家户户携带酒菜、供品到庙里祭拜，这是祖辈传下来的，一直延续至今。

　　太平村人的敬神方式也与别处不同。他们的神一般不在庙里供奉，都是被藏在村民家里，庙里只留下一个神位和一顶精巧的空轿子。到了年初的祭拜大礼和给显身爷过生日或是穿衣时才被请回庙里，完了之后还要被村民抱回家里藏起。祭拜的方式也很奇怪，在场的中老年人口里不停地念叨着“爷爷，我来给你敬香，我来给你送纸钱，你老人家收下”、“我们来看你了”，还不时地发出叹息“唉、唉！爷爷是个落难的人啊”。整个过程气氛凝重悲凉，俨然是参加一个至亲族人的丧事葬礼。

　　太平村原来还有一座十分壮观的显神庙，雍容大气，酷似宫廷建筑，可惜在文革中被毁掉了。那么“显身爷”究竟是谁呢？据李志强介绍，在他年少时也曾好奇地问过这个问题，当时村里有人说那是伍子胥，但从神像怀抱符锏及有关显身爷还有一尊娘娘像的传说来看，如此说法可信度并不大。后来重修家谱证实了族人与李自成的关系以后，他自己才发现，显身爷的装束与李自成竟惊人的相似；村里人对显神的敬拜及拜年、守夜的习惯也似乎是在对待一个祖先亲人；而且神是不坐轿子的，显身爷坐轿说明他是一个人。种种迹象表明，显神爷是李自成的说法也不无可能。

　　村里村外都是宝

　　太平村是一个古朴的村庄，数百年来由于偏僻与保守，这里的人们至今还过着比较清贫的生活。走进村庄，那种简单与朴实扑面而来，然而就是在这简单与朴实的背后隐藏了许多让人意想不到的惊奇。

　　相传陕西地带一镢头挖下去都是秦砖汉瓦，这是在说陕西文物多，也是一种夸张的说法。然而此话用在太平村，却一点也不过分。太平村几乎家家户户都有“宝贝”，或是雕龙画凤的古式家具，或是祖辈传下来的古币、饰品和玉器，也有偶然从地下挖出的兵器和器皿，好多都是宫廷用物。其中有一种酷似矛尖子的兵器，被当地人称为“皇上卫”。而且在太平村至今还存留了不少永昌钱币，村民李录全家里就收藏有6枚，均是祖上流传下来的。村民李小军曾在地下挖出一枚雕刻有龙图案的戒指和很多古币，其中有十几枚都是永昌钱币，后来都卖掉了，家里至今还留存着那枚雕刻着龙头的戒指。众所周知，永昌钱币是李自成在西安称王建立大顺农民政权之后铸造使用的一种货币。李自成兵败后，私藏永昌钱币也成了杀头的死罪，一般普通百姓不敢收藏，只有李自成的家人或其崇拜者才会冒这样的险。

　　来到太平村，村里人向记者提的最多除了显神爷，再就是那两幅供案桌帘上绘有四爪龙的神轴。神轴也叫阴轴，是在没有祠堂的情况下，用布绘制灵位名字和三世先人的画像，供后生子孙祭拜。太平村李氏家族的神轴分大轴小轴，大轴上绘有李自成及其后世六代人的画像，但此神轴已在文革中连同数幅小轴一起被烧毁，现仅存五世李成果和三世李飞两幅小轴，制作年份大约在光绪十四年，保存较为完整。两幅神轴的中心供桌帘面上均绘有龙腾图案，形象生动逼真，足分四趾。在等级森严的封建社会，尤其是清朝，一般平民家族是不敢随意描龙画凤的，皇帝、王侯才有这个专利。龙的图案也很有讲究，五爪龙代表皇帝，四爪龙是王侯。而在太平村关于龙的传说和遗留还真的不少：南边村口历经数百年虽其树心已朽、但枝叶依然茂密的龙槐，雕刻有龙头的古木家具，还有李小军家珍藏的龙头戒指，特别是李氏神轴上缘何出现四爪龙的图案？理清了太平李姓与李自成的关系，这个疑问也就自然讲得通了。

　　缅怀先祖，造福后人

　　证实了自己的家族确系李自成的直系后裔，太平村的人们前所未有地兴奋。一个小姑娘高兴地告诉记者：“小时候在课文里面学过李自成的故事，现在突然告诉我说，我们就是李自成的后人，我觉得简直都不敢相信。”虽然数百年来先辈们一直口传为李自成的后代，但始终没有确切的证据证实过，深居简出的太平村人对此也不甚在意。重修家谱的意外发现、族人李志强的奔波考证、各有关专家的研究及最终的令人欢欣的结论，这一切开始让他们重新审视自己的生存空间。

　　隐蔽，曾给兵败隐居的祖先带来安宁和休养生息，也让这个家族从此蒙上了神秘的面纱。这里留下了太多关于李自成的遗迹和传说。而如今历经数百年时过境迁，后世子孙已繁衍至第十九代，太平村也因扑朔迷离而显得格外闭塞保守。太平村到底有多少文物？究竟哪些文物与李自成有关？这大概没有人能说得清楚。唯一知道的是，文物贩子的频频光顾，无知者的肆意破坏都正让这些珍贵的记忆一点点地流失。太平村人说，作为闯王的后世子孙，我们有义务把祖先的隐居地以及遗留在这里的历史文化遗产保护起来，并推广给景仰他的世人。一则是对先祖的缅怀，二则也是造福于后生子孙。于是，他们一改往日的简居与低调，也开始在村庄建设和太平村李自成文化的保护与开发上动起了脑筋。

　　为了扩大影响，2005年，太平村举办了首届李自成文化节。许多李自成研究专家及各媒体闻讯争相前往探寻报道。太平村从此与李自成一起进入人们的视野，成了世人惊叹的话题。一直在深圳工作的李志强（李自成第十五代孙）为此千里迢迢回到家乡，先后投资十几万续修了《李自成家谱》，自费创建了李自成文化网站，考证并收集有关李自成的文物遗迹资料，制定了《富县太平村旅游区发展规划》等，带领村里的李氏族人一起投身宣传先祖文化、造福后世子孙的事业之中。

　　今年4月，第十届中国东西部合作与投资贸易洽谈会上，由李志强自费设计的《李自成后裔隐居地－－太平旅游风景区》招商手册吸引了众人的目光。适值社会主义新农村建设的起步阶段，太平村的建设与开发规划也成了各级领导部门关注的焦点。此后，该项目还被省经济发展中心推荐为时代先锋及社会主义新农村的示范，目前已在延安招商网正式对外招商。

　　记者来到太平村的当天，恰逢太平村李自成纪念馆正式获得批准建立，村里人显得十分高兴。李志强告诉记者，纪念馆批准建立让他看到了第一丝曙光，这也是市县各级领导部门重视和全村人共同努力的结果。他希望能在今年李自成诞辰400周年之际，社会各界更多的人都关注这个事情，把太平村开发建设项目理出一个眉目。

　　截至发稿时，李志强还带着家族的嘱托与希望在北京、湖南、湖北等地为李自成纪念馆筹建的事情奔波。

　　米脂县政协文史委的李纪元介绍说：

　　“李继迁寨所属的殿市乡，原来曾经被当地人叫过帝王乡，指出了李继迁和李自成两个帝王，

　　李继迁村：

　　在米脂县殿市乡发现有个村落，名叫李继迁村，当地人也叫做李家站，村里的人代代口口相传，是李继迁的后人，李继迁与李自成都出生在这里。

　　李自成直系后代：

　　在自己的名片背面赫然印出了这样的字样：“李自成是西夏王李元昊之后，是党项民族拓跋氏，至今，‘闯王’后裔仍保持原有民族特性、相貌和习俗，这对研究西夏及党项民族有着极其重要的考证作用”。

　　《李自成》的作者姚雪垠：

　　李自成和李继迁有着很深的源渊。对于这一点，长篇历史小说《李自成》的作者姚雪垠曾经考察过，他在描写李自成进京时曾这样写道：“他（李自成）甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。相隔七百年，他又建立了四海统一的李氏皇朝，比他祖先所建的西夏国要强大得多，简直不可同日而语

　　著名作家丁玲：

　　丁玲家珍藏的龙凤双耳玉扁壶、童子驭鱼玉雕及玉琮、玉耳杯等数件宫廷器物。丁玲的几位叔伯兄弟讲：“他们是李自成的后人”。丁玲生前也曾说过：。我不是和姚雪垠争一个革命的祖宗，事实就是如此嘛！ 她成了第一个到延安的文人，也成了最典型的延安文人。1939年，身置陕北的丁玲对斯诺夫人说：“来这儿以前，我总是睡不着，可是现在睡得很香甜，也变胖了。”莎菲的浪漫气息已成枯死在书页间的昨日黄花，当地人说，是她在这里找到了党项人的感觉，有了写作上的突破。

并不是凭空消失了，只是解散了。有些就直接在九宫山隐居起来重新当上了农民，又或者是找个山头落草为寇，有些也有可能会投降清军，有些会投降南明。

一、闯王李自成的斗争史

崇祯二年（1629年），李自成参加高迎祥领导的农民起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出“分兵定向、四路攻战”的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。

崇祯十六年（1643年）在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。

崇祯十七年（1644年）正月，建立大顺政权，年号“永昌”。不久攻克都城，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出京城，率军在河南、陕西抗击清军。

顺治二年（1645年）三月，大顺军逼走南明将领左良玉，占领武昌，李自成计划乘舟东下，夺取东南作为抗清基地。但大顺军尚未准备充分，清军分水陆两路突然袭来，李自成仓促弃武昌向东南进发。

顺治二年（1645年）5月17日，在湖北通城县九宫山遭村民误杀。（另有一说李自成死亡地点为湖北咸宁市通山县九宫山。

二、李自成几十万大军哪里去了

李自成死于九宫山后，手下大顺军余部本来是奉李自成三弟接班的，但由于李自敬魄力与能力难以服众，导致大顺军人心涣散，军队走向分裂解散，各奔前程了。

他们有些就直接在九宫山隐居起来重新当上了农民，这个是很有可能的，据考古学家考证，九宫山有很多大顺军曾生活过的遗迹。

有的人又或者是找个山头落草为寇了，毕竟在乱世落草为寇是很常见的。

有些也有可能会投降清军，毕竟当时一直被清军追着打，难免有些会被清军打怕，最终选择投降了清军的人。

还有些人或是投降南明，投靠南明的可能应该比较多，因为投靠南明是继续与清作战的最好归宿。像李自成的侄子就投奔了南明朝廷，所率原本大顺军被南明皇帝赐封“忠贞营”

总之，那么多部队不会凭空消失，只是史料上没有，我们也不能瞎猜的太离谱。还是要注意结合当时的历史环境和社会现实来分析。九宫山的大顺军是树倒猢狲散，各自散去，大顺军不在了，都各自有了归宿，换了个行头、新身份继续生活，倒是给人感觉像是消失了一般。