北岳恒山是中国佛教的重要圣地，是禅宗祖庭之一。它被誉为北方的五岳之一，被视为地上佛国，是众多佛教徒朝圣和修行的地方。恒山以其陡峭的山峰、壮观的自然景观和古老的寺庙而闻名。恒山道场最初由北魏时期的佛教高僧道安开创，并得到了后来的禅宗祖师神秀的扩建和发展。恒山道场吸引了众多的僧侣和信众前来修行和朝拜，成为佛教教诲和文化传承的重要场所。

恒山·悬空寺交通指南：北京K3/237：40旅游旺季可以在大同市乘旅游车到恒山（六十多公里）。或从五台山火车站乘到大同的长途汽车到恒山（九十多公里）。淡季有时没有旅游车，就只有乘从大同到繁砂河（五台山火车站）的长途汽车，途经悬空寺下车。

恒山是著名的五岳之一，它以山势陡峻，谷大沟深，道路崎岖，关隘险要，连绵流长，被称为天下形胜处，兵家卧虎地。相传舜帝巡狩名山大川，见到这里山势磅礴，伏北方万物之状，遂封为北岳。恒有阴终阳始，其道常久之意，古人亦称常山。汉史学家班固登恒山后，发出望常山之嵯峨，登北岳而高游的慨叹。唐人贾岛有天地有五岳，恒山居其北。岩峦叠万重，诡怪诰难测的诗句。恒山境内号称有一百单八峰，以山高峰奇而令人称绝，天峰岭是北岳恒山的主峰，与其对峙的峭壁是著名的翠屏峰。居于两峰之间幽深的峡谷，石夹侧立，一线青天高悬，最窄处不足10米，就是恒山著名的金龙峡。我们的汽车从峡谷北口驶入山谷，顿时有高排石壁悬双阙，独耸危峰接九霄的感觉。金龙峡白占为兵家必争之天险，这带总是狼烟叠起，峰火连绵。北魏时，道武帝拓跋硅发兵数万，在这里劈山凿道，作为进攻中原的门户。宋时，杨业父子曾在此据守天险，抵抗外族的侵入。至今在金龙峡的半腰，仍然町见到盘绕的古栈道。金龙峡内，更让人称绝的便是悬于翠屏峰峭壁之上的悬空寺，大家远远望去，悬空寺紧贴在半腰峭壁上，背西面东，很像是一幅悬挂在山腰之间的精美工艺品。游人如若人仙境的感觉，鬼斧神工的佳作，让人惊讶，让人赞叹。一位日本友人对面前的景色赞不绝口，写出厂此景只应天上有，古寺何故落人间的诗句。

壮观二字，刻在悬空寺北的岩壁上，笔力遒劲，气势磅礴，令人叹为观止，相传壮观二字是唐代大诗人李白亲笔所书。唐代开元二十三年(735年)，李白游览太原后，曾到雁门一带攀登恒山，当进入金龙峡后，被悬空寺奇险的建筑深深地吸引，不知何故，这位诗仙未能留下诗篇，却在石崖上亲笔写下了壮观二字，为了表达激动之情，书写完后，仍然未觉发自内心的情感，随手一挥在壮字的士内加了一点，不知情的游客还以为是李白写了一个错别字呢!壮观二字随着年代的推移，数千年的风化，已无法辨认。1990年，国家拨专款维修悬空寺时，依据流传拓片原迹，将壮观二字重新镌刻在寺下的峭壁之上。

金龙峡东岸的悬崖半山腰内，大家可以见到古代遗留下的栈道，这是古代在悬空陡壁上用木架起的道路。据说，栈道是北魏道武帝年间(386-408年)修建的，栈道石孔遗迹仍然保留下来。栈道古称云阁，它与西岸半山之中的悬空寺之间，曾有一座架空悬桥，古称虹桥。古人将这两处合称云阁虹桥，为当时恒山古景之一。如今虹桥已毁，仅存云阁，陡峻直立的石壁之上镌刻着云阁两个大字。过去的云阁虹桥，现在已成为壮观的云阁，大家观瞻着这二处的四个大字，无不为这些惊、险、奇、巧的建筑痕迹而惊叹叫绝。

从壮观和云阁前留影后，大家来到悬空寺山门前，全国重点文物保护单位的标志立在山门一侧，悬空寺已作为国宝受到政府的妥善维护。望高处，只见寺宇上接危崖，倚山为基，就岩起室；低头看，寺字下临险谷，悬空而建；因为寺宇大都悬空，故称悬空寺。悬空寺的由来，有二种说法：按佛教传说，古时候金龙峡山洪经常泛滥，山谷下的百姓民不聊生，人们想建一座寺院镇压山谷的妖怪，又碍于佛不上山的忌讳。于是，想起了在山崖上悬空建起了寺院，起到镇妖的作用。按道教传说，北魏王朝将恒山作为道家重要的道场之一，进行说法修炼，古代工二匠根据道家：不闻鸡鸣犬吠之声的要求设计建造了悬空结构的建筑。

有关悬空寺的建造过程，如今民间流传着这样一个故事。相传，北魏年间，拓跋氏建都平城，统一了大半个中国。他们以北岳恒山的天然屏障，构筑抵御南方势力的军事要塞。同时，借助道教神权巩固自己的统治地位，在恒山周邻地区大肆修建宗教设施。一位皇帝突然幻想在恒山为神仙修建道场，希望自己能长生不老。这座道坛将上不着天，下不着地，成为悬空建筑。悬空的建筑没有基础，建造起来非常困难，建筑官也无能为力。这样，朝廷颁发招能榜文，望天下能工巧匠建造悬空寺，建筑官将悬字改为玄，以求工匠建造悬空寺。不久，一位住在恒山脚下的著名工匠揭下榜文，开始建造玄空寺，当巍峨的寺院建成后，皇帝在恒山验收寺院，亲自举行祭祀活动。远道而来的皇帝发现玄空寺没有悬空时，一怒之下，要求对这位工匠进行治罪。工匠的徒弟为救师傅挺身而出，答应建造皇帝想像中的悬空寺，并以师徒二人的性命担保。师徒二人开始苦思冥想，希望能在规定的日期，建成悬空寺。距离竣工的日子很近了，徒弟望着窗外空想，只见一只蜘蛛抱着根蛛丝在屋檐下晃来晃去，没多久便织出了一张悬空的蜘蛛网，以借力学原理附崖建造悬空寺的构想很快形成。他与师傅共同设计，在恒山脚下的金龙峡内，开始建造悬空寺。他们在翠屏峰的峭壁上，将人悬空吊在半山腰进行悬空作业，巧借岩石为暗托，在陡崖上凿洞眼，然后再插入飞梁为基，并在基上建成殿阁楼台，使悬空寺上载危岩，下临深谷，成为一座悬在半山腰的空中楼阁。从一只小小的蜘蛛得到了灵感，建成了空前绝后的悬空寺，也救了师徒二人的性命。悬空寺建成后，声播天下，民间流传出这样的顺口溜：悬空寺，寺悬空，神奇绝妙在天空，神仙指点蜘蛛网，金龙峡口现神宫。

进入悬空寺的山门，领略一下这座神奇的建筑。据各类史籍的记载，悬空寺建成于公元六世纪的北魏晚期，以后各代屡次重建修葺，明清时期的建筑达到极盛，因此现以明清建筑为主体。悬空寺总体建造布局既不同于平川寺院的平衡布局，又有异于山地庙宇的依山就势，而是巧借力学原理附崖而建，布局紧凑，错落相依，你中有我，我中有你。总之，突出了悬宇，再加一个巧字。

从谷底向上看，悬空寺很悬，悬若长虹。攀上寺院的感觉，则更悬，脚踩薄板，犹如置身于空中楼阁之中。当地有悬空寺，半天高，三根马尾空中吊的民谚。文人雅士则以危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人的诗句。悬空寺现距地面高约50米，据专家考证，悬空寺初建时期，应与地面的垂直高度近百米，由于上游河水的沉积泥沙将地面抬高到现在的高度。悬空寺悬挂在峡谷西侧的石崖中间，略呈内陷的弧形石崖，将寺悬在高处，与峭壁构成一体。40间楼阁殿宇置身峭壁，表面看上去，支撑它们的仅是十几根碗口粗的木柱子。其实，有的木柱受力，有的却是虚设，根本不受力，仅起到装饰作用。由于真正的重心撑在坚硬的岩石里，使得悬空寺成为一座悬而不空，看似若空的建筑。

悬空寺的巧，体现在巧妙借助峭壁的地形。上利用石崖顶峰突出的山势，构筑成天然的大屋檐；中间在仅有的空间，将寺庙的殿宇和楼阁错落有致地衔接起来；下部巧借几根纤细的木柱支撑，加重了悬的气氛。悬空寺因地制宜，扬长避短，虚实结合，整体建筑有山门、钟楼二楼，大殿，配殿，杂殿等应有尽有，仅限的空间小巧玲珑，具有一般寺庙的形制和规模，可以说是麻雀虽小，五脏俱全。

站在寺院内，可能感觉到了拥挤，确实有些小，这里长不及10米，宽不足3米，为一条狭长院落。寺院以西为正，寺门向南而开，南北各有危楼对峙，既是钟鼓楼，又是门楼。院西依崖建造双檐平顶楼阁佛堂一座，穿过院落向北，自钟楼内可攀梯而上n佛堂内有三佛龛、太乙龛和关帝龛。佛殿的顶部分别建迦兰、送子观音、地藏殿。

同居一室三佛龛、太乙龛和关帝龛。三佛殿义称大雄宝殿，供奉毗卢遮那佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛。三佛属明代塑像，采用工艺复杂的夹伫塑像法制造，特点是坚固结实，轻巧美观，易于保存，为不可多得的珍品。佛像置于须弥座上，宽衣博带，结跏趺坐，面相丰满，神态安详。左边的小间内是太乙龛，内供太乙真人，太乙是古代的北极神，传说黄帝曾经向太乙问道，神农向太乙请教药物知识。太乙被道教奉为尊神，道土将太乙真人列为诸神之首，居玉清仙境。右边是关帝龛，供奉三国时期蜀国大将关羽，读过《三国演义》的人，都被关羽义结千秋、忠贞不二的精神感动，但大多不知道关羽是那里的人关羽是山西解州常平下冯村人，现在山西解州有现存全国规模最大的关帝庙。关帝的形象全国各地随处可现，东南亚等世界各地都有关帝庙，或供奉关帝龛，可以说，有华人的地方就有关帝。

从寺院出来，就是悬空寺南北二楼。当脚踏在曲廊或栈道上，仿佛感觉到悬空寺在轻微摇晃，请大家把稳栏杆，注意安全。大家看到陡崖上洞眼密布，这些洞眼靠人工凿开，然后插入飞梁，在坚硬的岩石里插入2／3飞梁，另外1／3则挑出崖外，再在上面铺板立柱，最后建成殿阁楼台。如果你触摸一下主柱，会感觉到它的晃动，这是因为悬空寺的受力重心点在岩石里，寺下面支的立柱仅起到支撑的作用。人们了解到木柱起的作用时，更加重了悬空的感觉。当你看到了寺底支撑的木柱时，仿佛又感受到悬空寺的稳重性。悬空寺虽然悬在高空，但颇有稳重的安全感，1989年10月向这一带发生了6．1级强烈地震，悬空寺仅晃动几下，建筑没有损坏。

站在南楼内，三层有纯阳宫、三官殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾，吕洞宾是山西永济永乐镇人，道教中封真人而号天尊。三宫殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品。三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。泥塑最高约2米，是悬空寺最大的塑像，下面左右均为侍女和老少臣子，天蓬元帅，龟蛇二将。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。

从南楼抵达北楼时，要必须通过空中栈道，栈道上方的石壁上，有公输天巧四个大字，公输指古代建筑巧匠鲁班，栈道巧妙将两楼贯通，真是巧夺天公。这里，我们可以看到两尊北魏时期凿刻的佛像，为悬空寺的建筑年代提供了证据。

北楼的三层内分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五佛而得名，五佛亦称五方佛，以大日如来最突出，为佛教中的密教。观音殿在楼中层，供养中国人民喜欢的观世音菩萨。佛教传人中国时，观音是男身女相的古代贵妇形象，宋代以后，民间流行的观世音菩萨像，则完全演变成为一个古代仕女的形相。地处最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。将佛教、道教、儒教始祖同堂供奉，已堪称中国宗教史上的一段佳话。

站在北楼最高处，凭栏远眺。对面的恒山主峰，高耸人云，巍峨挺拔。南面百米之外是恒山水库，蓄水达1300万立方米，景色明丽。夏日，两侧青山耸立，黛色的山峦在水中倒影映现，清波碧浪。当溢洪开闸时，峡谷内顿时飞流喷涌，涛声大作，气势磅礴，山水相交，浑然一体，给悬空寺的奇景又增添了秀色。

恒山比较好的旅游景点

去恒山哪里旅游是比较适合的现在已经到了秋天，金秋十月，旅游的好日子来啦，你有没有想来的地方呢？如果你还没想好去哪里，我推荐一个地方，大同的恒山，爱好爬山的同学可以来这里看看，那么，恒山有什么比较好的旅游景点？详细内容如下。

恒山

桃花洞

桃花洞古已有之，属恒山“七宫八洞十五庙”之一，位于真武大殿后的恒宗峰上。洞口坐北朝南，高有丈余，宽近八尺，入深约15米。传说，这里是桃花仙女修行的所在。玉女原在王母娘娘蟠桃园值守，后下凡投胎到北岳富户人家，因素喜桃花，人称桃花女。桃花女善禳镇之术，常为百姓破解疑难杂症，故得百姓爱戴。

恒山松

恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。

恒山

悬空寺

悬空寺又名玄空寺，悬挂在恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，是国内仅存佛、道、儒三教合一的寺庙。 悬空寺距地面高约58米，最高处的三教殿离地面90米。 其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。 奇——远望悬空寺，像浮雕嵌在峭壁间，近看，大有凌空欲飞之势。 悬——全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的'木柱，其实有的木柱根本不受力。

金龙峡

金龙峡金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝发兵数万人，在这里劈山凿道，作为进退中原的门户。宋代时，杨业父子在这里以险据守，抵抗外族的侵入。金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为“云阁”。

大同

恒山云

恒山云，变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日明朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云。

北岳庙

北岳庙建于明代弘治年间(公元1501-1502年)，是恒山庙中最为宏伟的一座。它位于恒山主峰大峰岭南面的石壁之下，门前有103级石阶通往前下方到达山门、北岳庙门有“贞元之殿”四个大字。门侧有长联，上联为：“恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化己隆三百载”;下联是“文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天”。

去恒山哪里旅游是比较适合的通过阅读，你了解了吗希望我介绍，你能够喜欢上这里，现在正值秋季，天气凉爽，非常适合外出旅游，大家可以叫上小伙伴组团游玩，不仅安全上有了保证，还能制造很多回忆，增加感情也是很好的哦。

五岳之北岳恒山可以体验野爬，其山下悬空寺名声远远大于恒山之名

提起五岳，大家都赞不绝口，然而你知道大名鼎鼎的五岳之一的北岳恒山却只跻身于4A景区，它的名声远远赶不上山脚下的悬空寺。有多少游客去恒山是为了一览悬空寺的风采？

你知道北岳恒山在哪里吗？可能有很多人都不知道。北岳恒山在山西大同浑源县。它之所以发展缓慢，原因是多方面的。 历史 上古北岳在河北省，从明朝开始它才得以成为北岳，它的知名度远远不如其他岳山，这是其一。

其二，恒山交通不便，在恒山流传这样一句话：“去时容易，回时难”，这充分反应了恒山景区没有完整的交通体系；景区内也没有摆渡车，弯弯曲曲，几公里的盘山路只能依靠当地人的私人交通工具上山。

其三，开发不完全，没有突出恒山的特点。目前只开发了前山的人文景观，真正风景秀丽幽静的后山完全处于未开放地带。对于有着深厚文化底蕴的名山来说不能不说是悲催的。

由于恒山开发的景区面积不大，景点相对集中，所以完全可以用一天的时间徒步游览，常规游览从前山上下。

首先游览悬空寺，悬空寺建在恒山翠屏峰峭壁间，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，因此得名悬空寺。

悬空寺建成于491年，有1400多年了，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺建筑极具特色，如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俗语。

悬空寺选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝。它把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的。悬空寺体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现。它不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲。不为恒山，只为悬空寺就值得一来。

过了悬空寺不远就是恒山售票处，这里你可以坐索道上山，也可以徒步。恒山售票处离检票口有五公里的盘山公路，建议你坐私人摩的上去，因为景区没有摆渡车。如果自驾，可以直接开到检票口停车场。

检票进入景区，有一公里多的爬山路线，景点都集中在这一线路上。爬到恒山的标志性石牌“恒宗”，山上转一圈，景点有飞石窟、纯阳宫、九天宫、会仙府、朝殿等。一个多小时基本上就转完了，然后下山，坐车回县城。这样恒山寺庙群景区和悬空寺景区就游完了。到了县城，时间尚早，可以游览永定寺。

第二种游览方法，游完悬空寺，前山上到山顶，游览寺庙群景区，然后后山下。后山是没有完全开发的景区，风景非常秀丽清幽。经过后山的和之门，继续下行，就下到了浑源县城了。

因为后山没有完全开发，我们可以从后山上，前山下，最后游览悬空寺，一天的时间绰绰有余。从后山上，尽量七点之前跟着晨练的当地人上山，可以省去门票费用吆。后山由于封闭，有查票的值班人员，所以最迟八点之前得进山，不然等值班人员上班了，他们是不允许你从后山上的。这就是第三种游览方法。

后山上，前山下，我们可以很好地体会爬野山的滋味。有好多地方都是土路，这才是真正意义上的爬山。我喜欢这种野爬，刺激、惊险，沿途收获别样的风景。由于开发不完全，也没有路标，你要有足够的耐力，要有足够的识别前进方向的能力。由于没有开发，路况肯定非常糟糕，你要克服这些，才能野爬成功。

不管是为了圆五岳之梦，还是为了悬空寺而来，北岳恒山还是期待你的到来。

北岳恒山景点介绍

导语：恒山(北岳恒山)，亦名“太恒山”古称玄武山，崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔20161米。2017恒山旅游攻略，“三山五岳”之北岳恒山，你对它了解多少呢？接下来为您详细介绍。

北岳恒山介绍

北岳恒山山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。恒山，又称恒岳，位于山西浑源县。恒山别名常山。恒，常也，万物伏北方，有常也。历来称为北岳。秦朝时“奉天下名山十二，其二便是恒山”，《尔雅》也称：“恒山为北岳”。

据《尚书》记载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载;先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。

北岳恒山景点介绍：

金龙峡

恒山金龙峡金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝发兵数万人，在这里劈山凿道，

作为进退中原的门户。宋代时，杨业父子在这里以险据守，抵抗外族的侵入。金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为“云阁”。

恒山松

恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。

恒山庙

恒山庙，以北岳庙为首，稳座于西峰之上，苍松之间，或隐或露。悬空寺，为恒山第一景。民谚有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的说法。

恒山云

恒山云，变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日明朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云，引人遐思。

悬空寺

悬空寺恒山悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。

恒山悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。

“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。 悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。

唐开元二十三年(735年)，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。

仙人洞府教相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。 恒山仙人洞景区

洞天福地，又名三十六小洞天。

第五洞天 北岳恒山洞，周回三千里，名曰物玄洞天，在恒州常山曲阳县。

开放时间：夏季：6：30—19：00; 冬季：8：00—18：00

门票信息：进山门票55元，悬空寺门票旺季130元、淡季125元，庙群区55元，索道费：上行30元，下行25元，全程45元

北岳恒山交通详细介绍：

1、外部交通

铁路

大同市铁路交通较完善。境内仅运煤就有京包、大秦、北同蒲、京原四大铁路干线，从大同有火车可通往北京、太原、西安、银川、石家庄、包头、沈阳等地。大同火车站位于市区北部，乘2路、4路、8路、14、15路公交车均可到。

公路

目前，大同到北京的京大高速正在修建中，其中，山西省境内的一段高速路已修建完好，大同到台家坪附近已有高速路可达。大同境内通过的主要公路有大运、大塘、大淮、大涞、大阳等十多条，从大同汽车站有长途车可通达太原、宣化、朔州等地。长途汽车站位于火车站前，乘2、4、8等路公交车可到。

2、内部交通

公交车

从大同长途汽车站有到云冈石窟、恒山等旅游区的直达车。

2017恒山旅游攻略，带给你一段奇妙之旅，看尽恒山之幽!

景点推荐

今天，推荐大同云岗石窟、恒山、悬空寺从山西太原一日游。我们早上7；30在集合点出发，9:00时到达4A级景区，五岳之一的北岳恒山。

北岳恒山，位于山西省大同市浑源县，是闻名天下的道教名山，除为三教合悬空寺一庙宇之外，恒山大多为道教宫观。山西省重点文物保护单位八处，县级重点文物保护单位四十多处。许多文物古迹的结构、造型、装饰、雕刻、彩画等方面在中国古建筑史上都有着重要地位和文物价值，许多文物均有极高的科研价值和艺术观赏价值。

在这里游玩两个小时之后，11:30左右直达著名的旅游景点悬空寺。感受北魏至今有1500多年历史的古寺，感受它的风采，它是全国仅存的道、佛、儒三道合一的独特寺庙。（游览40分钟）

中午在浑原县用餐后，一路抵达中国5A级景区-大同云冈石窟（游览2小时）。云冈石窟位于山西省大同市西郊武州山南，依山开凿，东西绵延1公里。现存主要洞窟45个，大小造像51000余尊，为我国规模最大的古代石窟群之一，2001年12月14日被联合国教科文组织列入世界遗产名录。云冈石窟历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹。无数中外游客慕名前来。

至此，充满着古代文化气息的旅途就告一段落，我们将返回太原结束这愉快而有意义的旅游。无论是山西的朋友，还是外地来山西旅游的朋友，如果您有意一日游，请选择山西天马国际旅行社，0351-2335540，欢迎来电咨询。

恒山旅游攻略（图文）

;__1、恒山概况。

___北岳恒山，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，位于山西省浑源县境内，属温带半干旱大陆性气候，四季分明。冬季寒冷，春季干旱多风，夏季雨量集中，秋季短暂多晴。早晚温差大。年平均温度61°C，景区内的景色美不胜收，以双峰并峙的天峰岭和翠屏峰为中心，包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区、温泉景区和浑源城景点群。

___2、不可错过的亮点。

___恒山的主要景点有金龙峡，恒山松和桃花洞等景点。金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。桃花洞古已有之，属恒山“七宫八洞十五庙”之一，位于真武大殿后的恒宗峰上。

___3、行程建议。

___如果要做飞机来恒山玩的话，坐飞机的游客抵达大同云冈机场后，坐机场大巴至大同长途汽车南站，再由大同长途汽车南站乘客车前往恒山。如果是做火车的话，乘火车的游客抵达大同火车站后，再打车到大同长途汽车南站，再从大同长途汽车南站乘客车出发前往恒山。住宿的地方也很多，大家可以根据自身情况在网上自行选择。

___4、旅游注意事项。

___衡山陡峭，所以大家在登山时一定要注意自身的安全，不能嬉戏打闹，一定要牢记看路不看景，看景不看路。同时恒山的温差较大，所以一定要做好保暖措施，在攀登的过程中也要备好补充能量的水和食物，也不用多带，反而可能会成为累赘。

恒山有哪些景观？

1、千佛岭景区

千佛岭为恒山支脉，在天峰岭正南偏西约25公里处。这里，一个个清秀多姿的孤峰排列有致，一丛丛吐翠滴玉的松柏遍布山谷，一片片奇花异草披满峰头崖畔，珍禽鸣唱林间枝头，异兽出没不定。既是北国风光，又融江南景色，真可谓一处得天独厚的人间仙境。岭上乌龟石、骆驼石等奇迹生动有趣。

2、恒山松

恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。

3、金龙峡

金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。

4、琴棋台

会仙府西北有一片25平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻“琴棋台”三个大字。琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。

5、白龙王堂

白龙王堂是恒阴唯一的一片较为开阔的绿色平台，由于岳阴非常陡立，日照不易，生态环境良好，林木茂密，松柏苍翠。南有玄岳，静以面壁；北临神川，乐以开怀；东临幽谷，闲以采珍；西有清泉，悟以品茗。红墙绿瓦，绿树掩映，自古为隐仙高道的修道处。

扩展资料：

1、地质特点

恒山是经历次造山运动和历次地壳升降运动形成的一座断层山，岩层为古老的寒武纪奥陶系石灰岩，距今已有五亿年。基岩面积裸露，风化破碎严重，峰峦均呈尖形，沟谷切割较深，相对高差达1000米以上。整个山脉由东北向西南延伸数百公里，被誉为“峙中华之坊表，巩神京之翊卫”的寒疆第一山。恒山山脉始于太行山，横跨塞外，东连燕山，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里（横跨今山西宁武、朔州、代县、应县、繁峙、山阴、浑源、灵丘等县），是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。

2、地形地貌

恒山，中华五岳之北岳。其山脉祖于阴山，发脉于管涔山，止于太行山，沿东北走向蜿蜒而来，奔腾起伏，横亘塞上，东西绵延五百里，锦绣一百零八峰。恒山主峰天峰岭位于浑源县境内，海拔20161米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。

参考资料：

唐太宗向北岳献祭，祈求山神保佑，帮助他的军事行动。从北岳的地理位置来看，北岳在中世纪占据了南北交通的重要地位。因此，与其他四座山相比，唐朝皇帝对保卫边境、巩固政权的要求更高。

这种具有军事吸引力的牺牲大多由官员主持。除了唐太宗贞观十九年通过北岳远征辽朝外，重要的军事大臣也到北岳庙献祭和求救。唐朝皇帝对北岳的祭祀也与祈雨向阳的仪式密切相关。北山衡山是祭祀仪式中明显包含的名山名河，是该地区必须祭祀的对象。祭品由省长和上佐主持，充分体现了北岳祈雨祭品的官方色彩。

开元十四年（726）6月，唐玄宗因长期干旱，下令公卿牺牲山川。当时，他为祭祀北岳使臣的李哲写了一场表演，并将降雨的效果归功于玄宗的真诚。根据对唐代遗留下来的北岳历东常祭和特祭铭文的统计，从唐大理九年（774年）到唐一宗咸统六年（865年），北岳衡山共有17件特祭。除了中央政府派出的祭祀使节外，他们大多由司法部的助理人员主持。

同时，在不同的民间信仰阶层中也有祈雨、祈子的祭祀活动。同时，北岳神的崇拜和祈雨活动也在不同的民间信仰阶层进行。唐代皇帝之所以如此重视甚至狂热崇拜北岳恒山，与他们对道教的崇拜有关。

对于帝王来说，一方面是因为道教的斋戒仪式可以祈求统治者的福祸，祈求世界的和平；道教炼金术和养生方剂可以满足皇帝和贵族永生的愿望。更重要的是，李唐利用道教为其皇权创造了法律基础。隋唐时期，魏晋以来盛行的士绅统治虽然有衰落的趋势，但士绅的社会地位和影响仍然很大。唐朝的皇室出身于朝鲜一个简陋的军人家庭，而不是一个有名的家庭。

隋朝末年，李渊、李世民和他们的儿子出兵争霸世界，为了提高自己的地位，赢得上层贵族的支持，并利用道家创始人老子姓李的巧合，他们尊崇李洱为唐朝国王的祖先。他们应该称自己为不朽的苗族后裔，以创造“神授皇权”的舆论。为了赢得新统治者对道教的支持，一些道家还创造了所谓的“老国王的表现”，并授予了宗教神话和预言“福明”，以满足唐代王室的需要。

恒山有名的寺庙是北岳庙。

西汉初年，恒山就建有寺庙，迄今已有两千多年的历史。飞石窟内的主庙，始建于北魏，唐、金、元三代重修。明清时，恒山建筑林立，祠宇楼台耸峙巍峨，有“三寺四祠九亭阁七宫八洞十二庙”之称。

恒山，作为道教活动的场所由来已久。传说中八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的。北岳庙为主庙，还有寝宫、后士夫人庙、紫微宫。官亭、白虎观、龙王庙、灵官府、关帝庙、文昌庙、奶奶庙、纯阳宫、碧霞宫等庙宇建筑，悬空寺更为恒山第一奇观。

恒山庙群特色：

恒山庙群，始建于北魏太武帝太延元年，后经唐、金、元重修，到明清时仅主峰即有大小祠庙60余处。但惜多数已不存，仅存20余处，为明清所建。

整个建筑群占地范围东西1400米，南北900米，主要殿宇有：恒宗殿、寝宫、会仙府、九天宫、纯阳宫、关帝庙、文昌庙、灵官庙、龙王庙、山神庙、疮神庙、马神殿、十王殿、得一庵、阎道祠、紫微阁、魁星楼、羽化堂、接官厅、龙泉观等。

其中朝殿，又称员灵宫，为恒山主庙，是恒山中最大的庙宇；寝宫为恒山最古老的建筑；会仙府是恒山最大的仙道居住之处，内塑八仙人物铁拐李、张果老、吕洞宾、何仙姑等。

还有近二百处摩崖题刻和数十通御祭古碑以及塔林。恒山建筑群建筑规模宏大，文化底蕴深厚，自古就是中国道教圣地，号称“第五小洞天”。

—北岳庙

问题一：北岳恒山有什么特点？ 北岳恒山的特点是：

（1）主峰的东西两峰――天峰岭与翠屏峰，两峰巍峨雄峙，一道浑水中流，堪称绝塞天险。

（2）沟谷陡深，峰峦尖耸，地势险要。

（3）寺庙成群，人称“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”，依山傍岭，或高耸危崖，或幽嵌石窟，或独立险峰，或巧附绝壁，生动地展现出了奇险玄幻的恒山古建筑风格。

问题二：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山各有什么特点 五岳各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。

问题三：恒山的特点是幽静还是烟云 泰山:雄伟 华山:险峻 衡山:烟云 嵩山:萃秀 恒山:幽静

问题四：恒山的简介 恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主；之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载；先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。

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问题五：五岳的特点是什么？ 五岳之一泰山，雄踞辽阔坦荡的黄淮海平原上,拔地而起,昂首云天,有“登泰山而渺天下”之势。

五岳之二华山，向以“奇拔俊秀”驰名海外，被誉为“奇险天下第一山”。

五岳之三衡山，以古木参天,处花异草,幽径重重,以“五岳独秀”闻名于世。

五岳之四恒山，主峰天峰岭,海拔2017米,被誉为“塞外第一山”。

五月之五蒿山，山势挺拔,层峦叠嶂,有很多名胜古迹,主要有岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺、嵩岳塔、少林寺、塔林等。

问题六：用成语来说黄山．泰山．恒山的特点 五岳归来不看山，黄山归来不看岳

“五岳之首”,“天工合一”

“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”

问题七：恒山怎么样？求解答。。。 一直不错，老牌公司了，

问题八：恒山和衡山有什么区别？ 这两座山是五岳的其中两座 一座为南岳衡山 一座为北岳恒山 截然不同

问题九：恒山的特点 北岳恒山的特点是：

（1）主峰的东西两峰――天峰岭与翠屏峰，两峰巍峨雄峙，一道浑水中流，堪称绝塞天险。

（2）沟谷陡深，峰峦尖耸，地势险要。

（3）寺庙成群，人称“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”，依山傍岭，或高耸危崖，或幽嵌石窟，或独立险峰，或巧附绝壁，生动地展现出了奇险玄幻的处山古建筑风格。

问题十：恒山以什么为著名 恒山，亦名“太恒山”古称玄武山，崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔20161米。

现位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市市区62公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。

金龙峡

金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝发兵数万人，在这里劈山凿道，作为进退中原的门户。宋代时，杨业父子在这里以险据守，抵抗外族的侵入。金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为“云阁”。

恒山松

恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。

桃花洞

桃花洞古已有之，属恒山“七宫八洞十五庙”之一，位于真武大殿后的恒宗峰上。洞口坐北朝南，高有丈余，宽近八尺，入深约15米。传说，这里是桃花仙女修行的所在。玉女原在王母娘娘蟠桃园值守，后下凡投胎到北岳富户人家，因素喜桃花，人称桃花女。桃花女善禳镇之术，常为百姓破解疑难杂症，故得百姓爱戴。

虽然桃花女的故事是传说，但桃花洞外的奇花异景却真实存在。这里集中着大量恒山桃花群，历百年而茁壮常新，清明前后桃花盛开。

恒山云

恒山云海

恒山云，变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日明朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云。

恒山庙

恒山庙，以北岳庙为首，稳座于西峰之上，

苍松之间，或隐或露。悬空寺，为恒山第一景。民谚有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的说法。

悬空寺

悬空寺

恒山悬空寺位于山西大同市浑源县，距大同市区62公里，全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。

恒山悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪

恒山仙人洞景区

水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。 悬空寺建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。

传说唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。[3]

恒山十八景

磁峡烟雨：即金龙峡，位于天峰岭与翠屏峰之间，其间石壁万仞，青天一线，在细雨魇鼻玑扮午浚烟雾纷飞，妙趣横生，涧底流水，夺口而泻，明代大旅行家徐霞客称叹“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足比拟也。”

龙泉甘苦：即苦甜井，位于白云堂东侧，有一玄武亭，亭内并列双井，名玄武井。两井只相隔一米，水质却截然不同。一井水如甘露，清凉爽口；一井水味苦涩，人不能饮，人称苦甜井。唐明皇>>