吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《(湖南)八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。

《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行，礼行而后祖尊。”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。有了族谱，就有了区别、分明，就知道自已是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。随着宗族的发展，子孙人丁繁衍分化，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此(谱)(乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》)。在大多数吴姓宗谱的家范家规中，多把修谱系作为突出的一条。

正因族谱有如此重要的神秘作用，吴姓宗族无不重视族谱的收藏保管。每次族谱之修，都要先注明受领人姓名，开明谱牒部数。宗规要求族人对族谱要留心收藏，勿视为泛常。不得乱笔涂改或让鼠咬虫伤，潮湿霉烂，更不得贪财出典，否则严惩不贷。吴氏支谱《给谱录》就规定“公议子、午、卯、酉年清明日，各携谱齐集公所，凭值年人眼同会看，倘有毁坏者听罚，其遗失出典者，议罚不轻，严追不贷。”

各家修谱，往往都要请学者名流，政界要人或本族名人作序，吴姓族谱也不例外。一篇序文，或述本族发展历史，或述修谱缘起经过，或论族谱之重要意义。因此，一篇序文就是一篇简短的历史和道德文章，而同时，往往也是一篇散文佳作。

现存吴姓谱序，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。

142、广东省普宁市船埔镇梅田种德堂吴氏一支家谱字辈： 敦、宗、正、穆、俊、秀、用、章、纪、常、名、鼎、奕、世、联、芳、毓、仁、贻、衍、德、让、智、传、冠、翰、崇、沛、宏、振、光、华。 注：从开基始祖慈正前溪公后裔第七世起 143、广东省惠来县吴氏一支家谱字派 …… 德、克、成、善、世、公，照、修、仁、已、大、加、封，呈、祥、兆、庆、开、文、运，作、福、乍、通、永、锡、隆。…… 144、广东丰顺的君富公后裔〔楼岭系｝的，辈序如下 君子德宗传,普崇伯文益, 可继士品振,家声丕显奕, 鸿图佑启昌,济世抒其策,永绍覃恩仁,熏名昭史籍（提供者1273932773 手机13978401221） 145、广东台山［古称新宁］县客家吴氏家谱字辈 泰伯 1世仲雍 2季简 3叔达 4周章 5熊遂 6柯相 7疆鸠夷 8余桥疑吾 9柯卢 10周繇 11屈羽 12夷吾 13禽处 14转 15颇高 16毕轸 17去齐 18乘 19遏 20光 21夫差 22友 23巩 24惠 25淳 26案 27琛 28起 29茂忠 30操 31羁 32敬 33球 34显 35躬 36昶 37汉 38秦 39列 40班 41播 42铉 43恢 44祜 45车相 46衡 47彦 48公仪 49鲁 50隐之 51伸 52钦 53猛 54冲玄 55桂 56圭 57澄 58乾 59聪 60渎 61智 62竞 63芮 64徊 65徘 66初 67简68宣 69纶 70宥 71坤 72甫 73五 74千 75六 76念 77源 78孟 79从 80福 81永 82仕 83维 84子 85达 86孔 87生 88志 89成 90文 91章 92华 93国 94秀 96发 97祥 98嘉 99德 100厚 101兴 102邦 103业 104名 105贤 106庆 六十八世宣公 字机蔡，配孟氏、刘氏、毛氏。 公生唐僖宗乾符元年甲午岁四月十五日未时，卒五代后汉隐帝乾［示右］三年庚戌，享寿七十有七岁。次年后周太祖广顺元年辛亥九月与孟妣合葬南丰世贤乡。宣公随父任蜀阆州兰登谷巫锡山，娶孟知祥嫡妻何氏之女。五代后唐潞王清泰元年甲午，外祖知祥即蜀主，位不到一年，殂。太子孟昶即位，封宣公为驸马宣成公，祖母为孟氏夫人。吾祖宣公有深远之志，挈眷回籍，于后晋高祖天福元年丙申，吾祖年六十有三，偕祖母与父纶乏、绍公合家渡江，徙今江西抚州府临州之石井，留二叔经公居此。又与父纶公、三叔绍公易居建昌府南丰县嘉禾驿梓口李宁庄，后又徙居祝家山金斗窝将军出洞形，家焉。 146、广东省揭阳炮台新寨吴氏一支家谱字派 君、侯、兴、道、学，成、德、裕、贤、声，功、茂、经、邦、式，和、宗、永、世、荣，崇、祖、匡、衍、集，敦、让、传、世、长，文、翰、尚、礼、义，韬，略、扬、国、威，伟、杰、宏、志、远，祥，瑞、继、万、年

147、广东省化州市水明洞（水明村）吴氏一支族谱世系表 ……仲雍，季简，叔达，周章，熊遂，柯相，强鸠夷，余桥，柯庐，周繇，屈羽，夷吾，禽处，转，颇高，勾卑，去齐，寿梦，诸樊，光（阖庐），夫差，王子地，称庸，蹶由，穆，平，申，芮，浅，信，广志，千秋，长陵，全，隆，复兴，汉，成，昕，如胜，珐，文质，应之，康年，延英，正已，定，之则，延，猛。…… 148广东省普宁市船埔镇梅田种德堂吴氏一支家谱字辈： 敦、宗、正、穆、俊、秀、用、章、纪、常、名、鼎、奕、世、联、芳、毓、仁、贻、衍、德、让、智、传、冠、翰、崇、沛、宏、振、光、华。 注：从开基始祖慈正前溪公后裔第七世起

149、广东省化州市水明洞（水明村）吴氏一支族谱世系表 …… 仲雍，季简，叔达，周章，熊遂，柯相，强鸠夷，余桥，柯庐，周繇，屈羽，夷吾，禽处，转，颇高，勾卑，去齐，寿梦，诸樊，光（阖庐），夫差，王子地，称庸，蹶由，穆，平，申，芮，浅，信，广志，千秋，长陵，全，隆，复兴，汉，成，昕，如胜，珐，文质，应之，康年，延英，正已，定，之则，延，猛。……

十二、贵州省 150、贵州省遵义县樟门吴氏一支家谱字派 …… 应、金、显、奇、仕、文、天、元、国、兴、思、承、光、宗、耀、克、泰、守、登、荣。华、伟、瞻、裕、绩、禄、隆、振、济、春、良、恭、乃、宁、厚、义、重、勋、君、平。…… 注：从樟门吴氏始祖吴应朝起始。 151、贵州省遵义县岩林吴氏一支家谱字派 …… 海、春、朝、乾、先、吴

　　吴氏宗谱

　　我家藏有民国元年修订的陆家堰吴氏（敦本堂）红面缎宗谱一本，长43公分，宽30公分，记录吴氏始祖一世待问公居福建省建宁府浦城县，到三世由安时公赘居姑苏，到五世由柏公居鄞之丽山孟公桥之东墙里宅的宅前，到十世由显公桂公迁陆家堰十三世由净观公分支陆家堰，由宅前起<陆家堰在内>民国六年止吴氏共有二十一个分支<内有分支地名附件一份>都有共同建立的二十个一统的（二十个）排行（辈分）是：德、泽、承、先、世；诗、书、启、嗣、昆；永、祈、常、庆、泰；忠、孝、立、乾、坤；

　　陆家堰吴氏由净观公德字辈现临孝字辈了。

　　陆家堰吴氏<敦本堂>宗谱中有数幅对联，其中一幅对联是（共五十个字）。

　　三让流风不替，发祥于闽历仕于宋待郎正肃事业功名昭古史。

　　延陵旧俗维新，一迁于苏再徒于鄞宣使义郎文章书画傲南宫。

　　吴氏始祖待问公居福建省建宁府浦城县东五里的吴山。宋乾德四年授光禄卿官至礼部待郎。三世时期由安时公赘居姑苏，任平江府提刑决狱，五世时期由柏公，因宋高宗南渡居鄞之丽山丰乐乡宅前，仕至宣义郎，十三世净观公避金兀术之乱居陆家堰。

　　丽江宅前吴氏分支

　　民国元年时期止

　　共二十一个分支

　　1丽山宅前 2西宅金家堰 3后宅

　　4姜山菱池漕 5陆家堰 6墙里宅

　　7泥桥巷 8宁海 9山西宅

　　10奉化汘路下霍 11唐家桥 12松树坟头

　　13东河际 14杭州 15江东后街

　　16杨家岸 17河泊所 18廨院桥

　　19吴家山 20茅山斗门桥 21定海

　　宁波市鄞州区姜山镇陆家堰

　　吴祈康