第一遍读《百年孤独》最好一口气读完，时间越短越好，最好浓缩到一天。早上跟着奥雷里亚诺去集市感觉冰的热，与整个马孔多一起失眠;中午看着孔多的房子由白色变成蓝色，参加那场被铺天盖地的黄花淹没的葬礼;晚上痛惜白蚁吃掉了布恩迪亚家最一个人，却发现那早已被写在羊皮卷上。不要试着记住那些人名，不要深思，不要怀疑，不要问为什么有人会随着风飞走，不要问生眠症为什么会传染。对第一次翻开书页的读者，有些书适合细细咀嚼品鉴其词句，有些书更适合你囫囵吞枣一调成。《百年孤独》，无疑属于后者。作者刻意将角色们的名字得那么接近，一是为了显示家族百年的宿命感，二也是不想让读者纠结于某个具体的名字而影响整本书的连贯流畅。读掩卷，作者希望你记住的不是书里复杂的家谱而是太阳底下亘古不变的人世循环，是爱恨，是挣扎之后的无力，和绝望后却突然在尘埃中开出的满世界的黄花。读完之后你若记主这些，并为这些瑰丽的想象震撼得久久不能忘怀，那么这一次的阅读就算是好的。这也是我为什么不同意在阅读的时候拿着笔和纸梳理时间线和家谱的原因。另外，如同音乐一样好的作品都是有自己的节奏的。像《百年孤独》的节奏感就非常之强。开篇写马孔多还是一一个小聚落的时候，描何其细腻用词何其纷繁。那些故事仿佛天接一天地发生，每天都有新鲜的事情。可是到了后期，马孔多的屋顶频繁变换颜色，小聚落逐渐繁荣成小城市，再逐渐破败凋亡。

作为第一代独生子女的童书姑姑也忍不住想说几句，如果问我有没有感到孤独，我真实的回答是：

并没有。

而且我认为，这个回答恐怕能代表大多数独生子女的心声。

从小到大，身边的同学朋友基本上都是独生子女，没有兄弟姐妹，就跟同学、朋友、邻居们玩呗！

而且因为自己是家中唯一的孩子，跟爸爸妈妈的关系就特别亲密，爷爷疼奶奶爱，有好吃好喝、大把零花钱都是自己的，谁会傻到想要兄弟姐妹来分啊！

如果说有什么时候特别想要个伴，大概率是犯了错，只能独自面对来自父母的暴风骤雨，这种时刻总是感叹，有个弟弟妹妹的话，没准还能栽赃嫁祸。

没有公布出来。新中国成立后，王家后人从业于社会诸界，各有千秋。

祖先灵石静升王氏家族，源出太原，元仁宗皇庆年间（1312年—1313年），先祖王实迁至静升村后，静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。

王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。

据《静升村王氏源流碑记》载，启年间，族人中，有的不再以耕读为本，有的不持续以商发展，有的满足于一官半职，有的安乐于锦衣玉食，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，以有的竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之“莠民”。

王氏家族从十三世进入清朝。鼎盛于康熙、乾隆、嘉庆年间。其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟茔和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，设有义仓，修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫等，善举不断。从十八世以后（清道光年间）逐渐衰败。大院内再无人居住。

扩展资料：

王家从13世起进入清朝。鼎盛于康乾嘉年间。其时，除在静升本土大兴土木，营造住宅、祠堂、坟茔和向外拓展商业外，还经常造福于本族和乡里，义举不断。

一则对本族鳏寡孤独多有赈济，体贴无微；

二则对乡里村民有难必助，每遇灾荒年景还开仓赈粮；

三则乐于公益，办义学、建会馆、修桥筑路、蓄水开渠，捐修文庙学宫等等。这些善义之举在当地百姓中世代相传，有口皆碑。

在此期间，王家功名磊落者代不乏人，或正途科考，或异途捐保，或祖德荫袭，入宦者仅二品至五品官员多达101人，身列儒林名登仕籍者130余人，还有300余众为贡生、监生及生员。

清道光后，王家由于受社会大气候的影响，加之子弟不争，逐渐衰落。自此，作为一方望族的王氏家族，数百年成就的辉煌，很快变成了过眼烟云，仅成为一方土地上人们谈论的历史话题了。

参考资料：