你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。

每个姓氏都有很多支派，每个支派的行第、字辈也不一样。建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

如果找不到族谱，试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

　　皇室刘家，枭雄曹家，豪杰孙家，辅臣诸葛家，最后的胜者司马家。这五个家族都是汉末三国时期最有权势的家族，可以说他们基本上控制了汉末的历史走向。刘备、曹操、孙家父子、诸葛兄弟、司马父子都是活跃于三国时期的佼佼者

　　皇室刘家

　　外戚宦官之争与黄巾起义耗干了汉朝的国力，汉末的汉朝庭可以说是对于诸侯毫无办法，任凭权臣的摆布。然而，400年的积累使得汉朝还是有相当大的实力。许多皇亲在各地举旗不愿承认汉朝的败亡。最著名的莫过于刘备、刘表、刘焉。

　　天下唯二的英雄刘备

　　刘备（161－223）即蜀汉昭烈帝，字玄德，涿郡涿县(今河北涿州)人，据说是汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，公元221－223年在位。谥号昭烈帝，庙号烈祖，史家又称他为先主。

　　刘备是汉末刘氏唯一的英雄，也是曹操唯一认可为自己对手的英雄。刘备很像高祖刘邦，没有高超的带兵才能，文学上也没有造诣，但是二人都具有抓住人心的特点，能够做到人尽其用。刘备固然有野心，但是他是唯一一个真心想要复兴汉室的诸侯（当然是他自己的汉室）。可以说，刘备代表了复兴汉室的大旗，只要他还活着就代表汉室没有亡，他最后占据益州与曹操孙权三分天下，可以说是权势滔天，达成了自己的愿望。虽然他的儿子最后把家败光了，但毕竟使得汉朝的历史延续了40年，这点上刘备对于汉朝对于祖宗是问心无愧了。

　　三大州牧制衡天下

　　刘焉（－194）字君郎，江夏竟陵（今湖北天门）人。他是西汉鲁恭王刘馀（汉景帝第五子）的后裔，东汉末年的益州牧，为汉末群雄之一。

　　刘焉为汉鲁恭王之后裔，以汉朝宗室身份，拜为中郎，历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常等官。后因益州刺使郄俭在益州大事聚敛，贪婪成风，加上当时天下大乱，刘焉欲取得一安身立命之所，割据一方。于是刘焉向朝廷求为益州牧，封阳城侯，前往益州整饬吏治。后却俭为黄巾贼所杀，刘焉进入益州，派张鲁盘踞汉中，张鲁截断交通，斩杀汉使，从此益州与中央道路不通。刘焉进一步对内打击地方豪强，巩固自身势力，益州因而处于半独立的状态。后卒于任上，其子刘璋继领益州牧。

　　父子二人雄踞蜀中30年实力强大，可以说是天下实力强大的诸侯，然而刘璋黯弱，如此基础竟然没有争雄天下真是可惜。

　　刘表(142-208)字景升，山阳高平（今山东邹城）人。东汉末年名士，汉室宗亲，荆州牧，汉末群雄之一。姿貌温伟，少时知名于世，与七位贤士同号为「八俊」。为大将军何进辟为掾，出任北军中候。后代王睿为荆州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅。又进为镇南将军、荆州牧，封成武侯。在荆州期间，刘表恩威并着，招诱有方，万里肃清，群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保。远交袁绍，近结张绣，内纳刘备，据地数千里，带甲十余万，称雄荆江，先杀江东孙坚，后又常抗曹操，是曹操强敌之一。然而刘表为人性多疑忌，好于坐谈，立意自守，而无四方之志，后更宠溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得权。刘表死后，蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主；曹操南征，刘琮举州以降，荆州遂没。

　　刘表不同于刘备，他是一个名士，也就是说是一个有学问的人。然而刘表掌权却过于软弱，导致荆州士族做大，蔡氏掌权，几十万大军毫无建树，最后落得直接投降，这也是刘表这个文人的悲剧。

　　刘虞（－193）字伯安，东海郯（今山东郯城）人。东汉末年太傅、幽州牧，汉室宗亲。他镇守幽州时为政宽仁，深得人心。主张以怀柔政策对待当地的少数民族，但由于与公孙瓒意见不合而产生矛盾，因而进兵攻击公孙瓒，兵败被杀。刘虞可以说比刘表、刘焉厉害，他是一个非常出色的政治家，然而生不逢时，如果生于和平时期，绝对可以成为著名的宰辅。然而他生于乱世，而且是群雄揭起的幽州，四面都是反叛，对于这个忠臣来讲，能够发挥他力量的地方很少，而他不适应的诸侯攻伐，上阵杀敌却是比比皆是，因此他是一个真正的悲剧存在，一个不应该出现在这个时代的悲剧存在。

　　枭雄曹家

　　曹氏家族是起于曹操的祖父曹腾，曹腾是一名宦官，但是为人却十分宽大，很受人尊敬。到曹操这代已经是大族了，曹操起兵时，有很多曹操的兄弟来帮助，著名的有曹仁、曹洪、夏侯敦、夏侯渊。曹操正是靠着这些人的帮助统一了北方，成为了天下最大的诸侯，他的儿子曹丕登基为帝，后代中的曹真、曹爽、夏侯霸等亲族也是三国后期举足轻重的人物，这里只列举五人：曹操、曹仁、曹丕、曹真。

　　三国第一英雄曹操

　　曹操（155年7月18日－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。

　　曹操是英雄还是枭雄尚且不论，但是这个第一是肯定担得起的。他在军事、政治、文学等多个方面的做为是其他诸侯远远不及的，连许多名将名臣也不一定能超过他。虽然他的一生中也打了许多的败仗，但是他从来都不怕失败，勇敢的承担后果并卷土从来，这是我非常欣赏的，这一点也只有他和刘备两人能够做到。他崛起于关东诸侯讨董之时，挟天子以令诸侯为他带来了最大的政治资本，他先后灭掉豪强吕布、袁绍、马超，并把刘备赶到了南方，统一了整个北方，是当时诸侯中最接近统一天下的人。人们称他为奸臣，但是他一生都没有称帝，这是铁的事实，而天天骂曹操的刘备、孙权却都称帝了。曹操说过，如果没有他，天下不知几人称帝，几人称王，他生前只有一个袁术，被他灭了。他死后却出了三个，其中的一个还是他的儿子。当然，这不能说曹操是忠臣，但是起码不应该称作奸臣。我眼中的曹操是真正的英雄，他一生灭掉的诸侯是三国时期最多的，没有他，中国不知道还要混乱多少年，死去多少人。曹操对于当时国家的贡献是毋庸置疑的，套用新三国里曹操的一句话：“自古以来大奸似忠、大伪似真，忠义和奸恶都不是能够从表面上看出来的，也许你们从前错看了我曹操，现在又看错了，可是我仍然是我，我从来都不怕别人错看我。”这句话道出了曹操这个人的本质，英雄和枭雄都是无所谓的，只要实现了自己的抱负就是最大的成就。

　　江东父子三豪杰

　　三国争雄，唯有江东孙氏的基业最为稳固，占据江东近百年才被西晋所灭。这其中，孙坚、孙策、孙权三父子是最重要的。

　　江东猛虎——孙坚

　　孙坚（155－191）即吴武烈帝，字文台，吴郡富春（今浙江富阳）人。东汉末期地方军阀，著名将领。史书说他“容貌不凡，性阔达，好奇节”，是大军事家孙武的后裔。汉末群雄之一，三国中吴国的奠基人。曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役，后与刘表作战时阵亡。因官至破虏将军，又称“孙破虏”。其子孙权即为孙吴的开国皇帝。孙权建国后，追谥孙坚为武烈皇帝。

　　孙坚是真正的名将，他起于江东，在黄巾之战中追随朱儁南征北战屡立战功。作战勇敢，是真正的依靠一刀一枪拼出来的基业。在讨董之战时，孙坚已是手握数万精兵的一方诸侯了，然而十八路诸侯中只有他和曹操敢打仗，也只有他打的董卓军节节败退。不过可能天忌英才，如此猛将在36岁时就死了实在是一个很大的遗憾。他的部曲就是日后江东基业的基础，他手下的几员大将也是后来孙策制霸江东与孙权三分天下的得意臂助。没有他，孙策就是再奋斗几十年也不一定能够占据江东。

　　小霸王孙策

　　孙策（175－200），字伯符，吴郡富春（今浙江富阳）人。孙坚之子，孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，三国时期吴国的奠基者之一。绰号“小霸王”。为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，并在讨伐割据江东的各军阀的过程中增强自军实力，终于统一江东。后因被刺客淬毒刺伤后身亡，年仅二十六岁。其弟孙权称帝后，追谥他为长沙桓王。

　　如果说孙坚是东吴的奠基者，那么孙策就是开拓者。做为一方诸侯，孙策的统兵才能和个人武勇在三国历史中都是佼佼者，尤其是他的武艺高强，这在大诸侯中也是比较少见的。他17岁时丧父，手下部曲都被袁术占去借故不还，然而他只用了4年，到21岁时就控制了整个江东六郡八十一县，曹操面对孙策时都不愿意交战，宁可避其兵锋。有人说江东善水战而不精于陆战，其实在孙坚与孙策时代，孙氏的陆战是数一数二的，即使董卓、曹操也不敢小视。孙策做为一个统治者，虽然对于内政方面不是很在行，但是他心胸宽大，能够任用贤良，而且用人不疑，对于降将也能够委以重任。但孙策的性格也有刚毅、倔强的一面，这又很象他的父亲孙坚，存在着缺陷，有时处理事务显得轻率、急躁，而一旦发起脾气来，则是不计后果，固执而犟强，听不进不同的意见。 可以说，孙策的优点和缺点一样的鲜明，这也使得这个快意恩仇的诸侯惹得人们的喜爱。

　　然而，上天似乎对东吴极为不公，江东猛虎孙坚37岁就战死沙场。小霸王孙策26岁也因刺客的行刺受伤而不治身亡，由此，两代英雄都死于非命，江东只能交给年轻的孙权执掌了。

　　骑马射虎孙仲谋

　　吴大帝孙权（182－252）字仲谋，汉族，吴郡富春县（今浙江富阳）人。三国时期吴国的开国皇帝，公元229－252年在位。传说是中国兵法家孙武后裔。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，200年孙策早逝，孙权继位为江东之主。208年，孙权与刘备联盟，并于赤壁击败曹操，天下三分局面初步形成。219年孙权自刘备手中夺得荆州，使吴国的领土面积大大增加。222年孙权称吴王，229年称帝，正式建立吴国。

　　公元200年孙策逝世，上天又和东吴开了一个玩笑，时隔仅仅九年，东吴又失去了自己的主君。上次是37岁的孙坚，这次是26岁的孙策。江东似乎总有少年英才却又英年早逝，除了孙氏父子，周瑜36岁逝世，吕蒙43岁。正当江东士族为前途担忧时，没想到孙策的幼弟年仅十八岁的孙权却稳定住了局面，经过几年的统治使得东吴更加强盛。后来又先后战胜了曹操和刘备（这个可不多，好像也只有吕布做到过）。孙权和曹操、刘备不是一代人，孙坚是和曹刘年龄相仿争雄天下的人。然而面对天下唯二的英雄曹操和刘备时，孙权没有露出一点破绽，似乎不逊于这二位。“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”曾经骑马射虎的孙权虽然带兵打仗远不如父兄，但是治理国家却是绰绰有余，后来又取得荆州使得江东孙氏最后能够三分天下有其一。

　　不知道这回是不是上天开眼了，孙权是异常的长寿，他活了71岁，是父兄年龄相加也赶不上，治理江东50余年，是三国史上在位最长的君主。不过活得久不一定是好事，晚年的孙权也像大多数君主一样有些利令智昏，猜忌重臣、嗣子争位以致流血杀子也发生在了孙权的身上，这些为孙权的晚年增加了许多的污点，但是孙权对于江东的贡献是毋庸置疑的，没有孙权，江东不可能太平半个多世纪，江南的经济发展也多赖于孙权的治理。套用孙策的话：举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。孙权可以算作曹操刘备之外的第三个英雄了吧。

　　帝国宰辅诸葛氏

　　诸葛家是这里唯一一个没有皇帝的家族，但是诸葛家的权势在三国时期也是不容小觑，最让人惊讶的是，诸葛家在魏蜀吴三国中都出过宰辅，并都得到封侯的赏赐，有两人甚至掌握了整个国家大权。诸葛亮是蜀国的丞相、诸葛诞是魏国的震东将军降吴后是大司马，诸葛瑾是吴国的大将军、诸葛恪则是吴国的大将军与太傅，更难得的是，三人都得到了假节钺的权力（可以自己做主调兵），可谓一门荣耀了。

　　鞠躬尽瘁死而后已

　　诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有《蜀相》名篇传世。

　　后人说诸葛亮是忠臣的典范，也有人说诸葛亮是三国第一权臣。但不管怎样，诸葛亮确实有权。刘备死时留下了两名托孤重臣，一是诸葛亮、一是李严，然而李严后来莫名其妙的就被罢了官。而诸葛亮则是身兼丞相和益州牧（蜀国只有一个益州啊），统揽军政。诸葛亮真正做到了大权独揽，只是没有让权力泛滥，诸葛亮也算对得起刘备，死后就将权力全都交还了刘禅。就是死也死在了工作岗位上，这样的人真是天下少见。诸葛亮当时权力有多大呢？就是刘禅犯了一点错误，看到诸葛亮也是要害怕的不行的。诸葛亮官职丞相、领司隶校尉、益州牧、录尚书事、假节 ，而爵位则是武乡侯。侯基本上可以算是外臣能够得到的最高爵位了。可以说，刘备死后，蜀中的真正大权就是诸葛亮独揽的。不过独揽也不是坏事，毕竟弱小的蜀国要想强大就需要这么一位强势的大臣。

　　父子宰辅

　　诸葛瑾（174－241）字子瑜，汉族，琅邪阳都（今山东沂南）人。三国时期吴国大臣，诸葛亮之兄，诸葛恪之父。经鲁肃推荐，为东吴效力。胸怀宽广，温厚诚信，得到孙权的深深信赖，努力缓和蜀汉与东吴的关系。建安二十五年（220年）吕蒙病逝，诸葛瑾代吕蒙领南郡太守，驻守公安。孙权称帝后，诸葛瑾官至大将军，领豫州牧。

　　诸葛恪（203－253）字元逊，琅邪阳都（今山东沂南）人。三国时期吴臣，蜀丞相诸葛亮之侄，吴大将军诸葛瑾长子。从小就以神童著称，深受孙权赏识，弱冠拜骑都尉，孙登为太子时，诸葛恪为左辅都尉，为东宫幕僚领袖。曾任丹杨太守，平定山越。陆逊病故，诸葛恪领其兵，为大将军，主管上游军事。孙权临终前为托孤大臣之首。孙亮继位后，诸葛恪掌握吴国军政大权，初期革新政治，并率军抗魏取得东兴大捷，颇孚众望。此后诸葛恪开始轻敌，大举兴兵伐魏，惨遭新城之败。回军后为掩饰过错，更加独断专权。后被孙峻联合孙亮设计杀害，被夷灭三族。

　　诸葛瑾是个类似于鲁肃的人，是典型的温和派。而诸葛恪则不同，是真正的鹰派。诸葛瑾官拜大将军与豫州牧可说是东吴的权臣了。诸葛恪则是真正的大权独揽：孙权死后，诸葛恪以大将军位领太傅职辅佐孙亮，得到了东吴的军政大权。虽然最后身首异处，但是毕竟风光一时，可说是三国中权势滔天的人物。

　　两国重臣诸葛诞

　　诸葛诞（－258）字公休，琅邪阳都（今山东沂南）人。三国时期魏将，汉司隶校尉诸葛丰之后，在魏官至征东大将军。曾与司马师一同平定毋丘俭、文钦的叛乱。之后因与被诛的夏侯玄、邓飏交厚，且见到王淩、毋丘俭等人的覆灭而心不自安，于甘露二年（257）起兵造反，次年反叛被镇压，诸葛诞被大将军司马胡奋所斩，夷三族。

　　诸葛诞的名气远不如其同族诸葛亮、诸葛瑾，但是他的一生却更加的具有传奇性。他在魏国可谓是位高权重，官至镇东大将军后转为征东大将军，仪同三公，督扬州军事。这个督扬州军事可不简单，这说明诸葛诞是防范东吴的统帅，要知道，江东六郡主要说的就是扬州。后来诸葛诞被司马昭逼反，无奈投降东吴，东吴可是大喜过望，以诸葛诞为左都护、假节（自主调遣军队，不必请示）、大司徒、骠骑将军、青州牧（曹魏手中）、寿春候。不过诸葛诞最后命运很悲惨，被枭首并夷三族，比起自己的同族诸葛亮名垂千古可是差点远了。

　　评点

　　作为西汉司隶校尉诸葛丰的后人，诸葛家族在三国的历史上可谓是满门皆荣了。诸葛亮、诸葛瑾、诸葛恪、诸葛诞分别在三个对立的国家做到了高官，然而却一心一意没有私通且得到了主君的信任可谓是真正的稀罕事。试想，如果这几个人都有不臣之心的话，那么三国演义可能就要变成家族之争了。

　　历史中三国诸葛亮的才能到底有多少？

　　诸葛瑾之驴。

　　诸葛诞派谁往东吴送子诸葛亮为质请求出兵相助伐魏

　　最后的胜者

　　司马懿其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融，历唐、虞、夏、商，世序其职。周朝，以夏官为司马。其后程柏休父，周宣王时，以世官克平徐方，锡以官族，因而为氏。楚汉间，司马昂为赵将，与诸侯伐秦。秦亡，立为殷王，都河内。汉以其地为郡，子孙遂以为家。自昂八世，至东汉安帝时，生征西将军钧，字叔平。司马钧生豫章太守量，字公度。量生颍川太守司马隽，字元异。俊生京兆尹司马防，字建公。司马防就是司马懿的父亲(《晋书·宣帝纪》)。晋武帝司马炎在他的一个诏书称：“本诸生家，传礼来久”(《晋书·礼志》)。

　　司马懿为司马防次子，史书称他“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”。东汉末年，天下大乱，司马懿生在乱世中，“常慨然有忧天下心”(《晋书·宣帝纪》)。

　　司马家族崛起时，三国已经进入了后期，正是由于司马家的出现才结束了这百年乱世。本篇介绍司马懿、司马昭、司马师、司马炎。

　　鹰视狼顾司马懿

　　司马懿（179－251）即晋宣帝，字仲达，河内温（今河南温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封懿为宣王，司马炎称帝后，追尊懿为宣皇帝。

　　司马懿在年轻的时候就被曹操看重，认为这个人绝对不简单，如后定然成就非凡。他确实是一个出色的政治家和权术家，面对曹魏内部的争权夺利他能够游刃有余；面对诸葛亮的数次北伐他也能够成功抵挡。他是一个真正出将入相的天才人物。最可怕的就是他的野心很大，我想在他活着的时候可能就想过要取代曹魏吧，为了篡权，他甚至不惜装病。而且他的野心在年轻的时候却看不出来，大家都以为他是忠臣，甚至曹丕死的时候还让他做托孤重臣，这点很像王莽。他通过自己几十年的努力终于把政敌全部打倒夺取了曹魏大部分的权力并把权力成功的交给了下一代。在这一点上司马家很像孙家，但是又有些不同。孙家靠的是武力，司马靠的是权术。碰上司马懿这样一个野心家与权谋家可能就是曹魏当权者的悲剧，最强大的曹魏实际上也是最先灭亡的（虽然比刘氏晚两年，但是早已名不副实了）。司马懿对于司马家族的统一天下是最大的贡献者。

　　“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。像是当时身先死，一生真伪复谁知？”这几句诗也算是司马懿的真是写照了吧。

　　继往开来的兄弟

　　司马师（208－255）即晋景帝，字子元，河内温县（今河南温县西）人。三国时期曹魏大臣。他是晋宣帝司马懿的长子，晋武帝司马炎的伯父，西晋奠基人之一。司马师沉着坚强，且有雄才大略，与夏侯玄、何晏齐名。魏景初年间，拜散骑常侍，累迁中护军。曾与其父司马懿谋划诛杀曹爽，以功封长平乡侯食邑千户，旋加卫将军。司马懿死后，以抚军大将军辅政，独揽朝廷大权。魏嘉平四年（252），迁大将军，加封侍中，持节、都督中外诸军，录尚书事。制定选拔官吏的法规，命百官推荐贤才，整顿纲纪，任命文武大臣使各有职掌，朝野肃然。司马师也有卓越的军事才能，曾用计大败吴将诸葛恪。正元元年（254），魏帝曹芳与中书令李丰等密谋除司马师，事情泄露，司马师杀死参与者，迫太后废掉魏帝曹芳，从太后命以高贵乡公曹髦为帝。次年，司马师亲率兵平定毋丘俭、文钦之乱，途中病死。晋朝建立后，追尊为景皇帝。庙号世宗。

　　人们提到司马家的时候总是先想到司马懿和司马昭，而忽略了司马师这个人，主要是他活的比较短，司马懿死后四年他就病死了。因此他做为司马家的掌权人只有四年，所以被隐在了父亲和弟弟的光环之后。他在父亲死后独揽曹魏大权，有卓越的政治和军事才能，对内稳定朝廷，整肃百官。对外平定叛乱并曾大败过名将诸葛恪。他是在司马家的重要程度也是仅此于父亲和弟弟的，可以说是司马氏的重要奠基人之一。

　　司马昭（211年－265年9月6日），字子上，河内温（今河南温县）人。是司马懿与张春华的次子，司马师的弟弟，西晋开国皇帝晋武帝司马炎的父亲，司马昭继承父兄的权力，弑魏少帝曹髦，彻底控制了曹魏政权。掌权期间派邓艾灭蜀。其子司马炎称帝后，追尊为晋文帝。有著名的成语司马昭之心，路人皆知。

　　司马昭是继司马懿和司马师之后的最后一位奠基人，司马昭掌权十年做的最著名的事就是杀死皇帝曹髦，另立曹奂为帝。他的这一做为彻底让所有人明白曹魏已经是司马氏的天下了，司马氏对于曹魏真正做到了曹氏对于汉帝。司马昭三父子的位置就类似曹操，只不过他们是靠的庙堂之上的政治夺权。同样巧合的是，司马三父子同曹操一样没有称帝。司马昭不光是阴谋家，他也是出色的政治家和军事家以及优秀的文学家。司马昭统治时期人口大量增加，蜀国也是在他统治时期被灭的。可以说司马昭才应该是西晋的开国皇帝，司马炎只能算是承父亲和祖父的功绩罢了。

　　最后的赢家

　　司马炎（236－290），字安世，河内温（今河南温县）人。晋朝的开国君主，公元265－290年在位。公元265年他继承父亲司马昭的晋王之位，数月后逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自己，国号大晋，建都洛阳。公元279年他又命杜预、王浚等人分兵伐吴，于次年灭吴，统一全国。公元290年病逝，谥号武皇帝，庙号世祖，葬峻阳陵。

　　司马炎和他的祖父父亲等三人相比简直差的太多了，如果把他放到群雄争霸的时期，他可能连刘表、袁术这些人都比不上。不过他的运气很好，当时的晋国已经基本统一了天下，唯一剩下的东吴国主孙亮连他都比不上。他的父祖给他留下的基业实在是太好了，如果再统一不了天下就是白痴了。晋武帝本人是继承司马懿、司马师、司马昭三代的基业而称帝的，但本身并非英明之君，罢废州郡武装、大肆分封宗室、允许诸王自选长吏和按等置军与无法处理少数民族内迁问题，种下日后八王之乱与永嘉之乱的原因。三国最后的赢家竟然是这位，如果曹操刘备孙权三个英雄知道了最后的结果肯定只能是苦笑摇头了。

　　司马懿是忠臣还是奸臣？

　　论诸葛亮与司马懿之高低。

　　司马昭之心路人皆知。

　　三国中还有许多对于天下大势影响很大的家族，比如袁氏家族、公孙家族、夏侯家族、马氏家族，但是篇幅有限，这些家族又无法和前面的五大家族相比，因此就不做介绍了。

　　转载来自于：汉末三国五大权势家族 – 搜搜问问

　　地址：http://citygir008blog163com/blog/static/38053729201011941021147/

现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。

河南睢县《睢阳袁氏家谱》，由袁可立孙袁赋诚等纂修，清顺治十八年（1661年）手抄本。

浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年（1772年）刊本；

湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年（1810年）活字本；

袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年（1845年）刻本；

湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周、袁文城、袁鸿量修，道光二十八年（1848年）宗臣堂刻本；

湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年（1870年）活字本；

江西乐安《汝南袁氏支谱》由袁志刚纂修，（嘉庆年十四年）（1790年）活字本；

浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年（1875年）刻本；

四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年（1906年）刻本；

《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国10年（1921年）刻本。

为袁家续写家谱二十辈；锦成兆天中 生恒运太清 开国定德平 义石镇家封

四川万源市袁氏的先祖在清朝时期从湖北省咸宁市的孝感乡迁徙过来，根据家谱记载，最早是袁氏兄三弟携家带口移居到万源县的长石乡。经过数代的繁衍和分支，现在的万源市袁氏家族已经庞大起来，不过大部分仍然保持着家族的团结和互助。

袁姓起源有

一、出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

二、赐姓改姓

据《明史》等载，明崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒之年收养了数百个老百姓忍痛遗弃的幼儿。灾荒过后，他又让百姓各自把孩子领回去。袁县令离任时，这些百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，恳切要求这些孩子随袁葵姓，请他一一赐予他们名字，袁葵一一满足了他们的要求。这些外姓的加入，扩大了袁姓队伍。

三、少数民族袁姓

随着历史发展，原是汉族姓氏的袁姓在少数民族中也有分布。根据有关资料显示，满族、蒙古族、瑶族、回族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等均有袁姓。今广西隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁姓，在当地属大族。据河南省《鲁山县志》和《周口市志》载，回民在鲁山县定居为元末明初，此后人口不断发展，今已遍及鲁阳、下汤、熊背、董周、张店等19个乡(镇)，袁姓在此地属大户；周口市回民中袁姓已历数代。

袁姓最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏，至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。袁姓南迁始于唐代以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多，袁氏入闽始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地，明、清之际袁姓已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。

袁姓传世家谱

现今传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等纂修，乾隆三十七年(1772年)刊本；湖南宁乡《沩宁袁氏重修支谱》由袁必魁修，袁必绅纂，嘉庆十五年(1810年)活字本；袁锡龄纂修的《芝阳袁氏族谱》是道光二十五年(1845年)刻本；湖南湘乡《袁氏续修族谱》由袁忠信、袁邵周修，袁文；城、袁鸿量纂，道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本；湖南宁乡《沩宁袁氏亘修支谱》由袁妙生纂，同治九年(1870年)活字本；浙江上虞《小越袁氏宗谱》由袁耘纂修，光绪元年(1875年)刻本；四川合江《袁氏族谱》为袁右督修，光绪三十二年(1906年)刻本；《丹徒袁氏支谱》由袁敏榕修，民国 10年(1921年)刻本。民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(1835年)，袁道涣撰；一为民国37年 (1948年)。20世纪80年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。