汪姓出自汪芒氏。根据《通志·氏族略》的记载，汪姓是汪芒氏的后代，商朝时有汪芒国，子孙以国名为姓，后来改复姓为单姓汪。另外，根据《姓氏考略》上记载，汪姓出自春秋时期，鲁成公的支子，食采于汪，后代以地为姓氏，就是汪氏。上古时汪芒国，国君叫防风氏，后被大禹处死，国人迁居湖州的山里，称汪芒氏。战国时楚国灭越，汪芒氏也被攻破，后来逃到安徽南部的歙县一带，改称汪氏。古代的汪芒国在今山西省临汾县一带。望族居于平阳郡，就是现在的山西省临汾县西南部。

郡望：

1、平阳郡：三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。

2、新安郡：晋时由新都郡改置，相当于今天的浙江淳安以西，安徽新安江流域，祁门等地。隋代玫歙州置，后来移到了歙县。

3、六桂郡：就是“六桂联芳”的誉称，分布在古代的泉州。治所在地闽县，相当于今天的福建全省。后来改为闽州。唐代景云年间改武荣州置县。

堂号：

越国堂，唐代汪华封越国公。

忠勤堂，明代汪广泽封为忠勤伯。

另外，汪氏还有堂号“平阳”、“六桂”。

迁徙分布

春秋时，鲁国有童子汪骐，哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。

东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲避祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载：“陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。”这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙 分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。

1、安徽合肥汪氏字辈：“广思良谟永公克让”。

2、安徽肥西汪氏字辈：“春光正圣宏庆永昌家庭道德宗元久长”。

3、安徽肥西汪氏字辈：“显承光祖德木列焕东（宗）邦”。

4、安徽肥西汪氏字辈：“家永世炳轩”。

5、安徽肥西紫蓬汪氏字辈：“昌瑞应贤才国保长后忠生”。

历史上汪姓的分布与迁徙

先秦时期，汪姓最初活动于浙江、河南、陕西、山西、山东地区。两汉至唐朝，汪姓主要的活动地区在皖、赣、浙、苏地区，已经发展为当地的望族。唐朝以后，汪姓主要从安徽和江西向河南、湖南、湖北、贵州、四川、合肥、安庆、两广和福建地区扩散。汪姓是我国南方的一个典型大姓。清初汪姓始入台湾。

宋朝时期，形成了以安徽为中心的皖、赣、浙、豫的汪姓聚集地。分布在安徽、江西，这两省集中了汪姓总人口的77%。其次分布于浙江、河南，这两省又集中了13%的汪姓人口。

明朝时期，在全国的分布主要集中于安徽、浙江、江西，这三省大约占汪姓总人口的757%。其次分布于湖北、四川，这两省的汪姓又集中了11%的汪姓人口。宋元明期间600余年，汪姓人群主要向江南和西部迁移。全国仍保留以安徽为中心的皖、浙、赣汪姓人口聚集区。

汪氏-湖北省孝感市孝南区字辈：朝正廷光邦定荣昌文明兆庆立达勋芳心存忠义志效贤良行仁佐治家法永彰

汪氏-安徽省合肥市庐江县字辈：大学之道礼乐光前文章华国忠厚启贤继传永世守德遵先家和万兴业盛延年

汪氏-江西省抚州市黎川县字辈：良德兴世大善积发家声毓秀开宗逺立志学为先忠贞师曩哲孝悌缉前贤永享千秋业富贵万年春

汪氏-安徽省安庆市潜山市字辈：令名光大国万代定昌延

汪氏-安徽省宣城市绩溪县字辈：有士廷登嘉顺守周光保国定邦昌惟承大本永荣世增放宏祥立炳良

汪氏-安徽省安庆市怀宁县字辈：修礼本存诚肇基由敏树英华奕代昌远大先荣懋俊秀步青云贤良崇正务忠厚永传家显扬有时遇积德功久立怀仁义长慕嗣今亿万年恪守斯垂裕

汪氏-浙江省金华市浦江县巖头镇字辈：字表字母 : 能正廷伯汝 子君光元孟 家道广文林

汪氏-安徽省安庆市桐城市双港镇字辈：派行 : 文德廷兆 积善有庆 传家诗礼 佑启贒能 根深枝发 泽厚福增

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：祖起鲁国绪肇颖川越声克振世系绵延先承后继璧合珠联

汪氏-江西省宜春市宜春县字辈：宗怀应翰绍洪文其为章功猷魁远世道德在显扬

汪氏-浙江省金华市字辈：端庄宽裕德义仁明

汪氏-江西省上饶市广信区田墩镇字辈：宏扬祖训庄严谨慎承先睦后万古恒绵

汪氏-江苏省盐城市字辈：文开芝大田臣汝德生金士玉盛兴荣

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：行字母(1-15世): 曾祖甫 显达聪明 荣华富贵 金玉相生

汪氏-江西省上饶市上饶县字辈：派行(71至90世) : 庆振钦 瑞敏端正 文行忠信 元亨利贞 荣华富贵 干

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：表字母: 甫尔伯起 廷达熙朝 孟仲叔季 一体圣尧

汪氏-安徽省池州市贵池区字辈：旧谱派行：格致诚正 修齐治平

汪氏-安徽省池州市东至县东流镇字辈：派行 : 如忠士汝呈 世必依德泽 保全大安敦 长康庆松柏 学集盛时英 廷献兴贤策 育才振家声 从政华邦国

汪氏-安徽省字辈：字派: 庭元广大志 思义启后昆 克振家声发 兰桂馥郁芬

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：三房派行: 克楚天道懋 隆德海仁高

汪氏-湖北省黄冈市红安县字辈：派行(10世起): 宗必应之正 大启文家长 承先宏世泽 士子庆元良

汪氏-浙江省金华市建德县字辈：大启之家庆存心积德昌克绍箕裘业式昭贻燕长世泽承先绪诗书裕后贤声华传皖国仁孝毓桐川

汪氏-河北省沧州市东光县字辈：忠厚傅家诗书继世理清道真根深叶茂

汪氏-湖北省仙桃市字辈：祖先泽长全发平阳肇元成周庆衍豫章从明达楚毓秀中祥贤オ炳焕体纲振常品端学广道立言方丕承宏绪德业昭彰重典守则世第永光同敦孝友其嗣久昌

汪氏-山东省聊城市临清市字辈：仲氏派字辈(100世起) : 越开瑞辉翔 忠勤振国光 陶山显耀登 华夏万年长

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：冠讳字母(12世起): 文景一仕 应立心志 时际有为 显达上邦 忠能承祖 永望克昌

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：行字母似为(1-21世): 曾祖甫显达 聪明荣华富 贵金玉相生 端崇礼义诚 守

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：冠行字母(12世起): 英雄俊杰 贤良方正 经纶华国 恩宠天廷

汪氏-浙江省金华市浦江县字辈：冠行字母(12世起): 英雄俊杰 贤良方正 经纶华国 恩宠天廷

汪氏-浙江省金华市金华县字辈：表字母(12世起) : 汝惟伯仲 希思孟光 仁义道德 遵守其常

汪氏-四川省成都市大邑县王泗镇字辈：辉在钧涵朴烈堪镜沏桢勋阶铭浦植营壁镇江村煦坦铺滋叶熙增鉴润根焕堂铨泰业耀壑钜澄森

汪氏-安徽省黄山市黄山区甘棠镇字辈：文明能丙祖士期应时兴大庭唯家庆永世必昌隆

汪氏-江西省宜春市万载县字辈：有道朝发崇元良敷治功志士宜端本勤学成儒宗

汪氏-湖北省武汉市新洲区字辈：德绵长勋烈远扬万民钦崇谦贞益光炳焕家声云蔚蕃昌孝友和乐克继荣康

汪氏-湖北省黄冈市武穴市字辈：齐治均平业致知诚正修贤才斯蔚起佐理树鸿猷忠武荣家国新安豫发祥云仍承大烈卜易信其昌

汪氏-江苏省徐州市丰县范楼镇字辈：忠厚传家永允明继世长文成百广庆德立兆鸿祥恒修真来瑞辉玉耀荣光

汪氏-安徽省六安市六安县字辈：派行 : 宗德泽达 继述永长 英才宏茂 家国名扬 守仁志道 绍庆延康 承先广佑 世代光昌

汪氏-湖南省长沙市浏阳市字辈：新派行 : 忠孝传家重 文章辅国新 安常崇正业 志学本人伦

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：派行 : 国运昌明 家风继起 恩泽长贻 荣华万纪

汪氏-湖北省荆州市松滋市字辈：道世治宇兴兰国晓本知事大正应先光人宏才辉远景清香维培珍怡谋圣导德经深自在中

汪氏-福建省三明市建宁县字辈：宏宗嘉会耀先传肇启泰来万益增发秀腾芳齐上达绍光盛美祚长延位育恭赞伟勲烈正期令嗣学圣贤道贯南闽昌奕侯开东鲁接千年孝廉节义徽声振礼乐诗书庆泽绵

汪氏-湖北省孝感市孝南区三汊镇字辈：朝正廷光邦定荣昌文明兆庆立达勋芳心存忠义志效贤良行仁佐治家法永彰

汪氏-安徽省合肥市包河区字辈：承前宗泽远伟业亷自强

汪氏-湖北省孝感市字辈：本大朝时应基宏名必荣添廷九锡盛家道乃相成端方为正士俊秀兆登瀛文武常济美继启毓周桢国泰兴和顺俊秀兆科盈华章常济美联续毓州城

汪氏-湖南省衡阳市常宁市培元街道字辈：三代以仁鼎维新诗书礼乐振嗣英永垂燕翼恢先绪际会明良庆载赓

汪氏-陜西省安康市汉滨区字辈：立志铭宗训文朝必胜强崇良偕自着万世永流芳钦绍尊宪绪继广兆庆祥兴华维科举家道本荣昌伟基展鹏程振贤锦乾坤

方氏,汪氏,龚氏-台湾字辈：贞吉咸庆福禄寿祺日新富有绵远崇禧源本烈城垂锡洪业林灿堂锦钟淑炜巨湖森然炳型铭渊派枝熙望培金汝权山川灵秀岚益永昌恂荣际邦德耀春克树成纯孝振丕烈广文继绪英 大律轩皇创同从雷祖来一堂敦孝友继述有贤才桂萼芬香曰兰华畅发时玉昆齐竞秀金紫燕谋贻渊海占洪福莆田德泽绵壶山应上溯蕃衍万斯年源盛岐周世

汪氏-安徽省安庆市太湖县字辈：真股派语(16世起)似为 : 然映中和日 正泰运光华

汪氏-陜西省安康市汉滨区双龙镇字辈：立志铭宗训文朝必胜强崇良偕自着万世永流芳钦绍尊宪绪继广兆庆祥兴华维科举家道本荣昌伟基展鹏程振贤锦乾坤

汪氏-四川省成都市简阳市字辈：辈份字(12至19世) : 应心维 致本由先

汪氏-湖北省孝感市汉川市字辈：祖先泽长全发平阳肇元成周庆衍豫章从明达楚毓秀中南贤才炳焕体纲振常品端学广道立志强丕承宏绪功业传芳重典守则永维馨香同敦孝友其嗣久昌

汪氏-安徽省安庆市宿松县字辈：福寿兴伟杰玉书灿寳光斯文兰桂秀式德蕙莲芳训迪宗先哲忠良裕后祥人能全礼义家可兆荣昌性理崇惇厚毓才溥济时辅廷新翰藻显达振鸿仪

汪氏-安徽省安庆市桐城市字辈：忠厚传家远谦和裕庆长积功延福履树德永荣昌秉礼思宗鲁明伦法盛唐诒谋承燕翼世泽锡鸾章

汪氏-安徽省黄山市休宁县字辈：如忠士汝呈世必依德泽保全大安敦长康庆松柏学集盛时英廷献兴贤策育才振家声从政华邦国

汪氏-安徽省安庆市望江县字辈：根基必盛奕叶流芳

汪氏-湖北省荆州市松滋市字辈：承武从前德传家序大伦振扬庭训远绵立自千春

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：派行 : 堂锦凝庥炯 培钧滙楚南 在铨鸿藻炳 奎镜澈森然 远鉴源根鲁 坊铭汉业煌 执刘洵懋烈 垂籙溢荣光

汪氏-安徽省黄山市歙县字辈：福清公支下派行 : 道学尊宜盛 文章乐进修

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：家之宗心立世德习周礼庆有永安年朝中遵继体载锡国恩长承先克济美敦厚焕光华文明均佑启

汪氏-湖北省黄冈市罗田县字辈：正单荣华富贵盛忠厚传家礼义清学先垂嗣发孙远天必佑之万年深

江氏,汪氏-湖南省郴州市桂阳县字辈：昌应明正叟之夫均伯肇基其达必长同公蕃衍绍美芝山承先辉峻业芳名昭列邦英彦遵庭训哲嗣守典章克家宜宪法辅治重民权泰平期锺毓惠爱保东南工农庆盛世华夏乐安康彩笔绘宏图寰宇谱新篇

汪氏-安徽省安庆市怀宁县字辈：荣朝天主凤如跃祖应宗振毓启世显家道永兴隆书泽芳声远淑德大奇崇景运之昌炽玉福光照宏宜盛立伟业祥和锦上春鼎策传万载政廉邦国颂

汪氏-安徽省安庆市怀宁县字辈：仕友延之志克锦继世高学隆周孔孟传令名光大国万代定昌前

汪氏-安徽省安庆市潜山市梅城镇字辈：义礼智本立道大继世高

汪氏-福建省三明市建宁县字辈：宏宗嘉会耀先传肇启泰来万益增发秀腾芳齐上达绍光盛美祚长延位育O赞伟勋烈正期令嗣学圣贤道贯南闽昌奕O侯开东鲁接千年孝亷节义徽声振礼乐诗书庆泽緜

汪氏-台湾新北市三重区字辈：大中之道与世弥久公卿子孙必得其寿嘉谟祖述忠孝诚章闻羞审范肃政纲常洪支沛瀚曼演深长云仍兆亿贞亨乌奕进修循序留心记益希达高明知至物格恒产素微植德实基淑能耜耒谦和耘耔承先裕后起敬油然少壮时习守泽均贤外庄虔制内受端持礼还克已敏许慥为士夫存恕志息自盈谆纯戒慎致昧服膺坤阳生民泰山同安吾儒启迪六艺宏宣家给施普尚秉司农务道本立惟勤有功昭穆彝伦兴仁录载永慕音容禋越如在式言仲澈俟仰合第似续顒昂侅敷来裔

汪氏-安徽省六安市舒城县字辈：字派(81世起) : 学修廷宪 德重志道 兴家礼义 永发才高 式昭贻燕长 世泽(册)承(成)先(宪)绪 诗书裕后贤 声华传中原 仁孝毓皖川

汪氏-安徽省黄山市歙县字辈：学道承家训敦伦立本源心存纯厚念贻泽福其延

汪氏-安徽省安庆市怀宁县字辈：派行似为: 宝寿显福思 仲(文)永伯仁秉 天之元克崇 继世高学隆 周孔孟传

汪氏-安徽省安庆市桐城市字辈：大启之家庆存心积德昌克绍箕裘业式昭贻燕长世泽承先绪诗书裕后贤声华传中国仁孝毓皖川

汪氏-湖南省长沙市湘乡县字辈：贤(大)才斯国用吉士兆时新秉礼承先训明伦启后昆修德尚道义经世贵和平

汪氏-江西省上饶市鄱阳县字辈：明光显世代启发正时良

汪氏-江西省宜春市万载县字辈：有道朝发崇元良敷治功志士宜端本勤学成儒宗

汪氏-湖北省鄂州市字辈：兴庚学应泌柯子楚明倌廷桧文煌垠式荣光耀祖先德克家福泽长高曾宏佑启保定发其祥作善逢时庆存仁万代昌本支培植厚忠孝远联芳

汪氏-湖北省鄂州市华容区华容镇字辈：世定贤才辅家安俊哲生学成名自立光裕有芳声世定贤才起家安俊哲生学成名永立裕后振先声

汪氏-浙江省杭州市淳安县汾口镇字辈：永怀敦本志继序定荣昌祖述从先进家传立致中

汪氏-湖北省咸宁市崇阳县字辈：颍川开绪统代绍涌贤良卫鼎勋昭卓兴邦绩盛昌模操宜后继范德应先扬祖泽诚深厚宗支万古香

汪氏-河南省许昌市禹州市字辈：大文廷学启直言培本源承继锦上芳永远国家光立功思祖德泽世绍平洋奋发开新宇勤俭致富强

汪氏-湖南省湘潭市字辈：必光世德经纬鸿谋文明昭杰大振宗猷远贻万亿永承其休扬祖启后令名维修忠良培国运孝友久家传为善延先泽芳声亿万年求真当务实尊重构和谐温故以知新博爱迎大同

汪氏-安徽省安庆市桐城市字辈：贻谋善述以存宗光后昌恒思周道盛永守乐华匡

汪氏-安徽省安庆市宜秀区字辈：光先守德廷锡永嘉炳存如宝敬承克家重贤兴学继尚书官振昆宏绪世代春华

汪氏-安徽省安庆市怀宁县字辈：鸿才正用家国传芳谦恭和义世序荣昌大章蔚起道礼尊崇善承克厚咸萃恒丰

汪氏-浙江省杭州市淳安县浪川乡字辈：锡光思盛德笃怙庆荣怀

汪氏-湖北省黄冈市罗田县凤山镇字辈：子国元永大正文邦习成学士声家华光纪勋绵远毓德延长诗书俊秀礼义荣昌辉联金玉庆锡珑璋英奇绍映富贵馨香

汪氏-浙江省杭州市富阳区灵桥镇字辈：发祥天地立志栋梁维至公德行健自强厚永曾庆育才兴邦千东仁原和谐民望文升坤泽贤能运昌显森浩道高峰登攀盛华国诗崇儒尚理礼振家声温厉恭谦尊善承先寿延福添哲倍心启博爱义刚

汪氏-湖北省黄冈市团风县字辈：一廷何希万国朝单东可川之源本以大祚应洪慈德盛光远祖运际见良时祥开永继颖文学宜纪岐

汪氏-湖北省黄冈市团风县字辈：普益彰先德传家纪盛平洪源永宗秀焕裕乐清新昌达宜思远列祖多俊英振兴中华业勉志建奇勋

汪氏-湖北省黄冈市黄州区字辈：成源应有德启厚裕良思作善余家庆培才定国基英华正巨发博进展雄威文锦彪青册经业治世平

汪氏-安徽省安庆市潜山市字辈：修礼本存诚肇基由敏树英华奕代昌远大先荣懋俊秀步青云贤良崇正务忠厚永传家显扬有时遇积德功久立怀仁义长慕嗣今亿万年恪守斯垂裕

汪氏-江苏省扬州市字辈：德友巨永庆振福家声长立法成富贵爱国定荣华

汪氏-四川省字辈：珍惜平阳权丰艺昂精美齐奋豪鹏笙凰飞舞先振蜀裔义扬智信孝满继鲁刚强荷喜程焕福祯渝湘图南泽岳万载流芳

汪氏-安徽省铜陵市枞阳县横埠镇字辈：应怀士明越尚光国先文学承家必大行立志希宏道允锡兆芳新崇德育才华贤能理智长清猿生态美和谐达寿康

汪氏-浙江省衢州市柯城区字辈：贞良守世德天锡颂遐昌居恒联祖谊履泰涣家邦

汪氏-湖北省黄冈市麻城市字辈：宗德泽远继述永长英才宏茂家国名扬守仁志道绍庆延康承先广佑世代光昌思源续谱伦序齐祥诗书腾达忠厚正方

汪氏-云南省保山市龙陵县镇安镇字辈：同如大有家兴发成明德广春生茂盛豫志勇刚强桂青史惠玉长乙庚丙壬远久留富连芳

汪氏-福建省三明市建宁县濉溪镇字辈：宏崇嘉会耀先传肇启泰来万益增发秀腾芳齐上达绍光盛美祚长延位育忝赞伟勋烈正期令嗣学圣贤道贯南闽昌奕祀侯开东鲁接千年孝亷节义徽声振礼乐书庆泽绵

汪氏-江西省上饶市鄱阳县字辈：忠厚传家国文星应斗光学宗孔孟训理论洛闽堂燕翼贻谋远兰孙毓秀芳时雍开景运禹稷

汪氏-江西省上饶市鄱阳县字辈：忠厚传家国文星应斗光学宗孔孟训理讲洛闽堂燕翼贻谋远兰荪毓秀芳时雍开景运禹稷载赓扬

汪氏-浙江省温州市平阳县字辈：明经纶辅国裕继承其昌

汪氏-安徽省铜陵市枞阳县字辈：国尚宏应汝时文治厥有联芳贻谋显世序宾以贤伊余来暨维周之桢永锡尔类

汪氏-浙江省衢州市常山县字辈：一仕开国运万世振家声经书承祖德功绩显忠贞仁义礼智信孝友睦婣任恤文章勋业谟猷清慎勤

汪氏-湖北省黄冈市浠水县蔡河镇字辈：正德洪元光谟辉烈宗绪常遵显荣邦国士守贤良家清崇克万载永长文承世泽

汪氏-江西省上饶市鄱阳县字辈：文廷元胜世承恩荣勤余守美效义全安立志图强清廉传宗劳为根本永葆繁昌

汪氏-江西省上饶市鄱阳县字辈：鉴古知兴盛继先敬孔孟仁义礼智信忠孝节德贤

汪氏-安徽省铜陵市枞阳县字辈：尚来世中孔孟经德秉哲笃实辉光宣慈惠和广博易良正谊明道元吉康强永言孝思长发其祥

汪氏-湖北省武汉市黄陂区字辈：守之先世大绍忠良朝常克正得运恒昌华国在名贤文章尚万全作为人有道立位必由天

汪氏-湖北省黄冈市字辈：兴元志荣泓代文世南基惟永懋光封铭鸿材烈在镇泽乐灿垂钧深林燿圭锡源本炯堪鉁(珍)

汪氏-湖北省黄冈市字辈：堂锦凝庥烱培钧滙楚南在铨鸿藻炳奎镜澈森然远鉴源根鲁坊铭汉业煌

汪氏-安徽省马鞍山市当涂县黄池镇字辈：正大光明仁义礼智

汪氏-安徽省马鞍山市当涂县黄池镇字辈：正大光明仁义礼智孝悌忠信世永其传家声克振富贵吉祥

汪氏-安徽省安庆市望江县字辈：淑日恒延必世昌渐应学士兆文祥尚承宗德人如玉永启贤良大有光道统相传贻泽远箕裘克绍庆流长家声振耀恢先绪历代衣冠自炳煌

汪氏-湖南省长沙市长沙县字辈：正奉学养盈自成光有良积善家声振渊源世泽长

汪氏-安徽省六安市霍山县佛子岭镇字辈：克光先志立德敦元本宗永发金玉常珍厚道贤俊建国有为吉祥如意兆世奇昌

汪氏-河南省许昌市禹州市颍川街道字辈：一国之中必有其士允守法克绍宗功时修至德孝友持躬贤能继起佐理兴隆今增绵延奕O福禄攸同

汪氏-安徽省铜陵市枞阳县字辈：国尚宏应汝时文治厥有联芳贻谋显世序宾以贤伊余来暨维周之桢永锡尔类

汪氏-安徽省黄山市歙县字辈：亲睦宗族大振纲常彝伦攸序礼乐传芳

汪氏-福建省三明市建宁县字辈：宏宗嘉会耀先传肇启泰来万益增发秀腾芳齐上达绍光盛美祚长延位育忝赞伟勋烈正期合嗣学圣贤道贯南闽昌奕O侯开东鲁接千年孝廉节义徽声振礼乐诗书庆泽緜

汪氏-湖北省黄冈市字辈：受念仁宣凯晖伯政绍文独一维秉国长其世应承在如曰毓象自可光高曾崇道能敦本扬名启后昆普益彰先德传家纪盛平洪源永宗秀焕裕乐清新昌达宜思远列祖多俊英振兴中华业勉志建奇勋

汪氏-安徽省黄山市歙县字辈：派行(86世起) : 元亨利贞 天道其常(祥) 大中至正 吉士永昌

没有公布。

汪

拼音wāng注音ㄨㄤ

简体部首氵部部外笔画4画总笔画7画

繁体部首水部五笔IGG仓颉EMG郑码VCVV

四角31114结构左右电码3076区位4584

统一码6C6A笔顺丶丶一一一丨一

基本解释

基本字义

汪wāng（ㄨㄤ）

1、深广：汪洋大海。

2、液体聚集在一个地方：地上汪着水。汪汪（眼里充满眼泪的样子；象声词，形容狗叫声）。

3、量词，用于液体：一汪水。

4、姓。

平阳郡，今山西临汾县西南。

[汪氏来历]

[汪氏名望]

汪氏人口较多，在当今中国百家大姓中排名第五十七位。历史上汪姓的杰出人才亦有不少，例如：宋代词人汪元量、文学家汪藻、宰相汪伯彦，元代有散曲家汪元亨，明代有大臣汪乔年、文学家汪廷讷，清代有哲学家汪中、画家汪士禛、医学家汪昂、军机大臣汪由敦、文学家汪琬等，这些人都是历代汪姓人中的杰出代表。

汪

（注：图为 汪氏的图腾）

姓氏名称: 汪

拼音: wang[一声]

序号: 0104

汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。

商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。

还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有六桂联芳之誉。

汪姓族人自得姓以来，经过2000多年的发展，如今已繁衍到了全国各地，而且是人口众多。中国科学院遗传研究所研究人员杜若甫、袁义达据国家统计局提供的 1982年全国人口05Z，随机抽样资料，以及1970年台湾省出版的《台湾地区人口之姓氏分布》一书进行统计显示，汪姓人口约占全国汉族人口038%，据此推算全国当有近500万人姓汪，按人口多少排列为第57大姓。尤以安徽多汪姓，约占全国汉族汪姓人口的44%；其次为湖北、四川、江苏、湖南、浙江等省。上述6省汪姓约占全国汉族汪姓人口的72%。

起姓于安徽的汪芒氏的汪姓和山东以邑为姓的汪姓，是我国早期历史上汪姓在南北方繁衍的中心地带。其中北方的山西省境内发展成了一大望族。东汉末年，汪文和迁居新安(今安徽歙县)，发展成为新安一带望族，唐代汪华封越国公。世居今安徽歙县，家族甚旺。宋代以后，汪姓迅速繁衍起来，成为我国南方的一个典型大姓。

迁入台湾

汪姓族人早在宋代就已登上了台湾岛，《台湾通志·人民志》关于台湾开发的一节中提到：南宋孝宗乾道七年(1171年)汪大猷知泉州时，所辖领地靠海，海中有“沙洲数万亩，号平湖(今澎湖)”，经常被周围岛上的夷人上岸来抢掠东西，杀掳人口。为防止骚扰，起初，每年遇有南风起时，汪大猷便派兵守卫防备，但是反复如此兵士疲惫，耗费军资，还是防不胜防。于是亲自登岛，造屋200间，派遣将领兵士分别驻守，夷人不敢再来侵犯。此事《宋史·汪大猷传》中也有记载，汪大猷当是汪姓入台第一人。元代航海家汪大渊也曾自泉州渡海峡登岛，在其《岛夷志略》一书中，对澎湖 (台湾)的地理环境、社会状态作了详细的记述。而汪姓定居台湾在清代，始迁者多为与台湾隔海相望的福建、广东人。台北三垂镇《汪氏族谱》称其来自福建，“汪姓起家新安(即歙县)，后自歙县徙婺源，自婺源徙休宁(今安徽休宁县)，而后入闽，居泉州之天马山”。后由闽入台。

康熙四十至五十年 (1701—1711)，汪仰瞻入垦竹北——堡苦令脚 (今新竹市古贤里)；

康熙五十九年(1720年)，汪玉润居台湾府，是年中武举；

雍正七年(1729年)，泉州人汪东文开垦于翠竹北——堡旧港庄(今新竹市)；

雍正七年(1729年)，广东人汪淇楚开垦于竹北二堡红毛港(今新竹县红毛乡)；

嘉庆二十四年(1819年)，广东人汪复隆开垦于今苗栗县卓兰乡；

光绪二十五年(1899年)，汪春源居今台南市，是年中举人。

经过二三百年的繁衍，如今的汪姓已发展成为台湾较大的姓氏之一，1954年台湾文献委员会对台湾姓氏进行了一次调查，在当时台湾的737种姓氏、828804、户居民中，汪姓有1259户，按户数的多少排列，居第 74位。在分县统计资料中，汪姓人在台北有205户，新竹5l户，苗栗8户，台中l户，南投79户，彰化176户，嘉义171户，台南76户，屏东5户，花莲6户。以城市统计台北市104户，基隆市160户，阳明市38户，台中89户，台南80户。其中以台北县和基隆市为最集中地。

迁入港澳

香港、澳门与内地地缘邻近，为内地居民的迁入提供了方便，这两地的汪姓族人中的一些人还取得了不小的成绩，如香港德昌电机控股有限公司主席汪穗中，籍贯上海，公司主要经营、产销各种微型发动机，是世界三大微型发动机制造商之一，1996年拥有财富3亿美元。香港太平协和集团公司主席兼董事总经理汪世忠，祖籍广东东莞，生于台湾，与兄长汪世昌、汪世华共持有70%多的太平协和公司及美国协和集团股份。1979年被派往香港成立太平协和公司，经营液晶体显示表及手表元件贸易。后又到深圳设厂，其生产的天霸表、海霸表曾在大陆十分畅销。另外，还经营零售百华、物业发展和电讯服务，其中零售百货以中国大陆市场为主，目前，在北京、上海、沈阳、西安、宁波等地均设有商

场，估计资产约3亿美元。

徙居海外

1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会，政治腐败，内战不断，水旱频仍，广大人民在水深火热中度日，而在此时随着资本主义经济的发展，尤其是海外殖民地的开拓和开发，资本主义市场对于劳动力的需求量越来越大，福建、广东等沿海地区的人民纷纷迁往东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、泰国、菲律宾等地谋生，这其中不乏汪姓族人。移居海外汪姓族人通过自己的努力在当地扎下了根，有的还做出了较大成绩，如泰国的汪东发，祖籍广东揭阳县，为泰国两仪糖业集团董事长。两仪集团是泰国最大的糖业集团之一，约占市场的15%—Z0%。除了糖业之外，两仪集团还经营金融业、房地产业、制造业及采矿业等，1996年时家族财富已达10亿美元。如今，汪姓族人的足迹已经遍及世界各地。

崇阳文化

惠贻百代 功炳千秋

——明清时期崇阳修志述略

汪和平

崇阳原为汉初设置的下隽县故治。历两汉、三国、两晋至南北朝，隶属关系常有变动，县名亦时而上隽，时而隽州。唐天宝二年（公元743年）置唐年县，实为崇阳正式建县之始。北宋开宝八年（975）改用今名，迄今已达千有余年。

本县不仅建县历史悠久，且山河壮丽，人杰地灵。宋元以来，号称“文献之薮”。但直至明初，崇阳迄无县志成书。相传元末邑处士严士贞著有《桃溪百泳》，以品骘境内山川胜迹，风土人物，被后人誉为崇阳县志的滥觞。

明宣德七年（1432），历任广西、福建、山东道御史及浙西分按杨（86页）因“与时寡合，引疾归田”。在宣德七年至十年间，他编纂了本县第一部县志——《宣德年志》。“本严士贞《桃溪百泳》，复搜罗典故，采访遗闻以成书”。其品定之八景，后来历届修志均奉为蓝本。杨（86页），永乐壬辰进士，博学多才，且为官清廉，守正执法，在朝野中品望极高。他赋闲修志一事，不仅开了崇阳编纂县志的先河，也为后人关心乡土文化树立了学习榜样。

成化八年（1472），浙江上虞举人俞绘来崇阳任县儒学教谕。他自任纂校，以《宣德年志》为基础，续成了《成化九年志》。旧志称其“博涉群书”。但他主编的这届县志早佚，后人无法窥其端倪。

正德丙寅至辛巳年（1506—1521），邑人艾杰、蔡乾又依据《成化九年志》编成《正德年志》。由于此志亦系续修，其体例与内容均未脱，宣德年志》窠臼。艾杰，成化丁酉举人，先任四川江安教谕，曾参与编修《蜀志》，完成后擢成都府学教授，颇具修志经验。蔡乾，正德丁丑进士，官四川佥事。致仕后与艾杰合作编修了本届县志。其成书时间，按蔡乾中试年份及正德年号推算，当在正德十三年至十六年之间。

嘉靖己卯（1529）年，由邑人汪宗伊编纂，县学教谕徐行参校，修成了《嘉靖八年志》。但此次仍系续修。徐行认为这次修志是“收残断于燹毁之余”和“摭拾章句，……以少裨简阅之资”。然而他在志书中提出的“星野”说，后人颇讥为牵强肤浅。纂辑汪宗伊，当时虽年纪尚轻，未中乡试，但受父兄影响，酷好治史。嘉靖戊戌成进士，后累官至南京吏部尚书。他一生著作达十余种，其中包括《应天府志》、《南京尚宝寺志》、《南京大理寺志》、《南京吏部志》等书。

穆宗时期（1567—1572），邑人饶天民编纂了一届县志》，称为《隆庆年志》。饶系嘉靖己丑进士，累官至河南道御史。《隆庆年志》系其谪居后所修。

万历十二年（1578），知县周应中亲自主纂了《万历戊寅志》。周应中，浙江会 稽人，进士。万历丁丑由真定（今河北正定）调任崇阳后，立即着手编纂县志，翌年成书。《万历戊寅志》与《隆庆年志》的时距，最长不过十年，最短可能仅五六年。

万历二十三年（1595），由知县陈洪烈总裁，邑人吴楚材、龚衍材编纂，儒学训导李如芝参校，修成《万历己丑志》。这次修志的原委、经过和方法，陈洪烈在志序中作了简要说明：“万历戊子春，余自（88页）山调崇阳。甫视篆，于一切风教懵然无所考。据索邑志验之，弗得。……余因谋之邑博李君，李君欣然命生徒，博采野史，参以众议，凡阅月而草创具。余复就乡大夫吴君商确义例，稍为增损。己又质之胡方伯取裁焉。大都笔削取舍，一秉诸是非之公。又阅月而论定。志成，卷凡十一，目凡五十四”。陈洪烈，河南光山人，进士。后人赞扬他“编辑志乘，垂为准则，及今遵之”。“续编邑志，论列崇邑利弊，切中要肯”。吴楚材，隆庆丁卯举人。曾任甘肃会宁尹。“邑志初苦挂漏，（经其）整理编纂，条绪始定”。龚衍材，贡生，旧志称其“学问渊博，文章古茂”。陈洪烈序中提到了胡方伯，即邑人胡定。万历丙辰进士，有诗句，累官至广西左布政使。其“文章经术，蔚然大雅儒宗”。他为《己丑志》审定文稿，并撰写一篇序言。

熹宗时（1621—1627），知县魏光前续编的《天启年志》，是崇阳在明代编纂的最后一届县志。此志成书不久，即散佚于明末战乱。魏光前，河南遂平人，贡生，天启七年始调崇阳任职，而同年却是熹宗朱由校的最后一个年号，可见志书是魏到职的当年修成的。因此，我们不妨确切地称这届县志为《天启七年志》。

清康熙九年（1670），邑人王应斗、汪际炱负责纂辑，完成了《康熙庚戌志》，这是崇阳在清代首次修志。王应斗，天启壬戌进士，累官至云南道监察御史，后加兵部侍郎总督湖北山寨义旅。明亡，清廷以特起巡抚征召，辞不复出。汪际炱，顺治己亥贡生，曾任四川泸州训导，“其学根底经史，博洽精详，为邑文献”。总裁、知县高景之，在序文中说他决定修志时，“与邑博刘君商谋始事。……又得岁选汪君……并肩组修。遂不摇旁喙，一矢虚心。再阅月而草创具。寻质之王中丞（应斗）汇正焉”。王应斗在序文中也说：“博士刘君，岁荐汪君暨二三文学，相与旁搜逸闻，补辑旧编……不数月而书成”。可见这届县志的具体编纂者，一个是汪际炱；另一个是邑博刘君，即县儒学训导湖南平江人刘体仁。只是由于王应斗的声望和资历很高，最后定稿时由他把把关罢了。

《康熙庚戌志》是新修还是续修？汪际炱在志跋中说得明明白白：“受委之后，即谒王中丞公。公曰：此续《陈志》（注：指《万历己丑志》）也，规制备于陈矣”。“先取陈志酌其规制。其字之鲁亥，提掇之乖体，其年号、地名，声称之错简，昔虽乏细校，即今厘正之亦易”。可见《庚戌志》还是一届续志。

雍正十二年（1734），本县《雍正甲寅志》修成。负责编纂的是邑庠生陈爽，任笔削校订却系县志总裁、知县李五（89页）。从《康熙庚戌志》以后，崇阳间断六十三年未修志，其间虽曾多次拟议，但迄未行动。李五（89页）到职后，决心办好这件事。他认为崇阳县志之所以长期无人增修，是因为“长自道旁筑舍”的缘故。于是他果断地延请陈爽主笔，“馆之以萧寺，授之以壶飧，俾得专心敬事，无摇旁喙……草创既具……予稍为校正焉。觉六十余年已事了然咸在，而志于是乎成”。

乾隆六年（1741），崇阳人士敦聘原通城知县郭彦博主纂，修成《乾隆辛酉志》。从雍正甲寅至乾隆辛酉，时距仅六年，为什么又要修志？县志总裁、知县黄衮在其所撰的《重修崇阳县志序》中作了具体说明。他说：“《庚戌志》者，康熙九年邑令高君景之集邑中多士，视前明时邑令陈君洪烈本而续之者也；《甲寅志》者，雍正十二年邑令李君五（90页）属庠生陈爽视庚戌本续之者也；今辛酉所刊，则予在任，邑中绅士迎请原通城令郭君彦博视甲寅本而修之者也。辛酉距甲寅才六年耳！本无事更张。顾李君善政多端，独其所续志，崇人事（90页）焉。”正因为本县人士觉得前届志书的质量不理想，所以决心重修。对于清代修的前两届《崇阳县志》，黄衮认为都只能算是续。“唯今辛酉所刊，乃得云修”。现在看来，《辛酉志》分天文地理、建置、食货、 官师、选举、人物、礼制、纶音、艺文、通纪等十卷，六十四目。其门类划分、资料内容与现存的《康熙庚戌志》基本相同，有的条目未更一字，未增一字。有的条目只是在后面续记了少许事实。其卷一最后注明：“以上全录《庚戌志》”。归根结底，它还不是名字相副的重修。

乾隆十七至十八年（1752—1753）冬，知县曹学诗延请邑庠生吴世雄执笔，编纂了一届县志，后称《乾隆壬申志》。但书未成而曹已离任。他以后在序文中回忆了这个问题：“壬申腊尽，政务少闲。思欲延请绅士，确访乡评、博采旁搜，续全邑志。而余以丁内艰解任，……未意厥志”。曹学诗，安徽歙县人，进士。乾隆十四年始任，颇有政绩。本届县志壬申腊月底组班，实际成书于癸酉年。由于《壬申志》与《辛酉志》的时距仅十年，又系续编，不仅体例类目因袭前志，内容也无多大变动。后人对此颇有非议，认为纯属猎取过于繁冗，兹删去十之八九矣”。

从乾隆十八年至道光二十年，崇阳迄未修过县增，时距几达九十年之久。

道光二十一至二十二年（1841—1842），崇阳知县金云门自任总裁，组班修志。鉴于当时对《乾隆壬申志》的评价不高，便决定重修。由邑人刘镇鼎定稿，编成《道光壬寅志》。全书共八卷，金云门作序。书未刊出，就发生了“钟九闹漕”事件，志稿散佚不传。所以这是一届没有刊印的志书。刘镇鼎，嘉庆癸酋拔贡，“少负隽才，耽风雅”，是崇阳当时的名士。

同治五年（1866），崇阳修成了清代最后一届县志——《同治丙寅志》。此次的修志班子庞大，分总修、督修、监修、纂辑（即总编辑）、分编（各卷主笔）、分校、采访、参考、参订、督刊、各里采访、绘图缮书等人员。总修由知县高佐廷自任，纂辑由傅燮鼎负责，连同分别从事各贡具体工作的共达139人。修志成员绝大多数为卸任或候选官吏以及举人、廪生、监生等。傅燮鼎，本县人，副贡生，候选教谕，纂修过通山《九宫山志》，编有《雪浪余音》诗集。他纂修的这届县志，创新较多。全书分疆域、建置、食货、礼乐、职官、选举、纶音、艺文、杂记等十个门类，计十二卷，六十一目。共约32万余言。与以往历届县志比较，《丙寅志》的体例更完善，内容更充实，史料更准确，详略更得体，从资治、存史和教化的作用衡量，它确系本县旧志中的上品。

二

从明宣德七年至清同治五年的434年间，崇阳总共编纂了14届县志，平均每31年一届。其中明代平均26年，清代平均37年。一个偏隅避处，户不逾万的山区小县，两个朝代编纂出这么多志书，实在是了不起的历史奇迹！其主客观原因是多方面的。

从客观上讲，明清两个王朝为了巩固其统治，需要借鉴历史，了解地情。因而对编修地方志极为关注。洪武年间，敕各都司报送城池、山川、关津、亭堠、道路、仓库等图志。永乐十六年，谕令天下郡、县、卫、所修志，并颁发了《纂修志书凡例》。清朝的康熙、雍正、乾隆等皇帝，对编史修志都极为重视，常常亲自过问。康熙十一年、二十二年、二十四年几次诏全国各省、府、州、县修志，限期完成。在《康熙庚戌志》的几篇序跋中，知县高景之说明崇阳修志是由于“天子首敦文教，搜罗古今，诏诸司咸以志上”。刘体仁也说：“今年冬初余暇，乃奉上檄征邑乘甚殷”。可见当时崇阳县某些志书的编纂，是迫于形势，不得不已。但这一客观条件，全国皆然，不是促成崇阳多次修志的主要原因。

从宋从起，本县英才继起，代不乏人。据旧志记载，明代280年间，崇阳籍进士达30人，举人119人，贡士260人，仅正德辛未一榜，就中了汪必东、汪文盛、龚永懋三名进士。而一榜两人的尚有嘉靖己丑（汪宗元、龚（93页））、嘉靖乙未（汪宗凯、饶天民）、嘉靖丙辰（胡定、汪廷钱）万历己丑（陈忠爱、王仰）四次。汪文盛、汪宗伊父子两代7人中，竟有文盛、宗元、宗凯、宗伊等4名进士和文明、文正、宗召等3名举人。整个明代，杨（93页）、戴书、汪文盛、饶天民、汪宗伊、刘景韶、胡定、饶仁侃、陈忠爱、熊则祯、王应斗等人，不仅擢高科、登显仕，且其学问、勋业、品德、文章均名重当时。为此，明崇阳县学教谕伍福在《重修儒学记》中赞叹：“崇阳山川英淑之气，氤氲开合，钟灵毓秀，奇才辈出”。清初知县金绵祖认为：崇阳“山围水绕、灵秀攸钟。故其冠盖相望，比户可封，非他邑所敢较”。《壬申志》主编吴世雄也说：“吾崇自宋及明，人文甲他邑。凡登显仕，以勋猷气节彪炳史册者，斑斑可考。国初文治鼎新，崇士继起，亦复有人”。可见明清之际的崇阳，人才特多，不乏操觚之士，是志乘频修的根本原因。

明清两代的崇阳显达人士，大都热爱家乡，他们不仅以大量诗文讴歌赞美崇阳，还十分重视地方掌故、文征的搜集和整理。很多人在宦海沉浮中，归老故园，支持参与或主持修志。象杨（93页）、饶天民、汪宗伊、胡定、王应斗等人都是如此。崇阳的先人，还极其重视县志质量。某届县志修得不好，哪怕间隔期短，也决心重修。

还应指出的是，明清时期的部分崇阳知县颇有远见卓识。他们莅任后，不仅善于利用旧志掌握县情，还把纂修新志作为自己的职责。一届县志能否顺利完成，与地方主管官吏的关系极大。正如古人所说的“恪遵上檄，各率所先，则群视群守，邑视邑令”。前面提到的周应中、陈洪烈、魏光前、高景之等人，都是下车伊始，立即着手修志。他们有的认为：“志以载事，所为存风教而备鉴戒也”。有的则说：“服官无他奇取，不愧其名而止。今天下府、州、县之长，其名曰知。谓夫山川、风俗、钱谷、刑名暨文武经画之类，罔不洞悉，斯无忝厥职耳！顾见闻有限，非征诸载籍，何由得知？则国史而外，莫重于志”。还有的觉得修志是为地方立言，而“立言一道，大之国史，小之邑乘，往者过，来者续”。正因为他们对县志的资治、存史、教化作用如此重视，在任内热心领导并自参加修志，这也不能不是促使崇阳多次修志的另一个因素。

三

由于历史原因，大部旧志均已散佚。目前县内只保存一部《乾隆辛酉志》和一部《同治丙寅志》，还有《康熙庚戌志》的几个残本。这些文献，虽然受时代和阶级的局限，保留下不少错误观点和封建糟粕，但它们记录了崇阳两千年来有关自然、社会方面的大体情况，为我们今天了解崇阳的过去、认识和振兴崇阳，提供了古代信息，也为我们编纂社会主义新县志留下了珍贵的史料。使我们既得以考古镜今，又不至数典忘祖。饮水思源，我们今天能不感谢过去崇阳修志事业的开拓者？能不感谢为编纂历届县志而呕心沥血、兀兀穷年的先贤？能不感谢当时热心主持修志的地方牧守？他们共同为崇阳人民留下的县志遗产，是一笔难得的精神财富。它将惠贻百代，功炳千秋。

千古文明遭浩劫 ——记金城山的兴衰

鲁达人

崇阳县东二十华里，武长公路的南面，白霓镇的西南面，有一座秀丽的小山——金城山，酷似一座古城，又其上土色金黄，所以命名它为金城山。 山的东面，白霓河折回西流，河上有一座上刘日孚（明进士、官至都堂刘景韶的儿子）修建的余耕桥，石墩木梁，两旁均有凉舍，以供行人休息。现已改建为水泥桥。山的西面，白石港流经山麓，有刘景韶修建的余恩桥（即刘家桥）。抗日战争中被倭寇炸损，现已移至下流白石港村近旁，亦改修为水泥桥。东西两河，东西两桥，互相辉映，大有谭登元为金城山所集的成语对联“两水夹明镜，双桥落彩虹”的壮观。

山顶空旷平坦，面积约六亩左右。远在北宋时期，与张耒之、（107页）补之、秦观并称为“苏门四学士”的江西诗派领袖、大书法家的黄山谷（即黄庭坚，江西修水县人），幼年，因省视嫁到崇阳白霓堰下的高姓姑母，曾攀登此山，四顾群山环峙，林壑优美，于是结庐读书其上，并将读书堂命名为“浩然堂”（载同治版，崇阳县志）。山谷临池学书，常洗笔砚于白石港中流的石矶之下，这就是流传至今的誉为崇阳八景之一的“金城墨沼”。

相传山谷去崇时，曾留下一大石砚。后来有一位居心叵测的金县令，一见此砚，即垂涎三尺，去任时，将其盗去。舟行至陆溪，风浪大作，颠簸欲沉。舟子大呼乘客抛掉所有笨重物品，及至将此砚推入江中，风浪顿时平静。此俗谓“海王索宝”也。

此外，还有许多美丽的传说，至今不衰。据说山谷深夜读书，时有蛙声咯咯，嫌其聒耳，于是将山蛙捉住，用朱笔在顶上点上一点。这样一来很快就出现了百蛙齐喑的情况，聒耳之声也就平息了。现金城山的蛤蟆，顶上都有一红色斑点，就是朱笔点了的遗迹。

上述这些，虽是神话传说和后人的附会，但可以看出：黄山谷刻苦攻读的精神十分惊人。另一方面，神化了黄山谷，也表现了崇阳人民对他的高度崇敬。

山谷去后，崇阳人民为了纪念他，将其读书草庐——浩然堂改建为山谷书院。乡贤先达相继在此讲学。谭登元、傅会友等人，曾经担任过讲师。凡崇阳士人中的精萃，多就学于此间。宋明时期，人文蔚起，“多士文章归上国”，大都出自山谷书院。书院的东北面，建有文昌阁。阁分三层，内有黄山谷画像和骚人墨[各的诗词，身临其境，令人肃然起敬。阁外上层，有竖写的“文昌阁”三字，下层门顶，有“山谷读书处”横额，字迹苍劲古朴。书院和阁楼，都藏身于碧梧翠竹之中，农荫蔽日，清幽可人。知县曹学诗在《金城墨沼》的诗篇中这样写道：“前贤息游地，白云媚修竹。”其景色之秀丽，可见一斑。

满清末页，科举废，学校兴。有志之士，率先将书院扩建为“金城高等学校”。校舍规模较大（如附图），雄伟壮观，可容学生百人以上，即五、六年级各一班。好学之士，负笈从师，多集于此。曾参加孙中山先生领导的国民革命战士金华衮就是这座学校毕业出来的学生。民国六年，石瑛、刘元瑞在金城组织人学会，张难先先生在此主讲教月，学员计诚足为此山生色。

抗战时期，日寇陷崇，金城山沦于敌手。驻扎在白霓桥的敌人，把这座山作为他们的军事据点，建筑了（109页）望哨、地堡和沟通战壕。千古文明，横遭浩劫；崇阳文化的摇篮，变成了倭寇杀人的基地。滔天之罪，令人发指！日寇投降后，金城山上只剩下一片瓦砾，荒烟蔓草，荆棘纵横，使人触目心惊。

崇阳历来私塾概况

文史征集组

西周以前，学在官府。自春秋孔子私人讲学培育弟子三千、贤人七十之后，战国时期，私学大盛。继此以后，如马融、郑玄、关(张载)、闽(朱熹)、濂(周敦颐)、洛(程颐、程颢)诸子，各设讲台，诲人不倦，在我国历史上都一直享有盛誉。这种私塾制度，沿袭了两千多年，到清代和民国，不仅受到重视，而且发展得更为普遍。 私塾学馆，一般只有一个教师，采取个别教学方式，教材没有规定，学习年限也不受限制。其中有经馆和蒙馆之别。蒙馆即学生启蒙这习阶段，初时读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《教儿经》、《女儿经》及五言、六言杂字等。这些书，文体简单，读来顺口，易记易背。还要填红写字。民国时期，多有读共和国文的，也有附教加、减、乘、除简单的算术和珠算的。经馆是在读完蒙馆的基础上开始读五经(诗、书、易、礼、春秋)、四书(论语、孟子、大学、中庸)或《幼学琼林》、《东莱博议》、《古文观止》的。另外，每天中午还要临帖习字。有的老师也有附带教算学的。读经馆的学生，多属青年，通常是三八课文(每月逢三、八就给学生出作文题)，日间上课，晚上自习。

在未废科举之前，崇阳的私塾，有义塾、乡塾、族塾、氏塾之分。废科举之后，就统称经馆、蒙馆。

一、义塾

道光22年(1842年)知县金云门设四义学于四乡。29年(1849年)知县姚国振增城中义学一所。城中旧义学设西城后街，新义学设南城上菊仙祠(按金云门字菊仙取名)；东乡义学，一设回龙寺，一设白泥(霓)桥；南乡义学设唐封寺；西乡义学设罗汉寺。

二、乡塾

高堤书馆，在雨山麓，明宏治间(1488—1505年)汪恭创建。

龙潭义塾，在青山保圣山庙，太学生陈直心倡置田产创建。

梓溪义塾，在石屋保第六牌，明经熊祯祥倡建。

石屋义塾，石屋保公建。

美林义塾，肥田上牌公建。

碧田义塾，碧田畈公建。

四圣义塾，四圣保熊洪猷，王国太、陈启芳、陈清泉倡建。

大源义塾，林桂轩创建，有田缮学。

知县高佐廷喜见石屋、肥田新建乡塾作诗贺之、傅燮鼎亦有和诗。均分别附后：

高佐廷诗

为贪鹤俸漫乘车，十载风尘老簿书。

不有潘花惭作宰，幸同陶柳俨同居。

云屑咫尺高攀凤，雷雨飞腾预种鱼。

石屋肥田佳子弟，课功为报月何如？

傅燮鼎和诗

科名努力希前哲，植品根基始少年。

气节千秋关见地，诗书万卷胜求田。

举头天上笑看榜，放眼人间勉着鞭。

讲席是谁堪领袖？四山桃李为公妍。

另外傅燮鼎还为石屋、肥田二义塾作序如下：

石屋、肥田二保，新建乡塾，月会课文，复有公产积垂永久，正合范文正公学田之举，洵邑中善事也。碧田、大源亦将踵行，从此比户弦歌，人文蔚起，仁让之风遍行四境，古道可复，诚厚幸矣。邑人请登诸志乘，诗纪其事。予闻之，为之欣然色喜，尤愿各塾子弟，互相砥砺，文章气节，彪炳千秋，不特仕宦科名，光增闾里，以慰予期望之意也可。

三、族塾

彭家义塾，在城下畈。

甘家义塾，在蔡家墩井勘上。

四、氏塾

关西义塾，在碧云峰，旧为碧云庵。由杨一鹗捐田创建。

刘氏义塾，在雷骆畈，刘方裔子孙创建。

陈氏义塾，在杨林畈。

邓氏义塾，号凌云轩，在城皇畈。

艾氏义塾，在乌石畈。

丁氏义塾，在罗楼湾，丁志善后裔创建。

汪氏义塾，在浮溪桥，汪长水后裔汪子桂创建。

果育义塾，在壳头东岸与西岸韵雪义塾相并，余果卿之子余千金创建。

清代的县学，不是真正读书识字的学校，只是祀孔的场所和教谕训导的衙门。所谓义塾，就是学生上学免交老师学费的学校。但是全县城乡只是二十所义学，对全县入学儿童来说，实是为数寥寥，供不应求，怀水车薪，无济于事。

据明末清初的老人说，乾隆、嘉庆时期，崇阳人口曾号称三十万(是按姓氏宗谱得来的概数)，教育这三十万人口的子弟，主要靠全县的各种私塾。当时农村私塾，有只读夜校的，有全日读书的，有读杂字的，有读农村应用文的，有读五经四书的，有凶年恶岁就停办的，有全年不受水旱干扰的，有专教幼童少年的，有专教青年成人的。总括起来，则是蒙馆和经馆两大类。前者农民子弟可以受到初步识字教育，后者则专门为富裕人家而设馆。还有一种专馆，那是豪门大户或富商巨贾，专门请先生来教他家的子弟的。这种专馆，除先生可以将自己的子女带去读书外，其他人的子女是不能参加的。以上各类私塾，真是形形色色，不一而足。

孙中山领导革命，推翻清王朝后，曾多次提出普及义务教育，并要求把私塾作为推进义务教育的辅助。从此，私塾教育有一个较快的发展。据民国二十四年(一九三五年)的统计，全县有私塾六十九所，在塾学生有一千二百七十四人，年龄最小的六岁，最大的十八岁。据调查，民国年间，先后在城内外教私塾比较有名气的老师，有如下多人：王赞英(廪生，馆址在西门王祥顺)、刘育群(秀才、西门岭上程家学堂)、陈尧阶(秀才，东后街)、吴玉麟(秀才，北门)、刘泮香(西门甘氏祠堂)、冯柏泉(秀才，石屋)、熊祖舜(秀才，西门)、曾鹤候(南门)、吴仙桂(东门黄永兴)、傅震寰(南门沈氏书楼)，黄冬瑞(老县门口)、刘元瑞(秀才、北门外油草冲何公祠)、熊荫祖(拔贡，驳岸上)、周永皋(浮溪桥)、王用予(秀才，小港尧家)、徐哨清(拔贡，荻州)、傅少溪(廪生，肥田畈，系辛亥革命元老龚国煌先生的业师)、魏铁山(秀才，大集山)、周元魁(秀才，朴树下)、夏恪卿(朴树下)、邓明堂(秀才，蔡家墩大屋邓家)、王睡仙（肥田畈）、甘源清（石垄）、王克己（华陂畈王家）、程赛芳（秀才，西庄寺前）、舒吾庵（举人，东堡）、杨燮舫（秀才，桂口）、林翰池（大源）。

以上这多塾师里面声名最为噪烈、收入最为可观的，要算刘育群先生。当时从他读书的学生如甘翔鸥、汪彦国、尧祖舜、周彰武、汪文清、龚光国等，都是本县数一数二的殷实户，除蒲、八、腊三季送礼外，每人每年所交先生学费都在光洋八十至一百元以上，但是家庭贫困的学生所交学费却不多。“一登龙门则身价十倍”，于是旧时县府的秘书刘瑞禾、科长李少怀、潘子怀、王荣怀以及度量衡技师毛第元等，都是刘先生的拜门弟子。先生律己修身，治学甚严，然性开朗，喜诙谐，每于讲课之余，与同学们谈笑风生，时常叫爨人丁琪把平日桂口家乡人和城内一些大商号送来的蚕豆、花生、糖果、糕点，分给学生共食，不摆老师架子，师生间的感情是非常深厚的。

孙中山逝世后，国民政府对私塾提出了改良。改良暂行办法规定：一、无论现行私塾及今后的私塾，必须先向该管政府呈报后，方得设塾；二、凡距公私学校两华里以内者不得设塾；三、私塾设备最低限度，要具有总理遗像、遗嘱；四、塾师须在私塾师资训练班毕业并领有毕业证书者。从此，崇阳私塾又迅速下降。据民国三十六年（一九四七年）统计，崇阳私塾下降到三十一所，学生只有七百五十五人。至民国三十八年（一九四九年）上年，崇阳私塾又有发展，由一九四七年的三十一所增加到七十一所，在塾学生也由七百五十五人增加到一千二百六十五人。

新中国成立后，中共崇阳县委遵照中华人民共和国教育部公私兼顾政策，对私立学校一般采用维持，加强领导，逐步改善的方针，使之适合国家建设的需要，并实行在城市奖励私人兴学，在农村鼓励群众办学的政策，因而不仅大批私塾维持下来，且大大提高了群众办学的积极性，由解放前的七十一所，到一九五一年发展到一百七十三所，增加了一点五倍，在塾学生也由一千二百六十五人增加到二千四百四十六人，将近增加了一倍。

一九五一年，中国***中央委员会，提出了继续贯彻教育为国家建设服务的方针，坚持教育为工农兵服务，各级学校为工农开门的方针，切实实行教育事业中的公私兼顾的原则，因而崇阳私塾逐年减少，公立小学，民办小学，则逐年增加。