岳贞几江诗集

岳贞（1623—1702），字子介，号石斋，别称“石翁”先生，南江洋潭（今南江县桥亭镇洋滩村）人，清顺治十一年（1654）甲午科举人。先后任山东青州府博兴县知县，礼部祠祭清吏司主事、仪制清吏司员外郎，户部湖广清吏司郎中，浙江台州府知府，福建邵武府知府。辞官后，流寓南京等地，晚年卜居南江洋潭，离世前移居京师，葬于南江洋潭。著《几江集》（诗文合集），编《岳氏家谱》。系岳飞二十世孙。

洪氏族谱的字辈

1，湖南安化乐安镇洪氏端智公后裔字辈：“福茂记贵传，端广洪兴应；正光汝承永，宗先哲之训。明德亲昭穆，忠孝启家声；祖泽流芳远，诗书礼裕英。学博振基业，经纬辅乾坤；贤能展盛世，海宇庆升平。

2，湖南新化县白溪镇岩塘村（现居白溪镇豹溪村）潘洋村洪氏端仁公后裔字辈：“福茂记贵传，端广洪兴（惟）应；正光汝承永，宗先哲之训。明德亲昭穆，忠孝启家声；祖泽馨芳远，经书育后英。鼎新开泰运，钧天禹甸昌，繁华多硕果，世代乐安康。

3，湖南宁乡洪氏字辈：“兴应正光汝承家永先志尚德培基业恢彰定有贤诗书徵锡类孝友克昌传瑞启谋犹远祥钟秀杰绵人文丕振起国器重瑶编允光文运锡汝本业克振家声常思先泽”。

4，湖南娄底洪氏字辈：“学士忠良全名家孝义传奇勋昭令绪玉翰策英贤保受光先业书馨裕楚南文章湘上焕锡祚庆恩覃”。

5，湖北武昌洪氏字辈：“道义承家法文德维世光修齐登仕楚佑起必荣昌”。

6，安徽桐城洪氏字辈：“国祚家邦正以福 天道文明世代昌 积行累仁传奕叶 光前裕后庆绵长 ”

-洪姓

英都洪氏有玉，汝，成，我就是成字辈的。

云浮洪姓，我们辈分从玉，建，天，文，炳，全，卓，兴，成，发，达，祥。我成字辈人，想知道祥后面怎么排了，听老一辈人说是我们玉和公从炖煌分支出来。

岳氏家谱中没有“洪”字辈，也没有“井”字辈。从飞祖第二十一世子孙开始就用“重开奇秀，永佐朝邦；崇修喜彩，忠耀远光。英贤辅弼，金玉其相；武穆家风，山高水长。”这三十二个字作为字辈了。

我是安徽蚌埠的，我这洪姓辈分是治国安帮分天下

河南信阳洪氏字辈：“锡汝子生长”。

是东汉姚期的墓。位传奇的岳家英雄遇险被道悦长老所救之后，他便在寺中开始了二次学艺，而在一次风雨雷电过后，寺中的乾坤塔轰然倒下，一个大洞赫然显现出来，满怀壮志的岳雷自告奋勇来到洞中查看。其实他也有些害怕，毕竟洞中的毒虫鼠蚁无数，而且黑暗阴森的古墓确实让人心虚，不过岳雷想着父亲岳飞遇害的冤屈，壮胆而行的他便摸索着打开棺木，取出这杆宝枪之后便在墓前三拜，带着这杆宝枪与二次学艺的本领，便开始了演义中传唱千古的岳雷扫北。

岳飞后人：《武穆遗书》真有其书 1987年已上交国家

核心提示：“我们可不是凭空说有《武穆遗书》的，早在1987年，我们岳家的嫡系传人就将《武穆遗书》上交给国家了，当时国家还奖励了100元钱。”

允文允武、百战百胜的岳飞在其后几百年的历史中似乎留下了一个完美的形象。随着电视剧《精忠岳飞》的热播，岳飞再一次成为人们热议的对象。那么，岳飞除了“精忠报国”的英雄形象和因“莫须有”死于皇帝、奸臣之手的悲情结局，以及“壮志饥餐胡虏肉”的豪情和“知音少弦断有谁听”的委婉之外，他还给后人留下了什么呢？他的后代又是如何生活的呢？北国网、辽沈晚报记者远赴非著名城市——湖北黄梅县，寻找岳飞及其后裔留在世间的历史痕迹。可能读者会有疑问：岳飞是河南汤阴人，尸身葬在杭州，那么去黄梅找什么？

十二道金牌召岳飞回临安7岁子代父镇守五郎关

黄梅县背倚大别山，是古时的交通要道。昔日宋金大战，南下金兵如果攻陷黄梅就能饮马长江。居住在黄梅县的历史研究者、国家一级作家周濯街告诉北国网、辽沈晚报记者：研究岳飞，黄梅更是重点。首先黄梅之战是岳飞的成名战。公元1131年，岳飞率800精兵大破叛军李成的数万人马于黄梅地区。此战之后，各地豪杰纷纷来投，才有了日后十万岳家军誓死北伐的规模。

大别山有一关口名为五郎关。远远看去就是山间的一个豁口，岳飞的第二十八代孙、黄梅中华岳飞思想研究会秘书长岳和军介绍说：这个地方现在改名为养马岭，以前也是没有城墙和关隘，金兵一直不能从这里南下是因为这里有一杆“岳”字战旗。五郎关本没有名字，是岳飞起的。岳飞对部下说，自己有五个儿子，只要岳家的大旗在，金兵就别想打进来。1141年岳飞被朝廷十二道金牌召回临安（杭州）前，为了让岳家旗帜不倒、岳家军军心不散，岳飞让年仅7岁的四子岳震名义上代父镇守。

岳飞被害之后，据清代《黄梅县志》、《岳氏宗谱》记载，秦桧密令追杀岳飞家族。岳震、岳霆为避灭门之祸，从九江逃至五郎关下的聂家湾，改姓为鄂，直到岳飞被平反昭雪。“应该是岳飞已经察觉了自己可能被害而安排好的后路。”而当时岳家军的十万精兵就地解甲归田。“虽然不当兵了，但是他们各自结寨，堵住了金兵南下的通道。”周濯街介绍说，“岳家军归隐后也一样保持操练，就连农具都能和兵器一样使用。比如现在还一直在用的扁担，有的是两头尖的，还有的是中间细得像枪杆。这是我们这里特有的。”

与汤阴或是九江等地岳家人被朝廷一网打尽不同，岳飞四子、五子在黄梅一直休养生息，所以可以说黄梅是岳飞后人主要的栖息地。到了元朝，由于担心岳家势大，朝廷限制了岳家的人口数量。于是，岳飞后人又开始了迁徙，直到岳震那一支完全搬离了黄梅。现在留在黄梅的都是岳飞五子岳霆这一支，当时这支也仅仅留下了14户为祖先守墓。

拳师断臂护遗枫“岳家拳”抗日锄汉奸

五郎关东、聂家湾北有一座山，山上都是各种杂草、灌木还有百姓的庄稼地。但是这混乱的景象之中却有两排高耸的青松。青松的尽头就是曾被称为“黄梅三宝”之一的“岳坟”，与黄梅戏齐名。

拾阶而上，大墓前有一块石碑，刻有“大宋敕封朝奉大夫岳震、朝散大夫岳霆之墓”。虽然岳飞的这两个儿子接受了朝廷的敕封，但是却没再出去做官。“这大概是岳飞后人保存最早也最完整的墓地了。”现在的“岳坟”，已是黄冈市文物保护单位、爱国主义教育基地。

岳和军介绍说，整个黄梅地区还有岳飞后裔三千人左右，而与“岳”有关的村庄，比如岳家湾、岳东湾、岳西湾、岳塝、岳垅等还有十多处。为了纪念岳氏家族在黄梅的这两位祖先，后人种下了一株有两个枝桠的枫树，世称“武穆遗枫”。

这株已有600多岁的枫树足足80米高，要三个人才能抱过来。岳和军说，这棵大树身上一共有五道刀伤，第一次是侵华日军修碉堡要砍枫树，被全村的岳家后裔团团围住。日寇将一岳家拳师的手臂都砍断了，也没能冲破岳家后裔的保护圈砍倒大枫树。之后汉奸保安团和国民党军队也要砍树，均被岳家后裔挡住。1958年大炼钢铁，当地“砍树队”要砍大枫树；1959年，公社办企业，也要砍树做榨筒，但也都被拦了下来。如今这棵600余岁的古枫纳入了黄梅县古树名木范畴，被加以重点保护。

周濯街说这棵老枫树是岳飞后人不屈的精神象征。他介绍说，在抗战时期，黄梅县的岳飞后裔和“岳家拳”拳师等80余人，成立了一支“武术抗日锄奸队”。白天，他们是手把锄头的农民；而到了夜里，他们则是鬼子的催命阎王，常常偷袭日军和汉奸，搅得他们鸡犬不宁，又无可奈何。“岳家和岳家军的后人都有祖传功夫。”

《九阴真经》是虚构《武穆遗书》真的有

说到功夫，金庸在武侠小说里讲述了一个与岳飞有关的故事：屠龙刀和倚天剑中各藏有一本秘籍，刀剑互斩就会同时断裂。里面藏着的，一部叫《九阴真经》，另一部叫《武穆遗书》，得《武穆遗书》者可万人敌于天下。《九阴真经》肯定是虚构的，那么《武穆遗书》真的存在吗？

在黄梅，北国网、辽沈晚报记者替众多武侠迷找到了答案：《武穆遗书》是真有，而且一直就藏在黄梅。“我们岳氏家族特别想跟金庸先生谈谈，因为他说的是错误的。”岳和军说，“《武穆遗书》不是兵法！”“我们可不是凭空说有《武穆遗书》的，早在1987年，我们岳家的嫡系传人就将《武穆遗书》上交给国家了，当时国家还奖励了100元钱。”岳和军说，“当然我们自己也留了手抄本。”“这个是不能给外人看的，家族内部都是只传嫡子嫡孙。只能给你看家谱。”岳和军说，家谱里有很多岳飞的奏折、诗词等文稿，“《武穆遗书》其实是分为文武两种，文的也有两种，一种是岳飞的孙子岳珂编撰的《金陀革编》，里面讲述了岳飞的生平、思想及军事策略等内容；还有一种就是明代时开始收集整理的各种资料，已经都与家谱合并在了一起。”“捐献给国家的那本里面记录兵法很少，名字是《武穆武术纲要》。”岳和军说。“是岳家军集体智慧的结晶。”周濯街说，“书中汇集了岳飞麾下大将的各种武功，武功都是秘传，如果只凭岳飞的后人是不可能有这样的力度的。所以这本书就是真正由岳飞传下的《武穆遗书》。”

“还有一种《武穆遗书》在这片大地上，就是在岳飞的部署之下，岳家军解甲归田后在大别山和长江之间建立的各个村寨。”周濯街介绍说，“岳飞死难20年后，百万金军5路南下。结果攻打黄梅这一路被一群农夫诱敌深入而后合围在了雷家嘴，四面夹击下大败而回。”

“后来岳飞的后人基本上都弃武从文，兵法虽然没有保留下来，但是岳家拳还是一直流传了下来。”周濯街说。

姬际可据半卷《武穆遗书》创建内家第一拳种

作为一代名将，岳飞拳力是相当凶猛的。史书载：绍兴元年正月初十，岳飞与赵秉渊对桌饮酒，醉后失手差点将赵三拳击死。绍兴三年九月，岳飞平叛有功，赵构设宴招待岳飞父子，宴席间赵构见岳飞酒量很大，生怕岳飞醉后危及自身的安全，劝岳飞戒酒，岳飞从此滴酒不尝。以此可见，后来集合了百家之长的岳家拳其战斗力如何了。“《武穆遗书》中不仅有拳法，还有各种兵器的武功。”周濯街介绍说，器械有岳家枪，岳云的双锤、牛皋的双锏、张保的岳家棍，还有钩镰枪等十八般兵器。可谓集冷兵器之大全。

黄梅是国家命名的“楹联之乡”、“诗词之乡”、“戏剧之乡”，而因为岳家拳的存在又被命名为“武术之乡”。岳家拳更是被国务院批准为第二批非物质文化遗产。以前在黄梅以及周边的蕲春、武穴、广济等地区几乎是人人习武。“但是他们都是岳家拳的一部分，比如赵家畈就是只会赵家传下来的那部分，得到真传还是岳家的嫡子嫡孙。”

同样，在外界也有很多武术流派自认为是属于岳家拳一派的。最有名的就是形意拳。传明清之际，一个叫姬际可的人无意中在一座破庙发现了半卷《武穆遗书》，并由此创建了内家拳的第一个拳种——形意拳。此外还有鹰爪拳、鸳鸯腿等。

但是，现在岳家拳的传承与其他非遗一样也面临着很大问题，社会上各种娱乐活动越来越多，而且很多年轻人吃不了苦不愿意再学拳法了。不过黄梅县已经开始重视这个传承问题，开始在校园里开设岳家拳课程了。

黄梅人爱吃“油炸桧”岳祖训未禁止与秦姓通婚

据中华岳飞思想研究会统计，在全国四百万岳姓人口中，岳飞后裔有181万多人。“我们同族之间见面一般都喊宗亲，这样就避免了同族在一起辈分高低的尴尬。”岳氏家谱编委会副主任岳继良说，“我们岳家后人家家都供奉飞祖画像。飞祖遇害的日子，正是除夕的前一天，所以每逢忌日，后裔都要吃素，以示悼念。”他说还有一个算是传统，就是，“都喜欢吃油条，但是我们不说吃油条，而是吃‘油炸桧’。”“我们的祖训里还真是没有禁止与秦姓通婚这一条。”岳和军说，当年岳飞遇害，根本不是凭秦桧个人之力所能左右的，而是皇帝本身想要除掉岳飞。“河南就有一个我们岳家的孩子娶了一个秦姓女子。当时是有人反对，不过时代不同了。”

说到禁止通婚，倒是真有个姓氏是禁止与岳姓通婚的，就是完颜氏。金兀术（完颜宗弼）与岳飞的故事那是家喻户晓的，所以从那个时候起，当年的女真族完颜氏就定下了族规：不允许他们的后代与岳姓通婚。不过几年前河南也有一个完颜家的儿子娶了岳家的媳妇进门。

还有个姓氏也是禁止后人与岳氏通婚的，就是贡姓，两个姓氏的关系还真不是仇人，反而是因为贡氏的祖先贡祖文救了岳飞的儿子。当时贡祖文接到朝廷密旨，要他缉拿流放岭南途中潜逃的岳飞三子岳雷。为了救下好友的儿子，贡祖文亲自出马，终于找到了岳雷，将其藏匿在自己家中，后来为了保密，连官都不做了，救了故人之子一命。丹阳版的《岳氏宗谱》中明文记载：“贡公为岳氏保孤，百年图维，弃官归隐，大有造于岳氏也。故录其本传，附载于此，俾后之览者，不忘贡公之德。”为体现贡岳两家为一家人，两家规定贡岳两家不得通婚。

皇帝御赐“精忠报国”慈母刺字“尽忠报国”

对于此间热播的《精忠岳飞》，岳飞的后人还是有很多争议的，不过多数都是认为感情戏太多，而没有体现岳飞的精忠报国和百战百胜。也认为这次的演员阵容很强大。

岳飞的扮演者黄晓明发了一篇微博：“我娘在我背上刺字：尽忠报国……”这条微博顿时引起网友热议，因为一直以来书上写的都是“精忠报国”。那么，到底岳母刺字刺的是“精忠报国”还是“尽忠报国”呢？

1136年，岳飞的母亲姚太夫人病逝于军中，岳飞上书朝廷之后，将母亲安葬在了九江庐山脚下。

九江县岳母墓管理处的工作人员介绍说，在岳母祠前面的墙上写的就是“尽忠报国”。关于岳母刺字的故事，宋人的笔记和野史均无记载，包括岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”

岳和军介绍说，皇帝赵构为了表彰岳飞抗金有功，所以特御赐“精忠岳飞”的锦旗一面。岳飞以后每回出征，都会挥舞大旗，士兵因此士气大振。可能是这个原因就有了“精忠报国”和“尽忠报国”两种说法。不过在岳飞的后人家中，使用的都是姚太夫人所刺的“尽忠报国”。

虽“三十功名尘与土，八千里路云和月”，奈何“高宗忍自弃其中原，故忍杀飞”。

可以。我打开了。

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碑：刻在石头上的家谱（一）

一

村南面的南沟梁上，有两块石碑。

碑文为竖排，同为清朝同治六年（1868年）所立。据村民记忆，两块石碑所刻名讳，为表叔父邢文玉祖先。

据石碑所刻名讳排序，参照表叔父邢文玉保存的“疏折”，整理成下文。

其一为：邢福照，石氏生一子为：家骑。

家骑，祁氏生一子为：步昌。

步昌，田氏生二子：长子旺忠，次子富忠。

旺忠，弓潘二氏生二子：长子贵生，次子云生。

富忠，冯氏，子孙不知。

贵生，芦潘宋三氏生一子：成春。

云生，张氏生二子：长子计春，次子喜春。

成春，宋氏生一子：明玉，小名小虎子，我习惯称小虎伯伯，孔氏生三子。

计春，降氏生四子：长子双玉，小名牛子，我应称其伯伯，石氏生三子。次子安玉，小名二土牛。三子良玉，小名三土牛，杨氏生二子。四子全玉，小名四土牛。

喜春，冯氏生二子：长子五玉，王氏生三子。次子文玉。

其二为：邢家旺，白氏生四子：长子步亮，次子步宽，三子步明，四子步林。

步亮，韩氏生二子：长子执中，张氏；次子全中，牛氏生一子：贵荣。

步宽，白氏生二子：长子体中，武氏。次子尚中，胡氏。下有一子：贵福，不知为武胡二氏谁生，待考。

步明，赵氏生三子：长子启中，李氏。次子致中，岳氏。三子正中，王氏。下有四子：贵祯、贵生（卢氏）、贵禄、贵祥，不知为李岳王三氏谁生，待考。

步林，王田赵三氏生三子：长子运中，次子达中（武氏），三子诚中。

据表叔父邢文玉“疏折”记载，他们最“远”的祖先为：楼，邢氏生二子：长子元章，宋李二氏生二子（长子朋，王氏，子孙不知。次子威，王氏，子孙不知）；次子荣章，氏子不知。据我推理，以上所列名讳，应在家骑、家旺之前。

又记，在表叔父邢文玉“疏折”上，还有“贵根田氏”四字，可能系贵字辈。

又记，据表叔父邢文玉记忆，步字辈还有步弓、步月等人。这是其一。其二，家骑与家旺，可能系同胞兄弟。

二

在村西的西梁上，准确地讲，在火车站对面的秃子沟，有块坟地。坟地有棵大柳树，树前有块“蛟龙碑”（村民将碑额上盘着石龙的石碑，统称为蛟龙碑。据我理解，蛟龙碑并非普通村民“权利”，一般为皇亲国舅，或具备一定官职，才有资格立此碑），碑文为竖排，以下实录碑文。

碑正中至上而下有一行大字：恩奖寿官邢公讳新荣字表正郭孺人之墓。其中“讳新荣”与“字表正”分两行并列。大字右面有一行字：男一德郭氏孙善书田氏、善才张氏曾孙如圭、如璧。大字左面有一行字：女适韩门婿韩高华外孙银、镒。

碑刻名讳，为邢姓新荣，字表正，爱人郭姓，敬称郭孺人。由碑文可知，“老人”有一子一女，子名一德，郭氏生二子：长子善书田氏，次子善才张氏。一女名不具，适韩门，意为嫁给一位姓韩的男人。这位韩姓名讳高华，生有二子：长子韩银，次子韩镒。

石碑最右面贴边处有一行字：集贤乡路村二都四甲人寺庄村。与“集”同高，在“集……”句左面有四字：辛山乙向，为此坟坐标方位。

石碑右面贴边处有一行字：大清同治九年岁次庚午应钟之月上浣榖旦。榖旦，即谷旦，上午或早晨之义，取意为吉利的日子。榖：音同鼓。

据村民记忆，此碑所刻名讳，为表伯父邢教苟祖先。

2007年国庆节前一天，我正好从京城回村，碰见表伯父邢教苟，谈及此事，他说他父亲名讳邢如意，与碑上所列如圭、如璧为同胞兄弟：长门如圭，小名喜成，田氏生一子，润安，薛氏生一子，根全。次门如璧，氏子不知。三门如意，小名喜元，郭氏生一子，教苟，李氏生三子。

大可浅见：恩，为皇恩。奖，为奖励。据村民讲，过去村民可花钱捐官。此处的奖，似乎与金银有关。寿官，可能是清朝一种官职，可能与“亡人”年龄有关。

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山东桓台岳、罗、朱、齐、赵、方、王七姓都是岳家人 (2009-09-21 17:35:50)转载▼

标签： 世系 白巾 岳飞家史考 后裔 桓台 杂谈 分类： 关于岳家

岳霖次子岳琛山东桓台县后裔考

山东桓台县岳飞后裔，系岳飞三子岳霖之后，岳飞—霖—琛—宽—速—温—超之—让－瑜－河－选－讲，十二世讲祖为桓台岳姓发派祖。根据桓台县《岳氏世谱》记载，十二世讲、训、诲兄弟三人，原始居河北枣强，明洪武四年（1371年）奉旨迁山东，讲迁桓台，诲转迁博山，训留枣强加会。十二世讲祖迁桓台时，有世系图传世，万历丙申（1596年）大水淹没了桓台城，东北三关房舍无存，世系图遗失，数代之后的子孙，只知道自己是岳飞之后，而不知属于哪一支，前几年续谱，先人们都想寻根问祖，但由于条件限制，未成其事。1999年，博山族人、二十七世岳禄昌，东奔西走，查找祖根，后终于在岳力先生主编的《岳飞家史考》二册72页东明世系中查到训、讲、诲兄弟是岳飞十二世孙，系岳飞三子岳霖之后，岳禄昌拜访了东明县西关村，东明县岳氏祖茔碑文中亦有记载。2000年11月，岳飞思想研究会主要负责人岳力先生为此到淄博进行了考察。

据东明族人讲，讲、诲兄弟是奉旨随同其他移民，坐船沿运河北上至直隶（今河北省）枣强县移民集中点，而分发至桓台、博山的。桓台讲祖，在索镇定鼎后，当时周边地区黑恶势力突起，以“白巾”为号的白巾贼，作乱于桓台、长山、高苑（今高青县）、博兴与临淄等地，他们抢劫掠夺无恶不作，民不聊生，故里众乡皆知桓台岳讲一家，父子八人坚毅刚强，伸张正义，具有先祖遗风，胆略过人，拥其带领乡众，剿战乌河河畔，追杀白巾，灭贼数人，溃败而去，乡里称快。因此，贼心抱恨思毒岳氏，岳讲深为此惧，弥留之时，即命其长子独一本姓，迁居桓台城里，即现在新城北关岳家胡同。以下六子，各迁其妻父家，并随妻姓，其后代起名，也只改其姓，辈份仍按岳氏排辈不变。从此，在桓台出现了众所周知的岳、罗、朱、齐、赵、方、王的七姓一家，此乃桓台“岳七姓”之由来也。

在桓台县索镇乌河两岸，原有一官亩3314亩茔地，其中只有一墓，名曰七姓祖坟，在桓台很有名气，是桓台八景之一。

十二世岳讲迁居桓台，迄今已有630年的历史，据不完全统计，现已繁衍人口6800余人，分布数省市县，散居70余个村庄，传世快慢距离甚大，慢者二十五世也还有老翁，快者三十四世也见新人。

桓台《岳氏世谱》已续修五次。分别为雍正十二年（1734年），乾隆二十八年（1763年），嘉庆十年（1805年），民国八年（1919年）和1995年。在第四次、第五次续修中，都聘请了名人作序。为了不至于犯讳重名之谬，在嘉庆十年第三次续修时，规定了从二十二世开始，排辈世系按“毓德振宗，端本可大，维道乃兴，念祖先发”十六字辈，民国八年第四次续修时又增加了“儒业传家，英俊华国”八字辈。当前，适逢盛世，在迎接纪念岳飞诞辰900周年之日，终于把飞祖与讲祖这段谱系衔接起来。

岳飞至今，时近900年，其后裔遍布海内外，各地人才辈出，美不胜举。且看桓台后裔，发扬先祖岳飞公“尽忠报国”精神，在各条战线上，涌现出了一批批优秀卓越的人才英杰，现将他们的名字与业绩载入《岳飞家史考》这部光辉史册。

在军界，二十六世有跟随傅作义南征北战、坚持抗日的高级将领岳锡峰；二十七世有在越南战场上履立战功的27军后勤处处长岳本祯，有渡江南下的干部王本江；二十八世有空军飞行大队长岳可星，有26军军务参谋岳可双（城东），有沈阳军区司令部飞行大队长兼教练岳可信；二十九世有淮海战役中多次立功、第一船上岸的渡江英雄赵大贵，有多次立功晋升为团长的王大峰，有省部级干部、上海农垦局局长罗大明。

在政界的县处级干部有，二十五世岳宗秀；二十六世岳淑德、岳淑祥；二十七世朱、罗本田；二十八世岳可村、岳可云、岳可信；二十九世罗大纯、罗大博、罗大智、赵大明。

科局级干部有：二十六世岳端前、岳端宝、岳端玉、岳端杰、岳锡岭；二十八世岳可功、朱可军、罗可绪、罗可义、罗可让、罗可普、岳可生；二十九世岳大永、罗大义、罗大前；三十世岳维杰、岳维新、罗维贤。

近期还出现了一批大学生、研究生、博士、硕士，有识之士，层出无穷，名繁不胜枚举。

1岳飞—2霖—3琛—4宽—5速—6温—7超之—8让－9瑜－10河－11选－12讲丶—13贵德—14吉—15继成—16东山—17良善—18冲儒—19安—20怀印—21景运—22毓琪—23德溥—24振声—25宗沂—26端方—27本泰—28可登—29大德—30维顺—31道岗—32乃福—33兴中

(《岳飞家史考》（第六册）36-39、107—109页)

（文本录入：河南社旗岳宗高）

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岳家拳为宋朝民族英雄岳飞所创，最初用于军中练兵作战，而后在漫长的岁月中经过不断丰富、完善和整理，已形成一套完整的体系。岳家拳历经数百年不衰，并能流传于世，与其具有独特的风格特点是分不开的。

据岳氏宗谱记载，岳飞后裔在湖北武穴已相传三十三代，近两千多人。自宋代至今，岳家人对岳家拳的练习从未间断，而岳家拳的最初拳谱，就保留在《岳氏宗谱》中，是岳氏家谱的一部分。1986年，岳飞后裔、岳家嫡传拳师岳进将岳家拳古拳谱原本捐献给国家，自己仅留下复件，这才揭开岳家拳神秘面纱。同时，岳飞爱将张保的后裔在岳家拳传承上也是繁衍兴盛，根据祖训，张保家世世代代学练岳家拳。共同挑起了传承岳家拳之重任。

经过努力，岳家拳已被文化部评为国家级非物资文化遗产（见第二批目录）。

传承保护单位为：湖北省武穴市。