历经艰辛二十载胡氏寻根出“七说”

市家谱研究会副理事长、原铁西区区志办主任胡忠奎，可谓是“小云南”调查者中的集大成者。他奔走辽宁、北京、山东等各地，耗时近20载，翻遍了有关的多种史志、资料，综合各家之长，将“小云南”的出处梳理成“七说”：

“小云南”在云贵边界说

胡忠奎认为，“小云南”在明代的乌撒卫即今云南和贵州两省交界一带的可能性较大。

据了解，“小云南”应该是云贵边界一带的俚称、俗称，不是真正的地名。据鞍钢建设公司李凤昌的《李氏世谱》（清同治九年本）记载：“始祖小云南乌撒卫人也，遭红巾之变徙居长清大河迤西五里许，相土而居，以姓名庄，遂为李家庄。”另据《蓬莱县志》（1988年《蓬莱县志稿》）载：“元末明初，山东为元明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。明朝建立后，开始向半岛大批移民，当地人口多为明洪武十五年（1382年）及永乐二年（1404年），两次由‘小云南’的乌撒卫迁入。”

“小云南”在山东说

在胡忠奎老人多年的调查中，“小云南”在山东的说法较为普遍，也有一些资料佐证此说。据岫岩县《王氏谱书》记载，“顺治八年（1651年）始祖王明政率四子，从山东小云南大榆树村迁来奉天城北康家屯定居。”吉林省舒兰市白旗镇《马氏家谱》则这样介绍：“马氏原居山东‘小云南’马家庄，清乾隆时迁吉林永吉县缸窑镇，后迁舒兰县白旗镇。”山东省昌邑县《谭府万世谱书》载：“余谭氏之相传，于元明之际，自‘小云南’鳌山卫、迁邑城之北，潍水之东，庄名海眼。”

山西洪洞县大槐树说

在两下蓬莱探访“小云南”时，胡忠奎从当地县志办获悉，“蓬莱县志办领导曾就此事专访了北京大学于希贤教授，于教授认为明洪武年间从山西省洪洞县大槐树村移民至蓬莱”（《辽阳县志》1994年版）。抚顺市蒋本瑛说，他的邻居杜某的《杜氏家谱》有祖坟的石碑记载：“杜氏祖先是山西洪洞县人氏，又名‘小云南’”。

关于明代从山西洪洞县向外省移民之事，许多文献多有记载。明初的大规模由山西向外部移民大约开始于洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），移民所到的地区主要是河南、北京、天津、河北、山东、安徽、江苏、湖北、湖南等地，移民者都要到洪洞县北二里的广济寺办理手续，领取“凭照川资”，由于故土难离，大家也不愿走。传说官府就张贴告示限定某日之内，愿迁者到广济寺大槐树下报到，不愿迁者也需到大槐树下等候裁定，那日，成千上万的民众聚于大槐树下，一律捆起迁走，众人一步一回首，看着渐渐远去的广济寺里的大槐树和大槐树上的老鸹窝，心中无比留恋，大槐树和老鸹窝也就成了泣别家乡的标志，这些移民也就把洪洞县大槐树作为老家，写进家谱。

山西运城“小运南”说

有资料认为，“小云南”在晋西南的运城地区，那里有条小运河，“小运之南”渐渐演变成“小云南”。沈阳侯育明先生《“小云南”之拙见》一文载：“唐宋以前，为运送粮食和木材开凿了运城（明清称安邑属解州）至永济的漕运水道（低档运河），它把汾河与黄河联结起来，成为唯一重要的交通线，当时水运繁忙，人群聚集，一度驰名辉煌省内外，所以人们习惯地把晋西南称为运河南，后泛指今运城市所辖各县广大地区。历经数代口头传诉，因乡音俚语以讹传误，将‘运’换作‘云’，故‘小云南’即‘小运南’。”

“小云南”在安徽凤阳说

另有资料认为，“小云南”在安徽省与河南省交界的濠州与凤阳地区。《所城刘氏家族》（刘树厚1988年手稿）记载：“胶东追祖有二说，一说是从四川移民而至；二说是从“小云南”移民而至。通过考察，“小云南”之‘云’应为‘运’。古时山西运河南部土地肥沃，物产丰富，人口众多。元时全国战争频繁，各地人口不均衡，采用移民方法把我们刘氏祖先移民到安徽省与河南省交界濠州与凤阳地区。为了纪念刘氏自己的故乡，山西运河以南，故把新生落户的地方安徽地址称作‘小运南’，后人们讹传‘小云南’。”

山西北部“云中之南”说

有的资料认为“小云南”在山西北部大同一带，因为古地名有云中、云州、云岗和云阳的名称，都带“云”字，统称云南，为区别云南省，称这一地区为“小云南”。这一观点来源于1936年出版的《牟平县志》：“洪武四年，山后徙民事，谓：阴山之南，恒山之北，自昔即以云称。战国赵曰云中，秦汉置云中郡，北周置云中县，隋置云内县，金元皆置云州，其地俱在今晋察绥三省之交。则云中、云州之南，或云岗（在大同西，为名胜地）、云阳（谷名，在左云县）、云泉（山名，在张家口西）之南，其人必有以云南称者。登莱迭遭金元之乱，居民死亡殆尽，于是移民来此。其先至者领地开垦，为占山户，后至者购熟地耕种，为买山户，而迁者不忘旧居，故传称云南。又以非云南省，故别之为‘小云南’。”

“小云南”在云南省祥云说

也有资料认为“小云南”在今云南省大理白族自治州的祥云县。大连《甘井子区志》（1995年版）载：“康熙时期，迁入境内的汉族人口中大多数来自登州府，尤以蓬莱、文登、莱阳、福山等县为多，其中一部分如住周水子街道王家桥从福山迁来的王姓其祖籍是云南省大理白族自治州祥云县（原云南县）俗称‘小云南’”。铁道部十九工程局王跃《“小云南”与“大槐树”》载：“祥云县位于大理州东部，汉武帝无封二年设云南县，县治在东30里的云南驿镇云南驿村，在这以后的历史发展中又先后设立了云南州、云南郡等地方政权，直到1929年才由民国时的云南县改称祥云县，因此，史学者总称祥云县为‘古云南’，而民间则称这一带为‘小云南’”。

马氏观点：山西大同、云南大理祥云史证充分

鞍山还有一位古稀老人———马文清，十几载痴心不改，多次到北京、南京及山西等地，寻访调查“小云南”这一未解之谜。他认为，“小云南”可能在山西大同，抑或在云南大理祥云一带，跟胡忠奎老人梳理出的后“两说”观点类似。

1984年，马文清不止一次听老邻居提起，自己的老家在一个叫“小云南”的地方，可具体在哪儿，却没一个能说清楚。1986年，调入民委工作后，工作之余，他开始潜心对得到的各种“小云南”线索逐条分析，有的干脆还进行实地考察。十几年间，老人的足迹遍布全国多个省市村镇。根据史料佐证，他的“小云南”山西大同、云南祥云两说，内容渐渐丰满起来。

山西大同古称“小云南”

不久前，马文清获悉这样一条信息：公元前325年，雁北盆地中心始设云中郡（今大同）建制，而置云中、雁门、代郡。云中郡成为边陲要地。后来不同朝代对这里的郡或州或府或路均简称为“云”。云中、云州、云岗、云阳、云泉之南地区当地人俗称“云南”，防止与“大云南”重名，故在云南前加一“小”字，称“小云南”。

今年9月16日，马文清出席银川第十四次全国回族学学术研讨会归来，专程前往大同市考察。接待单位请来两位年逾八旬的老人马升、谷玉泉及文史界李大钧等5位先生召开座谈会。据他们介绍：“小云南”在当地山区农村仍有流传。当大家驱车前往市区南郊，瞻仰元代24座古墓时，管理墓园的老者说：“我们这儿就叫‘小云南’，但那是老老年的事了。”

多年寻访中，马文清还了解到，山东莱西县后村《王氏族谱》记载着：“王氏于明洪武年间由山西‘小云南’雀头村迁莱阳亭儿山。至万历年间（1571－1620）迁埠后村落户定居。”登州府蓬莱县龙山店镇井家湾《周氏家谱》记有：“原始祖先也是由陕岐而山西‘小云南’移来，在蓬莱城大土地庙之左安家落户。经六世分系，老祖又到龙山山麓安家。”

云南大理祥云史称“小云南”

虽然“小云南”的山西大同说，一度使马文清老人备感惊喜，但云南民族学院历史系纳为信教授协助提供的《云南省云南县志》又让老人增加了疑惑。该县志记载着：“云南者小云南也。曷小乎尔？云南置郡昆池之阳，大府所治行省旌麾驻焉。（盖）云南乃在苍河间为大理，不隶于大府而为云南得名所治。区别之曰小云南尔。”另据该志卷三“建制沿革”载：“汉置云南县，梁荒废。南诏国、大理国为品甸坦。至元十一年，赛典赤以元中书宰相行省云南驻大理时‘初置郡县’。在此置云南县。至元十三年开设云南行省治昆明之后，祥云县便有‘小云南’之称谓”。“小云南”在云南祥云东云南驿镇云南驿村。马老还搜集到这样一个佐证：2001年12月26日，云南昆明《春城晚报》“大观”栏目编发“六城古地———‘小云南’的考证作品，祥云县农村自由撰稿人胡子龙先生在文中记述，云南古城位于祥城东15余公里的今云南驿镇云南驿村。经考该城筑于唐天宝年间。唐代樊绰撰《蛮书》载：“云南城，天宝中阁罗凤所规置也。历经元代动乱洗礼，到明洪武十六年（1383年），“明朝除把大理总管段氏和蒙古贵族迁往北方省份安置外，又移民实边，开展军屯、民屯、商屯，大批汉族从内地移居云南。”“明中叶以后，汉族开始成为云南各民族中人口最多的主体民族”。这种线索侧面证明，云南的人口鼎盛为居民外迁提供了可能。

元末明初，连年混战，给山东、河北等中原地区人民带来了灭顶之灾，“民不聊生，日甚一日”，《明史》载，战后“淮北鞠为茂草”。战争使运河从南到北的人民惨遭涂炭，山东、河北广大地区成为无人区域。大批来自“小云南”的兵士及民工被迫迁居于此。

繁衍生息数百年后，山东一带地区的人丁兴旺起来。据考：清顺治八年（1651年）清廷曾由登州向辽东半岛移民。辽阳府颁布《辽东招民开垦条例》载：“其应招之垦民，官给地亩，牛给口粮，而招揽民户者，则励以官爵。”还规定：“招百名垦者，文授知县，武授守备；招六十名以上者，文授州判，武授千总；招五十名以上者，文授县主簿，武授百总；招民多者每百名加一级，所招之民每月口粮一斗，地一饷，种子五升，每百名垦者给牛二十头。”由于清政府采取一系列农垦政策，鼓励汉人来此开垦荒地，使直、鲁大批移属迁入辽东半岛。康熙七年（1668年），废除其《开垦条例》移民暂停。康熙二十八年（1760年）周人骥请禁各省流窝人民入川，高宗（乾隆）不准，并谓“承平日久，生齿繁多，在籍难以维持生计之人口，移民别地乃情理之常。”又谓：“古北口外，内地人民前往耕种者达数十万户。”乾隆四十一年（1776年），高宗谓，“热河之地，数十年来，见该处户口日增，民生富庶，且农耕藩殖，市肆殷阗”。乾隆五十七年（1796年），放宽了贫民出关禁令。嘉庆、道光年间，又颁布了特别许可令，移民逐渐起动，上述史证表明，清定鼎后的200年间，关内各省向东北移民，无论是有组织或逃荒，下关东谋求生路，始终未能停止。乘船渡海、推车挑担步行出关的“先民之路”。古时水路东起庄河的青堆子、皮口、旅顺的都良镇、复州城的北海和海城牛庄的**庙等码头上岸，分流东北各地。

20世纪80年代，《东北地方史稿》（1987年四期）、《东北地方史研究》（1989年三期）、《东北民族是史略》对辽宁省一部分汉族先民祖籍“小云南”，进行过多次讨论，尤其《本溪文史资料选辑》刊发“本溪县的小云南人”之后，《满族研究》于1999年第一期，发表了夏树藩先生的“试论历史上的‘小云南’与‘小云南’人”。综合史家观点是，“三藩之乱”被评定后，其残部由云南拨发山西；二是吴三桂余部直遣山东聚居。他们为了纪念自己是云南人，后将山西（或山东）居住地称为“小云南”。两说涉及的历史事件便是“三藩之乱”后移民迁徙史的记述。据史载“”三藩之乱”事发于康熙十二年十二月，因清政府发出撤藩旨令，激怒平西王吴三桂发动叛乱。《中国通史》图文版说：“平叛后，康熙先后撤去了三藩建制，就地就近安排藩属”。余部谪遣戍边。

东北史家在研讨清代移民时认为，发生在康熙二十年（1681年）九月以吴世�于昆明自杀为界定的移民迁徙，是历史上更具代表性的发遣戍边。据《沈阳回族》载：康熙帝将三藩余部发遣至东北各地充当台丁、站丁或官庄壮丁。他们开荒垦地发展农业生产、负担守卫、传递情报和运输货物任务。吉林境内的宁古塔、吉林乌拉、三姓、伯都纳等地方，为流人（罪犯）、发遣者落脚和安插之地，还有被破例“恩赐”到吉林占荒开垦者。他们或者被编入官庄充当壮丁，或发送船厂充当造船匠役，有的调水师营充当水手。时被发至38个驿站充站丁者850名，27个柳条边台的台丁约4050人，以及从事驰送文报、查边立栅修壕差者若干人。据东北民族源流研究会副理事长、原吉林省考古队分队长、考古副研究员李松岩先生介绍说，守卫我国南方云南地区反清部将兵丁约有近10万人。除按朝诏旨就地安置部分藩属外，大部分发遣戍边、屯垦开荒于东北。其中大批余部遣赴黑龙江，安置在渔村（今哈尔滨）至齐齐哈尔间一带，落籍垦荒，守卫东北边疆者数目不小。以泰康（今杜尔伯特蒙古族自治县）为集中安置点，建戍边垦植站多处，他们称自己为“站人”。人数较多的戍边站为嫩江东部垦区的多耐站，人数达5000人左右，其中信仰佛教的汉族站人来到北国与当地满族通婚，世代传宗，后将萨满教融入自己信仰之中。但他们的后裔至今仍然承认自己祖先是吴三桂部下，从云南移来黑龙江。“康熙十五年从直鲁等省有40余户回回被强制迁往黑龙江省地区，在齐齐哈尔等地随军当差，承种旗地”。据吉林《唐氏族谱》引清廷《书札》诏曰：“兵部为钦奉上谕事，康熙十八年七月二十五日，奉上谕事，马永荫差来赉奏，段应龙发往起程之时，预先奏闻：‘应给札赏，赉交兵部，钦此’查，据马承先供内既称，段应龙原系伪游击，相应授以游击，札付户部取缎二匹，赏给可也，等因。马承荫、马承先曾随父马雄附乱吴三桂，朝廷平叛后率军归顺，被宽大处理。段、唐、于、张四姓回族兵士，遂由川、滇一带随军发往吉林省九台县蜂蜜营扎根，随旗当差，种官地，听从国家调用。上述史例说明，吴三桂余部发谴戍边东北各地。他们的后裔至今仍承认自己的先人是从“小云南”过来的。从移民迁徙角度考证，吴三桂部卒移入东三省者不在少数，仅《奉天通志》所载，即有“八百八十四户”。

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　　去喀喇沁啊。

　　喀喇沁旗是北京通往塞外草原的咽喉，位于内蒙古自治区中东部，赤峰市南部，地处大兴安岭山脉和燕山山脉交接地带，属七老图山脉东北麓，东经118°08′－119°02′，北纬41°53′－42°14′，具有明显的华北、东北向内蒙古草原过渡的特点。山势奇特，森林茂密，东西长 104公里 ，南北宽 75公里 ，总面积37018平方公里。处于内蒙古、河北、辽宁三省区交界地带，具有鸡鸣三省的区位优势。旗政府锦山镇距赤峰市 43公里 ，距承德市 160公里 ，距北京 360公里 ，人口37万，处于环渤海经济区。发源于茅荆坝的锡伯河日夜不停地奔向西辽河。

　　喀喇沁旗历史悠久，渊源流长。喀喇沁汉译“守卫者”，后金天聪九年（公元1635年）立旗，清代为卓索图盟喀喇沁右旗。民国年间属热河省管辖，东北沦陷时期为伪热河省辖区，抗日战争结束后喀喇沁右旗建西县联合政府建立，1949年改为喀喇沁旗。该地区属大陆性季风气候，年平均气温35－ 7°C ，平均湿度 60－80％，年日照时间2900小时，≥ 10°C 积温1900－ 3100°C ，年平均降水量 4207毫米 ，无霜期130天，风速 24米 ／秒，冰冻深度13 -14米 。

　　喀喇沁旗旅游资源丰富。在其境内，主要的人文景观有：内蒙古自治区目前保存最完整、品级最高、规模最大的清代蒙古族亲王府，清代蒙古族地区藏传佛教圣地福会寺、灵悦寺，清代公主陵，辽代古刹龙泉寺、遮盖山石窟，辽代耶律琮墓等。主要自然景观有：人颂“塞外黄山”的马鞍山国家森林公园，山川秀美的皇家猎苑茅荆坝自然风景区，神秘的楼子店月牙山溶洞，充满异域风情的美林谷私人山地牧场等。

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　　喇沁王的远祖是成吉思汗的勋臣者勒篾，属乌梁海氏。乌梁海氏，是近代蒙古民族的著名大姓，同时也是蒙古族历史中的一个古老悠久的氏族称号。乌梁海在古代历史典籍中，也被译写为：“兀良哈”“兀良孩”“兀良海”“兀良罕”等等，音译字样虽不相同，其实内容相同，都是对乌梁海一词的译写。

　　史料记载，乌梁海曾是一个森林部落，乌梁海部生活于高原森林中的年代，要远早于《蒙古秘史》所叙的成吉思汗时代，据波斯人拉夫德所著《史集》记载：兀良哈人，原来栖居于巴尔古真滩的森林百姓，后来徙至不而罕哈喇敦。

　　乌梁海氏族是较早归附成吉思汗的蒙古部落之一。《蒙古秘史》中记载：札儿赤兀歹老人的儿子者勒篾弟兄二人，来到成吉思汗身边后立下了汗马功劳。扎儿赤兀歹与成吉思汗的父亲也速该曾为一代挚友，所以，当成吉思汗忙于统一蒙古各部的时候，扎儿赤兀歹便将自己的两个儿子者勒篾和速不台送到成吉思汗那里，做了成吉思汗的“伴当”。当成吉思汗成就一代伟业时，者勒篾兄弟二人成为了成吉思汗麾下的佐命功臣。

　　者勒篾，也译为“济拉玛”，喀喇沁王的远祖，在成吉思汗统一蒙古诸部时曾三次救过成吉思汗性命，特赐他九次犯罪而不罚，被封为第九位千户那颜。后来，成吉思汗又将女儿花茵公主嫁于者勒篾之子吉伯格，享有“塔布囊”的称号（驸马）。成吉思汗1206年在斡难河源宣布建立大蒙古国。

　　明朝，乌梁海蒙古七传至和通（又译成“花当”），其领地为明朝屏藩福余卫、泰宁卫、朵颜卫。1627年,包括乌良哈三卫在内的喀喇沁属地向南抵张家口明熹宗天启七年(1627)，雄心勃勃一直想重振黄金家族雄风的北元政权林丹汗，对喀喇沁部和土默特部抗拒汗庭的行为进行讨伐，击败喀喇沁部，喀喇沁余部东迁至乌梁海三卫地。但由于林丹汗长年征讨和残酷的剥削，引起了其他诸部的反抗，后发生了一场著名的战役赵城之战。明思宗崇祯元年(1628)，喀喇沁部封建主达来台吉、土默特和布石图汗等纠集内喀尔喀等部，联军10万，在土默特的召城（也称赵城）消灭了林丹汗4万多人马。这便是著名的朵颜反击战．同年七月，朵颜卫首领苏布地，色楞等害怕遭到林丹汗的报复，遂率喀喇沁部投靠了后金皇太极，行青牛白马之誓。皇太极出兵相助苏布地，在西拉沐沦河边，突袭林丹汗营地，林败走青海，皇太极诏封苏布地仍驻喀喇沁故地，赐号为都固棱。

　　喀喇沁部远祖为游牧于中亚草原今伊朗境内的的乌古思人，东迁后与朵颜乌梁海合二为一，仍以喀喇沁为部落名称，而乌梁海人其首领是者勒篾的后裔：革兰台之子恩克为者勒篾的10世孙，长昂为11世孙，色楞为第12世，长昂之子赖洪大为第12世，赖洪大之子苏布地为第13世，也是明代朵颜卫的最后一任首领。 现喀喇沁左翼档案馆藏有其家族族谱．

　　苏布地归附后金之后，为满清入主中原攻锦州、破长城立下汗马功劳，后病死，其子固鲁思奇布继任喀喇沁部首领。皇太极于天聪九年(1635)诏编喀喇沁部为左、右二旗，以固鲁思奇布掌右翼旗（今喀旗），并授扎萨克衔，编95佐领，治所在锡伯河北岸龙山。也是清朝开始喀喇沁旗的第一任首领。其叔色楞掌管左翼旗（今辽宁喀左）。

　　清崇德六年 (1636) ，皇太极诏令蒙古诸部清查户口，编制牛录： 300 人为一牛录， 150 箭丁为一佐， 50 丁为一马甲。整编后的喀右旗有 22 牛录， 44 佐领，计 6600 户， 33000 口，晋封固鲁思奇布为固山贝子，赐多罗杜棱号。（清代，在蒙古地区推行七等爵制，即亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、台吉（塔布囊）统称王公贵族。“台吉”是只有成吉思汗血亲后裔才享有的称号，是汉语太子之意；塔布囊是喀喇沁贵族享有的品位，因其先人曾是成吉思汗的女婿，即附马的意思。）其后，喀喇沁右翼王旗历经十二代、十四袭。家谱世次如下：

　　清顺治七年(1605)喀喇沁右翼旗札萨克固鲁思奇布崐晋封贝勒，顺治十五年(1685)死，其长子图巴色楞袭扎崐萨克多罗杜棱贝勒，不久，病殁，由其弟班达尔沙继任，崐康熙七年，晋封班达尔沙为郡王。班达尔沙卒后，其兄崐札什袭任札萨克郡王。（康熙十四年(1675)，札什向清延密报林丹汗之孙崐布尔尼谋反，康熙皇帝重赏札什。又曾先后多次巡视塞崐外，康熙十六年(1677)，康熙巡幸至哈拉和屯(今宁城崐黑城)，札什奉献土地充行围之地。康熙三十一年(1692)康熙帝封其第五女端静为和硕公主，下嫁札什之子噶尔崐藏。康熙三十二年(1693)康熙巡视塞外,驻跸锡伯之勒(崐今锦山镇)，幸端静公主府。次年，康熙再巡塞外。驻崐喇嘛洞山(今宁城头道营)，赐喀喇沁郡王札什冠缨、蟒崐缎及银两。康熙四十六年(1707)，康熙帝北巡，驻和硕崐端静府第。）道光十六年(1836)喀喇沁郡王布尼雅巴拉卒，诏崐其子色伯克多尔济袭爵，仍命御前行走，戴三眼花翎，崐道光二十七年(1847)色伯克多济之女被清廷指定为恼亲崐王妃，咸丰五年(1855)卓索图盟盟长色伯克多尔济，因崐奉剿太平军有功，谕令表奖优叙。同治七年(1868)清廷崐诏准已故郡王色伯克多尔济之子旺都特那睦济勒袭爵。崐光绪二十四年，旺王病卒，其子贡桑诺尔布袭爵，一直到民国时期。

　　风土人情

　　虎围：喀喇沁旗地处东木兰围场，乾隆年间建有虎枪营分健锐、劲强、坚固、扶翼、精壮、素通6队，每队10个人，各持虎枪一把。每次围猎时每队后面各备10名炮手。参加虎围的人穿戴也很讲究，一律灰色马褂、战裙、秋帽、貂尾、足履战靴，腰带火镰、小刀，还有短柄镰、斧、铁腿齿等。每年自农历九月十五起，扎萨克衙门每天4人值班，发现被老虎咬伤的牲畜，急速报告，然后王爷召集虎围人员布置任务，请喇嘛诵经。虎围人员在出发前都要吃启程饭叫猫耳汤（一种荞面食品）。临出发时候王爷祝吉祥之词“罕山之福无疆，所适收获无量，神佛保佑五私，立盼捷旗飞扬”。

　　出发后，众人履迹寻踪，寻的踪迹确认并报总管，在山进口处驻队，查明地势鱼贯而入，当看到蓝旗会于谷口及知合围成功。见到老虎先辨毛色，再分雌雄。雌者性柔狡猾难制，雄者刚猛气大易捕，同时还要看虎是熟睡还是警醒，卧地不起亦不怒者在枪头绑爆竹向其燃放，激怒老虎，同时高声大喊，报告虎位。老虎受惊张口伸腿，以尾左右击地当前爪抓地欲跃时，虎枪手各将枪柄插地，左足在前，右足在后，双手紧握枪柄，枪头向前待立，激怒的猛虎张口一跳，在其即将落地时，猎手将枪头刺入口中，借虎扑之势，从舌根刺入颅内，两旁炮手立即开枪，老虎毙命，猎手大喊“罕山之主，赐于无疆”。有虎假死者，寻隙逃匿时不可紧追。，立呼虎之去向，使其他队围捕，捕得老虎，载虎回府，请扎萨克郡王过目，然后论功行赏。接着大摆筵席，杀虎英雄坐首位，扎萨克郡王赏酒赏肉并赐纪念品，虎围结束。

　　民族服饰：喀喇沁旗蒙古族清初以前过着游牧生活，着长袍，穿为衣，脱为被，骑乘护膝盖。喀喇沁右旗建旗后，旗内人民开始过上定居生活，所以服饰方面也吸收了其他民族的风格，形成了自己独特的风格。男女都喜欢穿蒙古袍，其特点是瘦长。服装也分四季，有柴木其（单衣长袍），夹柴木其（夹长袍），得勒（皮长袍），马甲（坎肩），原尔摩（马褂）颜色喜艳，尚兰。

　　妇女穿长袍有标志：老年妇女穿白布“柴木其”；中青年妇女穿旗袍，未婚妇女穿鲜艳的长袍套马甲。蒙古靴子多为牛皮革制作。男帽有礼帽、便帽之分，礼帽又分冬夏，夏为仿清代圆锥形红缨凉帽；冬为卷边红缨暖帽。喀喇沁蒙古族妇女的头饰受满族妇女头饰的影响。

　　饮食：猪、牛、羊肉为喀喇沁蒙古族传统肉食品。每年农历五月后草茂羊肥开始宰杀，随宰随食。初冬小雪后，天气转寒，牲畜膘情好，进行一次集中宰杀，备足冬春肉食，俗称“卧羊”。喀喇沁蒙古族肉食品通常吃法有全羊席、手把肉、烤、炖、炒、涮火锅等，其中最具特色的为喀喇沁烤猪。

　　烤猪是喀喇沁郡王专为祭祀神灵和向清朝皇帝进贡而烧制的食品。每年正月、五月十八、八月十五，王府举行祭礼大典，供奉家庙及祖宗神灵，都烤制整猪整羊。腊月，王爷进京值班前，伙房都要备好这些熟食，以备孝敬皇上，馈赠在京亲友。

　　婚俗：喀喇沁地区的蒙古族婚俗吸收了汉、满族部分的礼节，形成具有地区特色的礼仪程序。分定亲、娶亲、婚礼。

　　待客：喀喇沁蒙古族热情好客。客至，全家出门迎接依次问安，男子屈右膝，俗称“打单千”妇女双手相握，屈双膝“打双千”。请客人吃饭时，晚辈男女垂手而站伺候客人。禁止晚辈陪客，但要向客人献茶敬酒，以示尊敬。

　　王爷出行：[ 府门前，月台，四带刀护卫从侧门出，四名典仪随后。 典仪官：黎民百姓听真：今日大清康熙爷五公主奉旨下嫁，王爷与世子率队出迎。吉时已到，大开府门！ [ 音乐起，府门缓缓打开，刀旗队、护卫队，由府门而出，分列阶下，仪仗、文武官员分列月台两侧 典仪官：恭请王爷、福晋、世子！ [ 王爷、福晋、世子上 典仪官：敬酒 [ …… 鸣炮 [ 放号声音乐，后鸣炮 …… 擂鼓 [ …… 典仪官：鸣锣开道！ [ 音乐起 [ 鸣锣开道，刀旗队、护卫队、随从等依次而行 …… 安 代 舞 [80 名身穿**蒙古袍的少女，分别从府门两边侧门涌入广场，在欢快的乐曲声中，进行舞蹈。

　　公主下嫁：[ 送新队伍至府门月台前 太 监：多罗杜棱郡王喀喇沁扎萨克扎实、世子嘎勒藏皇封，晋见和硕端静 公主！ [ 三人下至台前，公主下轿 王 爷： 福 晋： 参见公主！ 世 子： [ 公主示意，三人起。王爷、福晋上至台上，世子台下。 典仪官：请贵宾入府 [ 太监、王爷、福晋、世子 ( 由典仪搀扶 ) 公主、公主队伍、王爷队伍依次入 府。 [ 留在回事处的有：太监、小太监、福晋、王爷、世子、四典仪、四带刀护 卫、文武官员、品级牌

　　[ 四带刀护卫、典仪官上 典仪官：世子与公主大婚，即时举行，文武官员排班就位 ( 品级 牌、文武官员从丹陛桥上至台上 ) 典仪官：恭请王爷、福晋 [ 王爷、福晋上，一典仪陪同。 众文武：恭喜王爷、恭喜福晋！ 典仪官：恭请钦差大人！ [ 大太监、小太监上，一典仪陪同，王爷、福晋迎。 典仪官：恭请世子、公主！ [ 世子、公主上至台前，一典仪陪同。 太 监：多罗杜棱郡王喀喇沁扎萨克扎实 —— 接旨！ [ 王爷、福晋、世子接旨。 太 监：奉天承运，皇帝诏曰：多罗杜棱郡王喀喇沁扎萨克体恤 民情，爱护百姓，致使民心安定，百业兴旺，功绩卓著。特将 五公主和硕端静许尔长子嘎勒藏为妻，即日完婚，望尔等再接 再励，效忠朝庭，钦此！ 老王爷： 福 晋：万岁！万岁！万万岁！ 世 子： 典仪官：先请世子射三箭，驱邪避祸无灾难。 再请公主迈火盆，红红火火福满门。 还请公主跨马鞍，步步登高保平安。 典仪官：一拜天地 二拜高堂 夫妻对拜 地久天长！ 典仪官：龙凤呈祥结良缘， 揭开盖头见红颜！ 太 监：公主与世子大婚，万岁爷还有封赏哪！ 金宝玉册， 御前行走， 御赐黄马褂一件， 皇缰一付 三眼花翎一顶 雅乐乐班一支 [ 交接仪式结束，雅乐就绪。 典仪官：世子与公主大婚，普天同庆，万民同乐，歌舞起来！ (1) 雅乐表演 (2) 搏克摔跤舞 (3) 旗枪舞 (4) 时装表演等