《西游记》中牛魔王居住的洞府叫什么名字?

栏目:资讯发布:2023-10-09浏览:8收藏

《西游记》中牛魔王居住的洞府叫什么名字?,第1张

《西游记》中牛魔王居住的洞府:积雷山摩云洞。

积雷山,《西游记》中地名,积雷山摩云洞有一个万岁狐王,遗下一个女儿玉面公主。数年前,玉面公主因为牛魔王神通广大,嫁了牛魔王。牛魔王便撇了原妻红纶罗刹铁扇公主,隐居此山。

牛氏家谱 牛氏家谱宗祠

追溯牛姓起源,是微子启后裔的一支。

微子本名启,因做王子时,封在微(今山东微山一带,一说在山东聊城一带),爵位属子,所以称微子。微子与暴虐无道的纣王,本是亲兄弟,微子为兄,纣王为弟。纣王从小就能说会道,才思敏捷,长大后体格健壮,力大无比,深得其父喜爱。待立太子时,其父和太史等便借口“立嫡以贵不以长”,把纣立为太子。

纣继承王位后,启便做了他的卿士。纣王残暴奢侈,荒*无道,微子多次规劝,他都充耳不闻。眼见国家行将灭亡,微子十分痛苦,他“欲死之,及去未能自决”,于是求教朝中三公之一的父师(箕子)。父师说:“今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。”微子听了父师的劝告,为保存宗嗣,便毅然离开王宫。传说微子离宫出走时,在正午时分,便将“午”字出头为“牛”字作为姓氏。如河南省济源市南官庄清康熙四十二年(1703年)《牛氏家谱·族谱旧序》载:“殷商无道,狎侮无常,毒痛四海。其庶兄微子隐而去之,以存宗嗣。去之时,举目过午,以午字出头,因以为姓。此牛姓之所由来也。”此外,清道光元年(1821年)河南鄢陵牛集《牛氏谱序》、清同治十一年(1872年)河南偃师杨村《牛氏家谱·序言》等众多的《牛氏家谱》中,都有类似上述的记载。虽然这种说法目前还查不到原始史料,但牛姓是微子之后,应是毋庸置疑,而春秋时宋国的司寇牛父则是牛姓的得姓始祖。如《唐书·世系表》载:“周武王讨商纣,立其子武庚,更封微子为宋公,以奉汤祀。其裔宋司寇牛父之后,以王父字为氏。”“王父”就是祖父。

唐、宋《姓解》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》等典籍均有“宋微子之后,司寇牛父,子孙以王父字为氏”之记载。

清代著名的姓氏研究专家张澍编著的《姓氏寻源》载:“牛出陇西,本自殷,周封微子于宋,其裔司寇牛父帅师败狄长丘死之,子孙以王父字为氏。”

牛父在与长狄作战中阵亡之事,在《春秋左传·文公十一年》有详细记载:宋微子传至第十二位国君宋武公(前765~前748年在位)时,长狄入侵宋国,宋武公派兄弟司徒皇父率军抵御,司寇牛父为皇父的车右,在长丘(今河南封丘县南)打败了敌人,并俘获了长狄首领缘斯,皇父和司寇牛父等,都不幸战死。

牛父是在指挥抗敌的战斗中牺牲的,是一个保家卫国的英雄,牛父的后代子孙怀念先祖,自然引以自豪。这里需要说明的是为什么要以“王父字为氏”,原来这和周代的宗法有关。周制规定,凡诸侯之子称公子,公子之子称公孙,公孙之子不可再称公孙,不得上系诸侯,须另立一新氏。立氏则追溯祖宗,一般以其祖父的字(或名)为氏,这就是“以王父字为氏”的主要原因,这种“祖孙连名制”自然有世代源远流长的深刻含义。

综上所述,可以十分清楚地看出牛姓的来源,即:保家卫国的英雄牛父,是牛姓的得姓始祖,宋开国君主微子是牛姓的先祖,商汤、契乃至黄帝,则是牛姓的远祖。如今五湖四海的牛姓子孙,既是卫国精英之裔,又是远古帝王之后,和黄帝血脉相连,是炎黄子孙这个伟大家族中的重要组成部分。

牛姓部分人曾一度改为辽氏。三国时期司马懿用权术控制了曹魏政权,处处防范别人故伎重演。魏有后军将军牛金,骁勇异常,战功卓著,而且在军中有威望,为司马懿所忌,深怕“牛继马后”,政权丢失,便以毒酒害死了牛金。牛金的儿子牛元定立即避难逃亡,因祖先有名叫宜僚的,随改姓辽氏,历时近300年。到了南北朝末期,一位在北魏王朝官拜侍中的辽允(一说辽允仕周,任工部尚书),通过皇帝赐姓,又恢复了牛姓。《隋书·牛弘传》载:“牛弘,本姓氏,父允仕魏,赐姓牛氏”,说的就是这件事。

在一些少数民族中也有牛姓。明清时云南丽江府石鼓、中江等地,土把总中有牛氏,为纳西族。满族中也有牛姓,世居沈阳。此外藏、回、彝、白、土家、蒙古、东乡、朝鲜等民族中,也有少数人为牛姓,这些与牛父没有关系。

“一个中国人,不管他在什么地方,不管他漂泊多远,编入宗谱,列入门墙,祭先祭祖,托庇于列祖列宗的福荫之下,总是他最大的心愿。”这段话海外游子体会最深,一个人随着年龄的增长,体会也会越来越深。树长天高,叶落归根,是中华儿女难以解脱的情结;孝顺父母,报本追远,是中华民族世代相传的美德,这情结、这美德,有一个重要的载体——就是家谱。有的地方也叫族谱、宗谱、居谱、谱牒、谱序等。

家族之修谱,犹如国家之修史,地方之修志,自古以来,都十分重视。也是宗族文化得以流传于世、发扬光大的重要保证。一般修谱的间隔时间为30年。1949年以来,受各种因素影响,家谱一直被视为封建遗毒,“文革”期间,列为“四旧”,“横扫”、“火烧”,至今还使一些人谈谱色变。粉碎“四人帮”后,家谱逐步受到重视。1984年,国家档案局、教育部、文化部发文指出:“宗谱是我国宝贵的文化遗产亟待发掘的一部分”,1995年11月20日《人民日报》又刊载了《家谱学待光大》一文,家谱研究从此有了新的起色。

牛氏世系谱

家谱是家族的发展史,内容非常丰富,一般都有:谱序、谱例、像赞、封赠、恩荣录、名人录、族规、家训、祠堂、坟地,墓志、墓图,世系、艺文志、字辈谱、义田记、捐资记等等,可以说是家族的百科全书,包罗万象。但其中最首要的内容,是记述家族源流及本宗来拢去脉,而最主要的内容,则是记述“世系”。这是每部家谱的主体,要占全部家谱内容的三分之二以上。这部分内容是家族繁衍发展史,要做到世系相接,长幼有序,人物血缘关系一目了然,清晰明确。在记述方法上有叙述式的,有图表式的,不管哪种方法,都能使每个家族的主要成员(多数是男性及配偶)对号入座,按血缘传承关系,查找清楚。

一个家族,随着时间的前进,不断发展壮大,到一定时候可能枝大叶茂,甚至居住八方,星罗棋布,但有了世系的详细记载,纵然天涯海角,甚至代远宗长,血缘关系也不会乱。正因为如此,历代人们修谱时,都非常注意记载世系。如“十八打锅牛”后代,牛楷十四世孙牛凤山状元,在道光十八年(1838)修汜水《牛氏家谱》时,为做到“宗亲之不可乱”,除详记本支世系外,又遍访其他各地打锅牛的世系,家谱对此是这样记载的:

牛状元生前采访牛氏部分支系后业情况:

济源县石露头以川祖启世(系分锅祖楷祖支系)

济源县南官庄以谌祖启世(系川祖四世孙,分锅祖楷爷之子)

泌阳县紫陵镇聂张村以速报祖启世(系川爷六世孙,分锅祖楷爷之后)

泌阳县感化村以得材祖启世(系川祖四世孙,分锅祖鹏祖三子)

泌阳县牛磨头以拱辰祖启世(系川祖五世孙,分锅祖翼祖之后)

武陟县温村以祥祖启世(系川祖四世孙,分锅祖楷爷长子)

洛阳十里头立射庄以天伦祖启世(系分锅祖炳祖后,不知辈数,有炳墓为凭)

巩县西关以得林祖启世(系分锅祖鹏祖四子子)

南阳唐河县东门内有家庙以亮祖启世(系分锅祖捷祖三子)

陈州府东南四十里牛家集、牛庄、牛滩三个村以大公祖启世(系分锅祖郁祖长子之后)

密县下牛,岗牛、小王庄以分锅祖郁祖启世

鄢陵县牛家集以兴祖启世(系分锅祖子祖孙)

温县牛洼、小黄庄二村以分锅祖鹏祖启世

汜水县穆沟以分锅祖楷祖启世

汜水县明月坡以分锅祖楷祖启世。

以上支系启世情况,皆详查明辩,勒石以志,具有未查清者,待至异日,览者勿忽焉。正是由于这些世系的洋细记载,才使家谱能够发挥出“凝聚血亲”的巨大作用,我们应充分利用家谱这种功能为海内外炎黄子孙“寻根谒祖”、“探亲访友”服务,同时也要通过宗亲联谊活动,进一步促进中华民族的团结,促进祖国各地的经济建设。

牛氏字辈谱

在所有的家谱中,内容不管如何简略,但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字,也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间,也有少数姓名,三字中最后一个字为辈序字。这种取名方法其他民族少有,是汉民族特有的。字辈谱用字是非常讲究的。一般是先辈人经过精心研究、共同讨论,才最后确定,勒石以志。字辈谱一般都有用意,有说起。有些谱简直就是一首诗,寓意丰富。如牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”(俗称天官牛)载:从37世起,字辈谱如下:

青芝龙源 林萃田丰

正恒怀宗 慧泽栋英

前两句述祖荫,祖上择福地而物华天宝,树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙,要健身洁心,缅怀宗训,以大智大睿润泽东方,成为国家的栋梁英才。

牛魔王从名称来看,是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的,到如今印度都以牛为神物,把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。

鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物,他是南印度当时统治者,根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载,在玄奘西行求法的过程中,曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。

牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王,吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。

扩展资料:

牛魔王,是中国古典小说西游记中的人物,主要出现在孙悟空与火燄山这一篇故事中,在书中一开始称他为大力王。他是火燄山的主人,妻子铁扇公主原是罗刹女,后来又与铁扇公主在一起。

唐僧师徒四人赶奔西天,渐觉热气蒸人。问及乡里,才知此地唤做火焰山,无春无秋,四季皆热,山周围八百里火焰,铜头铁躯亦能融化,却是去往西方的必由之路。

若要西行、耕种,需向翠云山芭蕉洞铁扇公主借芭蕉扇。悟空闻言,驾云径访铁扇公主。铁扇公主恼恨悟空请菩萨收伏了红孩儿,使她母子不得相见,不容分说,抽出双剑与悟空斗在一处。

行者棒重,解数周密,铁扇公主勘勘不敌,取出芭蕉扇,将大圣扇得无影无形。行者于风中直滚了一夜,天明落在小须弥山上,想起灵吉菩萨禅院即在山下,急往造访。

吉菩萨将如来佛祖所赐定风珠借与行者,行者驾云径返翠云山。铁扇公主取扇望行者扇了一扇,行者巍然不动,公主大骇,收回宝扇闭门不出。

行者变做蟭蟟虫趁公主喝茶之际钻入公主腹中,现原身于腹中借扇,公主四处找寻行者,行者告知已在其腹中玩耍,公主大惊。

行者在公主腹中拳打脚踢,公主腹疼难忍,连声说“叔叔饶命”答应将宝扇借与行者。行者看在牛魔王情分上收了手脚,从公主腹中出来。

师徒四人行至火焰山下,行者取扇尽力一扇,火势愈烈,险些烧着身体,知被公主愚弄,忙返奔二十余里,憩于道旁。土地献斋,告大圣可与公主之夫牛魔王商议。

行者依言往积雷山摩云洞寻牛魔王,与牛魔王外室玉面公主相遇,行者故意擎棒威吓,玉面公主逃入洞府引出牛魔王。行者好意央求,牛魔王掣混铁棍劈头就打,正酣斗间。

有人请牛王赴宴,牛王架住金箍棒,径去赴宴。行者暗随,偷了牛王的避水金睛兽,化作牛王模样,从铁扇公主手中骗得宝扇,不料只知放大之法,不知缩小口诀。

只得将大扇扛在肩上,回寻师父。牛王席散出门,不见坐骑,知为行者窃走,赶至芭蕉洞时宝扇已被骗走。牛王大怒,结束停当,径奔火焰山,遥见大圣扛着芭蕉扇前行。

知当面索取必不归还遂变作八戒嘴脸,果然骗回宝扇,两个相斗难分。八戒与土地赶来相助,牛王不支,且战且走,败至摩云洞口,玉面公主率众妖助战,行者等不敌而回。

继思不得宝扇势难越山,若走岐路又坏了修行,只得与八戒、土地寻牛王再战。行者与牛王斗法,将牛王赶至芭蕉洞,八戒乘隙将摩云洞众妖尽皆剿灭。

后有四金刚奉佛旨来助行者降妖,托塔李天王与哪叱助行者生擒牛王,铁扇公主急献芭蕉扇为夫乞命。孙行者接扇立往火焰山扇灭火焰,把扇子还与公主,保护师父西行。

-牛魔王

西游记七大圣中的老二蛟魔王的出身、来历如下:

龙蛇混杂而生蛟,蛟魔王就是北海龙王敖顺与蛇女的私生子。

自小因为血统不纯被龙族排挤,蛟魔王愤怒的离开了大海,在陆地上修行,竟然练成了一生通天彻底的本领,为了向龙族复仇,他还曾经一口气吸干了北海的海水。

与龙族彻底翻脸后,蛟魔王来投奔自己曾经的好友牛魔王,牛魔王便引他如花果山,成为了后来的七大圣之一,由于其法力高强,还被奉为二哥。

蛟魔王,即覆海大圣,西游记中七大圣之一,孙悟空在花果山遍访英豪之时,结识了蛟魔王等六大妖王,七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣,蛟魔王也自称覆海大圣。

扩展资料

西游记七大圣排行,蛟魔王排第二

1、牛魔王(平天大圣)

2、蛟魔王(覆海大圣)

3、鹏魔王(混天大圣)

4、狮驼王(移山大圣)

5、猕猴王(通风大圣)

6、禺狨王(驱神大圣)

7、美猴王(齐天大圣)

《西游记》中,除了齐天大圣孙悟空外,还有六位大圣。他们分别是平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣禺狨王以及混天大圣鹏魔王。

七大圣是拜把兄弟,其中以齐天大圣孙悟空与平天大圣牛魔王名声最响亮。可名声响亮,并不代表实力是最强的。

相传,蛟魔王身上有上古神龙的血统,虽然不是很纯,但体内流淌着上古最强者的血液,实力自然不可小觑。蛟魔王是三界内唯一存在的与龙相关的神兽。

他现在已不是神兽,修成了妖。本身体内就有上古神龙的血液,又以神兽之躯入妖,实力很强。

-蛟魔王

牛魔王的来历

  从名称来看,是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的,到如今印度都以牛为神物,把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教,身边肯定带有很多以牛为标志的饰物,说不定整天戴着个牛形面具,以讹舛讹,后来就被传成“牛魔王”了。

  后来公元401年,即后秦弘始三年,鸠摩罗什被姚兴接到长安,尊为国师,经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法,鸠摩罗什佛名远扬,经常有人为了听他讲经,从千里之外赶到长安。估计到开坛那天,街道上人头攒动,张三问:“干嘛去呀?”,李四答:“听‘鸠摩王’讲经去”,这张三又传给王五,王五又告诉马六,传来传去就成了“牛魔王”了。

  《西游记》中的牛魔王。主要出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中。

  在书中一开始称他为大力王,又自号平天大圣(为七大圣之首)。

  他是翠云山和积雷山的主人,妻子是铁扇公主。

  在全书妖魔中,是一位为数不多可以自身法力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色,深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称:“牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手”,而且通过描述牛魔王似乎是自行修炼得道,并没有强大的后台、主人,牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿,可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族,另外牛魔王交友广泛,名气颇大,在地仙中可算一位名副其实的绝世枭雄。

西游记中人物形像

  牛魔王:手使一根混铁棍,坐骑辟水金睛兽,武艺高强,神通广大,并不买齐天大圣的帐,孙悟空灵机一动,趁牛魔王在乱石碧波潭赴宴的机会,偷了他的坐骑金睛兽,自己变成牛魔王的模样,骗得了芭蕉扇。正当悟空高兴之时,又被牛魔王变成的八戒骗回了宝扇。在托塔天王带领的天兵天将帮助下,孙悟空治服了牛魔王和罗刹女,借得芭蕉宝扇,一扇扇得火熄焰灭,二扇就见凉风吹来,三扇只见满天细雨霏霏。孙悟空接连扇了四十九扇,断绝火根,永不起火。经过这一番争斗,牛魔王皈依佛门,罗刹女也隐姓修行,最后都成了正果。

  牛魔王:乃魔界魔头,法力无边,号称“大力牛魔王”。和孙悟空曾经结拜兄弟,牛魔王为兄,孙悟空为弟。

  变化:72变,见第六十一回“猪八戒助力破魔王孙行者三调芭蕉扇”中一句“好魔王——他也有七十二变,武艺也与大圣一般,只是身子狼犺些,欠钻疾,不活达些”

  所在地:积雷山摩云洞

  牛魔王的关系网

  结拜兄弟:蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王,美猴王孙悟空。

  (孙悟空在花果山当大王时,从龙宫夺了金箍棒后,和牛魔王拜了把子)

  小说里是在第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名:

  “日逐腾云驾雾,遨游四海,行乐千山。施武艺,遍访英豪;弄神通,广交贤友。此时又会了个七弟兄,乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王,连自家美猴王七个。

  妻子:铁扇公主

  儿子:红孩儿(圣婴大王)

  情人:玉面狐狸

  弟弟:如意真仙(女儿国正南解阳山聚仙庵(破儿洞)上卖落胎泉的道士,是红孩儿的叔叔,牛魔王的弟弟,那个道士因为侄子的原因不愿意给可怜的唐僧八戒打胎水(其实真正目的还是贪财,原著中有说))

《西游记》中牛魔王居住的洞府叫什么名字?

《西游记》中牛魔王居住的洞府:积雷山摩云洞。积雷山,《西游记》中地名,积雷山摩云洞有一个万岁狐王,遗下一个女儿玉面公主。数年前,玉...
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