彭城世德 禄阁流光

“彭城世德” 出自汉高祖刘邦的事典

“禄阁流光” 是出自刘向的故事。

姓启刘国 望出彭城

全联典出刘姓的源流和郡望。

彭城世泽 汉室家声

上联典出刘姓的望族居彭城。

下联“汉室”，典出西汉、东汉两朝，都是刘家王朝的天下。

术通象纬 药采天台

上联典出明初大臣刘基。

下联典出东汉剡溪人刘晨。相传永平年间他和阮肇同入山采药，迷路遇两个仙女，邀他们到家中，吃胡麻饭，睡前行夫妇之礼。半年后回家，子孙已经七代了。

雕龙名著 殿虎英风

上联典出南朝梁文学理论家、批评家刘勰，

下联典出北宋名人刘安世。

唐朝正字 汉室传经

上联典出唐·刘晏，引《三字经》：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。”

下联典出汉·刘向受帝命于天禄阁校正《五经》同异，其子刘歆继承父业，整理六艺群书，成《七略》。

阮嵇作友 丰沛发祥

上联典出晋．刘伶与阮籍、嵇康为友。下联典出刘邦建立汉朝。

业承西汉 派衍南塘

此联为湖南省宁乡县南塘镇刘氏宗祠联。全联典出南塘的刘氏，是西汉皇族的后裔。

彭城世泽 松柏家声

香港松柏塱刘氏宗祠联

彭城世泽 铁汉家声

此联为刘氏宗祠“彭城堂”通用堂联。

彭城世德 禄阁家声

此联为刘氏宗祠“彭城堂”通用堂联。

汉高故里 古宋遗风

此联为刘氏宗祠“汉里堂”通用 谈笑有鸿儒 往来无白丁 此联为唐代著名文学家、哲学家、诗人刘禹锡《陋室铭》句联。

一门五都督 三科两状元

江苏省姜堰市旧城刘氏宗祠联

全联典出姜堰刘氏家族，在明清两个朝代先后出过五名都督和一对兄弟状元。

天禄家声远 彭城世泽长

广东省南雄县梅岭山珠玑巷刘氏宗祠

海隅文藻振世；顺昌旗帜惊人

上联典出魏代“建安七子”刘桢，有文名。下联典出宋·刘琦镇守安徽顺昌，破金兵数十万。

三章早沛秦川雨；五夜长明书室灯。

上联典出西汉开国皇帝刘邦，下联典出西汉经学家、目录学家刘向。

先代蒲鞭昭德泽；后人藜阁继书香。

上联典出东汉华阴人刘宽，字文饶，桓帝时官南阳太守，为人温和仁义。吏民有过错时，只用蒲鞭惩罚，表示耻辱而已，始终不让人受苦刑。下联典出西汉刘向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的老人，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。当问老人名字时，老人自称“太乙之精”。

守本份耕读第一；尽人伦孝友俱先。

此联为刘氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。

功垂淮海冠裳肃；泽派罏山俎豆馨。

宋·朱熹撰广东省潮州市东津乡桃坑村刘允祠联

门闾高大容车马；山水盘旋啸凤凰。

广东省潮州市东津乡桃坑村刘允祠联

一等人忠臣孝子；二件事耕田读书。

台湾省屏东县万峦乡五沟水刘氏宗祠联

万卷珠玑朝汉室；一天星斗照彭城。

广东省南雄县梅岭山珠玑巷刘氏宗祠联

妙侣无双，押衙全义；清才第一，嘉偶安贞。

上联典出唐·刘震获罪，其女无双没入掖庭，古押衙义救无双，使其与表兄王仙客成夫妇。下联典出宋．刘愚殿试第一，其妻徐氏未嫁时，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：“不愿为富人妻”。

寡鹄申哀，三娘命薄；飞燕得宠，列女传成。

上联典出南朝．刘孝绰妹刘三娘嫁徐悱，悱卒，三娘作文祭之，极其哀婉。下联典出汉．刘向因赵飞燕姐妹*乱而著《列女传》。

食德服畴，用资祖泽；象贤迈种，克振家声。

福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“

东汉末年，皇权旁落，军阀割据。在刘氏宗亲中，有几位是雄霸一方的州牧。

第一位是扬州牧刘繇。

刘繇是刘邦庶长子刘肥之后，太尉刘宠之侄。刘繇的能力很强，他在扬州时治理有方，声望也颇高，但可惜的是，他在42岁时就去世了。

刘繇去世后，才使孙策有机会迅速占据江东。孙策为拢络刘繇的势力，将刘繇安葬回故乡，并善待刘繇的遗孤。

第二位是益州牧刘焉。

刘焉是汉景帝第四子鲁恭王刘馀的后人，他以皇室宗亲的身份拜为中郎，历任雒阳令﹑冀州刺史﹑南阳太守﹑宗正﹑太常等官职。

当时的益州刺史郄俭欺压百姓，大肆敛财，贪婪成风，后来郄俭被黄巾军所杀。

于是刘焉向朝廷上表要求担任益州牧，以整饬益州吏治，朝廷答应了他。

刘焉进入益州后，派张鲁占据汉中。张鲁斩杀汉使，截断交通，从此益州与中央道路不通，刘焉就此割据一方。

刘焉对内打击地方豪强，巩固自身势力，对外却不管朝廷死活。天下诸侯讨伐董卓的时候，刘焉也只顾自守，拒不出兵。

刘焉从自身利益考虑，还曾向朝廷提出过一个影响三国历史的建议，那就是让宗亲和重臣担任州牧，在地方上凌驾于太守、刺史之上，这样可以安定百姓，史称“废史立牧”。

朝廷采用了刘焉的建议，但结果却是造成了各地军阀割据形成，包括刘焉自己在内的各州牧，朝廷基本上就控制不了了。

《三国演义》里的刘焉软弱无能，但其实不是那么回事。当时蜀地士族非常排外，刘焉则在军事上进行打压，在政治上平衡本地士族和东州士族，软硬兼施，最终打造了一个独立于诸侯乱世之外的“天府之国”。只可惜他的儿子刘璋太无能了。

第三位是幽州牧刘虞。

刘虞是汉光武帝之子东海恭王刘强的后裔，曾担任过幽州刺史、甘陵国相等职。

公元188年，刘虞出任幽州牧。他在任期间，为政宽仁，安抚百姓，深得人心。他政绩卓著，在地方上很有威信。

公元191年，由于皇帝年幼且被董卓控制，冀州刺史韩馥、勃海太守袁绍以及山东诸将就想立刘虞为新皇帝，但刘虞坚决不当。于是韩馥等人又请刘虞领尚书事，以便按照制度能对众人封官，结果刘虞还是拒绝了。

其实刘虞如果听从了韩馥等人的建议，汉室说不定还不会那么快的灭亡呢。

后来刘虞和公孙瓒的意见不合，产生了矛盾，因而进兵攻打公孙瓒，结果兵败被公孙瓒捉拿，惨遭杀害。

陈 姓氏的由来 根据《姓纂》的记载，陈姓最早出自为妫姓，也就是大舜的后代。陈，最初是一个地方，本来是太昊之墟（画八卦之所）。周武王的时候，把这个地方封给了舜的后裔妫满，还把女儿太姬嫁给他，称为胡公。后来，他的十世孙妫完，因故奔齐，才开始以国为氏，创造了“陈”这个姓氏。

当时，胡公满所拥有的陈地，大致是现在河南开封以东，至安徽亳县以北，都城宛丘，即现在的河南淮阳县。这块地方应该是陈姓汉族的最早发源地。

奔齐之后首先以陈为氏的陈完，字敬仲，后来在齐国逐渐发达起来，食邑于田。这时，他又改姓为田，《史记》上有一段“田敬仲完世家”，记载的就是他的故事。因此，田姓应该是自陈姓分出去的，两姓在三千多年以前本来是一家人呢！

胡公满本支所繁衍的陈国，传了二十五世，到妫健的时候，被秦始皇所灭。妫健生了ㄙ、桓、轸三个儿子，在国亡之后，桓改姓王，轸则跑到楚国，后来还做了楚国的丞相，封为颍川侯，并且搬到河南的颍川地方，改姓为陈――这一支，被普遍认为是陈姓的共同祖先。

不过，陈姓的组成分子，也跟其他的大姓一样，并不仅仅为胡公满所传下来的这一支。《通志氏族略》上面有一段记载，把陈姓各种形成因素，说明得十分清楚。

“公元二十四年，楚惠王使子西之子公孙朝伐陈而灭之，子孙以国为氏。又广陵之陈（在今江苏镇江东北），实刘氏，鲁相无子，以外孙刘矫嗣。《河南官氏志》云：侯莫陈之后，亦改为陈氏。又曰：白永贵隋初改为陈氏，是为万年之陈。”

陈姓，至少有来源不同的四群――舜帝的后裔，白永贵的后裔，刘矫的后裔，以及突厥族的侯莫陈氏的后裔。

这四支陈姓“人马”，经过数千年的繁衍，已经遍布及世界的每一个角落。不过，其中要以颍川、汝南（今河南省）、下邳、广陵（今江苏）、东海（今山东东南部与江苏交界处）等地的陈氏，最为族大支繁。

头一个以陈为姓，后来又改姓为田的那个陈完，也是头一个在历史上大出风头的陈氏。太史公在《史记》上面，对他有过详尽的叙述。据说，他在齐国改姓为田之后，子孙世代都是齐国的大官，传到田和的时候，进一步列为诸侯，他的儿子田平乾脆并掉齐国，这就是历史上所谓的“田齐”。

姓陈的来历？ 陈

一、来源有五

1、出自妫姓，其始祖为妫满，也洒洒

2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一、陈哀公之子留，避居陈留。二、陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三、陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈��为嗣子，遂融入颖川陈氏。

3、出自白永贵之后。隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年之陈氏。

4、刘矫的后裔也有改陈姓的。　 5、南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。

二、迁徙分布

自陈国内乱后，陈氏有几次外迁，分别为陈留、阳武户牍乡和固始。唐朝初期和中期，中原陈氏有两次南迁福建。

一是唐高宗总章二年，朝廷派陈政率兵镇压福建南部的蛮獠啸乱，陈政卒后，其子陈元光代父领兵，平定局势后，设置了漳州郡。因之被后人称为开漳圣王，其子孙称为开漳圣王派。

二是颖川陈实后裔陈忠之子陈邕，受宰相李林甫排挤，迁至福建同安，其后子孙兴旺，在福建发展成为太傅派陈氏。

陈氏入粤，始于南宋。陈氏入台，始于明末，福建同安人陈永华于明末随郑成功入台湾，为陈氏入台始祖。陈氏迁入越南的历史比较久远。李朝女皇李昭皇之夫陈��，于1228年创建越南陈朝，传8世13王，历时175年。

陈氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群岛落户。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海谋生。例如，陈臣留率亲族百余人迁居马来西亚和新加坡。另有一些人迁至菲律宾、泰国、印度尼西亚和美、英、法、澳大利亚等国家。

陈姓氏的由来・ 陈姓氏的由来（1）出于妫姓。以国名为氏。《通志氏族略以国为氏》所载，公元前十一世纪，周武王分封大舜的后裔胡公满于陈国，其子孙遂为陈氏。后来陈公子完投奔齐国，食采于田，古时陈田读音相近，再因政治原因，不利于继续不忘旧国，齐庄公时，陈氏得宠，陈完四世孙陈文子为宰相，改陈姓为田姓称田文子。历史上常说“陈田一家”，即本于此。（2）为古代北方鲜卑族改姓。据《魏书官氏志》所载，南北朝时有代北三字姓候莫陈氏，随魏孝文帝迁都洛阳，定居中原后，改为汉姓陈氏。（3）古代安南国王姓陈氏。

姓陈的来历 陈

一、来源有五

1、出自妫姓，其始祖为妫满，也洒洒

2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一、陈哀公之子留，避居陈留。二、陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三、陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈��为嗣子，遂融入颖川陈氏。

3、出自白永贵之后。隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年之陈氏。

4、刘矫的后裔也有改陈姓的。

5、南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。

二、迁徙分布

自陈国内乱后，陈氏有几次外迁，分别为陈留、阳武户牍乡和固始。唐朝初期和中期，中原陈氏有两次南迁福建。

一是唐高宗总章二年，朝廷派陈政率兵镇压福建南部的蛮獠啸乱，陈政卒后，其子陈元光代父领兵，平定局势后，设置了漳州郡。因之被后人称为开漳圣王，其子孙称为开漳圣王派。

二是颖川陈实后裔陈忠之子陈邕，受宰相李林甫排挤，迁至福建同安，其后子孙兴旺，在福建发展成为太傅派陈氏。

陈氏入粤，始于南宋。陈氏入台，始于明末，福建同安人陈永华于明末随郑成功入台湾，为陈氏入台始祖。陈氏迁入越南的历史比较久远。李朝女皇李昭皇之夫陈��，于1228年创建越南陈朝，传8世13王，历时175年。

陈氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群岛落户。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海谋生。例如，陈臣留率亲族百余人迁居马来西亚和新加坡。另有一些人迁至菲律宾、泰国、印度尼西亚和美、英、法、澳大利亚等国家。

姓氏"陈"的来源 一、来源有五

1、出自妫姓，其始祖为妫满，也洒洒

2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。

一、陈哀公之子留，避居陈留。

二、陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。

三、陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈��为嗣子，遂融入颖川陈氏。

3、出自白永贵之后。 隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年之陈氏。

4、刘矫的后裔也有改陈姓的。

5、南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏。

二、迁徙分布

自陈国内乱后，陈氏有几次外迁，分别为陈留、阳武户牍乡和固始。唐朝初期和中期，中原陈氏有两次南迁福建。

一是唐高宗总章二年，朝廷派陈政率兵镇压福建南部的蛮獠啸乱，陈政卒后，其子陈元光代父领兵，平定局势后，设置了漳州郡。因之被后人称为开漳圣王，其子孙称为开漳圣王派。

二是颖川陈实后裔陈忠之子陈邕，受宰相李林甫排挤，迁至福建同安，其后子孙兴旺，在福建发展成为太傅派陈氏。

陈氏入粤，始于南宋。陈氏入台，始于明末，福建同安人陈永华于明末随郑成功入台湾，为陈氏入台始祖。陈氏迁入越南的历史比较久远。李朝女皇李昭皇之夫陈��，于1228年创建越南陈朝，传8世13王，历时175年。

陈氏移居日本，始于明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群岛落户。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海谋生。例如，陈臣留率亲族百余人迁居马来西亚和新加坡。另有一些人迁至菲律宾、泰国、印度尼西亚和美、英、法、澳大利亚等国家。

三、郡望堂号

堂号 三恪堂：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。

郡望 颖川郡：秦时置郡。此支陈氏，其开基始祖为齐王建三子陈轸。

广陵郡：西汉置国。此支陈氏，出自汉武帝之子刘胥之后所改陈姓后裔。

河南郡：汉高帝置郡。此支陈氏，出自匈奴族陈氏。

武当郡：北魏置郡。这一支出自陈��之后。

冯翊郡：汉武帝置郡。此支陈氏，出自陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后。

京兆郡：汉时置郡。此支陈氏，出自唐代迁居京兆的陈��后裔陈忠之后。

渤海郡：此支陈氏，宋太尉高琼之后。明洪武初，高谅入赘海宁城东陈明谊家为婿，其子荣遂承外家之姓为陈氏，而以父之高氏郡望为郡望，故称渤海陈氏，以别于外家原宗之颖川陈氏。

四、陈家谱牒

河北：陈氏宗谱、陈氏宗谱不分卷、陈氏家乘七卷、甘陵陈氏族谱二卷

江苏：环步陈氏宗谱十八卷、陈氏家谱、维扬州陈氏重修族谱、维扬江都陈氏重修族谱八卷、丹徒丰城陈氏族谱二十三卷、句容陈巷张巷家乘七卷首一卷

浙江：萧山陈氏宗谱十卷、绍萧陈氏宗谱十卷、唐里陈氏宗谱不分卷、姚江四堡陈氏宗谱六卷首一卷、勤东陈氏宗谱三卷、月湖陈氏宗谱 《海宁渤海陈氏宗谱》28册。

广东：陈氏族谱二卷、凤冈陈氏族谱十二卷、化州乐岭陈氏族谱十三卷、南海金鱼堂陈氏族谱、鸦岗陈氏族谱、广东塘福岭陈氏族谱 台北陈家族谱抄、香港鹿颈村陈氏族谱不分卷、颖川支谱二十卷首一卷

五、历史名人

陈胜：

陈 平：西汉大臣，少时家贫，好读书，后归刘邦，他多次用计，使刘邦脱离逆境，转危为安，与张良齐名，史称良平。

陈 寿：西晋著名史学家，著有《>>

姓氏陈的起源 陈姓来源有五：

1、出自妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志・氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子完怕株连自己，出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。

2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子留，避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三是陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈实为嗣子，遂融入颖川陈氏。

3、出自白永贵之骸。隋初有白永贵改姓陈，其后裔也多改陈姓，是为万年（今陕西西安市）之陈氏。

4、刘矫的后裔也有改陈姓的。

5、南北朝时，鲜卑族一支侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改姓为陈，称陈氏。是为河南洛阳陈氏。

姓“陈”的发源地、来历。 30分 黄帝神兵阵，舜后万世陈。”

陈姓是当今中国姓氏排行第五位的大姓，人口众多。

黄帝后裔，以国为姓，受姓始祖胡公满

姓氏： 陈 祖籍：颍川

祖宗：陈满 郡望：颍耽郡

陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满。相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。

姓氏陈的由来 陈姓在我国众多的姓氏中，若按人口来说，是中国的第五大姓。陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的，其中有一支是由少数民族改姓而成的。

姓氏陈的起源和发展史 源流一

陈姓出自姚姓和妫姓，舜帝姚重华的后裔。舜，也称虞舜，姚姓。 据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后，建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈（今河南省淮阳县）这个地方，建立了“陈国”。 子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。

源流二

源于妫姓，出自春秋时期陈国公后裔，属于以国名为氏。陈国在妫满死后，其子孙有以国名为氏，就是陈氏。除陈完这一支主系之外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国名为氏姓陈。

除了胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支：一是陈哀公之子陈留，避居陈留郡；二是陈�」�之长子陈衍，避居阳武户牍乡或颍川；三是迁居固始，源于陈�」�次子陈温之后陈琏，其后因无子，便以颖川陈��为嗣子，遂融入颖川陈氏。

源流三

少数民族陈姓，韩国朝鲜族陈氏：全部来自中国，本贯有130多个，但现存不到10个，主要是：江陵陈氏、广东陈氏、南海陈氏、德昌陈氏、罗州陈氏、骊阳陈氏、骊州陈氏、临波陈氏、梁山陈氏、三陟陈氏、神光陈氏、福州陈氏、杨州陈氏， 这些陈氏的祖上都是从中国迁过去的。除梁山、广东本贯外全部是骊阳本贯的分支。骊阳陈氏是中国宋朝陈诱东渡后的子孙，梁山陈氏是明太祖时陈普才的后代，明朝末年又增添了东援将领陈磷的后孙，即广东陈氏。韩国的陈氏和中国朝鲜族陈氏实际全部是中国汉族人被同化而形成的。

源流四

源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。隋朝时期有一个叫陈永贵的将军，原来是陇右地区(泛指陇山以西地区，在今甘肃陇山、六盘山以西和黄河以东地带)的胡人，姓白，甚得隋文帝杨坚的宠信，官至柱国，领兰、利二州总管，封北郡陈公，陈永贵便以封号中的陈字作为自己的姓氏。

明朝统一全国后，朱元璋为笼络已经降明的蒙古贵族，往往赐给汉姓汉名，如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等。明成祖时，灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改姓名陈澄，官至工部尚书。

其它源流说

商朝未年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。周武王灭商建周后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封于陈（今河南开封以东，安徽亳县以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。他的子孙有的以国为氏，就是陈氏。

陈姓起源及其家族历史变迁

陈字，曾是一个战车列阵的符号；陈氏，后为一个血缘家族的历史徽号和家族标志。

陈姓历史，荣辱与共；陈氏家族，盛衰并存。

一部中华姓氏通史，就是一部缩影的中华民族历史通书；一部陈氏家族发展史，便是一部微型的中国社会发展史。

翻观陈氏家族生息繁衍的斑斓篇章，揭示中国社会发展的历史进程，无疑能给人以启迪，予现实以借鉴；增炎黄子孙之自豪，壮中华民族之气概。

一、虞舜后裔以国为姓

姓氏是人类社会自然发展的历史产物，萌芽于原始社会时期的部落之中，形成发展为文明社会时期一个家族的总徽号，也是血缘家族的第一标志，并作为保持一族血统世系永续之族号，以区别于其他家族。

关于姓氏的起源，古代文献中有不少的记载，也有不少相异的说法。如《左传・隐公八年》记载云：天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如是。意思是说：天子让有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他为姓；又封一片土地给他，那么这片受封的土地便代表他的爵位，这片土地的名称就成为他的氏。诸侯用他的字作为氏，他的子孙便以其氏作为族姓。做官的人若世代有功，他的子孙便以其官职作为族姓。有封邑的人则可以以>>

刘姓商人是刘镛。

刘镛，名介康，字冠军、贯经。因排行第三，人称“刘三东家”。浙江湖州府南浔人，祖籍浙江绍兴上虞。实业家、慈善家。南浔“四象”之首。

刘镛当过绵绸庄的学徒，邱启昌丝经行的伙计，与邢庚星合资创办正茂和恒顺丝经行。后来，生意从独自经营蚕丝，扩展经营淮盐、轮埠码头、房地产、垦牧业。在扬州设立盐业总公司，在上海、杭州、青岛、汉口、常熟等地经营房地产，在南通创建通州垦牧公司。

人物轶事

古今商家为了赢利发财、获大利发大财，自然非得精明到家，甚至几近刻薄不可，刘镛也不例外。不过，他又理性得可怕，深谙“富不过三代”的宿命性规律，深为少时读书太少而抱憾，认定“诗书簪绂”方是刘家发展的正确方向，便竭力鼓励儿孙读书求功名。但他不像一般的暴发户，不愿轻易捐官，最终只沾了个“通奉大夫”的称号，甚至对儿子刘锦藻也如此。

刘锦藻赴礼部试，中第52名，以二甲进士观政工部。当时，国家军务正紧，急需军饷，有人以报效国家之说，劝刘锦藻乘机捐资，求取高官厚禄。刘锦藻心有所动，便向刘镛商议。刘镛此时却十分冷静，并不为有此机遇而心动，他劝告刘锦藻，刘锦藻听从父训，也就放弃了这次难得的机会。

西汉刘姓诸侯国（东汉末年刘姓诸侯）

东汉末年，群雄逐鹿中原，展开了一番激烈的较量，并最终形成了魏蜀吴三国鼎立的格局。对于东汉末年的诸侯来说，可以分为两个类型，一是汉室后裔，或者可以说是刘姓诸侯，比如刘备、刘表、刘焉、刘璋等。二是非汉室后裔，比如曹操、袁绍、袁术、吕布、马超、韩遂、张绣、公孙瓒等。

值得注意的是，虽然汉室衰微，但是，在不少历史学者看来，汉朝是刘姓的鼎盛和发展时期，汉高祖刘邦建立西汉王朝后，分封同姓于各地，西汉初期累计皇子封王30余人，封侯者达400余人。他们各据一方，成为各地的世家大族。既然如此，在东汉末年，理应有更多的汉室后裔崛起。那么，问题来了，除了刘备、刘表、刘璋，东汉末年还出现了哪些刘姓诸侯？

兖州刺史：刘岱

刘岱（？－192年），字公山，东莱牟平（今山东福山西北）人，汉室宗亲，刘舆之子，刘繇之兄。刘岱的伯父刘宠曾经担任过东汉的太尉，在汉末三国时期，太尉是三公之一，地位十分显赫。在此基础上，刘岱本人则在汉朝历任侍中、兖州刺史。公元190年（初平元年）正月，各地群雄起兵，打出了讨伐董卓的旗号，其中就包含了兖州刺史刘岱。

在此之后，刘岱又与袁绍、公孙瓒和亲，袁绍让自己的家眷居住在刘岱的居所，公孙瓒也派部下的从事范方率军协助刘岱。初平三年（192年），青州黄巾军攻打兖州，兖州刺史刘岱亲自率军迎战，结果兵败被杀。值得注意的是，在兖州牧刘岱战死沙场之后，他的手下鲍信等人迎接曹操入主兖州。对于曹操来说，这意味着自己终于获得了立足之地，拥有了争夺天下的重要地盘。

扬州牧：刘繇

刘繇（156年－197年），字正礼。东莱牟平（今山东牟平）人。刘繇是齐悼惠王刘肥之后，太尉刘宠之侄。因此，在笔者看来，扬州牧刘繇和兖州刺史刘岱，是堂兄弟的关系。如果两人都能在东汉末年发展壮大的话，无疑会成为一股不可小觑的力量。当然，最终的结果是，刘繇和刘岱都在群雄逐鹿中原的过程中早早出局。

刘繇最初被推举为孝廉，授郎中。在担任县令时，刘繇因拒郡守请托而弃官，也即此人正直不阿。后来，刘繇被东汉朝廷征辟为司空掾属，除授侍御史，因战乱而不到任，避居淮浦。兴平元年（194年），被任命为扬州刺史。成为扬州刺史后，刘繇先后与袁术、孙策交战，一度被朝廷加授为扬州牧、振武将军，但最终还是败归丹徒。

对此，在笔者看来，正是因为扬州牧刘繇兵败，才为袁术、孙策的登场奠定了良好的基础。如果刘繇一直占据扬州的话，袁术和孙策自然没有立足之地了。此后，扬州牧刘繇又击破反叛的笮融，旋即病逝，年四十二。而扬州牧刘繇的病逝，促使扬州先后被袁术、孙策、孙权占据。对于东吴来说，扬州可以说是自己的核心区域了。

幽州牧：刘虞

刘虞（？－193年），字伯安。东海郡郯县（今山东郯城）人。汉室宗亲，汉光武帝刘秀之子东海恭王刘强之后。作为汉室后裔，刘虞曾任幽州刺史、甘陵国相、宗正等职，尤其是在治理幽州期间，刘虞获得了不错的成绩，乃至于百姓之中获得了较高的名望。中平五年（188年），刘虞出任幽州牧。累加至大司马，封襄贲侯。在汉末三国时期，大司马的地位甚至在大将军之上，也即从官职上来看，幽州牧刘虞因为被加封为大司马，可以说是一人之下，万人之下。

当然，因为镇守幽州，刘虞自然无法到东汉朝廷赴任。面对北方的游牧民族，比如乌桓等势力时，幽州牧刘虞主张采取怀柔的手段，可是，他的手下公孙瓒却比较强硬，这让二者产生了矛盾。在交战的过程中，公孙瓒击败了幽州牧刘虞，并杀害了这位刘姓诸侯。在除掉刘虞之后，公孙瓒夺取幽州，并和冀州牧袁绍展开了激烈的较量。

曹操部将：刘岱

对于曹操来说，拥有一位名为刘岱的手下，这和兖州刺史刘岱重名。对于曹操部将刘岱来说，生卒年不详，字公山，沛国（治今安徽濉溪西北）人。曹操为司空时，刘岱为司空长史。从出生地上来看，刘岱很可能也是汉室后裔，只是和刘备一样，出身之后已经是家道中落了。因此，刘岱选择跟随曹操，而不是自己起兵割据一方。建安四年（公元199年）十二月，曹操派遣刘岱与王忠一起前往袭击徐州的刘备，但被击败。

刘晔

刘晔（？－234年），字子扬，淮南成德人，是光武帝刘秀之子阜陵王刘延的后代。对于刘晔来说，也是汉室后裔。不过，和刘备、刘表、刘焉、刘璋等人不同，刘晔选择辅佐曹操。刘晔一生在曹操时代担任过司空仓曹掾，主簿，行军长史兼领军，在魏文帝曹丕时代担任散骑常侍，侍中等职务。虽然刘晔职务不高，却长期是曹操、曹丕的心腹谋士之一。

太和元年（227年），魏文帝曹丕去世后，魏明帝曹叡继位，进封刘晔东亭侯，食邑三百户。刘晔在太和六年（232年）因病改任太中大夫，不久出任大鸿胪。两年后，刘晔再任太中大夫，不久之后病逝，谥景侯。对此，在笔者看来，这说明曹操挟天子以令诸侯之后，无疑可以笼络各地的汉室后裔，以此增强自己的实力。与此相对应的是，刘备虽然打出了匡扶汉室的旗号，却因为实力相对较弱等原因，没能获得多少汉室后裔的支持。

起源

姒姓，源出有:

源流一

姒姓，与姬姓、姜姓长期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。相传夏禹之母吞薏苡而生禹，舜因命禹继承有蟜氏祖姓。

另有今人一说，姒姓为伯鲧之姓，鲧为尧之崇伯，尧赐鲧姓姒。禹为其子。春秋时杞国为姒姓之裔国。

姓是尧赐于大禹的，见于吴越春秋，尧曰:"俞!以固冀于此。"乃号禹曰伯禹，官曰司空，赐姓姒氏，领统州伯，以巡十二部。

源流二

相传少昊子台骀封于诸汾川，其后有沈、姒、蓐、黄等国。当以国为姓。周文王之妻为太姒，出自姒国。

迁徙

姒姓，与姬姓、姜姓长期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。姒姓有蟜氏还是上古时期炎黄二帝的母姓。传说中国上古帝舜时，鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹。因此禹治水成功后，舜便命大禹仍继承姒姓(姒是苡的同音字)祖姓。

夏朝灭亡后，有些夏朝后裔改为夏姓。姒姓的后代也有改为禹姓、费姓、辛姓、杞姓、曾姓、谭姓、相氏、鲍姓、邹姓、欧阳姓、司空姓等姓氏的。明清时期，姒氏后裔从浙江陆续迁到台湾定居。在绍兴大禹陵附近的禹陵村，聚居著大量姒姓后裔，自大禹至今已传至146世，辈份最高的为141世，历代都有纪念大禹的活动。

分布

陕西城固、浙江绍兴禹陵乡、萧山、温州、杭州、四川峨眉、峨边、云南鲁甸、上海、北京、天津、河南杞县、江苏苏州、黑龙江哈尔滨等地均有此姓。

绍兴市禹陵乡禹陵村大禹142世孙姒元谋:已经四千多年了，传到我这一辈已是142代了。禹陵村姓姒的人家有100多户，人口有300多人，其中最小的辈分是145代。

《绍兴市志》主编研究员任桂全:据说，全国姓姒的，总数不过2000人，而这2000多人，又分布在全国各地，包括北京、上海、天津、黑龙江、陕西、云南等地，台湾也有姒姓的子孙。

相关姓氏

夏禹三过家门而不入，治水有功，建立的第一个朝代夏朝。并繁衍出了5000个姓氏。主要有以下:

佀(似)姓

姒姓，与姬姓、姜姓长期通婚，姒氏、有蟜氏、有崇氏(鲧)、夏后氏、有莘氏、杞氏等国(部落)以及周文王之妻太姒、周幽王之后褒姒均为姒姓。自东楼公至简公乃为楚惠王所灭，而其所幸存者亦畏避楚祸潜逃隐居，而不敢自付神禹之后，由五十五代孙行遂，把姒改女为イ即佀(似)，形虽异而音同，楚祸甚不得安居，于是逃陕西朝邑由帝王之裔流为庶民，秦火忽炽焚书坑儒佀氏大部又失，汉高祖崇儒重道，六十四代孙传好学深思极为搜剔，掇拾残篇断简之余而次复，绪虽云不辉而大禹相传之脉不绝，至唐黄巢之变及朱温兵争战伐，八十三代孙昌，返迁故里大名府清丰县乜庄，据<<迁民姓氏追源>>考，大寨里固先后皆己乜庄所迁，佀氏后裔发 扬了大禹的传统美德，坚苦奋斗拼搏创业亦从政，从教，从耕，从商，从医，从艺等,在各自的工作岗位上做出非凡的业绩，古有佀家楼户部尚书佀钟乜庄的一亩三进士。佀姓现有两大聚集地山东郓城县和河南清丰县。人口20000人左右。山东郓城佀楼村有佀公祠堂 山东省三级文物。

题姓

源于姒姓，出自夏王朝缔造者大禹的后代，属于以先祖名字为氏。按史排源，少典氏第二十三代、黄帝轩辕氏第十二代帝杼:帝杼之母，有仍氏、窦氏、没鹿氏、纥豆陵氏、毒氏、夏侯氏、侯氏、杞氏、题氏、楼氏、偻氏、娄氏、刘氏、丐氏、雝丘氏、郁厘氏、孙氏、杷氏。据史籍《姓觹》的记载:"题，源于姒姓，系夏禹的后代。"据史籍《路史》记载，周武王姬发建立西周王朝后，封夏王朝少康的裔孙东楼公于杞邑(今河南杞县一带)，建立了杞国，以承夏禹之祀。杞国，是中国历史上自商朝到战国初年的一个诸侯国，国祚延绵达一千多年，国君为姒姓，是夏禹的后裔。杞国建国于商朝，其间时断时续，具体事迹已不可考。到了西周朝初年，周武王重封少康的裔孙东楼公到杞地，他重新建起杞国。

据史籍《路史·后纪》记载，"杞后析于曹东之娄，故号东楼"，因此，"东楼"是称号，而非諡号。根据史籍《史记》的记载，杞东楼公是大禹的后代，周武王灭商纣王之后，寻找古圣帝大禹的后代，结果找到了杞东楼公，遂封东楼公于杞，称杞公，史称杞东楼公。杞东楼公的生卒年月待考，逝世后传位于子杞西楼公。之后有史料可考者传延了二十位国君，直到周贞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，杞简公姒春四年，公元前445年)，杞国被楚国彻底击灭。成语"杞人忧天"，说的就是这个杞国中的人物。

杞国灭亡之后，这支古老的姒姓族人中产生了谐音的题氏，姓氏读音作tí(ㄊㄧˊ)，其后又分衍出了一支拆字是氏，皆世代相传至今。姒姓题氏族人皆尊奉杞东楼公为得姓始祖。

题姓族人现主要居住在山东东阿县牛角店镇和山东平阴县地区。

夏姓

源出于姒姓。相传禹的母亲女志曾梦见流星陨落变成神珠薏苡，她吃了薏苡，醒后便有了身孕，后生下了禹，因此禹得姒姓。禹由于治理了水患，被舜帝封在夏(即阳城，今河南登封县东)。后来，禹的儿子建立了夏朝。夏朝灭亡后，禹的后代就以夏为姓氏。另外，夏姓还有一支出于妫姓。春秋时期，陈宣公的小儿子公子西字子夏，他的孙子征舒便以祖父的字为自己的姓氏，称为夏氏。

顾姓

出自姒姓，即黄帝3世嫡长孙颛顼大帝后裔,越王勾践后裔。汉朝初年，越王勾践的裔孙摇，因佐诸侯灭秦有功，被封于东颐(今浙江永嘉)，后来摇又封自己的儿子于会稽，人称顾余侯。后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的"顾"为姓氏，从而又形成一支顾姓居民属于以先祖封号为氏。据史籍《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等记载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都于会稽(今浙江绍兴)。其后人以国名命氏，称为越氏。

顾余侯被认为是顾氏的得姓始祖之一，他就成为了南方顾氏的鼻祖。三国时期东吴国著名的顾雍就是他的后代。

扈姓

源于姒姓，为大禹王的后代，以国名为姓。大禹死后，他的儿子启继承王位，建立的夏朝，自称夏后启。这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起一些诸侯国的不满。其中一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈(今陕西省户县一带)，建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就占了优势。战斗开始后，尽管有扈氏人人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。夏后启趁势灭掉了有扈氏。有扈氏人，后来以原国名命姓，称为扈氏。

谭姓

相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。舜即位后任用鲧的儿子禹治水，禹采用疏的方法，结果成功了。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国(今山东省章丘县西)，爵位为子。春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年(公元前683年)吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国(今山东莒县)。子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。

夏侯姓

源出于姒姓。西周时，杞国是夏禹后代的封国。公元前445年，楚国灭杞。杞简公的弟弟佗逃往鲁国。鲁悼公因为佗是夏禹的后代，祖先又被封过侯爵，就称他为夏侯氏。佗的后代便以夏侯为自己家庭的姓氏。夏侯胜，西汉今文尚书学"大夏侯学"的开创者，东平(今属山东)人。他少年时跟从夏侯始昌学习《尚书》，称"大夏侯"，常以阴阳灾异推论时政得失，曾受诏为《尚书》、《论语》作注疏。

相姓

其中一支出自姒姓，夏朝有帝相，是夏王仲康之子，其后裔支庶子孙，有的以祖上的名字为姓，称相氏。

鲍姓

源出于姒姓。春秋时期，夏禹的后人敬叔被封在齐国的鲍邑(今山东历城县东)，所以人们也称他为鲍敬叔。他的儿子鲍叔牙把父亲的封地地名作为自己的姓氏，称为鲍氏。鲍叔牙以善于知人而著称，他推荐管仲辅齐桓公，使齐桓公当上了春秋时期的第一位霸主。管仲曾感慨地说:"生我者父母，知我者鲍叔也!"鲍照，南朝宋文学家，东海(今山东苍山县南)人，出身寒微。他擅长七言歌行，风格俊逸。他的诗反映出庶族地主对当时土族专权的政治现状的不满，主要代表作有乐府《拟行路难》18首以及《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》等。

曾姓

源出于姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈在鄫，并建立了鄫国(今山东苍山县西北鄫国遗址)。公元前567年，鄫国(缯国)被莒国灭掉。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名"鄫"为氏，除去邑旁，表示离开故城，但不忘先祖，称曾氏，此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓，经历54传至巫，58传至曾参。

历史名人:曾子(曾参)字子舆，中国汉族人，春秋末期鲁国南武城人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，后世尊奉为"宗圣"。曾巩。北宋文学家，南丰(今属江西)人。他的散文风格平易，部分文章对当时统治者的因循苟且表示出不满，为"唐宋八大家"之一。曾国藩，清朝大臣，湖南湘乡人。1853年他筹办湘军，对抗太平天国，是镇庄太平天国运动的主力。1865年开办洋务。与李鸿章。左宗棠等创办江南制造局。福建马尾船政局等军事工业。虽久居高官，但他生活俭朴，教子严格，他的长子曾纪泽是清末著名外交官。等等

卜姓

相传夏帝太康有个弟弟封在莘国(今陕西合阳东南)，他的后裔中有专门从事占卜职业的，被人称为卜氏。

娄姓

源出于姒姓。周武王灭商后，追封先代贤王的后裔，封夏帝少康的后代在杞国(今河南杞县)。春秋时期，杞国人迁都到淳于(今山东安丘县东北)，杞君有一支子孙被封在娄邑(今山东诸城县西南)，后代称为娄氏。娄师德，唐朝大臣，郑州原武(今河南原阳)人。他长期率军驻扎在青海、甘肃一带，发展生产，使军需供应充足，有效地保证了唐朝西部边境的安全。

巢姓

商汤打败了夏桀后，夏桀逃到甫巢(今安徽巢县西南)，他的子孙有一些就留在那里居住了，并以地名为姓氏，称为巢氏。巢元方，隋朝医学家。他曾任太医博士。所主持编辑的《诸病源候论》是中国医学史上的重要著作。

邓姓

夏朝时，帝仲康有子孙被封在邓国(今湖北襄樊市北邓城镇)，后人称为邓氏。另外，商朝武丁的叔叔也封在邓国，邓国在春秋时被楚国灭掉，邓君的子孙为邓氏。邓世昌，清末海军将领，民族英雄，广东番禺人，任北洋舰队致远巡洋舰管带。在1894年的中日黄海战役中，致远舰遭日舰围攻，在弹尽舰伤之际，邓世昌率全舰官兵驾舰撞击敌旗舰吉野号，不幸被敌舰鱼雷击中，与全舰250人一起壮烈牺牲。

窦姓

源出于姒姓。夏朝帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水南岸打猎，他的五个弟弟和怀孕的妃子后缗也跟随着前去。这时，有穷氏部落首领羿由于不能忍受太康的这种所作所为，就在黄河北岸拦阻和抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲(后缗)，就到洛水转弯流汇黄河的地方一个地洞里去躲避和等候太康，等了一百多天也不见太康回来，结果也被有穷氏部落人发现并关入窦(地穴、地洞)中管制起来。后来怀孕的后缗临近产期，就携带着儿子们想办法逃出了避难的窦，奔归有仍(今山东济宁)，在那里生下了少康。为了纪念这个历史事件，少康就给他留居在有仍的抒、宠两个儿子命姓氏为"窦"氏，世代相传至今。窦氏族人大多尊奉少康为得姓始祖。窦固，东汉大臣，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。汉明帝时，他与骑都尉耿忠率兵12000骑，出酒泉塞至天山击北匈奴呼衍王，追至蒲类海(今新疆巴里坤西北巴里坤湖)。后又与耿秉等带兵出玉门关，击败北匈奴贵族在车师一带的势力。

戈姓

相传周朝时，夏禹有后代被封在戈(大致在宋国和郑国之间)。他的后人就以戈为姓氏。

杭姓

相传夏禹治水后，把船只交给他的儿子管理，并将他封在全航这个地方。其子孙就将"航"改成"杭"，称为杭氏。杭世骏，清朝史学家，浙江仁和人。他学识渊博，精通史学及国小，曾受命校勘《十三经》和《二十四史》，晚年在粤东、扬州书院讲学。著有《诸史然疑》、《三国志补注》等书。

嵇姓

源出于姒姓。会稽曾是夏禹召集天下诸侯开大会的地方，禹死后也葬在会稽山。夏帝少康即位后，封庶子无余在会稽主持禹庙的祭祀，称会稽氏。会稽氏在西汉初年被迁往嵇山(今安徽涡阳县北)，并改称为嵇氏。嵇康，三国时期魏国文学家、思想家、音乐家，谯郡至(今安徽宿县西南)人。他崇尚老庄，讲求养生服食之道，是"竹林七贤"之一，与阮籍齐名;他善于写四言诗，风格清峻，代表作为《幽愤诗》;他还擅长鼓琴，以弹《广陵散》著名。

计姓

源出于姒姓。夏禹有后代被封在计国(今山东胶县西南)后来周朝灭掉了计国，计国人便以计为姓氏，称为计氏。计有功，南宋文学家，安仁(今属湖南)人。他曾蒐集唐代文献及口耳相传的诗歌轶事，汇编成《唐诗纪事》。

欧阳

欧、欧侯、阳、区

春秋时期的越国，是夏帝少康的后代所建立的。

始祖是勾践后裔无疆。

史料一般认为欧阳姓得姓于无疆次子蹄(战国秦汉时东瓯首任国君)

春秋时越国与吴国分界线以欧余山为界，欧余山之南(阳)为越国，欧余山相传以越君无余有关。

根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以"欧"为姓。

《路史》所记载的:"越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏";

以及《唐书宰相世系表》所详载的:"出自姬姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏";

和《姓氏考略》上所说的:"越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。"由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2440多年前越王勾践的七世孙。

唐太宗敕定《欧阳氏谱序》

欧阳氏者，越王之胤，姚(摇)王之始也。越王无疆之子，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，因以为氏。

北宋欧阳修撰《欧阳氏谱图序》

《欧阳氏谱图序》

欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀。传二十余世，至于允常，允常之子曰勾践，是为越王。越王勾践卒，子王鼠与立。自鼠与传五世，至王无疆，为楚威王所灭，其诸族子，分散争立。滨于江南海上，皆受封于楚。有封于欧阳亭者，为欧阳亭侯。欧阳亭，在今湖州乌程欧余山之阳。其后，子孙遂以为氏。汉高祖灭秦，得无疆之七世孙摇，复以为越王，使奉越后。

《路史》"欧条"上记载说:"越王无疆次子，封乌程余山之阳，后有欧氏、欧阳氏。"

《元和姓纂》载"欧:东瓯王之后"。

欧阳六宗世次总歌:

因封受姓曰欧阳，道德文章百世芳。上溯黄帝及大禹，禹第五世名少康。 庶子无余封会稽，二十余世至允常。常子勾践封越霸，传衍六世乃无疆。 伐楚楚伐族属散，子蹄封欧余山阳。苗裔因之为姓氏，五世名摇汉封王。

史料中有很多关于欧越的记载:

越国在夏商周分别被称为瓯越、沤越、欧越，此类记载见于逸周书等记载。

《逸周书》作"越沤"。"夏为瓯、殷为沤、周为欧"。夏时从瓦，可见他们已开始制作陶器;商时从水，标志着他们居于"歧海"边缘;周时从欠，曾有越王次子欧余山封地。

沤越在史书中的记载:

1 《商书·伊尹朝献》记载:"伊殷受命，于是为四方令曰:"臣请正东，符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越沤，剪发文身，请令以鱼皮之鞞，乌鲗之酱，鲛鼥利剑为献。"

2 《逸周书王会》中有"区阳以鳖封，鳖封者，若彘，前后有首。"(译文:区阳，贡鳖封。鳖封像貉，前后都有头。)

3 《逸周书·王会》"东越海蛤":"东越海蛤，欧人蝉蛇，蝉蛇顺食之美。姑于越纳，曰姑妹珍。且瓯文蜃，共人玄贝，海阳大蟹。自深桂，会稽以鼍。皆西向。"

4 《伊尹朝献·四方献令》"正东越沤"

5 宋罗泌《路史国名纪越沤》(四库本)载:"《(伊尹朝献)四方令》:'越沤在正东。越之分(封)。'或云即'瓯人'。沤、欧、瓯、区，(古)通(借)。"

种种迹象表明，欧越并非起源于蹄之后，而是在夏商周就有欧越之称呼。

所有史料均表明，欧阳氏是越国王族的独一无二的直系后裔，欧阳氏是华夏民族杰出的代表。

莘姓

夏启有个庶子被封在莘，其子孙以当地地名为姓氏，称为莘氏。后来，莘氏也有改为辛氏的。

蔚姓

古代有蔚州(今河北蔚县)，当地人称为蔚氏。夏朝时，夏帝少康封他的庶子无余在会稽，让他在那里负责祭祀祖先。无余的后代便在会稽山一带建立起越国。越氏是赵国国君的子孙。北魏孝文帝时，鲜卑族越勒氏、越质诘氏也改为越氏。

禹姓

相传远古时代，中原大地洪水泛滥，大禹用疏通河道的方法消除了水患，使人民安居乐业。禹氏就是大禹的后代。禹之鼎，清朝画家，江苏江都人。他善画人物、仕女，尤其精于肖像绘画，且多为白描。

越姓

远古时大禹治水有功，称禹王。禹王的儿子启建立夏朝。夏朝传到少康王时，少康将公子无余封到会稽去，在那儿建立了越国。后来越国公族后代中，有些人就以国名为姓。所以说越姓是大禹王的后代。越姓的祖上有许多杰出人物，比如越王勾践，就干了一番轰轰烈烈的事业。

越姓先人还有如:越其杰明朝时文士，又爱习武，他的诗词文章很好，又善于骑射带兵，朝廷任他为河南巡抚的官。越升越其杰的同乡，也是贵州人，在朝廷中当文官，他的学问很好。越英是越升的玄孙，在地方上做州官。越英为人正直，心地仁爱，而嫉恶如仇。他做州官时，地方上风气清正，百姓心情舒畅

一般中国人称自己为炎黄子孙、华夏儿女。基本把中国所有的姓氏都包涵进去了。

相关资料

在中国众多的姓氏中，姒姓可以说是一个小姓氏，分布在各地的姒姓后裔不足2000人。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂的中国古代治水英雄大禹。大禹也是华夏民族杰出的圣祖。

据司马迁《史记·夏本纪》记载，大禹治水告成后，在江南会集诸侯，计功行赏。大禹去逝后，葬在浙江省-绍兴市的会稽山。

大禹，姓姒，名文命，生于公元前2277年，卒于公元前2213年，享年64岁。当时大禹的五世孙，少康的时候，他考虑到祭禹的事情，所以封他的庶子无余到绍兴来定居。因为大禹姓姒，那么他的子孙，姒姓就在绍兴定居下来了，主要是守陵。

清光绪元年所修《祀禹录》中的大禹家谱，记载了从大禹开始，到禹的141世后裔期间姒姓在浙江绍兴会稽山数千年的繁衍过程。如今，在绍兴市，姒姓后裔大约有150户人家，400多人。他们当中的大部分姒姓后裔，主要聚居在大禹陵附近禹陵乡的禹陵村。姒姓的子孙，在中国历史上也出过不少名人。据考证，春秋战国时期的越王夫谭、允常和勾践，他们都是大禹的子孙。越王勾践是大禹的第44世孙。大禹则是姒姓中最杰出的历史人物。大禹是我国古代的治水英雄，也是华夏民族开国之祖。他的治水精神，三过家门而不入，为民造福的精神，向来受到老百姓的敬重，特别是我们绍兴老百姓的敬重。因为大禹死后，他葬在会稽山下，这里有大禹陵、禹庙、禹祠。历代都纪念大禹。大禹陵位于绍兴市城东南6公里处的会稽山。是一处合陵、祠、庙于一体的古建筑群。自禹葬会稽之后，祭禹活动已持续了四千多年。祭禹是中华民族的传统，是自古以来的重要祭典。

绍兴从1995年开始恢复公祭大禹。包括台湾的夏氏，河南的禹氏。全国各地大禹的子孙都前来这里。因为大禹的子孙当时封在全国各地，那么便以国为姓，子孙的姓氏据我知道就有23个。其中包括夏氏、禹氏、费氏、辛氏、杞氏等等。而姒姓则是大禹的嫡传子孙。

据《帝王世纪》、《姓氏书辨证》、《姓氏寻源》等记载，刘氏出于祁姓，源于姬姓，系轩辕黄帝后裔。黄帝为姬姓，生子玄嚣。玄嚣孙帝喾第３妃庆都生放勋，即帝尧。尧出生时，其母寄居伊侯之国（今河南伊川）。后迁伊祁山下，故以山名姓祁。尧抚被封于陶（今山东定陶），后改封唐（今山西临汾），又称陶唐氏。尧长子丹朱。丹朱子祁式，被舜封于刘邑（今河北唐县），改称刘式，建立刘国，成为刘氏受姓始祖。刘式生子刘济。刘济数传至刘渝。刘渝子刘累，随“豢龙（即猪婆龙，实为鳄鱼）氏”董父学习驯化“龙”的本领。夏王孔甲征召刘累养“龙”，赐姓“御龙氏”。后因死去一“龙”，刘累携家避祸鲁县（今河南鲁县）。商朝建立，商王武丁将刘累第１９世孙刘假封于豕韦（今河南滑县），称豕韦氏。商朝末年，刘假后裔刘敬又被封于唐（今山西翼城），称唐氏，建立唐国。公元前１０４３年，周成王灭唐国，将刘敬迁于杜原（今陕西杜陵），改称杜氏，立杜国。春秋时，杜国亡，国君杜伯之子 叔逃入晋国。任“士师”，称士氏。 叔子士 袭父职，生士缺。士缺子士会食邑于范（今河南范县），称范氏。士会因去秦国迎接公子雍归国继承晋襄公之位，被留居秦国。战国时，士会孙士明恢复刘氏，称刘明，并定祁姓刘氏为刘姓，从此姓氏统一。刘明生刘阳，刘阳生刘师。刘师第５世孙为刘清。刘清子刘仁迁沛国丰邑中阳里（今江苏沛县），称丰乐公。刘仁生 ，字执嘉，又称太公。刘 配王含始，生刘伯、刘仲、刘季、刘交。刘季（公元前２５６－公元前１９５年）于公元前２０６年建立汉朝，改名邦，字季，史称汉高祖，又称汉高帝（以上仅立刘姓直系祖先，旁系略）。其时，古老的华夏族始称汉族。 兴化刘姓由来与繁衍 据１９９０年统计，兴化刘姓人口共６６５５７人，排列第３大姓，仅次于陈姓、张姓，是全市人口较多的姓氏之一。兴化刘姓支系繁杂，分别于明代洪武、弘治、正德、嘉靖年间和清代、民国时期从苏州、昆山、江都、高邮、扬州、泰州、南通、盐城、徐州、阜宁、北京等地迁入。本篇所述刘姓从高邮迁居兴化，乃是“绪承天潢，系出玉牒”而“世系昭然”，“皆有可稽焉”（清乾隆十八年翰林院大学士陶镛《叙》）的汉高祖刘邦和三国时蜀汉昭烈帝刘备后裔。 刘邦（家谱列为第１世始祖）生刘恒，即汉文帝，为刘氏家族第２世。刘恒生刘启，即汉景帝，为第３世。刘启生刘胜，即中山靖王，为第４世。刘备（１６１－２２３年），字玄德，为第２１世。刘黻，任宋参知政事（副宰相），为第６０世。约于其时迁居苏州阊门外山塘街（家谱记为“三唐街”）李继巷。刘世模，为第６４世。刘世模生刘天泽，为第６５世。刘天泽生刘青藜，为第６６世（以上亦单列直系，旁系略）。 明弘治六年（１４９３年），“高堰水灾，江北淹没，奉旨分丁迁徒”，当在刘世模时自苏州迁居苏北江都县，继迁高邮州时异东村（今高邮市四异村）、雁留庄（今高邮市雁留村）一带。其后，刘世模曾孙、刘青藜之子刘进之（诰授文林郎）迁兴化草堰场（今大丰市草堰镇），成为兴化刘姓始迁祖（迁兴第１世，总世次为第６７世，以下总世次略）。第２世刘焕。第３世刘国珍，字南春，号伟 ，明万历二十三年（１５９５年）丁未科举人。第４世刘必强，字近山，为明崇祯八年（１６３５年）兴化县学文学生。第５世刘玺，字怡泉，私谥靖平，清顺治十五年（１６３５年）戊戌科举人。第６世刘应兆，字堰海，清太学生。第７世刘正明，字照远……（以上世系为直系，旁系略）。 目前，兴化刘氏家族已传至第２１世（总世次为第８７世），主要分布于兴化城区、合陈镇界牌头、缸顾乡、大丰、草堰、东台、盐城、滨海、建湖等地。 家族文化 １、郡望 据民国七年（１９１８年）兴化《彭城堂刘氏宗谱》、《姑苏刘氏族谱》、《元和姓纂》及《新唐书·宰相世系表》等记载，兴化刘姓郡望为彭城郡。西汉地节元年（公元前１６９年），将楚国改为彭城郡，治所在彭城县（今江苏徐州）。黄龙元年（公元前４９年），复为楚国。东汉章和二年（８８年），又改为彭城国。南朝宋永初二年（４２１年），再改彭城郡。隋开皇初废彭城郡。隋大业及唐天宝、至德年间（６０５－７５８年），又改徐州为彭城郡，辖统今江苏徐州、铜山、沛县、丰县东南及邳州西北部、安徽濉溪东部和山东微山湖一带。 ２、堂名 刘氏家族堂名繁多，如藜照堂、青藜堂、藜阁堂、兴藜堂、敦睦堂、敦本堂、德馨堂、青云堂、授经堂、思孝堂、蒲编堂、墨庄堂、传经堂、天禄阁堂等。本篇所述兴化刘姓以郡望为堂名，称“彭城堂”，是使用较普遍的堂名。“彭城堂”刘氏源于西汉皇族，人才济济，名声响亮，故被天下刘姓视为正宗，形成一种文化认同现象，对海外刘氏家族具有极大的吸引力。 ３、家联 兴化刘姓家联较多，现择二联供读者鉴赏。 （１）气回寒谷，春满彭城。 该联表明兴化刘姓出于彭城郡，意在追本溯源，不忘先祖。 （２）彭城世泽，禄阁家声。 上联指刘氏出于皇族，下联指汉代著名学者刘向。刘向，沛邑（今江苏沛县）人，出自彭城郡刘氏，是刘邦胞弟楚元王刘交的玄孙。他学识渊博，精通百家学说，受命在皇家藏书楼“天禄阁”校理图书，撰成《别录》，成为中国目录学创始人。 ４、家谱 现存民国七年（１９１８年）木刻本兴化《彭城堂刘氏宗谱》共４册，计２卷。卷首列旧序。卷一为明内阁大学士（宰相）兴化人高谷题词（“中山遗派，涿郡流芳”）、凡例、家训、祠堂记、祠田记、新序、圣旨（“奉天敕命”）３道（唐贞观十九年三月敕侍中刘洎旨、贞元元年六月敕幽州卢龙节度使刘怦旨、南宋建炎三年二月敕江淮制置使刘光世旨）；卷二为刘氏世系源流图（一世汉高帝刘邦等西汉、东汉历代帝王、蜀汉两代帝王至清代祖先）４２幅、苏迁刘氏世系内纪图（一世明代刘进之至第十九世）。本谱属于“玉牒”（皇族家谱），颇具价值，可补《青田刘氏族谱》等海内外刘备家族谱牒之阙。明代御史中丞、诚意伯、浙江青田人刘基（字伯温），源于本谱中的南宋抗金名将、江淮制置使刘光世（与抗金英雄岳飞同为“南渡十大将”）。南宋末年，刘光世后裔、翰林学士刘濠从临安（今浙江杭州）潜返家乡青田，组织武装抗元，因寡不敌众而携子刘庭槐避居深山。刘庭槐生子刘 ，任青田县衙书吏。刘 之子即辅佐朱元璋建立明朝的刘基。目前，在台湾的刘基后裔人口众多，每年都组团回青田祭祖。 兴化刘姓乃刘备次子刘永后裔。现在，广东梅州、惠州、潮州、揭阳和福建上杭、宁化、漳州、厦门和香港、台湾、东南亚以及世界各地生活着众多的刘永后裔，与兴化刘姓同宗共祖，血浓于水。