甄姓，中华姓氏之一，产生于五帝时代，属帝舜后裔。

源流一：源于帝舜，以字或技艺为氏。

源流二：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑郁都甄氏族，属于汉化改姓为氏。源流三：源于满族，属于汉化改姓为氏。发展主脉：河北中山无极甄氏家族

当代族人聚居最集中地区：广东“四邑”

地理分布：

宋朝时期，甄姓大约有近4万人，主要集中于山东，大约占甄姓总人口的42%。其次分布于湖南、陕西、浙江、河南等地。

明朝时期，甄姓大约有2万2千人，陕西为甄姓的第一大省，约占甄姓总人口的30%；其次分布于河北、山东、山西、河南、湖南等省。

魏慧丽，1955年11月21日出生于山东济南，毕业于山东省戏曲学校，京剧花旦演员，国家一级演员。

在校学习期间，就参加过山东省京剧团，上海人民艺术剧院创作演出，后分配山东省京剧院，成为该院的主要演员之一。 先后师从俞砚霞，尚长林，李玉茹等诸多名家，1993年中国戏曲学院导演系进修，现为中国戏剧家协会会员，中国**家协会会员，山东省国际文化交流中心理事，山东省政协委员，曾任山东省青年联合会委员。魏慧丽代表作品有《红娘》，《春草闯堂》，《金玉奴》，《精变》，《西游记》，《三国演义》等。

1993年，在中国戏曲学院导演系进修，1980年，在山东省青年演员汇演表演，荣获“一等奖”，1983年，她被授于山东省“三八红旗手”称号，1987年，在山东省优秀青年演员中，她荣获“玲珑金杯”奖，1988年，在第八届“飞天奖”连续剧，她荣获“特别奖”，1987年，在全国青年京剧演员电视大选赛，获“荧屏奖”，1995年10月，分别在西班牙，葡萄牙举办的国际艺术节中演出《霸王别姬》，荣获“二等奖”。

据《文昭甄皇后传载》：甄氏乃中山无极人，上蔡令甄逸之女。建安年间，她嫁给袁绍的儿子袁熙。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操乘机出兵，甄氏成了曹军的俘虏，继而嫁曹丕为妻。

甄氏，又名甄洛。曹丕去世后，曹丕与文昭甄皇后之子曹睿继位为帝。被追谥为“文昭皇后”。

《洛神赋》原名《感甄赋》。民间传说，其写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。

曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄氏朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因为郭后的挑拨最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。

由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，相传，就把甄后认定成洛神了。

洛神为宓妃，宓妃原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。传说有后羿与宓妃的爱情故事。称天帝封后羿为宗布神，宓妃为洛神。

甄氏（182年—221年）大于曹植（192-232）10岁。曹丕娶甄氏时曹植仅十二岁，不可能“欲求为妻”。又有考据，《感甄赋》虽确有其名，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。三国志陈思王传载，黄初二年，曹植被黜为鄄城王（今山东濮县）。至黄初三年，其谒帝返回途中，经洛水（今洛阳偃师市），联想到战国时宋玉曾随楚襄王游云梦泽，见高唐云气而作《神女赋》，故仿其体作成《感鄄赋》。赋中所说：“托词宓妃以寄心文帝”，“长寄心于君王”，正是以此赋抒写抱负的不得伸展与无由效忠王室的抑郁心情。实与甄后无涉。且丕与植兄弟之间的政治斗争本来就很紧张，人们对叔嫂之情的多有质疑。或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。因此隐喻君臣大义说亦较为流行。

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

《洛神赋》是优秀的文学作品。不把它作为历史故事来读。前人对于《洛神赋》的思想、艺术成就都曾予以极高的评价。最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。而曹植此赋兼二者有之。它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。

无极县有一个甄氏墓群

在县城西125公里处史村西南。1982年7月23日，河北省人民政府公布为省重点文物保护单位。

另外， 县城东北115公里南流村，传有甄氏墓地。此处曾出土墓志和文字砖，当地甄姓居民亦藏有家谱，均在“文化大革命”中销毁。墓地面积约6000平方米，原有土丘9个，高约25米，土丘前两旁有文武石人和石兽。1969年被深埋地下。民国《无极县志》载：“后魏甄琛墓在（县）东北南流村”按甄琛乃甄凯之父，其葬地当在史村。如果这里实为甄氏墓地，是否系分支，尚带查考。1977年文物普查时经对留存的几快残碑考证，证实明、清时代有不少甄姓族人葬于此地。

“曹氏自好立贱，未有能以义举者也。然后职内事，君听外政，其道相由而成；苟不能以善始，未有能令终者也，殆必由此亡国丧祀矣！”（《三国志魏书后妃传》）这是魏国皇帝曹保ㄒ簟叭瘛保┑睦掀庞菔隙圆芗夷腥说钠兰邸R馑际撬担曹家就喜欢低贱的女人，对正经女子从不感兴趣。皇后要主后宫的事，皇上要管朝廷的事，要相辅才能相成。开头皇后就选不好，结局也好不了，说不定还要亡国、灭族。

曹笔遣懿俚乃镒印5彼受封平原王时，就立虞氏为王妃。但曹苯铀爸爸曹丕的班当皇帝后，却把虞氏甩到一边，越过她另立贵嫔毛氏为皇后。虞氏当然就不干了。曹钡淖婺浮⒁簿褪遣懿俚睦掀拧⑻皇太后卞氏赶紧来劝这个孙媳妇，结果被噎了上面的一席话。

虞氏说的自然是气话――她为图嘴痛快而付出的代价是：被赶出首都。但虞氏说的话却不无道理。当时后宫内三朝皇后都建在，曹操的老婆、太皇太后卞氏，出身于邯郸娼家，即使不卖身，也是卖相的。曹丕的老婆、皇太后郭氏，原本也是从小老婆的位置上提拔的。曹绷⒌幕屎竺氏，又是一个出身平民之家的小老婆。

研究一下曹家的后妃，你会发现曹家几代人都不太喜欢传统意义上的“正经”女人，但人们却很难用“好”和“坏”来评价她们。

曹操的第一个老婆并非卞氏，而是一个姓丁的女人，她没有生儿子。后来，曹操又娶了一个姓刘的，生子曹昂。刘氏死得早，所以曹昂一直由丁氏抚养。197年，曹操带着儿子曹昂，以东汉 军的名义讨伐张绣。张绣不敌，全军投降。这事情本来也就完了。但曹操却看上了一个漂亮的女人――张绣叔叔的遗孀。丈夫尸骨未寒，这个女人就跟曹操不管不顾黏在了一起。张绣刚从死去的叔叔那里接的班，见这对鸟男女如此不顾廉耻，脸上有些挂不住，立马就反了，而且趁机把曹操的儿子曹昂给杀了。丁氏闻知养子死讯，捶胸顿足，恸哭不已。这一方面是他们母子情深，另一方面也是对丈夫因沾花惹草送了儿子性命表示不满。丁氏还经常对丈夫放出狠话：“你把我儿子杀了，却一点没有悔恨想念的意思！”

曹操哪受过这种气，一怒之下就把丁氏给休了，赶回娘家，想灭灭丁氏嚣张的气焰。后来，曹操专程跑到丁氏娘家看她。丁氏正在家织布，曹操手下人来通报，说“曹公到了。”丁氏毫无表情，一动不动，依然坐在纺车前织布。曹操很没面子，只好自己溜达进屋，拍着丁氏的后背说：“回个头，跟我一块回去吧！”《魏略》记载的这个细节极其传神，分明就是当今小两口吵架后，男方到女方家承认错误的原版。

哪知丁氏却一点不买账，既不回头，也不答话。曹操这下是彻底栽了，只好抬 走人。走到门外，他还不死心，又问了一句：“真的就没商量了吗？”丁氏依然不搭理他。曹操不禁慨叹道：“你可真绝呀！”

至此，曹操只好死心。他让丁氏的娘家将丁氏改嫁他人，但谁敢呀。

丁氏被废后，卞氏才接替她当了曹操的正妻。丁氏的性格很倔强刚烈，以前对卞氏并不好。但卞氏提级后，对退下来的丁氏却非常尊重。她经常趁曹操不在时，派人给丁氏送东西、礼物；还偷偷把丁氏请到自己府上，让丁氏坐正座，自己坐下手座位，一切都跟丁氏当正妻时一样。丁氏也很感动，说：“我是一个被废的人，你怎么能够老这样待我呢！”丁氏死后，卞氏出面求曹操为她办了葬礼。

曹操病重期间，曾经回想起丁氏，他叹息道：“我这一辈子，没有亏负过人。如果人死后有知，曹昂问我‘我妈在哪里？’我该怎样回答呀！”

这个曹操，是不是比舞台上和小说里的那个白脸枭雄要可爱得多！

曹丕的第一个正妻也不是郭氏，而是大名鼎鼎的甄氏。这个甄氏史书上并没有记载她的名字（也怪，她的三个兄弟和四个姐姐的名字却全齐！），因为她后来与曹植的《洛神赋》发生了关系，所以她也被叫做甄洛。更有趣的是，曹操对他儿子曹丕娶老婆一事，也是蛮关心的。曹丕后来成了魏文帝，他娶的这个女人甄氏也就成为皇后。

甄氏本不属于曹家。她最初嫁的是另一位枭雄级人物袁绍的儿子袁熙。后来，袁熙被派到幽州当刺史（类似于中央派驻地方的纪检、监察组长），甄氏没有随丈夫赴任，而是留在了婆婆刘氏身边。

200年时，曹操在官渡之战中以少胜多，大败袁绍，袁绍两年后死去。接着，曹操开始一个个收拾袁绍的儿子。204年，曹操攻打袁家的老巢邺城。城破后，守邺城的袁绍小儿子袁尚落荒而逃，他的母亲刘氏和嫂子甄氏都成了曹军的战利品。

关于曹丕看上甄氏的事实，裴松之在注释《三国志》时，引用了现已亡佚的史书《魏略》里的一段记载，说曹军在攻下邺城后，曹丕抢先进入袁府。甄氏非常害怕，把头伏在婆婆刘氏的膝上。这样，刘氏见到曹丕就无法下跪了，便向他拍手――这是可以代替跪拜的恭敬礼节。曹丕忙说：“不必如此。让那个小妇人抬头！”刘氏把甄氏的头捧起来让曹丕看，果然是美艳绝伦。后来曹操知道了儿子的花花肠子，就让曹丕娶了她。

专门辑录轶闻逸事的《世说新语》更绝，说曹操在攻破邺城后，立即下令把甄氏带来。手下却回答道：“您老儿子曹丕早就去啦！”曹操说：“老子就是为她才打的这仗！”话里话外，是说曹操先看上了甄氏，没想到被儿子先抢走了。当时甄氏的年纪已经二十二三岁，而曹丕只有十七岁，比甄氏小了五六岁。曹丕当时的职务是五官中郎将，相当于中央警卫局的局长，按道理他应该时刻守卫着老爸曹操，不应自己跑去袁府的，很可能他就是别有用心。

甄氏的经历，在陈寿所撰写的《三国志》中记述很少。但在《三国志》之前，已经有人撰写过曹魏的历史著作《魏书》，这本书里记录了很多甄氏的模范事迹，后来裴松之在为《三国志》加注释时，把这些内容补注进去。

211年，曹操西征关中，卞氏随丈夫同行。但刚走到河南的孟津，卞氏便因为身体不适留了下来。这个消息传到邺城，甄氏极为关心，想去探视婆婆却又不被允许，所以白天晚上都是哭哭啼啼。后来卞氏身体好转，身边的人得信儿后立即转告甄氏，但甄氏却不肯相信，说：“婆婆从前在家每次得病都要拖好久，这次怎么会这么快就好了？你们肯定是在宽慰我！”甄氏反而更加担心了。直到卞氏最后自己写信回来，称自己真的没病了，甄氏才放下心来。

转年，曹操班师回朝，甄氏去拜见婆婆，还没见到卞氏的面，甄氏便已泪流满面。这个场面感动了在场的所有人，卞氏也是一把鼻涕一把泪地说：“你说我这次害病跟从前一样难好呀，不是的。这次不过是场小病，十几天就好啦，你看看我现在的气色多好呀。”卞氏还长吁短叹说道：“这可真是我的孝顺媳妇啊！”

另一件事也证明了这对婆媳关系非同一般。216年，曹操率军东征，进击孙权。曹家倾巢出动，都随军出发，其中包括甄氏生的儿子、女儿。但甄氏因为染病，只好独自留在邺城。转年曹军班师，卞氏看到甄氏养得白白胖胖，满脸滋润，感到很奇怪，问道：“你跟儿女分别这么久，难道不想念他们呀。看你这容光焕发的，怎么回事呀？”甄氏微笑地回道：“他们有您老照顾，我有什么担心的！”

这么体贴的女人，不当皇后简直天理难容。所以《魏书》记载，当曹丕把傀儡的汉献帝赶走，自己登上皇帝宝座后，就要册封甄氏为皇后。但是连下了三次册封的诏书，甄氏就是推辞不当。此时正值盛夏，曹丕想到了秋天再张罗这件事情，没曾想甄氏就病死了。

应该说这是一个挺不错的结局，但这只是《魏书》的说法，陈寿却不认。所以他写《三国志》时，没有被《魏书》记录的这些动人事迹感动。为《三国志》做注释的裴松之也认为这些事迹很可疑，是《魏书》的作者篡改历史，为曹家涂脂抹粉。

《三国志》认为曹丕让甄氏当皇后之类全是鬼话，甄氏就是被曹丕害死的，原因还是古老的夺床之争。尽管陈寿并没有叙述这个过程，但应该是可信的。

曹丕当年就是看上甄氏的容貌才娶的她，这有点像懵懂少年对成 人的姐弟恋。但甄氏毕竟比曹丕大五六岁，容颜衰退得恐怕也比较快。所谓“以色相事人，色衰而爱弛，爱弛而恩绝”，曹丕不喜欢甄氏，只是迟早的事情。

后来，曹丕身边又有了很多女人，最重要的是一个姓郭的女子。

郭氏倒是出身于官宦之家，她爹最高做过南阳太守。郭氏出生时有异相，他爹兴奋地称“此乃吾女中王也！”所以他给这个宝贝女儿取的别名就叫 “女王”。但郭女王成长很不顺，父母死得早，她成了孤儿。加之东汉末年兵荒马乱，郭女王最后颠沛流离，到当时的铜L（音“低”）侯家里当了使女。后来，又被送到宫中做宫女。

郭氏显然离真正的女王还有好大一截子路要走。但郭氏与甄氏不同的是，她不仅有色相，还有脑子。史书称她“有智数，时时有所献纳。”（《三国志魏书后妃传》）就是说，郭氏不仅勇于献身，更善于献计。当年曹丕与弟弟曹植为争夺接班人的事情打得不亦乐乎。曹操本来更喜欢曹植，但曹植恃才自傲、张狂任性。曹丕则选择了隐忍低调、谦虚谨慎的做人策略，赢得周围一片美誉，最后胜出，被曹操立为接班人。史书说在这件事上，郭氏是有智力贡献的。她可能像现在的pr（公共关系）大师一样，参与了曹丕的公众形象设计。因此，当曹丕接班后，立即将郭氏升为夫人；赶走汉献帝，自己坐上皇帝宝座后，曹丕又封郭氏为贵嫔。

郭氏地位的窜升，显然直接威胁到甄氏的利益，两个女人开始斗法。可以想象，处于跌势的甄氏没什么本事，也只能说点郭氏的坏话，甚至有些造谣中伤也说不定，以发泄自己的不满。这肯定让曹丕很恼火，221年――曹丕当皇帝一年后，他派人将甄氏赐死，这一年甄氏年近四十，按那个时代的年龄标准，显然已算老女人。

据史料笔记《汉晋春秋》记载，甄氏下葬时，“被发覆面，以糠塞口”。这说明曹丕既讨厌见她，又不让她多嘴。

处死甄氏是为提拔郭氏扫清道路，尽管有很多大臣反对册封郭氏，但曹丕还是非常看重郭女王曾经立下的丰功伟绩，执意将其提拔为皇后。但不幸的是，郭氏没有生育，曹丕就把甄氏生的儿子曹苯挥晒氏抚养。这等于埋下了一颗定时炸弹。

更倒霉的是，郭氏只当了四年皇后，曹丕就死了，甄氏的儿子曹钡绷嘶实邸2焙苡行募疲他亲娘甄氏被害死时，他已经十七八岁，完全懂事了。但他一直隐忍不发，与郭氏关系搞得还不错。这无疑是为了骗取他爸爸曹丕的信任。等他翅膀硬了之后，便开始跟已成为太后的郭氏算总账。据《汉晋春秋》记载，曹本常向郭氏问他妈妈甄氏死时的样子，这让郭氏异常惶恐，说：“这都是你爹干的事，不能怪我呀。你难道想追究你爹，为你亲娘把我杀了吗？”这下轮到曹狈⑴了，将郭氏逼死（也有称郭氏是由于忧郁而死）。郭氏死后的待遇和甄氏一样，“被发覆面，以糠塞口”。

历史上的甄氏，并没有太过突出的地位，但在文学艺术作品中，她却是声名显赫。这是因为中国文学史上的重量级人物曹植，曾经为她写过著名的《洛神赋》；而中国艺术史上的重量级人物顾恺之，则又添油加醋画了一幅同样著名的《洛神赋图》。

于是，在文人那里，甄氏成了美丽忠贞、哀婉清纯的女神。他们为甄氏设计的人生之路是这样的：曹植也看上了甄氏，而且文人们认定只有这对才子佳人才是最合适的配偶。但曹操却把甄氏派给了哥哥曹丕，这让曹植很伤感，他一直暗恋着这位比他大十多岁的嫂子。为了突出甄氏的可爱，后世文人还把汉乐府的一首表达弃妇之怨的民歌《塘上行》的版权，硬扣到甄氏头上，甚至称这是她的临终遗诗。

在对甄氏的品牌推广中，唐代文人李善的功劳最大。公元六世纪初，梁代的昭明太子萧统选编了中国文学史上的第一部文学作品选辑，史称《昭明文选》，里面收录了曹植所做的《洛神赋》。唐代的李善在为这部文选做注解时，编排了这样一段故事：

话说甄氏被逼死后不久，曹植一次到京城拜见当哥哥的皇帝曹丕。也许是故意给才高八斗的弟弟添堵，曹丕拿出一个甄氏生前使用的玉镂金带枕头给曹植看。睹物思人，曹植不禁泪流满面。曹丕见状可能有点过意不去，就把这个枕头送给了曹植。曹植抱着枕头返回自己封地甄城（今山东省濮县）途中，经过洛水时，恍惚看见一个女子飘来，她对曹植说：“我本来钟情于你，但不能遂愿。这枕头是我的陪嫁，以前是跟曹丕合用，现在归你啦。咱俩搂抱在一起的快乐，哪里能够用言词表达呀！不过，我现在让郭氏以糠塞口，长发掩面，这副模样实在羞于见你！”说罢，这个女人就倏忽不见了。悲喜交加的曹植立刻来了灵感，写下《感甄赋》。后来，曹奔涛缓螅见到叔叔的这件作品，给改名为《洛神赋》。

李善这段添油加醋的臆想，又成为后人的原料，接着不断添油加醋，写诗赋词，编小说演**。其实，这段哀婉的故事漏洞百出。如果真有那个玉镂金带枕头，如果它确实是甄氏的陪嫁，最先枕它的男人也不是曹丕呀，怎么着也得是袁绍的儿子袁熙，他才是甄氏的第一个丈夫。很多人把《洛神赋》当成是纪念甄氏作品，是因为它的原名叫《感甄赋》。其实，这里的“甄”应该是指曹植的封邑甄城，被附会成了甄氏。曹植在赋中直言：“托词宓妃以寄心文帝（曹丕）”――这不过是向哥哥抒发自己抑郁不得志的情绪。所谓洛神，不过是曹植的自誉而已。

说到张氏宗谱在山东的排名，想必大家都有所了解。有人问张氏宗谱，也有人想问张氏宗谱。这是怎么回事？事实上，张的家谱是按世代排列的。下面我们就来看看《张氏族谱》的下篇百科，希望对大家有所帮助。

山东张氏家谱字辈排序是？

首先你得搞清楚你所在的氏族属于哪个氏族或部门，那个地区的哪个氏族继承的。

因为问题不是很清楚，所以给大家列举一下山东一些著名张氏家族的家谱，希望能有所帮助。

张金堂守旧派：靖远昌盛，福寿昌盛，国正心顺，官清民贤。新派：庆天下，洪恩兴，家学兴，绍泽显才。张惠堂《五修学派语言：历代族谱》、《文多思》、《文学圣训》、《鲁巷恩》。续言：标，品卓冠贤，晋盛珍，祖德言。张家谱的世代顺序。

新校语：开基金会，白带长，文工团小优，方。

通用语：德广茂祖上，梁毅家在客家，勤勤恳恳修行，谦诚儒雅，头戴冠徽，尝易家，甄氏留聘，其藻满云烟。贵州张氏宗谱与族谱。

张在的学校：白泉公学：田志须识字，赤人成。福贡学派：韩道旦于丹，大本如星辰。“沈再造人物”学派：礼乐璀璨，诗书绵长。今天出版了，一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是：礼乐大放异彩，诗书长流，两个碑刻传播道德，一个忍辱负重，一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择，是世界的荣耀，也是叶仪的荣耀。

自丑重建派：礼乐大放异彩，诗书绵长，传家宝孝友，成品到底。

小张五代：寿燕子田、玄智碧玉、淳易茗、开国贤君、祖上。咸丰三年，张氏家谱被授予山东二十八字。

新生代人物：传家宝尊理学，撑天下，重经济，孝顺有名，有新儒家风范。张的汉字谱系。

同和派之辈：德之祖，柯氏常毅，勤勤恳恳办宝事，谦谦厚道，富贵儒雅，冠细，品一家，待聘真金，鲜藻云。

张氏族谱字辈大全：张氏族谱字辈大全

传承守千古念，先德孝以尊，后信义于心，名存实亡，善而自得，为人师表，传宗接代，庆世宗”。

张家谱全集。

你是江津哪里人？是不是也是中国***的第二代始祖——八世福乐公爵的后代？张的家谱在山东是完整的。

我是的后裔，河南张氏宗谱。

鱼类谱系和特征的完整收集

安徽省裕安区丹旺乡雅霜村是张羽家族的起源地。张的资历顺序。

张家谱全集。

白塘张之辈:怀念朝廷忠义，国家之辈是永安明。传承千年，国富民强，庆长春。

清河张氏:是湖南衡阳张万九郎的一支，衡阳县重光乡宜城太童堂人。其后裔珊迪吴康熙二十六年入川，登上重庆巴县西城石门龛。石慧后迁至大足长宁里，地名改为隆昌兰家荡小河头。张家谱代问。

大足清河张代原是：好官只文武，世代常盛；华是有钱人，道德应该是第一位的。

谷城县延长村张氏世代

张之辈在兰，奉新安息：高，玉决心与金，顺昌，忠信与长光，学士攀龙凤，才子励济罡，仁义为宝，诗书为柱，先人厚德厚积，名传可嘉。张姓指60个字。

第46任南昌公爵后代：孔子加景德蔚茹道，继儒，承圣贤，承柞，发大财，项孝友，易某，求一代封锡，命长才，高文宣万中-陆毅春堂理学好厚，后传柯赵广

永修子代：季世元昌于耀光宗邵孔孟一行，可使魏邦名震远近，弘扬礼仪，承贤德，寄其项传家宝久，作诗，著书，创业。关于贾安康张的族谱排行按辈分叫。

冯东世家张辈：广昌继祖持好图，好人永起，好人来聚少胜多光绪以下描述宗墨盛鸿图。

冯社刚张那一代：都是正气，都是美新；只有有了文学，学者才登上了林春；德为家法，诗词书法贤良；勤加天下，前序珏丹。

上饶张避讳派：成康烈，从周儒雅，诗书御，孝友新，华忠良弼，广天钦高瞻远瞩，颜祖泽，勤于家修。学派：宗燕生，元亨利，富贵荣华，长盛不衰，唐棣，先声当，张隽含荣华，薛汉拜，元亨利源流还原，夷夷易继爵长，柯昭世家响当当，千古留名香。

景德镇市浮梁县张：华孙公八首诗：清河系历史悠久，迁闽上杭。忍风，思祖德，访穆宗宗。家友借今朝古，侯钰诗书沿袭汉唐。第二苗族能训猛，分支满名。孙公之送下一代：云腾升为郝，先少启宗继位。中山远，千古庭应万人拜。日久俊朗，贤声继祖业。凯文赵石，柯丁原仙龙。千年三公派往下一个世界：千年中举于张果星尚日本明圣元左圣之时颖季芹宣德伟新商广成李小幼纪后万代清长荣。

安石关捷乡：

在这种编纂之初，就要按照先人命名的学派来准备和记录，让普通人也能轻松背诵。原来的名校十四字改成十六字，现在我们也跟着改。辽宁张氏宗谱与家谱。

德茂承袭永光世泽派的一篇大文章：“张生于黄帝五子，始制弦罗网，天下管事其职，因其姓。”)

卢氏市陆水镇白龙村：宗寿家法应继洪昌明魏莹，取天下。恒嘉光尊李靖付瑶夏纯现属魏子代。据碑文记载，它在清朝康熙时期就来了并生根发芽。

枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明朝以宗族为主导，德行远离官位，晋升为原仁，可传世千古。

随州市桓谭镇吴家河村：中华全国运动会可以借鉴Xi家，国家祖党千百年来致力于仁义礼德。

随州市万和镇：崇高文明，共治国家。江苏张氏宗谱和家谱。

马松张：一元继叙，万代传家

安张家湾一代：文_，史孔明，永承庭昭国，其映明，尊圣贤训，拜祖德良，其家誉千古，而立于朝廷，继承洪泽，莫侯坤，千年面宗纪，积业何俊恩。

孝感市大悟县彭店乡铜山村张：一边倒传家宝，小有，顺从郑忠良。

张的鄂西诗：世界的大开，常的永恒回应，神福传承的兴盛，颜明光的先人。

蕲春县刘冲村：这里延续着两个张姓。

1弘大胜圣人

2文婷正如火如荼地进行着，这是成为一所大学的好方法。明心诚恩苑，凯友石泽昌，秀郭云，富龙光，简彦顺，永德昌。

利川市与石柱县交界处，张姓代：大明先登丞相、正天行顺万世承典，起兵江汉永朝宗。

仙桃市西流河镇张姓朱琳村：大家族之德，大家族之德，大家之德，大家之德，大家之德，大家之成，万代之拜。

湖北来凤县，一个李正里的地名，毛坝坪，一个小园里的地名，一个西塔溪的地名，张行学派，排列人物：你要先想到这一点，等你有福了，你就成功了。建国才刚刚开始，世道总是太吉祥。严蕊连泽，清和映日场。抬起你的心，兄弟，光和香。

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家豪康熙张二十四字代有哪些：光明正始永宗、少祖丁格发祥张？

张姓世代将在湖北武汉市江夏区法泗镇乙亥年间确定：树德知心台修卜世昌济，表情，墨烈殿。

湖南溆浦张一代：任长安仙，瑞，文才治国，一代永光。祖元，梯阶青月，孝友传家世美，诗书坤后丰。广东张氏宗谱与族谱。

宁乡官山张氏族谱：德始祖，客家，勤勤恳恳践行，谦诚儒雅，冠饰有加，尝易家，珍留聘，藻满云间。张《百仁堂人物全集》。

江墩教会的张学校语言：白泉公立学校：天知须识字，赤人成。福贡学派：韩道旦于丹，大本如星辰。“沈再造人物”学派：礼乐璀璨，诗书绵长。今天出版了，一代代繁荣起来。没有重建的学校语言是：礼乐大放异彩，诗书长流，两个碑刻传播道德，一个忍辱负重，一个长期劳作。它的出名是因为成千上万人的选择，是世界的荣耀，也是叶仪的荣耀。自丑重建派：礼乐大放异彩，诗书绵长，传家宝孝友，成品到底。

益阳进贤堂张辈：大宝为国之日，万正时祈香，远离家人，久居秀才。他是宗盾的孝友，受文光书名的启发。他根植于第一位，培养于第一位，源于凯勇。

益阳小文堂张老校语：傅表瑞氏，桂经，廷秀，袁英。新学语：让光耀一代，让龚宇顺朝，开景云中天，让圣德自宣。

张在浏阳金港段的后人有：清石、广石长、颜仙泽、人文香、纯儒秦左云、有功业姚明昌、传宗接代忠义的孝友。

长沙阿上张氏一辈：贤光国赫赫有名，孝友辈出。新角色：赵茜洪青，一赞长明，真智玄鼎，以及时代要求

新华太阳章：付梓第一次在40年。在长谱中排名：奇泰毛宇，大学者，大学者，大学者，大学者，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，大宗师，忠孝之士，清河人。道光十一年重修族谱，修订秩次：万通洪进兴，增删袁舜伯，德初思文学，总在朝廷，在朝廷，盛产玉石，故成才子，前贤跪拜，后嗣受徽，源远流长，枝荣叶茂。

张家在湘：忠龙秀，侍郎必然发财。傅贤永远是个人才，是个很棒的朋友。自Xi爵文明史，赐鲁花应县，千年洪圣道，千年傅崇元。他的姓是绵祖泽，易得了仙元。

张家谱在河北完整。

项云贵张，蜀：云由龙转新，金鉴得荣太平，得大名声，发大财。或者：发大财，发大财，金镜新时代，为诗为礼，为国赚钱。

张翔的家人：应，本文，田维京，光宗嗣，梁贤，任贤智，左永昌。

《项书》张氏：国之时，士兴，才高才大，上邦声誉高，武艺高瞻远瞩，祖上功德长。或尊祖，求远，使家兴旺，富后传孝，有所作为。张氏宗谱在哪里？

程秀水的《张：程玄朴寿景袁克英的书》至今仍有千古世家的盛世文学。秦孝星名满天下时，来运横县生祭奠先烈。他励精图治，与齐合作，助君成功，承宗孟之意，作出了深远的诗歌贡献和荣誉。易举人的灵感会激励他，孔新伟会为钟吉福的成功祈祷。

张家在湘：国以信，国以兴，家以安，妻以忠，富则雅，德，柔，旺。居住在广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。张的家谱是按辈分排的。

广：魏有石、白、邵宗顺、永康平。

张在沟、广安、悦来镇，祖籍四川：张西单。代：国定为正，士兴，才高才大，上邦声誉高，军功纯，志远，祖上功德。

张，中国崇州市三江镇皂角村红庙子：奉天应运而生。福与德，寿与忠。祖先从清初湖广填川时来到蜀中。

北城岳县水桐庙村鱼台村

张在永清郡、安郡时：侍中，史孝在朝廷，忠臣，仁义，忠义。

前20个字：资财乱七八糟金经丁樱庶人薛城先生道已代代相传广为人知。

后20个字：描述崇文德治，辛敦宗治国，Xi富县朝廷。

岳池县平潭镇八角湾村张家坝：繁华昌盛，实学良善，明道思贤德，鸿运柯有光。

青川县茶坝乡兴隆村张那一代：文豪远在成为德阳州之前就崛起了。

川东北张氏一代：前居横营齐人代昆尊世昌兴。

广:田字万，朝廷提拔，人间永明。

香樟家：你如秀才，你是秀才，你永远是贵人，你永远是皇位，你永远是儒家的开导，你永远是仁义道德的忠臣，你永远是富贵满清，天下朋友又是朋友。

张、牛青山、宜宾、四川：金文宗、祖兴、等。

要想当官，首先要端正自己的心

毕节市张氏家族：中国以金彩旗为灵感，人间有玉枝叶。

济南市天桥区桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清中叶从枣强迁到齐河以东25里的张家庄，民国28年在续修。自12世纪起，如下：岳峰《山水学树》由永瑞广忠明弘传下，继位克里斯蒂娜国体，保文华，中兴，养吉祥庆。希望后代继续这一代。

枣庄市台儿庄区村/张楼村张姓：方/易/春赵/于/颜/体/君/成/信

龙口张氏族谱在选编。清光绪十三年出版，共四卷，由中国科学院图书馆和龙口市向城镇东村收藏。代字是：基业长青，名震朝野，名震赵志Xi永朝。

济宁微山县刘庄镇北湖村张后裔：项星宝，开贵于县

日照莒县旗山镇张家官庄村、毛埠村、埠南头村人物：卫红司，魁宝记，正宗永培元，学成与冯为友。

邹平县太子镇太张村：尊诚惠海，中华宪法之荣，根根根，甘受坤福。

祁县梯门村张辈：让他传，永怀修天下之德。祖：张紫妍

济宁市任城区唐口张庄村村部人物：星玉流传甚广，赵显清范翔。

泰安肥城张一代部分：同学敬美佳，修，正。

古镇弹子山张氏一代:项兵赵培金台东曾俊恒保桓记

东平县的单楼、道屯、张庄、和等地的张的一些性格特点是：镜舒形雅，民法加秋。

该省郓城县黄岗村张姓张姓几代人：企石有养育院邓光跟随袁信入瑞山赵龙寿海景清德清安如

大武镇大武张人物考略于广这个仪式是为了永远的保护和庆祝。

平县洪范池镇南张村：方祥瑞可改，九大文明童书，玉泉光金桂，修德多鸿福，学而优则仕，凌云新笃，敬宗先，执信使树。

平县李沟大井山村张辈部分：田立志今称上元为齐邦正。

邹城市公庄村张那一代：传成了专业，得了向志新。

临沭县西后劳治村张后裔：顺、雍、兴、成、纪、淳、洪、钧、毛、广。

临朐县张元德明弘治至临朐，有孔家庄、沂水胡庄和临朐大山三支。

忠恕堂：效仿兵把你变成的一棵树，继承玉和青洪泽君

山东兖州新沂镇冬儿村张世：君子堂西广，召书清源祥，程延明徐佳，镇国守殿长。

山东菏泽鄄城古镇三合村：宗蒙清照流，太和连接亚欧。云腾千里，华光瑞千年。

山东省聊城市莘县张寨镇后张寨村张氏世代：德广传宗勇

山东滕州前村张：景、贤、凌、宗侯、洪。

吉林张：继荣禄，忠义之士，开明之华，名门明，永庆、

本溪家：扶余天庭永，修怀宝典明。当你在高中的时候，你学会了庆祝和尊重。

吉林张德惠：颜俊志海涛。

吉林省农安县万顺乡光辉村张：文知行，冯显耀中庭。传承孝道，培养美德，荣耀荣耀。

祖顺出生于天府大兴县，先迁居东北。张：是圣人，永昌是松柏。

张，肇州县人，祖籍山东，清光绪十三年迁居黑龙江。代：赵文锋德茂，宝新镇存孝。

安徽阜阳颍泉区大路村张氏宗谱：魏文忠何庆、宗朝简家浜、万、国君

安徽枞阳“张连成”一代：永成，柯梁，复立文士，乃全国之光[3]

张氏后裔在，安徽金寨县张氏宗祠：开大道，郑贤良，曾经传家之宝，天下之主，家主之主，家主之主，千古传承者，齐敦之孝友，自强之士，荣誉之主。

张姓张，安徽省安庆市迎江区长风乡人：忠厚老实，传家宝，德，仪，辅国尊，木义基，道。

安徽桐城崂山张学校:万云永，天下始于荣昌。大德要择时，朝之昌必好。[4]

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远，伟大的家族领袖。

安徽省六安市霍邱县周吉镇鸿泰村，祖籍山东枣林庄，家谱为；一个伟大的传家宝，一个强大的家庭，一个强大的家庭，一个强大的家庭，和一个长期的立场

安徽省亳州市利辛县老张集人物：志、儒、昭、宗、文、南、修、旧、信

安徽亳州市蒙城县许疃镇张伟村部分人物：文传志献孝心

安徽砀山县李庄镇冯屯村、田楼村、边楼村张的几代人：山国

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏族谱：高厚载入选为

安徽省巢湖市居巢区槐林镇梨树庄张氏族谱：祖光宗耀、柯家世传、三文公平、甘元云、永泰贾道龙、常敦伦崇德、天玺。

安徽前山、岳西、太湖的孝友堂，明初由江西张羽迁入，先迁祖威、公子翟德公。有22代：翟澧、尤金、德裕达、梁恒、卓超和邓通。

安徽千山、岳西柏仁堂宋元时期由江西都昌迁入，先迁至祖桂三子华清，桂四子皆迁。公房的一个老学校：青城尤氏福晋余一营长文佳三漆瑗宗瑞赵廉方；公家四老：和颜推崇儒学，是国宝传承的基础。新派：祖泽于福永《崔贤梁的辉煌时期》一书影响深远，叙事音乐延伸。

安徽太湖新仓茶氏一代：荣怀忠孝、俞道全、石泽香、成贤有、石叔棣，历经久庆。

安徽太湖清和堂：文士光德；有志于Xi贤达，遁任勇出身；善思而乐，善运而兴；国泰繁荣，宗族显赫。

张在安徽萧县王寨镇张老家的辈分：余、永本、清祖昌，学其所有功德，成其贤者，丰功伟绩远播，政治修养清平；亦舒荀年；教学还是不错的；勤奋、敬业、奉献、才华、智慧；安左范迪安

安徽泗州张辈：立永怀，佩玉金香，传宗接代。

安徽宿州市_桥区永安镇大许村村李庄张子北：天地开化，邵教先行，贾永远胜。安徽天长张之辈：四海文学，齐齐衡尧舜治国天才广后来雍茂兴；

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人：主要居住在长汀村、天长街道、万寿镇杨村镇的张安村、岔河村、村、龙脊社区。代：包、游、丁、文、开、元、金、于。

安徽省阜阳市阜南县老关乡张台子村张氏世代:金广针七开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏一代:何庆海颜，家为祥瑞，家为南方贵府，子为孙杨。

安徽省合肥市肥东县中兴乡、民族乡、梁园镇张氏一代:少文，中华传家宝，修仁树德，傅士振刚。

安徽省合肥市肥东县村张氏世代：智道法弘

张，安徽宿州萧县赵庄镇王屯行政村三座楼自然村人，是寿树园的后代。

安徽省肥东县张集张:郑源德孟增光、应道友梁圣士昌。

河南信阳市商城县县令齐，是张之辈：文如天地本原，德厚荣，家声宜存，恩久长。

河南信阳市何寨彭家湾张代：祖宗恩德厚勉元世泽昌光明县华钥唐[5]

河南省商丘市睢阳区乡张庄张家骑：荀米

河南省鹿邑县城南王皮刘镇南张楼张氏世代：平章闫世泽守陵镇贾生

河南省鹿邑县城北沃北镇张氏世代：钟伟思郑光祖德玉山兴。

河南伏羲山张氏一辈：文不勇士军，宽如陈，有大事业，义忠。

张氏族谱字辈大全

河南商丘张士元：鹤峰学长云，武威兴，盛京开元，勤勤恳恳大有作为，同心协力继祖遗志，忠孝节义。

河南封丘张氏一代：玉锣现场与国恩庆典。

河南原阳县斗门乡河西张村：相传威远成玉，国洒明道，文武同在，皇国常盛，汉业鼎盛，浩瀚四海，千古尊祖，万秋培才。

河南省原阳县韩东庄镇大东庄村张辈：从心到天，孔惠清氏宗亲会，德与光，名与利，家与名，忠与继，祖上有泉。

河南方城张代:于龙活、万元文唐成、元西狄克忠、惠邦成、嘉禾易泽峰、光明昭亚东、清景乡齐贤、方正等。

河南社旗县金庄镇张氏世代：人。

[河南省南阳市宛城区红泥湾镇柏树粉张张庄]

张派：七祖开宗族谱：开宗有一位大学者，自学成才，受弘天启发。法庆德永兴祠堂在魏冲村西。距今600多年，已经传了24代，约有一千户，近万人。分布于江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部、南京、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。

在江苏泗阳县，也有一个姓张的，即积善堂。在汉字中，有“文李，柯”等字样。

广东省紫金县苏渠镇张氏世代：伏伏毛荣昌远胜于始。

张复建一代；张凤玉，诗礼传家宝，敦宗郑雪，道德感召，征服先人武功，永世辉煌。

桂林的张：增心性，貌温纯，积厚，马远，国恩深厚。

悠唐张先生：人间伟人，璀璨耀眼，承邵人性，永为道学宗师。新生代：立功立业，学德育，复兴声，开导智者。

以上涉及张氏宗谱、族谱的内容，都是经过精心整理，分享给大家的。希望看完山东张家谱对大家有所帮助。