历史上的周瑜究竟是什么样的?

栏目:资讯发布:2023-10-09浏览:2收藏

历史上的周瑜究竟是什么样的?,第1张

周瑜,字公瑾,东汉末年名将。“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”。《三国演义》里面,诸葛亮三气周瑜,把周瑜给活活气死了。那么历史上的周瑜,真的是如此心胸狭窄之人吗?

电视剧《新三国》:周瑜

历史上的周瑜其实是个心胸宽广,豁达大度,心胸豁达之人。《三国志》陈寿的评价是:“性度恢廓,大率为得人”。意思就是周瑜性格好,度量大,心胸开阔,深得人们的拥戴。据《三国志周瑜传》记载:赤壁之战前,孙权拜周瑜为大都督,统领水陆大军,这时周瑜才33岁,位在程普之上。程普为东吴老将,曾追随孙坚破黄巾,讨董卓,又跟孙策平刘勋,征黄祖,身经百战。所以,他倚老卖老,看不起周瑜这个后起之秀。《江表传》甚至说他曾多次羞辱周瑜。而周瑜却以东吴基业为重,心胸宽广,处处宽容,“折节容下,不与较”。程普颇为感动,从内心深处敬服周瑜。他感慨的对人说:“与公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉”。时人由此崇敬周瑜的胸怀和气量。有人认为,此事可与廉颇和蔺相如的故事相媲美。该故事后被许多诗人所津津乐道。如:“夫子如周郎,即之疑饮醇”、“一见周瑜胜饮醇”等等。

**《赤壁》:周瑜

周瑜的心胸开阔还体现在他的举贤任能上:首先向孙策推荐张昭,张,继之举荐鲁肃。临终前,极力推荐和自己意见不同的鲁肃代行自己的大都督之职。更值得一提的是,周瑜在诸葛亮到江东做说客的的第二天,就发觉他很有才,立马找到其兄诸葛瑾,说服诸葛亮弃刘备事东吴。周瑜的心胸和气量之大,也受到他的对手的肯定,刘备说他:“气量广大,万人之英”。诸葛亮说他:仗义疏财,挥洒自如,雄姿英发,文武筹略。蒋干称周瑜:“雅量高致”。苏东坡在《念奴娇赤壁怀古》盛赞道:遥想公瑾当年,小乔出嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。同时,周瑜还演绎了我国历史上著名的反间计,苦肉计等。

前言:当初郭德纲和曹云金两个人的恩怨纠纷,也受到了很多公众媒体和网友们的关注。

现在这个事情已经慢慢地回归平淡,德云社也发展得越来越好。

有消息传言说曹云金可能会重新回到德云社发展,而曾经因为害怕自己陷入舆论而离开德云社的何伟却回归无望,到底是怎么一回事呢?

一、郭德纲和曹云金

曹云金一直都是郭德纲非常喜爱的徒弟,坊间一直有消息传闻说曹云金是王惠表亲戚的一个堂弟,所以自然王慧和郭德纲都对曹云金备加照顾。

郭德纲对这个徒弟也是非常用心的,在德云社里郭德纲给予曹云金的条件和资源都比别人好,平时在私下里练习的时候也对曹云金格外照顾。

正是在郭德纲对自己的这个爱徒如此深爱的情况之下,曹云金也成功地成为了当时德云社里的台柱子。

可惜这个徒弟并没有能够留在德云社,成为日后德云社事业发展的****。

曹云金红了之后就开始膨胀,在一次德云社私下聚会的时候曹云金说,德云社一半人都是靠他来养活的。

说完这句话之后,曹云金就对郭德纲说自己想要退出德云社,当时郭德纲对于自己的这个徒弟可谓是苦苦哀求,可是最终还是没有能够挽回徒弟离开的心。

曹云金离开德云社之后,在自己的社交平台上公开说郭德纲身上的种种问题。

后来郭德纲在改写德云社名单的时候,将曹云金字里的云去掉了,所以现在曹云金的名字其实叫做曹金。

二、郭德纲和何伟

2010年的7月份,德云社当时深陷打人事件之中,一时之间网络上的网友们对德云社群起而攻,也对德云社的名声和德云社的成员们造成很大的影响。

德云社发生了这样大的问题,内部的成员也议论纷纷,很多人都害怕因为这个事情而牵涉到自己,从而影响自己事业发展的前途,而何伟就是这样一个人。

何伟离开德云社之后,趁着德云社被停演的时间,创办了自己的相声社团。

这件事情其实就是欺师灭祖的行为,何伟是在德云社发展起来的,现在却趁着德云社遭受危机的时候暗中组建自己的团队,只考虑到自己的利益。

或许在何伟的心目中,他就是想趁着德云社发生这样的内乱时刻,发展自己的事业,从而取代郭德纲的地位。

可惜何伟最终没能够心想事成,何伟组建了自己的团队之后获得的反响寥寥无几。

在2016年的时候,何伟甚至还拜侯耀华作为师傅,这件事情在相声圈里传开了之后,很多人都说何伟道德品质败坏。

作为何伟曾经的师傅,郭德纲对于这件事情没有在公众媒体面前发表过任何自己的看法。

只是郭德纲在修改德云社家谱的时候,在何伟的名字上写上了欺师灭祖永不录取的话。

也让很多网友们感受到了郭德纲对何伟的怨恨,郭德纲永远都不会原谅何伟。

三、结语

曹云金当时离开德云社郭德纲是非常不舍的,因为曹云金在相声表演上的确有很大的天赋。

郭德纲对待曹云金一直像对待儿子一样,宠爱给了他,同样也对曹云金要求非常严苛。

曹云金离开德云社并不是背信弃义,只是在当时为了自身的发展想要谋求更好的出路,对于这一点作为师傅的郭德纲应该是可以理解的。

而当初何伟离开德云社实在是欺师灭祖背信弃义,这是属于个人道德品质上的问题,所以郭德纲永远都不会原谅何伟。

现在有消息传出曹云金有可能会重新回到德云社发展,其实这一点也不是不可能。

因为郭德纲对自己的这个徒弟还是存在着念想和期待的,但是曹云金应该不会再选择回到师父身边了。

当初是他主动选择离开德云社和郭德纲,现在如果再回到德云社发展,自己的面子又往哪里搁?

如果当时曹云金不那么冲动,选择留在德云社发展,或许现在的他会是很多观众喜爱和羡慕的对象。

闫宗海在社交平台上发文宣布成立自己的相声会馆,名字就叫“听海阁”,地理位置在北京的珠市口西大街。

曾经的大徒弟闫云达

1994年的一天,一个朋友对郭德纲说:有个小孩叫闫宗海,喜欢曲艺,您教教他,让他拜您为师吧?郭德纲摆摆手:那哪成啊?我这水平,能教了别人吗?后来那朋友把闫宗海带到了郭德纲面前,小孩挺灵,一个头磕在了地上,郭德纲不好推辞,就收下了这个徒弟。郭德纲从小就讲究传统,他送给了闫宗海一套大褂,算是师徒信物。

但是那时候的郭德纲一点名气都没有,穷困潦倒!随后他三次闯荡北京,自身难保,于是与这位徒弟失去了联系。后来直到2007年,郭德纲已经大红大紫,一次在张一元剧场演出,闫宗海见到了师父郭德纲。

他当场拿出了珍藏多年的郭德纲当初送他的大褂,师徒二人喜极而泣。因为郭德纲为了找这个徒弟,也是费尽周折。随后郭德纲正式将其编入门下,并赐名,后感觉不雅,更正为闫云达。

闫云达离开德云社

可是后来,闫宗海突然宣布退出了德云社,并归还了自己在德云社的名字。不仅如此,他还在社交平台上发文称,“该还的总归是要还的,还是自己的名字写着顺手。”这件事在当时引起了不小的风波。

不少人觉得,闫宗海可能是自尊心受了打击,才选择退出德云社的。因为随着岳云鹏,孙越等人的爆红,闫宗海作为德云社的大师兄难免会心生嫉妒,或者说总觉得不是味儿!

再加上德云社向来都有“谁的角儿大谁的地位就高的潜规则”,虽然他的辈分高,但德不配比特,难免会受到排挤。这才导致了他有离开德云社的念头。

自立门户

提起闫宗海这次自立门户创办的“听海阁”,难免让人想起了曹云金的“听云轩”。可这两人还是有着不同的,曹云金作为郭德纲为数不多的爱徒之一,一直深受郭德纲赏识。可就在曹云金出名之后,就开始目中无人,曾被曝酒后扬言自己一个人养活了半个德云社。更过分的是,他竟借着酒劲大闹恩师郭德纲的生日宴会,并宣布退出德云社。

闫宗海从退出德云社之后,在长达四年的时间里,并未在媒体中表达过对德云社的不满。再者,自拜郭德纲为师之后,闫宗海在长达28年的师傅关系中,对郭德纲一直毕恭毕敬。可想而知,如若不是真正的喜欢相声,敬佩郭德纲,又怎会在郭德纲最落魄的时候拜他为师。

如今闫宗海创办新门派,网友们对此褒贬不一。有些人认为,“他这是在故意挑战自己的师傅,故意跟德云社对着干,为了报复师门没有把自己捧红。”

郭德纲一直希望大徒弟回归

另外还有一个奇怪的现象,那就是德云社的官网至今依然给闫云达保留着名字和位置。打开德云社官网,德云社二队闫云达的名字赫然在列。由此也可以看出,他们师徒之间的感情还是非常深厚的。

对于郭德纲来说,想必也一直期盼自己的大徒弟能够回归。这与同样退出德云社的何云伟、曹云金等人相比,待遇确实有着霄壤之别。因为何、曹等人都被老郭从家谱中公开剔除了,但他们却依然继续用着“云”字。

如今闫宗海依然坚持相声初心,依然在坚持说相声,这是很难得的!最后希望他能在相声界更上一层楼,闯出属于自己的天地。

第一,说可能起源于东汉,然而解说却说马家后代现有5000多人,梁家祝家后代大约各有2000多人,大家想想

也就是明朝开始繁衍到现在才有可能是几千人的样子,若是从汉算起,有多少后代可想而知了,比如孔子现在的

后代有多少

第二,采访中一位老人拿出几本家谱,上面写的是汶邑马氏族谱,解说却说藏着一个大秘密,接着一位中年人

指着"汶邑"说为什么非得加上这两个字呢为什么不写马坡呢接下来就说为的是掩盖是马文才的后人,而且当

地禁演梁祝,我真晕!然后又采访那位马姓老人,老人指着家谱说已经二三十代了看来还是老人实在啊

从以上两个问题中很明显的得出一个结论:马坡马氏先祖在明初由山西洪洞搬迁到汶上县居住,到汶上后的

一支或在汶上居住几代以后的一支搬迁到微山马坡居住,但是这一小支源出汶上,以汶上作为老家,以汶上马氏

为大,不能自立门户,所以修谱时当然以汶上马氏为正宗,谱名当然是汶邑马氏这样的猜测比较符合后代有5000

多人,本地居住二三十代的事实如果是这样的话,在汶上县找一本汶邑马氏族谱,马坡的老家谱肯定与汶上老家

谱是一样的

不在汶上居住,家谱却以汶邑命名的,不仅仅有这一例,比如著名编剧何庆魁的老家在汶上,其族谱名为汶邑

何氏族谱,但是东平的何氏谱名也为汶邑何氏族谱,而不是东原何氏族谱,原因就是何氏从山西洪洞搬到汶上何

湾石楼一带,后来何家老二又从汶上石楼搬到了东平何圈,所以其家谱仍然为汶邑何氏族谱,所以我觉着是件非

常普通的事,并不是隐藏了什么秘密,涉及到梁祝却这么说,真晕劝济宁方面找到更充足的证据,这方面显然立

不住脚

当然,马坡原住民可能也有姓马的,这就是另外一个问题了,所以说梁祝起源于济宁是件好事,但是专家不能

瞎着眼找证据,一定要找到没有漏洞的证据才行,这个马文才的后人的说法太牵强了,经不起推敲

那个老人有族谱,你找到他就可以了!他回给你的!

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