呼运廷修武蓝封村：八仙传说中的蓝采和 《历世真仙体道通鉴》中记载：蓝采和，不知何许人也。常衣破蓝衫，围黑木树枝腰带，阔三寸余，一脚着靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺余。常醉踏歌，老少皆随看之。机捷谐谑，人问，应声答之，笑皆绝倒。似狂非狂，行则振靴踏歌云： 踏歌蓝采和，世界能几何。 红颜一椿树，流年一掷梭。 古人混混去不返，今人纷纷来更多。 朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。 长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。 蓝采和留下歌词极多，皆率性而作，“多仙意，人莫之测，但以钱与之。绳穿拖行，或散失，亦不回顾。或见贫人，即与之，或与酒家。周游天下，人有为儿童时见之者，及斑白见之，颜状如故。后踏歌濠梁间，于酒楼上乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻举于云中，掷下靴衫腰带拍板，冉冉而去，其靴衫等旋亦失亡。” 八仙之一的蓝采和，不知道是哪里的人。总是见他身穿一身破烂的蓝色衣衫，腰束一条三寸宽镶嵌有六颗黑木扣板的腰带，一只脚穿着靴子，另一只脚却打着赤脚。夏天时他在衣衫里加上棉絮，冬天则又睡在雪地上,呼出的气像蒸汽一样。他每天都手持三尺多长的大拍板，踏着节拍，在城中唱着歌谣沿街乞讨。采和走起路来脚上的靴子总是嘎嘎作响，带着醉意歌不离口，和着节拍，边走边唱，每次都是吸引着无数男女老少跟着看热闹。 蓝采和思维敏捷、机智幽默，虽然表现出一副癫狂的样子，但言语充满了智慧，人们向他提问，他往往随口答来，话语幽默，让人忍俊不止。他唱的歌词很多，其意思都是如何修真养性，其中最著名的就是这首踏歌。 在乞讨时人们给他钱币，他就把钱币用长绳串起来，拖在地上走，散落到地上也不管不问。如果见到贫穷的人，他就会拿去救济别人，但更多时候是买酒喝。 蓝采和一生游历天下，走了很多地方。有人自小就看到蓝采和，等他们都年老后，却见蓝采和还是那么年轻。后来蓝采和游玩到濠梁，醉卧于酒楼中，这时听见有云鹤笙萧之声，蓝采和忽然轻轻地升起，飘向云中，将身上的衣衫腰带脱下，然后冉冉而去。 八仙庵是供奉的道教八位神仙——李铁拐、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、韩湘子、何仙姑、曹国舅的地方，是我国民间极受欢迎的神仙群体之一。它的产生、形成、定型、曾经历了一个漫长的过程。这八位仙人多数见之于正史，少数见于稗官野史。他们的传说故事在民间流传甚广，尤其是明人吴元泰的《八仙出处东游记》所述的八仙过海的故事，更是脍炙人口，家喻户晓，妇孺皆知。其影响之大，在我国小说、戏曲、绘画、雕塑等文学艺术作品中，都留下了他们的形象。他们的仙传和修道理论，对道教发展也有重要的影响。 蓝采和，又叫蓝采禾。[宋龙《江南野史·陈陶传》]正史无载。蓝采和的原型是一个颇有才气的流浪汉，他的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。 《东游记》第19回《采和持板踏歌》载其歌词12首，唯独此首流行较广，为世人所知。元杂剧《汉钟离度脱蓝采和》（简名《蓝采和》）则说蓝采和是艺名，原名许坚。他在勾栏里唱杂剧，中有“雪拥蓝关马不前”一本，年50岁时做寿，因失误官身，为官府扣打四十大棒，后为钟离权引度成仙。许坚实有其人，字介石，庐江人。《全唐诗》收有其诗。并说他有异术，常来往庐阜茅山间。李璟(南唐中主)时，以异人召，不至，后不知所终。金代文学家元好问曾有诗《题蓝采和像》云：“自惊白鬓似潘安，人笑蓝衫似采和”有人据此认为蓝采和决非姓蓝，是因其常着蓝衫，故名。 《东游记》说蓝采和“乃赤脚大仙之降生，身虽为人，不昧本性，放荡不羁，玩游一世。”似狂非狂，歌则随口而作，皆有仙意，人莫之测。后遇铁拐点度，相遇讲道，一日于濠梁酒楼上饮酒，闻空中有笙萧之音，忽然乘白鹤而仙去。 中国民间戏曲艺人中，很多人都把道家八仙中成仙以前的蓝采和当成他们的同行。　　元杂剧《钟汉离度蓝采和》中，仙人钟汉离见他有“半仙之分”，遂下凡到洛阳梁园勾栏里度他出家。剧中为我们塑造了一个精明强干、勤奋有为的古代戏曲演员，他热爱演剧，说他将古本相传，路歧体面，习行院，打诨通禅，穷薄艺知深浅。说他“做一段有憎爱劝贤孝新院本，觅几文济饥寒得温暖养家钱，俺这里不比别州县，学着几分薄艺，胜似千顷良田。”剧中说他广记博闻，会戏颇多。而且面对钟离权的故作挑剔来者不善，蓝采和不卑不亢，对自己演剧的记忆信心十足。难怪得钟离权非点化他成为神仙不可。　　传说中的道家八仙几乎家喻户晓，他们各有道术，法力无边，有关他们的传奇经历与各种民间传说一直是人们津津乐道的话题，最脍炙人口的那句莫过于“八仙过海各显神通”。而他们中的七个都有自己的历史背景，有证可考，唯有蓝采和籍贯名字成仙的传说争议很多。 为此记者走进了我市修武县蓝封村，探寻了传说中的蓝采和墓、庙观以及残存碑刻。　　据后世碑刻记载及乡里传闻，蓝采和就出生在蓝封村。蓝采和在唐高宗年间中过进士，入朝为官，因为忤逆权臣，随后解印归田，回到家乡，追寻七贤踪迹，隐居园林，常踏歌而行。后被汉钟离点化，羽化成仙，人称“大罗仙”。　　他常穿着破烂衣裳，带着六寸腰带，一只脚穿着靴子，一只脚赤足。大夏天的时候，竟然在长衫里头穿着厚厚的棉袄，冬天时候又躺在雪地上，呼出的气就像蒸汽一般。每次在大街上讨饭，手持大拍板，长三尺多。他嗜酒如命，一喝醉了酒唱歌，老人小孩都喜欢看他唱歌，唱歌的时候，看上去他一副癫狂的样子，但言语中却充满了智慧。从他身上，我们看到了多少竹林七贤的影子。 传说中的八仙是汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。传说中的八仙，焦作就占了两位，韩湘子与蓝采和。 我国神话人物八仙，都是由真人演变而来，“八仙”真人的历史背景都有证可考。歌仙蓝采和为焦作人，他的出生地为修武县蓝封村。蓝封村村民告诉记者。 蓝采和的传奇故事为当地人代代相传，至今仍不绝口。蓝采和出生在蓝封村，祖辈姓蓝。不是元杂剧《钟离权度蓝采和》所说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧。 蓝采和的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。元杂剧《蓝采和锁心猿意马》、《汉钟离度脱蓝采和》、《蓝采和长安闹剧》等剧本对蓝采和的姓名也都有不同的说法，并无定论。 近来各地发现一些蓝姓家谱，对蓝采和14世孙蓝吉甫有如下记载：“蓝吉甫，字神嘉。神农后裔，蓝昌奇公之后，唐开元癸丑科进士，授左辅阙迁谏议大夫，蓝采和公之十四世孙也。父蓝万福居建康之上元县，建宅朱紫坊。妻韩氏。公生于太宗嘉定元年注：公元1208年，其为人也，洪模大度，才志过人。值宋理宗宝庆元年注：公元1225年乙酉，方遭金胡扰攘，天下汹汹，斯民鲜有定业，胡师游牧南侵，破邑陷州，酷遭荼毒，家散人亡，神号鬼哭。公弃建康旧居东迁，兄弟中途相失，只身居福建省福清县。 另据《赤岭种玉堂》一文介绍：“福建种玉堂蓝氏奉蓝氏始祖蓝昌奇公第一百零八世裔孙、扬州节度使蓝明德为一世祖。后人有迁居漳州漳浦县蓝教村。有迁居广东大埔。“清初，种玉堂十五世大轮居台湾桃园大溪镇。十六世云锦居屏东里港乡。十八世武居台北市。十八世瑞芳居宜兰。蓝氏仅在台湾现在就有人口近二万人。 江西萍乡上栗发现“蓝采和”族谱 。这部民国年间的《蓝氏族谱》记载了蓝采和是圳上村生活着的近400名蓝氏子孙的先祖，传说中八仙之一的蓝采和就是他们的祖先。族谱中有关于蓝采和的记录：蓝采和是蓝氏109世，武则天长寿二年（693年）八月十一日丑时出生，唐开元年（713年）中进士，授左阙谏议大夫，因直言谏帝过宠外戚，遂与权奸杨国忠不合，即退隐山林，修炼成大罗仙翁，位列八仙之一。族谱中均记载有蓝氏后人对蓝采和的赞诗：“解印辞朝学炼丹，功成白日上青天。有子传芳无后虑，逍遥快活五云端。”族谱附有蓝采和的画像，并录有蓝采和的《踏踏歌》。 蓝采和的出生，族谱中有一段富有传奇色彩的描写：蓝采和的母亲陈氏，久未怀孕，夫妻求祷于神人，夜梦神人馈药一丸，吞后觉异香袭体，于是怀上了蓝采和。而蓝采和出生的时候亦“红光满室、异香不散”。退隐修炼成仙后，“夏服絮、冬卧冰，醉则持三尺大拍板行歌。” 由此可见，族谱中的蓝采和与传说的蓝采和稍有不同。 据族谱记载，蓝姓受姓始自昌奇公，昌奇公系炎帝神农氏十一世孙、帝榆罔之子。帝都空桑，有熊国君贡蓼蓝一株，勃勃然生气异常。时后宫诞生一子，帝甚喜，遂将此子赐姓为蓝，命名昌奇。此即蓝姓由来。昌启长大后，封地称蓝封，这是蓝封村名的由来。 蓝封村，很美也很动听的名字，更具有历史渊源的名字，让八仙神话在村子里，一代一代流传下去。

蓝采和，四川省，大英县人，他是大英县卓筒井镇石马村蓝氏家族的祖先《蓝氏族谱》，记载了汉族神话传说中八仙过海神仙之一蓝采和，实为唐高宗开德元年癸酉科进士，系大英县卓筒井镇石马村蓝氏家族的祖先。四川省博物馆历史研究部有关专家已对这部严重腐烂的族谱修补完毕，其鉴定工作有待进一步展开。族谱为证　蓝采和子孙躬耕大英 据遂宁市美术教育学会副理事长成朝根介绍，大英县卓筒井镇石马村400多户人全部姓蓝，在获悉该村蓝氏家族族谱记载了传说中的八仙之一蓝采和的相关情况后，由大英县中国死海旅游区经理陈知民、大英县招商旅游局副局长何国华、遂宁市美术教育学会副理事长成朝根等人组成的考察团专程来到该村考察。在该村四社农民蓝印文家中，考察团找到了两本严重损坏的《蓝氏族谱》，内有一段文字专门记载了蓝采和的简历、妻子李氏及其子孙的秘闻。据族谱记载：“蓝采和，唐高宗开德元年癸酉科进士，受谏议大夫。因杵于权臣杨国遂，后解印别妻离子，修炼百日飞升，称为大罗仙者，即公也。有歌曰：踏踏歌，蓝采和，世界能几何，何颜一椿树，流年一抛梭……”这两本族谱重点记载了蓝氏家族从隋朝到民国时期所有家族成员的兴衰历史。蓝印文为蓝氏家族第21世后裔，石马村一带现有蓝氏后裔2000余人。破损严重　族谱已有400多年历史该族谱是从明朝时候开始记录的，推出有400多年的历史了。族谱共有两册，一册为正楷毛笔手抄16开本，据说此本为总谱；一册破损已经较为严重，为正楷毛笔手抄8开本，此为分谱。这两本族谱一大一小，纸张都已经泛黄，不少地方已经腐化，但保留得较为完整。成朝根说，传说中的神话人物八仙都是从真人演变而来的，“当前从国内查到的资料来看，都能找到其中七仙真人的历史背景，惟独蓝采和的真人背景无从考究。”所以，这两册蓝氏族谱对研究我国道教传说有很大参考价值，精心修补　真实性有待权威鉴定这项发现引起了当地有关部门的重视，并请四川省博物馆历史研究部的专家对该族谱做了复制和复原工作。昨日下午，记者与持有和保存这部族谱的大英县中国死海旅游区的宋经理取得联系，宋经理称族谱复制和复原工作已经完成，专家认为它确实有相当大的研究价值，但其真实性还有待于权威鉴定部门作进一步鉴定。

云梦蓝氏家规：

云深不知处内不可*乱，云深不知处内不可杀生。

云深不知处内不可夜游，云深不知处内不可喧哗。

云深不知处内不可喧哗，云深不知处内不可疾行。

云深不知处内不可疾行，云深不知处内不可攀树。

云深不知处内不可驼背，云深不知处内不可逃课。

云深不知处内不可早退，云深不知处内不可赤脚。

云深不知处内不可敲诈，云深不知处内不可赌博。

云深不知处内不可玩火，云深不知处内不可偷窃。

云深不知处内不可打闹，云深不知处内不可戏水。

云深不知处内不可吹口哨，云深不知处内不可暴饮暴食。

云深不知处内不可勾肩搭背，云深不知处内不可跑跳追赶。

云深不知处内不可乱用抹额，云深不知处内不可戏弄他人。

云深不知处内不可以大欺小，云深不知处内不可无视他人。

云深不知处内不可肆意放纵，云深不知处内不可借人钱财。

云深不知处内不可课堂迟到，云深不知处内不可炼化走尸。

云深不知处内不可炼化活尸，云深不知处内不可吃饭舔筷。

云深不知处内不可筷子交叉，云深不知处内不可梵烧杂物。

云深不知处内不可交头接耳，云深不知处内不可交往过密。

云深不知处内不可夜不归宿，云深不知处内不可威胁他人。

云深不知处内不可考试挂科，云深不知处内不可乱丢杂物。

云深不知处内不可破坏公物，云深不知处内不可以强欺弱。

云深不知处内不可制造噪音，云深不知处内不可走路看书。

云深不知处内不可无理取闹，云深不知处内不可强词夺理。

云深不知处内不可目无法纪，云深不知处内不可目无尊长。

云深不知处内不可弄虚作假，云深不知处内不可影响他人。

云深不知处内不可随地吐痰，云深不知处内不可宣扬色情。

云深不知处内不可涂抹刻画，云深不知处内不可与人攀比。

云深不知处内不可考试作弊，云深不知处内不可跨越围墙。

云深不知处内不可逾墙外出，云深不知处内不可惊扰女修。

云深不知处内不可无端哂笑，云深不知处内不可坐姿不端。

云深不知处内不可境内杀生，云深不知处内不可境内饮酒。

云深不知处内不可私自斗殴，云深不知处内不可饭过三碗。

云深不知处内不可挑食留剩，云深不知处内不可筷子敲碗。

云深不知处内不可衣冠不整，云深不知处内不可面有污垢。

云深不知处内不可蓬头乱发，云深不知处内不可涂脂抹粉。

云深不知处内不可坦胸漏乳，云深不知处内不可琴艺不精。

云深不知处内不可奇装异服，云深不知处内不可攀折花木。

云深不知处内不可随地吃东西，云深不知处内不可课堂打瞌睡。

云深不知处内不可在人前脱鞋，云深不知处内不可读荒*邪书。

云深不知处内不可与异类交好，云深不知处内不可制作阴虎符。

云深不知处内不可课堂扰乱秩序，云深不知处内不可亏欠他人钱财。

云深不知处内不可动用他人物品，云深不知处内不可打断他人言语。

云深不知处内不可边走边吃东西，云深不知处内不可垂直放置筷子。

云深不知处内不可佩戴金银首饰，云深不知处内不可背后语人是非。

云深不知处内不可边走边大声说笑，云深不知处内不可就餐时离桌过远。

云深不知处内不可就餐时起身取食，云深不知处内禁止私藏偷饮天子笑。

云深不知处内不可与雅士夜夜天天，云深不知处内品茶饮水不可如牛饮。

云深不知处内不可未食完碗中食离桌，云深不知处内不可窥伺本家名士沐浴。

云深不知处内宴会一人一案禁止搭伙。云深不知处内过食时，晡时禁食一切零嘴果品

云深不知处内不可家宴时尊长未动筷而自行动筷。云深不知处内宵后除当日巡夜者，其余人等不可夜游。

云深不知处内人员远离魏婴，云深不知处内不可筷子交叉。

云深不知处内不可梵烧杂物，云深不知处内不可交头接耳。

云深不知处内不可交往过密，云深不知处内不可夜不归宿。

云深不知处内不可威胁他人，云深不知处内不可考试挂科。

云深不知处内不可乱丢杂物，云深不知处内不可破坏公物。

云深不知处内不可以强欺弱，云深不知处内不可制造噪音。

云深不知处内不可走路看书，云深不知处内不可无理取闹。

云深不知处内不可强词夺理，云深不知处内不可目无法纪。

云深不知处内不可目无尊长，云深不知处内不可弄虚作假。

云深不知处内不可影响他人，云深不知处内不可随地吐痰。

云深不知处内不可宣扬色情，云深不知处内不可涂抹刻画。

云深不知处内不可与人攀比，云深不知处内不可考试作弊。

云深不知处内不可跨越围墙，云深不知处内不可逾墙外出。

云深不知处内不可惊扰女修，云深不知处内不可无端哂笑。

云深不知处内不可坐姿不端，云深不知处内不可境内杀生。

云深不知处内不可境内饮酒，云深不知处内不可私自斗殴。

云深不知处内不可饭过三碗，云深不知处内不可挑食留剩。

云深不知处内不可筷子敲碗，云深不知处内不可衣冠不整。

云深不知处内不可面有污垢，云深不知处内不可蓬头乱发。

云深不知处内不可涂脂抹粉，云深不知处内不可坦胸漏乳。

云深不知处内不可琴艺不精，云深不知处内不可奇装异服。

云深不知处内不可攀折花木，云深不知处内不可随地吃东西。

云深不知处内不可课堂打瞌睡，云深不知处内不可在人前脱鞋。

云深不知处内不可读荒*邪书，云深不知处内不可与异类交好。

云深不知处内不可制作阴虎符，云深不知处内不可课堂扰乱秩序。

云深不知处内不可亏欠他人钱财，云深不知处内不可动用他人物品。

云深不知处内不可打断他人言语，云深不知处内不可边走边吃东西。

云深不知处内不可垂直放置筷子，云深不知处内不可佩戴金银首饰。

云深不知处内不可背后语人是非，云深不知处内不可边走边大声说笑。

云深不知处内不可就餐时离桌过远，云深不知处内不可就餐时起身取食。

云深不知处内禁止私藏偷饮天子笑，云深不知处内不可与雅士夜夜天天。

云深不知处内品茶饮水不可如牛饮，云深不知处内不可未食完碗中食离桌。

云深不知处内不可窥伺本家名士沐浴，云深不知处内宴会一人一案禁止搭伙。

云深不知处内过食时，晡时禁食一切零嘴果品，云深不知处内不可家宴时尊长未动筷而自行动筷。

云深不知处内宵后除当日巡夜者，其余人等不可夜游。云深不知处内人员远离魏婴。

1、蓝心湄

蓝心湄，1965年11月16日出生，台湾知名艺人。1984年出道，横跨歌手和主持、戏剧，影、歌、视“三栖”红星，有“百变女王”、“台湾玛丹娜”之称。现为TVBS欢乐台《女人我最大》主持人，带领时下女性流行风潮，受封为“蓝教主”。

2、蓝正龙

蓝正龙，1979年3月1日出生于台湾宜兰县，中国台湾演员。戏剧正式出道是2000年参演王小棣导演的《大医院小医师》成名。2001年在偶像剧《流星花园》中客串道明寺表哥。2008年参演王小棣导演的《波丽士大人》。

3、蓝盈莹

蓝盈莹，1990年4月16日出生于上海，毕业于中央戏剧学院08级表演系本科班，中国内地影视女演员。2011年，出演陈嘉上执导的古装魔幻片《画壁》步入演艺圈。2012年，凭借古装清宫斗争剧《后宫甄嬛传》受到关注。

4、蓝洁瑛

蓝洁瑛（1963年4月27日-2018年10月31日）出生于香港，中国香港影视女演员、主持人，有“靓绝五台山”的美誉。1983年，蓝洁瑛从香港无线训练班毕业，随即被派主持《k100》和《430穿梭机》。

5、蓝心妍

蓝心妍，出生于上海市，后移居中国香港，华语影视女演员、歌手、模特。2005年，蓝燕因出演关锦鹏执导的爱情片《长恨歌》而正式出道演艺圈。2006年，她凭借主演美国华纳兄弟影业全俄语爱情片《蝴蝶之吻》获得俄罗斯年度本土**票房冠军女主角称号。

《陈情令》如今在持续播出中收获好评，论武力，蓝忘机确实是仙门中最厉害的人之一。每次敌对厮杀，只要蓝忘机出手，就没有输过。阿苑在小的时候就非常喜欢蓝忘机，长大了可以和蓝湛成为家人，实在再合适不过了，而蓝忘机也给阿苑改名蓝愿，读音和之前的苑差不多，而且愿更具心愿的意思，加上字思追，这种感觉就像是思念和追寻的意思。

相信很多人更看重的是思追的另一重身份——温苑，亦是温宁堂兄的儿子。在众人围剿乱葬岗时被蓝忘机救回，后因高烧不止忘记了从前，便改名蓝愿在姑苏生活了下来。所以当魏无羡和蓝思追第一次相遇时，两人对彼此都有熟悉的感觉但却无法认出对方。因为一个以为他早就死掉，另一个干脆是记不起。不过被捉弄的命运总有一天会回归正道，届时又是一番感人转圈圈的好光景了。

阿苑这一旁支却是没有做过什么过分事情的，而且他们这一支主修医道，但是即便如此，他们也被金家残害，魏无羡实在是看不下去，于是就带着温家残部去乱葬岗安家。可惜的是，魏无羡后来因为失去金丹，被迫走上修诡道这一条路，然后乱葬岗被围攻，魏无羡被逼死，留下还是孩童的阿苑被蓝忘机偷偷收养。

蓝忘机自小成熟稳重，拥有和年龄不相符的智慧，他是蓝氏长辈眼中的天才少年，但也因此失去了很多正常孩子应该有的童年乐趣。魏无羡的出现逐渐改变了蓝忘机，虽然蓝忘机嘴上很嫌弃魏无羡，但实际上已经将他当成了好朋友。两个人为了寻找遗落在各地的阴铁奔波，兄弟情义也在两个人心中不断的加深。

磕里村人缘何“生姓胡 死姓蓝”

磕里村，这个位于繁昌县新港镇看似不起眼的小山村，却因为一个传说而平添了很多神秘的色彩。在这个村里居住的人，绝大多数人都姓胡，然而让人称奇的是，村里的胡姓人死后墓碑上刻着的却是蓝姓。这其中有什么秘密呢

村里的老人胡广东向记者揭开了谜底。2005年，胡广东参与修订了蓝氏家谱，对于村里的传说和典故他是如数家珍。胡广东老人告诉记者，村里的胡姓人其实是明朝朱元璋时期大将蓝玉的后代，当时蓝玉东征西战为明朝立下了汗马功劳，因功勋卓著被封为凉国公，但是后来朱元璋加害功臣，以叛逆的罪名将蓝玉族诛，牵涉其中的多达数千人。蓝玉有三位夫人，牧夫人育有一子名为蓝春，孔夫人有一子名为蓝斌，而胡夫人则未有子女。胡广东老人说，在这场浩劫中，牧夫人和孔夫人都遇害了，只有胡夫人带着蓝玉的两个儿子逃了出来，最终定居于今天的新港镇克里村，而蓝玉的儿子也改姓胡，其后生儿育女也都随着姓胡，不过死后墓碑上刻得都是蓝姓，这在克里村的胡姓人中一直延续了下去。

记者在蓝氏家谱中也看到这样的记载:“蓝玉勇谋兼备，性刚烈，随明太祖定鼎金陵，功勋卓著，为明开国元勋之主要将领。后明太祖罗织罪名加害功臣 ，仅凭借锦衣卫指挥使的一席诬告将蓝玉下狱，以谋反罪而族诛，遇害者达五千人，蓝玉后人春、斌远官场纷争，寻避世之桃源，由金陵溯江而下，卜居于巍峨之大磕山之南，事农桑、勤耕作，繁衍生息，历年数百而成巨族。”

在胡广东老人的指引下，记者还在离他家不远的一处山里看到了一处新修建不久的墓碑。老人告诉记者，这是2005年修家谱时为蓝玉的儿子蓝春建立的墓碑，以寄托族人对先人的思念。

郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳v末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，忠定，著有《安晚集》六十卷。

郑清之，生于宋孝宗淳熙三年，卒于理宗淳v十一年，年七十六岁。少能文，从楼P学，为楼钥称赏。嘉泰二年（1202）入太学。嘉定十年（1217），登进士第，调峡州（今湖北宜昌）教授。累迁国子学录。参与丞相史弥远定策，废太子f，拥立理宗，后授王宫教授，迁宗学博士、宗正寺丞兼权工部郎、签事枢密院事。绍定三年（1230）授参政政事。绍定六年（1233）史弥远卒后，累官右丞相兼枢密使，疏请召还直臣真德秀等人，为帝采纳，时号小元v。端平二年（1235）特进左丞相。嘉熙二年（1238）封申国公。后历封卫国公、越国公。屡辞不已，拜太傅，保宁军节度使，进封齐国公。淳v七年（1247）获准辞官，放浪湖山，寓身僧刹。两年后复相位。致仕卒，谥忠定，赠尚书令，追封魏郡王。清之的代言奏对，多不存稿。工笔札，书法遒秀逸致，书迹见《凤墅续法帖》。著有《安晚集》六十卷，《宋史本传》行于世。

郑清之的墓地

郑清之墓在饶平县海山镇坂上村三百门大湾山北麓，墓区保护地1500平方米，为夯贝灰沙结构。墓座东南向西北，碑文楷书阴刻宋祖敕封考踢进士第右丞相太傅卫国公净庵清之郑公墓，敕封妣一品夫人闺淑樊氏。现为县文物保护单位。

郑清之的家谱如何记载的

郑清之，铭公长子，字浩源，号（号）碧泉 若洁（洁） 文叔 夷甫 源德 安晚 谥忠定公 净庵公 行六O 宋左承相敕封齐国公 公原籍浙江省宁波府鄞县 宁宗嘉泰四年举进士 官拜右丞相复拜左丞相进位太师 后为臣所陷以太子 太师左丞相奉朝请致仕谪居福建 理宗朝凡四登相位端平开召用正人多公之力 初居福建布政司衙前 后迁（迁）汀州府永定县（县）洋 为入闽永定一世祖 派衍宋理宗淳v辛亥十一年十一月尬迨九 葬永定县离城十五里龙安寨跃现水口坤山艮向门丑未分金 似弥勒献肚形面朝大江 明万历九年合族重修 清顺治丁丑十四年四月初十日辰时三修 辛酉年八月合族四修 公妣有九曰 樊 杨 萧 曾 赵 蓝 苏 曾 郭氏 萧氏六娘 诰封

一品夫人 生于宋宁宗庆元元戊午四年 殁于宋理宗淳祜乙卯三年 葬广东省潮州府大埔县小靖乡长教 棋子隔白鹤行书形 癸山丁向兼子午分金 坤申方来水 乙辰方出口 坟右侧点穴地师墓合族春秋同祭焉 明万历三十七年裔孙重修考坟载永定邑志有名墓

记妣墓载大埔县志有名墓记 樊氏葬莆田大白沙泥涯佛山 杨氏葬广东三河坝 曾氏葬平远 赵失记 苏氏葬广东潮州 曾氏葬潮州 郭氏葬永定贵湖 蓝氏葬永定失其墓

子十八 樊生子四 长太常寺少卿 次太仆寺少卿 三光禄寺少卿 四鸿胪寺少卿俱失名 萧生子五 长子钱 官历中书 次子w 官历中书 三子铸 官历中书 四子铿 五子链 赵生子二 长子恒 次子怡 尚有七子 月德 月徽 月任 余失记未明