姓氏“仲”的读音是zhòng。

仲姓的人口大约有35万，约占全国人口的0027%，为第二百四十五位大姓姓氏。在全国的分布主要集中于江苏、辽宁、山东、上海等地，江苏为仲姓第一大省，大约占仲姓总人口的40%以上。

郡望，是指一郡之望族的意思。仲姓的郡望有中山郡和乐安郡两个。中山郡是汉高帝置郡，在今河北省正定县。乐安郡是东汉将原有的千乘郡改为乐安郡，相当于今山东省高青、博兴、广饶一带。

堂号，是家族门户的代称，是家族文化的重要组成部分。仲姓的堂号有三善堂、东鲁堂、中山堂、乐安堂等。三善堂是分布于江苏赣榆、兴化、沭阳一带的仲氏所用。东鲁堂、中山堂、乐安堂都是以郡望为堂号的仲氏所用。

仲姓的历史名人有很多，例如上古时期的贤者仲熊、仲堪，商朝时期的贤相仲虺，春秋时期的孔子弟子仲由，宋朝时期的诗人仲并，清朝时期的监察御史仲永檀等。（以上数据整理自好工具网、搜狗百科、搜狐等。）

仲姓来源：

1、源于高辛氏，出自黄帝后裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟，属于以先贤名字为氏。仲堪、仲熊是上古时期的贤者，被舜帝举为“布王教于四方”的人，他们的后代以他们的名字为姓氏，称为仲氏。

2、源于任姓，出自商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代，属于以先祖名字为氏。仲虺是夏朝车正奚仲的后裔，是商汤的贤相，与伊尹一起辅佐商王汤建立商朝。他的后代以他的名字为姓氏，称为仲氏。

3、源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫祭仲、公子庆父、卫国大夫仲由、鲁国大夫公子彭生等人的后代，属于以先祖名、字或氏为姓。

4、源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋庄公之后，属于以先祖字为氏。宋庄公有一个儿子名叫皇野，字子仲。他的后代有以他的字为姓氏者，称为仲氏。

1、范仲淹编定中原地区范氏字辈：仲纯正直公良士宗文伯叔子希昌彦友善。

2、范仲淹编定苏州地区范氏字辈：仲纯正直公之家帮国庭天元从汝启惟允。

3、范仲淹后裔一支字辈：仲淹纯佑节亘三万二郎滋文生伯十大四均甫良。

4、山东青岛范氏字辈：“德学业佳”。

5、山东济南范氏字辈：“本立而道生振殿文学尚”。

历史背景：

源于满族，属于汉化改姓为氏。据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族博都哩氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏，金国时期为女真孛术鲁氏，以姓为氏，满语拼音为Boduri Hala，世居索伦。

清朝中叶以后多改汉姓为范氏、博氏、鲁氏、花氏、卜氏、布氏等。满族范佳氏，满语拼音为Fangiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发，清朝中叶以后约有三分之一的族人皆改汉姓为范氏。

“太、仲、季、叔、世、族，伯、仲、叔、季、兄、弟、侄、孙。”

根据天道易学网查询显示，胡姓的辈分口诀是“太、仲、季、叔、世、族，伯、仲、叔、季、兄、弟、侄、孙。”

1 太：指祖先的父亲。

2 仲：指祖先的父亲的兄弟。

3 季：指祖先的父亲的弟弟。

4 叔：指祖先的父亲的弟弟的儿子。

5 世：指祖先的父亲的弟弟的孙子。

6 族：指祖先的兄弟们。

7 伯：指祖先的儿子的长兄。

8 仲：指祖先的儿子的次兄。

9 叔：指祖先的儿子的三兄。

10 季：指祖先的儿子的四兄。

11 兄：指祖先的儿子的弟弟。

12 弟：指祖先的儿子的妹夫。

13 侄：指祖先的兄弟的儿子。

14 孙：指祖先的儿子的儿子。

　　第二百四十五位大姓姓氏。

　　姓氏起源

　　源流一

　　源于高辛氏，出自黄帝后裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟，属于以先贤名字为氏。

　　黄帝曾孙帝喾，姬姓，名夋，号高辛氏，为五帝之一。帝喾属下有八个具有才得之臣，号称“八元”，与颛顼属下的“八恺”齐名。“八元”是：伯奋、伯虎、仲堪、仲熊、叔献、叔豹、季仲、季狸，这八个人忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。

　　在“八元”之中有仲堪、仲熊两兄弟，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

　　源流二

　　源于任姓，是商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代，属于以先祖名字为氏。

　　仲虺，任姓，名莱朱，奚仲十二代孙，是商汤属下贤相，与伊尹一起辅佐一代圣君商王汤。

　　在仲虺的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏。例如，周王朝的樊侯仲山甫，即其后裔。

　　源流三

　　源于姬姓，属于以先祖名、字或氏为姓。

　　①出自春秋时期郑国大夫祭仲之后，属于以先祖名字为氏。

　　祭仲，是春秋时期郑国卿大夫、政治家，他是郑庄公身边的著名权臣，史书上记载他“甚有宠于庄公，庄公使为卿。”

　　祭仲在郑国前后辅佐、扶立了五代国君，堪称春秋时期佐君最多的卿大夫之一。在祭仲的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。

　　②出自春秋时期鲁国公子庆父之后，属于以先祖字为氏。

　　春秋时期，鲁国有一位著名的大夫叫庆父，字共仲。因乱鲁而遭到贵族与国民的谴责，最后身败名裂。

　　在庆父死后，其后裔子孙中有因避仇而改以先祖字为姓氏，称仲孙氏，后省文简化为单姓仲氏、孙氏，世代相传至今。

　　③出自春秋末期卫国大夫仲由之后，属于以先祖名字为氏。

　　仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（今山东泗水泉林镇卞桥村），是孔子的得意门生，以政事见称，是孔门七十二贤弟子之一，史称仲子，位列十哲，世称先贤。

　　在仲由的后裔子孙中，有以先祖称号或名字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。

　　④出自春秋末期鲁国大夫公子彭生之后，属于以先祖氏为姓。

　　公子彭生，姬姓，叔仲氏，是鲁桓公庶子公子叔牙之孙，在公子彭生的后裔子孙中，多称叔仲氏，后有省文简化为单姓仲氏者，世代相传至今。

　　源流四

　　源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋庄公之后，属于以先祖字为氏。

　　春秋时期，宋国国君宋元公有一个儿子名叫皇野，字子仲。在子仲的后裔子孙中，有以先祖字为姓氏者，称仲氏，世代相传至今。

在悠久历史里中华上下五千年，只有且有的孔 曾 孟  颜 所谓的“通天谱” 为这四姓。意思是普天之下这四姓，一种家谱只有。这四姓分别要讲开始要从  孟轲  孔丘 曾参  颜路 四大圣人，而所排的字辈这四家也是一样的。这件事看起来于国家民族无关，其实民族崇尚文化传统充分的表现出，对血脉传承重视的精神。这圣人之后是这四个姓，所以见到孔姓会低半筹其他三姓的，亚圣之后相对的孟于，颜 曾两姓一样低半筹。

所有的姓氏，在小的范围内都不混乱，比如在一个宗族或一个村子。而在大范围，一县一省乃至全国不混乱的少之又少。姓仲是从乱辈份的，小到一村，大到全国都能续上。因为自左以来姓仲不泛创家谱之人，代代相传，所以姓仲辈份从来不乱。

这要看家谱有没有规定与乱不乱息息相关。要是有辈分有明确的(即范字)的规定，都不会乱几十辈。要是没有范字规定，家行其辈，个行其名，族群无一而宗。那么五辈都出不了，也搞不懂谁是孙子谁是爷了。

比较讲究辈分的中国人，无论哪个姓氏，它们每一个都有一套规矩，都具有特色的辈分排序。不一样的姓氏，也各不相同排序的规范程度，这里面有一定的规律。一般来说，地域发布越来越广，姓氏的人数越多，管理起来难度越大，也不容易沟通起来，也容易出乱子排辈分的话，来到中国时一位外国人也许会看见一种奇怪现象，一位小孩子喊一位四五十岁的中年人侄子，在我们国家事这种现象比较是平常的，要说原因也小孩子比中年人辈分大，而这也是辈分乱表现之一。