曾氏家族谱字辈是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

曾姓

姓氏源流: 曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。

相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。

据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，

曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。

少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，

大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，

即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，

并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，

就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。

曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，

都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。

所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。　

宗圣公训及族规

曾氏家族很重视家训、家法。历代均遵从宗圣公曾子训：

孝悌忠信，礼义廉耻，

三省诚身，道传一贯。”

宗圣曾氏家规（清代同治十一年东南两宗共订）：

孝亲悦心，尊师扶幼；

世袭立嫡，承嗣立长；

嫡宗不婚，子嗣敏聪；

抚子继嗣，同宗择侄；

招赘为嗣，宗圣脉混；

*邪**，圣规则罚。

曾氏派行及字辈

派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。

只有区别层次，才能以礼相称。

曾氏繁衍至数代后，全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。

虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，

但仍有一些派行没有使用钦定派语。

至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，

自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐:

“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，

为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。

孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，

曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。

“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。

因此，自六十三代起，后来全国各派行统一使用名派15字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派20字：

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、

鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。

民国元年（1911年）大总统袁世凯还续赐名派20字：

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、

裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

明明老师在解读曾国藩时提到：在教育子女上，曾国藩非常严格。“人之贤否，六分本于天性，四分由于家教”。行为习惯严格要求，心性培养重恒心和毅力，重读书轻遗产，男丁女孩，一视同仁受教育。所以从曾国藩开始，100多年前后八代中，曾氏家族没有出过一个败家子，代代都是英才。

是的，纵观繁荣发展的家族，家风家规的力量真的厚泽后人。

一个家族发展壮大，是几代人遵循正确的明智的道路持续奋斗的结果。

以“导弹之父”钱学森为代表之一的钱氏家族，被誉为“千年名门望族、两浙第一世家”。由古至今，钱氏家族人才辈出，群星璀璨。在科技领域，除了钱学森、钱令希，还有钱伟长、钱三强等等。文史领域，有国学大师钱穆、著名思想家钱玄同、文学大家钱钟书，还有著名外交家钱其琛、钱复等等。《钱氏家训》有一条：“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”钱氏家族为了让族中的贫困子弟有书可读，各地的钱家族人均设立了义田、义庄，并规定其中一部分田产或盈利必须作为教育经费，这相当于今天的“教育基金”，保证了钱氏子孙无论贫富，都有受教育的机会。钱穆和侄子钱伟长都是在义庄资助下才得以上学的。

钱家与曾家有一个共同的特点，那就是钱家有《钱氏家训》，曾家有《曾国藩家书》。如果说“基因决定论”，那这个“基因”不仅是生物学意义上的基因，还是两家都非常注重的优秀的“文化基因”，也就是家风，并使之世代相传。

中国传统文化对于家族家风很重视的，无数的家组成国家。

前一阵二姨过90大寿，前面几年舅舅过80大寿，表面看着就是聚餐，但深层次是表达对年长者的尊敬，对长辈身上的品质、精神的认同继承，以及对他们晚年的美好祝福。如今的社会，大家忙忙碌碌，都是小家，都早出晚归，难得共进三餐，更别说一个大家子在一起好好聚聚。

作为一个写作爱好者，看到不少人喜欢写家族史，或者记录孩子成长的随笔，即使文笔不够华丽但是真情流露，我很喜欢。其实《傅雷家书》《我们仨》也是此类。

欧美也有不少家世源远流长的庞大家族。《亨利亚当斯的教育》作者是美国第一“皇族”亚当斯家族的优秀后人。这个家族的先祖有参加美国独立战争的，有参与起草《独立宣言》的，还出过两位总统，后人在各行各业多有建树。这本书的作者主要以第三人称反思自己在社会这一大课堂中的得失。欧美国家的家庭素有写家族史的传统。一个男人，一生最自豪的事情之一就是有一本属于自己的传记。这本传记是人生智慧的总结，就会有对后世的警示指引，类似我们中国的家训。

纵观古今中外，一个家族的繁荣昌盛，离不开人丁的兴旺，更离不开家族优秀文化的传承教育。

而且随着时代的发展，“教育”已不是狭义上的家庭教育或学校教育，还包括社会教育。简而言之，不仅“修身”，还得善于与时代“共舞”。

而这一切，《百年孤独》中布恩迪亚家族并无意识，所以，走向灭亡亦无意外，也留给我们深深的思考：孤独，只属于个体；时代，永远喧闹！

孔子家语

《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是关于孔子及其弟子言行的资料汇集，是研究孔子及儒家的必备书，是研究古代社会、政治、经济、文物、典章制度的重要资料。

《孔子家语》汇集了大量孔子的言论，再现了孔子与弟子、孔子与时人谈论问题的许多场景，此外，还有经过整理的孔子的家世、生平、事迹以及孔子弟子的材料。与包括《论语》在内的众多文献相比，《孔子家语》具有相当重要的学术价值，被称为“孔子研究第1书”。

了凡四训

《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。

曾国藩家书

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

曾 子即曾参春秋末期鲁国南武城今山东省费县人他是孔子的弟子以孝著称。相传《大学》是他所著被后世儒家称为“宗圣”。 曾 谭汉代泉陵人。推举为孝廉拜官为尚书郎。有文韬武略之才官累至太常。 曾 玉曾参十三代孙二支曾顼的长子、曾嘉的孙子扶风今陕西省兴平东南人。拜官汉御史大夫。 曾 万汉镇南将军曾率兵征讨南部边境开拓了南康郡的境界。后被封为南康逸士。 曾 辉曾骈次子、曾庆的孙子任吴散骑常侍镇南节度银青光禄大夫、国子监祭酒兼御史中丞。 曾 芳唐代曾经任程乡县令当时老百姓为瘴气所苦曾芳用药来接济百姓。来求药的人接连不断。 曾 布北宋建昌军南丰今属江西省人嘉佑进士曾参与王安石变法任三司使在徽宗年间为相主张调和新旧两派。 曾 慥今福建晋江人北宋末南宋初诗人能诗文曾编有《类说》又广辑有关遒教的文献资料编成《道枢》。 曾 几今江西赣州人南宋诗人曾历任江西、浙江提刑。其诗学江西派风格清隽。陆游曾从他学诗。 曾 巩北宋文学家字子固1019-1083南丰今属江西省人世称南丰先生。嘉佑进士尝奉诏编校史官书籍官至中书舍人曾为王安石所推许。散文平易舒缓长于叙事说理讲究章法结构为“唐宋八大家”之一有些文章对当时在位者的因循守旧表示不 满主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。有《元丰类稿》。另《隆平集》也题为所作。