亚当不是黑亚当，亚当和黑亚当是两个不同的角色。

黑亚当（Black Adam）是美国DC漫画旗下的超级反派（DC反派），首次登场于《神奇家族》（Marvel Family）第1期（1945年12月），由奥托·宾德和C·C·贝克联合创作。

本名特斯-亚当（Teth-Adam），出生于埃及，在几千年前曾被巫师沙赞选中成为首任道德的捍卫者，并被赐予了埃及六神的力量，强大的力量使他的心灵被邪恶侵蚀，成为了黑亚当（Black Adam）。

企图除掉所有巫师和魔法师，成为世上唯一会使用魔法的人，希望让世界按照自己的理想轨迹发展。结果被巫师沙赞打败并封印千年之久。

直到现代被希瓦纳博士发现并解封，才得以重见天日，积攒了几千年复仇之火的黑亚当决心消灭一切阻碍他的人，并为此屡次与沙赞和他的朋友正义联盟为敌。

引言

英国历史上有许多著名的国王，其中亨利八世无疑是最为著名的一位。然而，在英国历史上，还有一位国王同样备受争议，他就是亨利亚当。

亨利亚当的生平

亨利亚当是英国历史上的一位国王，他在1509年至1547年期间统治英国。亨利亚当是亨利七世的次子，他在兄长亚瑟王去世后继承了王位。亨利亚当是英国历史上最年轻的国王之一，他在即位时只有18岁。

亨利亚当是一位充满野心的国王，他想要成为一位伟大的统治者。他致力于改革英国的政治和宗教制度，他试图建立一种新的宗教信仰，但这种尝试最终导致了英国历史上最为血腥的宗教改革。

亨利亚当的宗教改革

亨利亚当试图建立一种新的宗教信仰，这种信仰与罗马天主教有所不同。他试图将英国从罗马天主教教会中分离出来，建立一种新的英国国教。这一尝试导致了英国历史上最为血腥的宗教改革，这场改革被称为英国宗教改革。

在这场改革中，亨利亚当采取了极端的手段。他关闭了所有的修道院和修女院，这些机构是罗马天主教教会的重要组成部分。他还将那些拒绝承认他为英国国教首领的人处以死刑。这些行为引起了许多人的不满和反抗，但亨利亚当依然坚持自己的立场。

亨利亚当的私生活

除了他的政治和宗教改革外，亨利亚当的私生活也备受争议。他共有六任妻子，其中两位被他处以死刑，两位被他休掉，一位死于生产并被他伤心欲绝，只有一位活到了自然寿终。

亨利亚当的私生活成为了当时社会的焦点，他的行为被许多人视为不道德和不合适。然而，亨利亚当依然坚持自己的行为，并试图通过改变法律来合法化自己的行为。

你说的6000年左右好象是当年一叫米莱的主教算的。这在不久之后就被推翻了。他只是把亚当家谱年历简单加了一下，并没有做过科学的种族演化与民族发源的研究。而且对于七日创造论许多神学家也抱有不同的见解。所以，这种算法是公认的错误的。而考古学中有说地球的多少亿年，这只是从生物化石而产生的猜测性的结论。他们甚至相信生命都是由那些来自外太空的陨石碰撞地球而带来细胞逐渐繁殖进化的。这种说法显然不符合圣经。

神说：我看千年如一日，一日如千年。

地球以及生命的起源都是在人类史前发生，因此，我们难以真正清楚他们究竟有多久远的历史。

　　弟兄姊妹平安！今天我们读到了创世记三十六章，你会发现圣经好像是把雅各的事情暂时搁下来了，插入了以扫后代记的记录。这是不是说以扫在神的面前也是蒙纪念的呢？可以说是的，一切与亚伯拉罕有关的人都不能不蒙纪念。但在神的应许上，就不是每一个从亚伯拉罕出来的都能承受应许。

　　自从“读经时间”栏目开通以来，我们花了六十五天时间读了一大半的创世记。如果你很细心读，你就会发现在每一个阶段的记叙后，就会出现一份族谱，例如第五章是亚当的后代族谱；第十章是挪亚的后代族谱；第十一章则有闪的后代；第二十五章有亚伯拉罕和以实玛利的后代族谱；第三十五章是雅各的后代名单，而第三十六章主要是述说以扫的后代和他们分布的情形。由此可以看出犹太人对家谱的重视。

　　这里特别提到以扫和他的后裔，是要给我们看见，以色列人在他们承受神应许的过程中，他们所遇到的仇敌是从哪一个地方出来的。其实从以实玛利开始，就给我们看见一个非常严肃的原则：如果一个人不是站在神这一边的时候，那么所带来的结果一定是站在与神敌对的方向。这是非常严肃的问题，也是我们读三十六章的时候，为何以扫的后裔会在这里被记录下来的原因。

　　还记得吗？利百加当时和以撒说，她要雅各到巴旦亚兰去娶媳妇的原因，是因为以扫娶了两个迦南的女子使她烦死了。三十六章就提到以扫娶的这两个迦南女子，一个是赫人以伦的女儿亚大，一个是希未人祭便的孙女，亚拿的女儿阿何利巴玛。后来以扫才晓得父母不喜欢那两个迦南女子，所以又娶了以实玛利的女儿尼拜约的妹子巴实抹为妻，可以想象以扫生下了一个很大的家族。

　　有一件事情我们要注意，当雅各回来的时候，以扫是住在西珥山，以撒是住在希伯仑。雅各本来到了疏割住下，但后来又搬到示剑，神结果要他先去伯特利，然后一直将他领到希伯仑，因为神要雅各去承接以撒从亚伯拉罕那里所接过

加载全文

任务描述:

1 安德鲁想要亨利调查拉泰城潜在的小偷情况

2 询问拉泰城的亚当，关于偷盗者的情况

3 找出真正的偷盗者

4 把亚当的物品返还给他

任务活动与攻略:

来到拉泰城，询问当地居民偷盗者的情况，他们会让亨利去询问亚当。

　亚当会告诉亨利，他看到一些像是烧碳工的人，在斯卡利兹偷尸体身上的贵重物品。

亚当的一个镶有红色宝石的精致十字架就被这帮人偷走了。

回到林间酒馆，安德鲁会告诉亨利，那些烧炭工位于罗维那附近。

此时地图会标示烧炭工的位置。

来到烧炭工营地，询问当地的工人，是否干了一些偷盗尸体的事情。他们都不会承认。

尝试使用暴力方法与他们发生打斗，但是尽可能不要把他们打死（使用拳头，别使用武器），把他们打晕后，等他们醒来，继续威胁他们。

他们中的一些人确实偷了尸体身上的物品。

在这片区域一共有三处烧炭工营地，最西边这个（如图位置），是偷十字架的那个烧炭工营地。

该营地有一个穿绿色衣服的工人。尝试与他发生争执，他会第一次说他偷了钱袋，第二次说他把一些宝物藏在了树墩里。

　 直到第三次他才会坦白，他其实偷走了那块精致的十字架。

但是伐木工说，他已经把十字架卖给了商人安德鲁。

创世纪。

《创世纪》是米开朗基罗于1508年5月至1512年10月创作的壁画，现藏于梵蒂冈西斯廷教堂礼拜堂。

这幅巨型壁画期间，历时长达4年多。画面面积达14x385平方米，画题均取材于《圣经》的开头部分中，有关开天辟地直到洪水方舟的故事（见《创世记》）。

分别为《神分光暗》，《创造日、月、草木》，《神分水陆》，《创造亚当》，《创造夏娃》，《原罪－逐出伊甸园》，《诺亚献祭》，《大洪水》，《诺亚醉酒》。画面由以上9幅中心画面和众多装饰画部组成，共绘有343个人物。

扩展资料：

相关延伸：创世纪后世影响：

“创世记”的9幅壁画中以‘创造亚当’最具盛名，同时是许多讽刺性创作作品争相模仿的题材之一。这些题材通常都会将画中的上帝或亚当替代成漫画中的主角。

1、首次出现并应用在1959年在**《宾汉》的片头开场动画中，甚至更早于**《雄狮利奥》。在这部**中，镜头在壁画中渐渐移动，最后停留在上帝与亚当的手指接触的位置。

2、应用在**《ET外星人》的宣传海报中描绘出ET的手指与小男孩的手指接触。在电玩游戏《魔剑》中的游戏背景也可以看见类似图样，特别是在第38关的背景图案。然而在小型超级任天堂游戏机中的《魔剑》就没有显示这样的背景图案了。

3、日本连载动漫《死亡笔记》也隐约保有‘创造亚当’的图样，漫画主角夜神月扮演亚当，而死神路克则是扮演上帝的角色，此两个角色同时握住一颗苹果。

莉莉丝的介绍

莉莉丝（Lilith；希伯来语：לִּילִית‎，Lîlîṯ），原先是美索不达米亚神话的人物。

在犹太教的拉比文学中，她被指认是《旧约》的人类祖先亚当的第一任妻子，由神在同一时间用同样的泥土创造了她与亚当，因不满亚当而离开伊甸园，后来成为诱惑人类和扼杀婴儿的恶魔。

10世纪成书的圣经外典《本司拉的知识》中记载，莉莉丝，Lilith，也作Lilit，名字来自希伯来文“Lailah”，意思是“夜”。

在欧洲民间传说，她的女儿们都是恶魔，被称之为莉莉（Lilin）或莉莉姆（Lilim），是代表*欲的梦魇女妖（Succubus），多在夜晚出没，常常进入人类的梦境诱惑他们并使之梦遗。有时，莉莉丝会和她们一起行动。

莉莉丝的 人物传说

吸血鬼之说

除了美国电视剧《真爱如血》(True Blood)设定为“与神同是吸血鬼”之外，没有任何相关记载可以证明莉莉丝是一只吸血鬼。

有关网络上流传的吸血鬼该隐是由她所教导的说法，是来源于白狼游戏公司(White Wolf Publishing)出品的游戏背景设定资料书《The Book of Nod(挪得之书)》。而关于该隐作为吸血鬼的说法来源，并非来自《圣经》，正是来自于白狼公司的桌面游戏《吸血鬼》。

古阿卡德神话

阿卡德的莉莉丝是一名女性神灵，从苏美语字根“夜晚”而来，字面上的翻译为夜间活动的夜魔。

扎伊尔斯(希伯来传说)，以及佛西斯(拉梅吉．安西拉尼)，其他学者则驳斥词类变化是根据苏美字根中的“LYL”而来，并建议将“Lilit”的字源归于风暴恶魔，此观点颇受学者引用来支持锲形文字墓铭考古之用。

其它的学者则发现阿卡德文字中的“莉莉杜”(微风女神)，被引用来考证苏美神祇中的“妮妮尔”(同样也是微风女神)，她是英尼尔的妻子，并来自于南方的风，这个来自阿达帕民族的故事，说明了阿达帕打破了南风的翅膀，阿达帕还害怕会被处死刑。

莉莉丝是一位发源于美索不达米亚平原的夜魔，或是伴随着风暴出现的邪神，并且会伤害儿童。莉莉丝最早在西元前三千年出现，巴贝隆纳独一无二的风暴恶魔，或像莉莉图(Lilitu)的神灵，大约在西元前700年，许多学者将其名发音改为“莉莉丝”(Lilith）。

迦南人将莉莉丝称为巴拉特，而在公元前2000年的亚述王时代，莉莉丝被称为莉莉图。

犹太教传统

10世纪成书的佚名文献《本司拉的知识》(原名是《便西拉的字母》(The Alphabet of Ben-Sira)是中世纪时期的一份佚名小说作品)中记载。关于莉莉丝的称谓和身份则是源自苏美尔、巴比伦和亚述的女神贝里蒂莉或女恶魔。

Lilu、Lilitu，在苏美语中，Lil指暴风或恶魔，而Lulu指“情欲”。伽南人将莉莉丝称为巴拉特，而在公元前2000年的泥板上，莉莉丝被称为莉拉可。

有一天，亚当和莉莉丝因为性爱位置问题吵架了（原文是：莉莉丝说“我不可在下”，而亚当说“我当在上，不可在你之下；你当在下，我在你之上”。）莉莉丝认为自己和亚当同出一脉，并没有尊卑之分，而亚当并不同意莉莉丝的说法，于是整件事终于谈崩了。莉莉丝说了上帝隐秘的名字，借用了上帝的力量逃跑了。

自己女人赌气跑了亚当当然不干了，于是去向上帝告状。上帝派了三个天使去追莉莉丝（Snvi、Snsvi以及Smnglof），并说：“如果她愿意回来最好，否则，以后每天就会有她的100个子孙死掉”。

天使在红海中央找到了莉莉丝。他们将上帝的话传给了莉莉丝，但是她还是不愿回来。天使说“我们要将你溺死在大海之中”。

“躲开！”她说，“我以致初生小儿于病而受造，若为男孩，我当主他生后8天，若为女孩，则20天”。

天使听到了莉莉丝的话，他们坚持要她回去。但是莉莉丝以永恒之神的名向他们启誓：“无论何时我在护身符上看到你们的名字、形象，我会失去了给小儿致病的力量”。并且，她同意日后每天有100个她的子孙死去。

圣经

圣经中只有一节经文提到莉莉丝，那就是以赛亚书34:14(旷野的走兽要和豺狼相遇，野山羊要与伴偶对叫。夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处)这里“夜间的怪物”发音是Lilith,从字根看来，这个字和"夜(Lil,Lilia)"有关。

从上述圣经上下文列了一堆动物名看来，Lilith在这里指的应该也是列举的动物之一，英文的KJV版圣经就把它翻译成screech owl苍鹗(鸣角鹗)。(这与上文并不矛盾，只是这里所说的莉莉丝并非指人而指的是一种动物)

古希腊神话

有说法认为，莉莉丝是希腊神话里拉弥亚（Lamia）的原型，一种上半身是人、下半身是蛇的怪物，因为拉弥亚也是会偷盗并谋杀人类婴儿的女妖。

恶魔学

她被形容成不会衰老的美女。满头乌黑的长发并具有大蛇的尾巴，见到她的男性没有一个不被迷倒，而莉莉丝则吸收男人的阳气以长生不老。她是统治着夜晚和星期五的恶魔。

其他版本

在不同的地域文化中，关于莉莉丝的形象说法不一。

在史学界，人们对莉莉丝的形象争论不休。有些历史学家认为，莉莉丝是妇女解放运动的先驱，体现了古代社会中妇女摆脱男人控制争取独立的精神实质，是对于以亚当为代表的男性统治地位的挑战。