镶蓝旗

今内蒙古乌兰查布盟东部，清代八旗之一。建于明万历四十三年（1615年），因旗为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到了下辖八十七个整佐领又一个半分领，兵丁27万，男女老少总人口约135万人。著名表演艺术家侯宝林先生变是蓝旗人。

肇姓的满族姓氏是爱新觉罗。

阿塔姓爱新觉罗，是努尔哈赤三祖父（即努尔哈赤祖父的三弟）索长阿之孙龙锡的次子，生于明崇祯六年（后金天聪七年，公元1632年），隶满洲右翼镶蓝旗，由副理事官历任，康熙七年升山西巡抚，康熙八年降为四品官。

族谱

祭拜



肇氏分布

提要：肇氏原先是因为他们的先人是清皇室，而受当时清廷的派遣，从北京迁到辽宁省内的沈阳和抚顺，为其祖先守陵，其后代就在此繁衍生息至今。这个姓氏是比较罕见的，主要分布在今天的安徽淮南、广东顺德、辽宁辽阳、辽中、台湾台北、高雄、湖北远安、北京、山东等地。如今汉族，满族都有此姓。

　　肇氏原先是因为他们的先人是清皇室，而受当时清廷的派遣，从北京迁到辽宁省内的沈阳和抚顺，为其祖先守陵，其后代就在此繁衍生息至今。

　　这个姓氏是比较罕见的，主要分布在今天的安徽淮南、广东顺德、辽宁辽阳、辽中、台湾台北、高雄、湖北远安、北京、山东等地。如今汉族，满族都有此姓。

周氏：除加入满洲八旗的汉姓周氏以外,满洲老姓为周延氏（正黄旗）、宗佳氏（也作“周佳氏”,正红旗）、洪衮氏（也作“洪果氏”,镶蓝旗包衣）和周成氏（镶蓝旗）有改汉姓为周姓的这四个姓都不是大姓,旗籍在《通谱》里都可以查得到

周延氏：世居讷殷江地方隶满洲正黄旗

周德武,正黄旗人天聪时归附其曾孙四十九,任护军

宗佳氏：世居辉和地方隶满洲正红旗

吴资,正红旗人其孙满丕,原任骁骑校；扎克丹,原任护军校曾孙五十九,原任护军校；常德,进士出身

洪衮氏：世居萨哈尔察地方隶镶蓝旗包衣

阿珠瑚：镶蓝旗包衣人其子费额尔塞,原任六品包衣大；马操,原任护军校

周成氏：世居长白山地方隶满洲镶蓝旗

和尔和：镶蓝旗人其子达理,原任佐领其孙达尔泰,亦原任佐领

而入满洲八旗的汉姓周氏,大多数为包衣,除镶红旗外,各旗都有,尤其以内务府包衣最多另外,也有少数正身旗人,隶满洲镶红旗（如甘肃巡抚周文华、知州周鼎、州同周廷佐）

张: 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏阎盏曰张。老姓包括：扎库塔氏、扎拉理氏、爱义氏、韩楚氏、彰锦氏、颜扎氏、完颜氏、赫舍理氏、纳喇氏、章佳氏、扎拉氏、札苏哩氏、尼马察氏、札思瑚里氏，以及加入满族的张氏（汉族、朝鲜族）等。

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满族居民过去忌在西炕或北炕上死人，人死入棺后由窗户抬出，一般行土葬。满族有祭天、祭祖风俗，有孝敬长辈，重视礼节规矩的传统。

满族人不哄打乌鸦，反而对其倍加珍爱。在满族聚居的地区，许多人家的院子里都立有一个高高的木杆子，木杆子上面有一个斗，在斗里装有猪肉、猪下水以及米等食物，以此来喂乌鸦和喜鹊。

满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。满族过去忌吃狗肉，假若小孩一定要吃，须用一块布蒙起给他躲着吃。

妇女怀孕后不能参加他人婚礼，更不允许侍奉祖先神。怀孕5个月时不能到马棚，不许牵马，不准听说某人难产，不能到产房去，说笑也受到严格的限制。产房不许设在西屋，产房中不能有玉器。临产期间，男人不准进产房。他们认为男人进产房很不吉利。

新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。

扩展资料：

满族散居全国各地，以居住在辽宁省的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。

形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。

满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支，满文是16世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加“圈”加“点”，称之为“有圈点的满文”或“新满文”；以前的被称为“无圈点的老满文”。

由于清代以来大量满族迁入中原地区和大量汉族移居山海关外，在经济、文化、生活上交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。

中国网-满族的民族禁忌

中国网-满

满族的由来： 满族的历史是很悠久的。据文献记载，满族的祖先肃慎人于公元前一千余年即遣使向周天子进贡“楛矢石砮”。到了汉代，肃慎被称为挹娄，南北朝时称勿吉，隋代称为靺鞨。粟末靺鞨首领大祚荣受唐封为渤海郡王，建立渤海国，这是满族历史上的第一个地方政权。公元12世纪，黑水靺鞨的后人完颜部落兴起，公元1115年建立金国，这是满族先人建立的第二个地方政权。到公元16世纪后期，建州女真的杰出领袖努尔哈赤统一女真各部，以女真人为核心，吸收了其他族人，如鄂温克人、鄂伦春人、锡伯人、赫哲人、达斡尔人等，形成了一个以满族先人为主体的民族共同体。

早期八旗满洲包括建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。女真人在氏族制时期“凡出兵围猎……各随族党屯寨而行。”这里说的族党就是血缘关系，一个有血缘关系的家族;屯寨讲的就是地缘关系，说白了就是一个寨子、一个屯子、一个村子或更大一些范围的地方的族群。其基层组织叫牛录，管理人叫牛录章京，译成汉语就是佐领。女真人编入旗藉后，工作生活永远要归佐领管理，这个制度一直保持到辛亥革命清朝退位灭亡。

族党、屯寨是自然形成的，而旗藉佐领是依 法令编制而成的，带有极大的强制性和约束力。清代满族人严格固定在佐领之下。住，则居于一处;行，则统一行动;打猎、出兵作战都由佐领管理，调到新地仍聚居一处。公家的事听佐领的，家庭的事婚丧嫁要听族长的，哪支、哪辈、老姓是什么都由族长管，生男育女都到族长处登记，不会近亲结婚，也不会 。辛亥革命以后，废弃了八旗制度。佐领和族长(满语叫穆昆达)相继逝去，典籍记载大多丢失烧掉，所以现在许多满族人难以知道自己的老姓了。

努尔哈赤去世后，其第九子皇太极于1635年登基称帝，将农历10月13日定为颁金节，改后金为大清，把女真族改为满珠或满洲族，但满族一词仍未出现。辛亥革命前，孙中山以“驱除鞑虏、恢复中华”口号为号召推翻清朝。民国建立后，孙中山改定五族共和制：汉满蒙回藏，始有满族一说，但仍为较含糊的说法，社会大多称为旗族或旗人。人们聊天谈话，问您在旗吗回答在或不在，并不问是满、是蒙、是汉。至1949年新中国诞生，才开始正式称为满族。

清末民国初年时有过一次统计，北京作为满族的第二故乡有人口60余万人。张勋复辟时，一些上层亲贵到摄政王府，动员载沣支持复辟，再度出山。遭到载沣严辞拒绝，说复辟是不得民心的，其结果或是人头落地，或是60多万人被驱逐回东北老家。

1949年，北京满族登记人口为2万人，占北京人口的1%。

1982年，第三次人口普查，满族为116万人，占北京人口的13%，占少数民族人口的36%，是北京少数民族中的第二位。 为185万人，位居第一，占北京人口的2%，占少数民族人口的578%。

1990年，第四次全国人口普查时，满族人有982万，仅次于汉族和壮族，居全国第三位。

2000年，北京市满族人口有25万人，仅少于汉族，居全市第二位。那时，北京满族仅占全国满族人口的2%。

北京是满族的第二故乡，北京满族的显著特点是，大都是有家族谱可查的老北京人。他们大部分跟随顺治皇帝和多尔衮进关，在北京住了多少代，历代祖先做过什么，家在哪城、哪个族的，坟地在什么地方，一翻家谱，清清楚楚。北京满族也因此成为北京地域文化的重要代表和历史沧桑变化的见证人。

满族多年来与汉族全面同化，淡化了本民族的语言，许多语言已成为北京话，文字也已成了死文字。中国历史上改朝换代，新朝推翻旧朝，大多禁毁前朝宫殿并迁都，而清朝则是全面接受、继承(多尔衮祭孔大礼，康熙六下江南祭朱元璋陵)，我想其中道理在于满族统治者从根本上已经认为自己本来就是中华民族的一员，不是外人，是兄弟。历代帝王庙中，康乾多次为历代帝王排序，康熙生前最后一次上谕对明崇祯帝还是宽容政策，让其进入了历代帝王庙。乾隆皇帝也曾强调指出：不绝如“中华统序，不绝如线”。

北京满族从1644年进关，至今已三百多年。那时，驻全国各地的满族八旗将士大多也是从北京派出去的。

满族家谱是从清朝努尔哈赤或皇太极时期开始的。

因为努尔哈赤统一女真后，创立了八旗制度，现在的满族人基本上都是当年八旗的后代。之前虽然金朝也是女真人所建，但是金朝灭亡后女真文明中断了。

而皇太极在天聪九年改国号为大清之后，正式把女真改为满族。然后随着战争的推进又有一部分辽东汉人加入八旗，融入满族。

所以，满族家谱是从清朝努尔哈赤或皇太极时期开始的。

他塔喇 拼音---Tatala；郡望---满洲；名人---他塔喇博尔康, 他塔喇谭拜, 他塔喇裕泰, 他塔喇阔普通武；文献---他塔喇氏家谱；历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为唐氏岫岩镇唐氏（他塔喇氏）。长白山八木地人，正蓝旗。其先祖世袭五品，敕封云骑尉， 始 祖居住在北京盔甲厂，1687年(康熙二十六年）拨岫岩驻防家乘谱牒 上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷 浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷 安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱 湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷