平遥古城位于中国北部山西省的中部，始建于西周宣王时期（公元前827年-公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。 迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368=1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。

平遥古城历史介绍

平遥曾是清代晚期中国的金融中心，并有中国目前保存最完整的古代县城格局。春秋时属晋国，战国属赵国。秦置平陶县，汉置中都县，为宗亲代王的都城。北魏改名为平遥县。清代晚期，总部设在平遥的票号就有二十多家，占全国的一半以上，更被称“古代中国华尔街”。其中规模最大的是创建于清道光年间、以“汇通天下”而闻名于世的中国第一座票号“日升昌”。

平遥目前基本保存了明清时期的县城原型，有“龟”城之称。街道格局为“土”字形，建筑布局则遵从八卦的方位，体现了明清时的城市规划理念和形制分布。城内外有各类遗址、古建筑300多处，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商铺都体现历史原貌，被称作研究中国古代城市的活样本。

平遥城墙建于明洪武三年，现存有6座城门瓮城、4座角楼和72座敌楼。其中南门城墙段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今安好，是中国现存规模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一，亦是世界遗产平遥古城的核心组成部分。此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产的保护范围。

平遥古城传说

平遥古城的城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。

民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上．坐在旁边观看。

一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。

旱船

用竹条、木条、彩绸编扎成彩舫，四周用绸缎围合，面用木条、绸缎搭篷。

表演时以吹鼓乐伴奏，一人乘船扮演女子，用彩带系船驾于肩上，假脚盘坐“船”中，似乘船状而行走。

另一人扮船夫，持桨在前划引。

高跷

用两根木棍制成跷腿，一般在6尺上下，高者达1丈2尺。

木棍上端处横装踏板，表演时演员的小腿绑在木棍上端，脚踏踩板，按各种舞步走动表演。

技艺高超者，可跳跃板凳、桌子等障碍物或跌八叉、“金鸡独立”、下软腰。

传统内容有《白蛇传》、《庆顶珠》、《狐狸冤》、《唐僧取经》。

新中国成立后，又加入反映现实生活的内容《送子参军》、《计划生育》、《红灯记》、《智取威虎山》等。

本县北城村、干坑村高跷表演出名。

抬阁

将铁杆固定在抬杆上端，抬杆周围用莲花、彩云等各种道具装饰起来，再将三四个扮演各种戏剧人物和神话故事的男女小孩固定在铁杆上，由成年男子抬着，在行进中表演。

内容有50余种，其中包括《孙悟空三打白骨精》、《富贵图》、《火焰驹》、《断桥》、《虹霓关》、《起解》、《百花亭》、《盗灵芝》、《下河东》《拣柴》、《苏护送女》、《双吊孝》、《黄河阵》、《祥麟镜》、《反棠邑》、《狐狸缘》、《凤仪亭》、《血手印》等。

龙灯

用竹、木、布等材料制作精制的龙头，再以竹圈制成若干节龙身，用布围起连接成长达20米以上的龙身、龙尾，上画龙麟、龙爪图案。

表演时一人用木杆举龙头，十数人用木杆分节举龙身、龙尾，前面有一人持彩珠火球戏龙引路。

在吹打乐伴奏下，舞动龙头，龙身随龙头走向翻滚起伏，蜿蜒摆动。

表演形式有《二龙戏珠》、《调四角》、《八调调》、《蛇退皮》、《套明珠》等造型。

龙首龙身内置有蜡烛，昼夜兼可表演。

夜间表演时，龙体内灯火通明，气势颇为壮观。

竹马

用竹皮或竹篾扎成，外面以绫纱裱糊，再经彩绘而成。

竹马分为前后两截，固定在十二三岁男童的前胸、后腰。

身系若干小铜铃。

竹马队一般由14名儿童扮演，12匹马表现十二生肖，前面一个引导的叫马头，用戏剧表演中的佛尘指挥，后面一个是马尾。

其余表演者手持马鞭，象骑着马奔跑一般，伴之连连作响的铃当声声，犹如万马奔腾。

夜间，竹马身上置放灯烛，表演起来尤为好看。

表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《双八调》《单八调》、《剪子股》、《八调调》、《对竹马》、《没头头》、《三环套耳》等。

节节高

其表面看和背棍相似，实际表演难度更大。

表演者多为7岁左右的男女孩童，化妆打扮成各种戏剧人物，站立在成人表演者的双肩上面，无须任何绑系，全凭孩童双腿膝部靠在成人后脑部，用劲站立，类似杂技表演。

成年人随着音乐节奏，在行进中表演，肩上的孩童在上面相应舞出各种动作，煞是好看。

扮演的剧目以《西游记》、《八仙过海》等居多，深受群众喜爱。

地秧歌

地秧歌有舞有唱，乐器有腰鼓两面，钹、钗各一付，锣两面，口刮四面，有条件时乐器可增多，表演者也相应增多。

一位手摇拨楞鼓的表演者，思路敏捷，口才伶俐，借景抒情，以平遥方言即兴演唱吉祥而风趣的“四六句子”。

句段间，各种乐器骤然齐击，紧锣密鼓的间奏，铿锵悦耳。

腰鼓手是乐队的核心，拉开演奏架势，手舞足蹈，在队伍中走来走去，十分活跃。

其他乐手既敲击，又表演，形态自如。

地秧歌流传较广的传统曲目有《观五京》、《十盏灯》、《王祥孝母》等。

明镜高悬

康熙年间，范村人宋忠原背着一把大雨伞进平遥城看病，走到落邑村村南，从后面慌慌张张地跑来一人，宋忠原认得此人，是邻村人毋连迟。

当时乌云密布，电闪雷鸣，眼看就要下雨了。

不一会儿，果然下起了大雨。

宋忠原撑起背着的大雨伞，邀毋连迟同行，毋连迟赶紧靠过来借伞避雨。

两人风雨同舟，互济互助，边谈笑边行路到了高林村。

宋忠原因风力大累得满头大汗，毋连迟于是接过宋忠原的伞打着到了南门外孔家饭店。

这时已是风停云散，雨过天晴。

宋忠原向毋连迟要伞。

毋连迟不但不还宋忠原，反而诬赖伞是他的，两人争吵起来，围拢来不少的观众。

毋连迟说：“伞是我的！”宋忠原说：“伞是我的！”宋、毋扯夺雨伞，观众谁也断不清这伞是谁的，看他们吵吵嚷嚷，一直闹到平遥县署。

宋忠原击鼓喊冤，知县王杰急忙升堂，原告宋忠原陈述了事情的经过。

被告毋连迟仍一口咬定伞是他的。

两人各抒己见，知县王杰一时作难，不好判断。

沉默了一会，王杰猛然间把惊堂木一拍说：“刁民！屁大的事到县衙击鼓告状！想试探本官的软硬智愚……”随即把伞撕的粉碎，掷下堂来，喝令退堂。

原告宋忠原从堂上下来，泪涕满面，被告毋连迟则幸灾乐祸，洋洋得意。

两人走出县衙走到照壁南街上，四个衙役赶了出来，传唤二人重回县衙。

二人再次跪在大堂上，知县王杰和颜悦色地判断，伞是原告宋忠原的，被告毋连迟属诬赖，重责四十大板，罚钱十贯，赔原告一把新雨伞。

事后宋忠原给王知县送了一块匾额，上刻”明镜高悬”四个大字。

城隍爷

在平遥城隍庙寝宫楼东梢间里坐一尊年轻漂亮之妇，据说，她就是城隍爷的小妾，对于这位小妾的来历，在民间流传着这么一段小故事：平遥城隍神年轻气盛，可以说是无所不知，无所不能。

一次，平遥城隍神与介休城隍神在一块相聚弈棋，平遥城隍神戏言说，我若赢你，您那位贤惠夫人就得归我所有，介休城隍神从心不服，一口答应下来，最后，平遥城隍神胜，这样，平遥城隍神便带回介休城隍神的夫人，为她营造一诗情画意的小环境，让她居住。

火烧城隍庙

每年农历五月二十七至六月二十七是城隍庙庙会期，在清咸丰九年（1859年）庙会期间，在集市上出现了一位卖饼子的老翁，这位老翁在集市一直叫喊着：“卖火烧，卖火烧。”（平遥人称饼子为火烧），可是由于他的饼子太小了，叫了一天居然没人去买。

一位年轻人看了看，诚心地告诉老翁说：“大爷，你的火烧太小了，人们都爱吃大的。”老翁对他说：“今天小火烧，明天大火烧。”当天夜里，果然庙内失火，除了后院寝宫窑之外的殿堂全部被烧为灰烬。

后来，经过这位年轻人细心地回忆，才想起肯定是火神显灵了，从此，这段小故事便流传开来。

睡姑姑和药婆婆

双林寺东北隅有一座小祠堂“贞义祠”，祠中有两塑像，一尊是躺在床上双目紧闭的少女，人称“睡姑姑”；一尊是旁边坐着骨瘦如柴的老妇叫“药婆婆”。

她们是世间的凡人，却会进入寺庙祠堂享受人间的侍奉，相传很久以前，桥头村有一户人家家境很好，万贯家产供老夫妻和膝下小女享用，一家人过着和睦安康的日子。

然而天有不测风云，人有旦夕祸福，小女十六岁那年，父母得重病相继去世。

这对于一个在父母怀抱里生活了十六年小女孩来说是多么不公平，她无法接受这一残酷的现实，天天到父母坟前看看，希望还能见到自己的爹娘，向她们哭诉自己的衷肠，但人死不能复生，女孩终究不能如愿以偿。

话说，从她们家到坟地刚好路过村里的大庙。

她父母在时，常常带她去寺院烧香上供，祈求菩萨保佑全家平平安安，如今二老虽已过世，小女却不忘常进寺院供奉菩萨。

第二年，寺院主持派僧侣四处化缘，准备整修一些年久失修的殿宇。

女孩知道后，把家中所有的财产变卖了，一分不留地捐给了寺院。

后来在她得病卧床之际，对佛的虔诚感动了神灵。

有一不曾相识的老妇，来到身边，每天给她做饭、煎药，不辞劳苦地侍奉她，病好后两人相依为命，一直到小女孩去世，这一老妇也陪她坐化了。

人们为了纪念乐善好施的少女和不知来历的老妇，在寺院的东北隅修了一座单间小祠堂，里面塑了她们的塑像，民间称“睡姑姑”、“药婆婆”。

1、廉颇（生卒年不详）：嬴姓，廉氏，名颇，一说字洪野 ，中山苦陉人。战国末期赵国名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。

2、孙绰（314—371年）字兴公，太原中都（今山西平遥县）人。东晋大臣、文学家、书法家，玄言诗派代表人物。

3、郭兰英：1929年12月生于山西平遥，中国女高音歌唱家，晋剧表演艺术家，歌剧表演艺术家，民族声乐教育家。中国文联第四届全国委员，中国音乐家协会第二、三届理事。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。

4、刘旺：男，汉族，山西省平遥县人，中共党员，北京航空航天大学博士。1969年3月出生，1988年8月入伍，1988年6月入党，现为中国人民解放军航天员大队二级航天员，少将军衔。曾任空军某师某团某飞行大队中队长，安全飞行1000小时，被评为空军二级飞行员。

5、阎维文：1957年8月26日生于山西省平遥县，毕业于中国音乐学院，国家一级演员，中国音乐家协会理事，中央军委政治工作部歌舞团男高音歌唱家。

扩展资料：

山西平遥风景名胜：

1、平遥古城墙：中国现存最完整的县级城池之一，至明洪武三年（1370年）扩建重筑，并逐步完善成为砖石城墙。以后至清末共进行过26次修缮、补建。现存的平遥城墙，平面略呈方形，周长62千米。

2、清虚观：现为平遥博物馆，位于平遥古城东大街。始建于唐高宗显庆二年，现存建筑为元明所建，其龙虎殿之悬梁吊栋结构，奇特别致。中轴线上道教遗存，立体地展示中国道教文化；东西厢房展示的文化珍品，异彩纷呈，呈现了平遥从远古洪荒时代开始的悠悠历史、灿烂文明。

3、城隍庙：位于平遥城隍庙街，初建于北宋年间，后来屡有修葺，是按照“天人合一”的礼制，以城内南大街为轴，同平遥县衙东西相对称，城隍庙居上首，由山门而入，过前院，灶君庙和财神庙分置于东西两侧，左右互通，庙宇相连，组合成“诸神共居一庙，连袂同受香火”的奇特景致。

4、平遥九龙壁：位于平遥古城城隍庙街平遥文庙东侧,建于明朝初期，是原太子寺的照壁。1977年毁于洪水，后修复。平遥九龙壁系明代早期遗物，原为太子寺山门照壁，该寺（已毁）奉祀佛祖释迦牟尼成佛前任迦毗罗卫国净梵王太子的塑像。

-山西平遥

-廉颇

-孙绰

-郭兰英

-阎维文

-刘旺

平遥古城的城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上，坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。

说明：在中国的二十四孝中，并无满足女性，9岁丧母条件的古代孝子。以下的孝子故事，即三字经中：“香九龄，能温席”的典故。

扇枕温衾

　　黄香（68-106）字文强（一作文疆），江夏安陆（今湖北云梦）人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。我国东汉时期的文化名人，史籍记载他年方九岁，知事亲之理，每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧，于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。是“二十四孝”中“黄香温席”故事的主角，后任郎中、尚书令，官至魏郡太守。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。有李氏、郑氏、陆氏、胡氏四位夫人以及黄琼、黄瑰、黄琏、黄理、黄琛、黄瓒、黄珂、黄琉八个儿子。

平遥的民风民俗主要有：

正月初八夜，打面茶，制糕灯，设供桌于院内，祭祀值年岁君和满天星君，有人因命星受岁星所克，恐生灾难，便同时祭祀本命星官

添仓日

添仓日又称 填仓日 天仓日 西汉淳于衍，曾做过粮仓官，为人正直，遭人陷害，判死刑入狱，经女儿上诉赦免 后人为了纪念他，把正月二十日和二十五日定为添仓节 正月二十小添仓，二十五老添仓 ，此日，家家户户用白面包红糖制成口袋或元宝形状的面饼，俗称 布袋袋 入夜铺灯烧香，供奉添仓官，大声喊 仓官爷，添仓来，粮食元宝添到咱房来 黑小子，赶车来，粮食元宝赶到俺房来 意在祈祷丰收，希望生活富裕

祭灶君

腊月二十三日，有食粞瓜的习俗 传说这天灶君升天向玉帝汇报，人们以粞瓜祭灶，意在 上天言好事，回宫降吉祥

爆食

腊月初一日，有食爆米花的习俗，取意祛百病

平遥

概况

平遥县总面积1260平方千米。 总人口49万人(2004年)。

县人民政府古陶镇。邮编:031100。代码:140728。区号:0354。拼音:Pingyao Xian

平遥历史文化名城位于山西省中部。至今已有1500余年历史。县城建成区面积57 平方公里，人口544万人，古城区面积225 平方公里，常住人口35万人。平遥县文物古迹甚多，有国家级3处(双林寺镇国寺、古城墙)，省级2处(文庙大成殿、慈相寺)。

“走进平遥，就如同走进一座大型的历史博物馆。”许多到过平遥的人如是说。 那么平遥果真如此吗这座位于中国山西省中部小城始建于西周宣王时期(公元前827年-前782年)，距今已有2700多年的历史。据史料记载，自公元前221年中国实行“郡县制”以来，这里就一直是县治所在地。迄今为止，它还较为完好地保留了中国明清时期县城的风貌，可以说它是中国汉民族地区现存最完整的古城。

人称平遥有三宝，其中由青砖砌成的古城墙便是其一。在建城之初，此城墙仅为夯土筑成，规模较小。到明洪武三年(1370年)才扩建成现在的规模，至今虽历经600余年的沧桑风雨，其雄风犹存。这座周长约6公里的古城墙，有3000个垛口、72座敌楼，据说这象征孔子的三千子弟及七十二贤人。除此之外，清朝后期，在古城东南角还曾修建了一座象征古城文运昌盛的魁星阁，由此可见以孔子为代表的儒家思想影响之深远。

平遥古城是一座完全按照中国汉民族传统城市规划思想和布局程式修建的县城。在封闭的城池里，以市楼为中心，由四大街、 八小街、七十二条蚰蜒巷经纬交织在一起，它们功能分明，布局井井有条。城内古居民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称，特别是砖砌窑洞式的民宅更是具有很浓的乡土气息。全城现存四合院民居3797处，其中有400余处保存相当完好。除此之外，城池内还建有一些大小庙宇，老式铺面亦是鳞次栉比，这些古色古香的建筑原汁原味地勾勒出明清时期市井繁华的风貌。

出古城北门向东北有镇国寺，它是古城的又一宝。该寺的万佛殿建于五代(公元十世纪)时期，目前是中国排名第三位的最珍贵木结构建筑，距今已有一千多年的历史。殿内的五代彩塑是不可多得的雕塑艺术珍品。古城的另一宝则是位于城西南方向、重建于北齐武平二年(公元571年)的双林寺。在该寺的10余座大殿内有元代至明代的彩色泥塑2000多尊，被人们誉为“彩塑艺术的宝库”。事实上古城之宝不胜枚举。像重建于金大定三年(公元1163年)在中国现存很少的文庙大成殿和始建于唐显庆二年(公元657年)的清虚观，它们无一不展示了中华文化的的博大精深。

说平遥就不能不说“晋商”和“票号”，因为这里是“晋商”的发源地之一，同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地。明清时期，随着商业经济的发展，晋商一些大商号逐步形成了在山西设总号，在外地设分号，跨地区经营的商业系统。在此种情形下，大宗的批发、运销势必带来巨额现银的解运业务，于是一种新的解款方式--“票号汇兑”便应运而生。道光四年(公元1824年)，就在平遥西大街“西裕成”颜料铺的基础上创办了中国第一家专营汇兑、兼营存放银业务的“日升昌”票号。三年之后，在山东、河南、辽宁、江苏等省先后设立分支机构。19世纪40年代，它的业务更进一步扩展到日本、新加坡、俄罗斯等国家。当时，在“日升昌”票号的带动下，平遥的票号业发展迅猛，鼎盛时期这是的票号竟多达二十二家，一度成为中国金融业的中心。可见，在中国近代金融史上，平遥占有很重要的地位。

古老的平遥是辉煌的，今天的平遥依然充满了魅力。在时下许多文化古城为兴商业而被肢解破坏时候，平遥却如此完好地保存了下来，这实在是平遥人的聪明所在。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会第21届全会上一致通过，将平遥古城列入《世界遗产名录》。这便是对平遥古城的最佳褒奖。

平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其全部特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。

平遥古城位于山西省中部，是一座具有2700多年历史的文化名城。古城始建于公元前827年~前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。迄今为止，古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的形式和格局大体未动，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。

平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为国内所罕见。平遥古城历史悠久，文物古迹众多。它完整地体现了17至19世纪的历史面貌，为明清建筑艺术的历史博物馆。其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值。

民俗风情

土瘠民贫勤俭质朴忧深思远有尧之遗风焉(诗传)参为晋星其民有先王遗教君子深思小人俭陋水深土厚性多刚起码(史记)晋魏以降文字盛兴与并州近北俗尚武艺(杜氏通典)人物辈出代开源节流 乏人皆有文武全材(太原图经)平遥地瘠薄气刚劲人多耕织少商贾健讼尚侈虽唐尧遗墟而婚丧尤奢尚望当事者抑焉(汾州府志)其民纯俭节用有陶唐之风慷慨好义髣髴子夏干木之遗烈(宋谢棕清虚观碑记)风俗返朴而远

人物居仁而田义虽云去古以 远犹有陶唐之远意(元伶思贤安乐会词)

清光绪八年版 《平遥县志-风俗》

平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧时期,勤俭质朴、忧深思远、性刚而仁厚且尚武，尚武者人才倍出，文武全才者有之。且多慷慨好义之风。婚、丧、寿、生日、修建庆典遗风尤为盛旺。平遥民多土地贫瘠、少耕织、多商贾，并善经营。陶唐遗风虽已古远，但平遥忧存。