茅田王氏，发迹于轩辕，受姓于太原，是名副其实的炎黄子孙。秦汉以来，先祖中忠孝、节义、良善的名人，不可胜数。在秦朝，名将王离公为秦大将军，封武城侯，生长子元公、次子威公。元公初为临淄令，后为避秦乱，迁琅琊，后徙临沂，为“琅琊王氏”始祖。威公后归太原广武，为“太原王氏”始祖。晋代王览护兄，争酖舍生，感母悔悟，九代公卿，名列“二十四悌”。唐朝，偞之公迁江西德安县之锹溪，其孙瓘文公为德安锹溪王氏之祖。北宋枢密副使、观文殿大学士、襄敏公王韶子纯公，献平戎之策，复河湟之地，功在国家，名传青史，被台湾历史学家柏杨誉为“宋帝国开国以来第一位统帅人才”。韶公功在当代，泽被后世，第八子定公，于北宋绍圣年间知富川郡，始定居兴国军（今之阳新、通山、大冶）；定公之孙、英甫公次子仁宏公卜居茅田，是为茅田王氏始迁祖。仁宏公筚路蓝缕，开基创业，迄今已有八百余年；生息繁衍，人口凡有数万之众。这就是一王六户之根源。八百多年来，男丁数万。仁宏公的子孙后代，弘扬祖宗之德，继承祖宗之业，文昌武炽，方兴未艾。

你好

凌烟阁十八大学士为杜如晦、房玄龄、虞世南、褚亮、姚思廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、颜相时、苏勖、于志宁、苏世长、薛收、李守素、陆德明、孔颖达、盖文达、许敬宗

没有你说的那个人啊

湖北省红安县秦王秦、六户秦之说 (讨论)

红安县秦氏始祖执中公，原籍苏松高邮人，乃宋学士秦观字少游之嫡孙也。幼随父武状元 秦通宦居武昌，乔迁麻城（原黄安，今改红安县），后卜居九官店，世称始祖也。

执中始祖五子：希尹、希申、希孟、希旦、希仁。希申、希孟、希旦俱无祀。

二世祖希尹四子：楠、梗、杞、梓。梗，杞、梓俱无祀。

二世祖希仁四子：楷、椅、概、肃。椅、肃俱无祀。

三世祖楠三子：克家、克勤、克俭。克俭、克勤、克俭俱无祀。

三世祖楷一子：从龙。从龙字琼，琼一子：梦岩。

三世祖概一子：震龙。震龙三子：武、斌、赋。斌、赋俱无祀。赋四子：梦鼎、梦吉、梦祥、梦松。

四世祖克家五子：国柱、国材、国栋、国卿、国仁，材、栋、卿、仁俱无祀。

五世祖国柱九子：梦良、梦弼、梦说、梦得、梦叶、梦龄、梦周、梦林、梦鹗。

六世祖梦说后裔徙居武昌、蕲水、黄州。

六世祖梦叶二子：子真、子文。子文无祀，子真公一子。允寿 ，允寿戍辽东未归后裔无考。女二淑菀、玉安。

淑菀、玉安亦赘王允福为婿。然子随母姓，秦王秦由此起也，王允福 为秦王秦一世祖，故称太原天水系 。秦王秦自十四世起旧编字派；光载钧涵懋，辉基钜泽乘，熙珍铨汝业，焕起锦添新

民国子壬年自三十四世起复增二十世字派；勲绪锹溪植，荣封镇渭来。耀先钳治柄，变理鍊鸿材。

六世梦龄一子：子英。子英四子：允溢、允澄、允洁、允游。允澄、允洁俱无祀。允溢后裔为英户东分，允游后裔为英户南分。

六世梦周四子：子俊、子忠、子让、子谦。子俊后裔为贤分，子谦后裔为源分。

六世梦林后裔寓黄州。

六世梦鹗一子：子荣。子荣后裔为受分。

二世希仁后裔梦岩为让分。梦祥后裔为志分，后合让分。

此东 ，南，贤，源，受，让六分后裔统称六户秦。

六户秦字派自十七世起，天心有在，德厚必昌，敬遵祖训，福禄尔康，笃尚儒功，正承重任，绪远庆从，永传令闻，继述称善，光裕显扬，积盛基美，纯佑维常，礼乐诗书，宗盟世宋，亿万斯年，振绳厥后。

公元一九九七年合族后裔世孙同定，自八十一世复增十六字。忠孝仁慈，春晖红映，思源木本，华育英才。

1、太原市解放大楼有卖大码男装的吗2、太原是哪个省3、宗祠落成致辞集锦4、洛阳和太原哪个历史长太原市解放大楼有卖大码男装的吗

有。在太原市位于解放百货大楼三层的民族服饰店铺，主营各种民族舞蹈类，节日庆典类服装，有卖大码男装的。太原，山西省省会，简称“并”，别称并州，古称晋阳，也称龙城，是中国优秀旅游城市、国家历史文化名城。

太原是哪个省

是山西省的。

太原，简称“并（bīng”，古称晋阳，别称并州、龙城，是山西省省会、太原都市圈核心城市，国务院批复确定的中国中部地区重要的中心城市。截至2018年，全市下辖6个区、3个县、代管1个县级市，总面积6909平方千米，建成区面积438平方千米，常住人口44215万人，城镇人口37527万人，城镇化率8488%。

太原地处中国华北地区、山西中部、太原盆地北端，北接忻州市，东连阳泉市，西交吕梁市，南邻晋中市，是山西省政治、经济、文化中心，国家可持续发展议程创新示范区，是中国北方军事、文化重镇，晋商都会，也是中国重要的能源、重工业基地之一，是中国优秀旅游城市、国家园林城市。

太原是国家历史文化名城，一座有2500多年建城历史的古都，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的历史古城。[4]太原市三面环山，黄河第二大支流汾河自北向南流经，自古就有“锦绣太原城”的美誉，太原的城市精神是包容、尚德、崇法、诚信、卓越。

扩展资料：

太原的旅游景点

1、清徐寿宁寺

寿宁寺，市级重点文物保护单位。原名太微观，始建于元延佑年间，清康熙年间重修。寺南向，山门前存一对高大的青石石狮，为全县石狮之最。寺院占地2500平方米，在本县现存寺庙中规模较大。整院为二重院建筑。

2、清徐宝源老醋坊

清徐宝源老醋坊是山西老陈醋鼎盛时期涌现出来的一大商号，其生产的老陈醋曾作为明、清两朝皇家贡品，为山西醋业写下了辉煌的篇章“自古酿醋数山西，山西酿醋数清徐”，作为山西老陈醋的发源地，清徐在3000多年的醋史演变中，对我们国家的酿醋产业做出了巨大贡献，清徐因此也被誉为“中国醋都”。

3、蒙山大佛

和龙山大佛一样，蒙山大佛也在战火中毁灭了。幸运的是，太原爱心人士发现了蒙山大佛的旧址，在文物部门的支持下，大佛佛头“再生”，重回以山为体的佛身上，2008年大佛得以“再现”。现在的大佛通高40米。新佛头10米，采用了新型材料，外形参考了晋源附近花塔村出土的北齐佛头。

-太原

宗祠落成致辞集锦

要体现出时代特色、地方特色和宗族特色，充分发挥精神激励功能、道德教化功能和文化熏陶功能。要设立陈列馆，增强艺术性，还可以办书院，读祖训，采取这些办法，来感化族人、教育族人、引导族人，使我们全族奋发向上，自强不息!各位乡亲、各位嘉宾、各位朋友!愿我们各族宗亲人丁兴旺，英才辈出，念祖念宗念先贤，同脉同心同发奋，承先启后，继往开来，上告慰先祖，下垂范子孙!我为大家整理的关于宗祠落成致辞，方便大家阅读与鉴赏!

宗祠落成致辞1

女士们、先生们、朋友们：

首先我代表中国鹿邑李氏文化研究总会向参加首届中国姓氏文化节和中华李氏大宗祠奠基仪式的各位来宾表示热烈欢迎。

为弘扬中华民族传统优秀文化，促进海内外文化交流，中国鹿邑李氏文化研究总会决定在李姓发源地、老子故里、国家级重点文物保护单位——河南省鹿邑县太清宫规划区内兴建中华李氏大宗祠。宗祠占地面积8600平方米，建筑面积1900平方米。奉中华第一大姓得姓始祖李利贞和先祖老子及历代李氏精英，供海内外友人及李氏宗亲寻根祭祖、游人参谒。李耳五千言道德经为最早的哲学经典，是世界文化瑰宝。老子被尊为道教鼻祖，道家之先。目前李氏子孙已遍布世界各国，为纪念祖先，特兴建宗祠，以弘扬李氏文化、老子思想，进一步推进改革开放，推动老子故里旅游开发、创建历史文化名城，促进我县经济发展。

此项工程宏伟，投资甚巨，需海内外各界人士、李氏宗亲慷慨解囊，共同捐建，对于捐款建祠者将刻碑留念，以备流芳千古。

我们相信，在海内外友人和宗亲的大力支持、积极赞助下，中华李氏大宗祠不久将会屹立于李姓发源地——河南省鹿邑县太清宫。

祝各位来宾身体健康，精神愉快，万事如意。

谢谢!

宗祠落成致辞2

各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友：

大家好!

隆冬时节，这里气氛却如同春风扑面，春意盎然。今天，我们茅田王氏举行宗祠重建落成庆典，这是我们合族欢庆的一大喜事,预示着宗族的兴旺发达,更是为地方增添了一道亮丽的文化景观，我们身为仁宏公后人，无不欢欣鼓舞，拍手称快。在这里，我受族人的委托，代表宗祠重建理事会，向前来参加宗祠落成庆典的各级领导、族中各支、乡里各姓的代表以及各界朋友，表示热烈欢迎和衷心感谢!向那些不远万里拜祖朝宗的宗亲表示亲切慰问!同时，还要向那些路途遥远无法赶到的族人真诚地说一声：来年清明日,山花烂漫时,就是我们祭祖朝宗、相逢相聚的时候!

此时此刻，我们自然要追根溯源，缅怀列祖列宗。我茅田王氏，发迹于轩辕，受姓于太原，是名副其实的炎黄子孙。秦汉以来，先祖中忠孝、节义、良善的名人，不可胜数。在秦朝，名将王离公为秦大将军，封武城侯，生长子元公、次子威公。元公初为临淄令，后为避秦乱，迁琅琊，后徙临沂，为“琅琊王氏”始祖。威公后归太原广武，为“太原王氏”始祖。晋代王览护兄，争_舍生，感母悔悟，九代公卿，名列“二十四悌”。唐朝，_之公迁江西德安县之锹溪，其孙_文公为德安锹溪王氏之祖。北宋枢密副使、观文殿大学士、襄敏公王韶子纯公，献平戎之策，复河湟之地，功在国家，名传青史，被台湾历史学家柏杨誉为“宋帝国开国以来第一位统帅人才”。韶公功在当代，泽被后世，第八子定公，于北宋绍圣年间知富川郡，始定居兴国军(今之阳新、通山、大冶;定公之孙、英甫公次子仁宏公卜居茅田，是为茅田王氏始迁祖。仁宏公筚路蓝缕，开基创业，迄今已有八百余年;生息繁衍，人口凡有数万之众。这就是一王六户之根源。八百多年来，仁宏公的子孙后代，弘扬祖宗之德，继承祖宗之业，文昌武炽，方兴未艾。

此时此刻，我们有必要回顾历史，历数宗祠兴废。据族谱记载，王氏宗祠先后经历了明、清、民国、当代四朝，车田、大田、茅田三地。明朝建在车田畈，每年春秋祭期，恭行祭祀典礼。明清易代，戎马生郊，战乱不断，车田宗祠毁于兵燹，竟成丘墟，不可复识。一六七九年(康熙十八年己未，族人建成大田私祠，上重是为祖祠。一七三八年(乾隆三年戊午议迁大田私祠上重，在茅田扩大建筑，历时三年建成，厅堂寝室、台榭廊庑，一应俱全。然而历时百年，宗祠面临崩析。一八三八年(道光十八年戊戌族人合议，六户分工，在原址改建，扩大规模，历时四年建成。那时厅堂博大、画栋雕梁，联匾夺目，雅艳照人。我们宗族历来不忘祖德，孝悌为先，每年春、秋两祭，族人带着供品、祭品，怀着虔诚的心来到宗祠，祭先祖，读家训，叙亲情，十分隆重，十分和谐。抗战时期，宗祠经受了日军炮火，五十年代又惨遭拆毁，族人祭祖无所、追思无地，感到十分无奈和痛心。

有感于此，一九九四年(甲戌，宗亲首英等首倡其事，六户通力合作，料金两募，恢复茅田宗祠上重。但因修建高速公路而要拆迁，所以六户商定重建。20x年，宗亲贤棣等倡设茅田王氏宗祠建设理事会，联络各支宗亲，在茅田河祖地灵源，卜圣地，择吉期，奠基础，绘图纸，定制度，公开招标，打下基础。20x年，宗亲贤修等牵头，筹资金，督修造，建殿宇，树牌龛。仁宏公支下裔孙，同心戮力，各尽义务，共襄盛举。新建宗祠从公元20x年五月典基，二OO七年二月动工，历时两年，而告落成。投资二百四十万元，占地一千八百平方，钢混结构，一进三重，巍峨屹立，肃穆庄严。宗祠内列牌龛，悬联匾，陈书画，是人文荟萃之象;前环玉带之水，后枕翡翠之岗，遥望青葱之岭，是光前裕后之征;加上又是癸丁兼丑未向，是大吉大利之兆。现在，先祖灵爽有托，终于得以安妥;族人拜祭有所，终于得以安心。

在这里，我要向那为建祠付出心血和汗水的宗亲道一声辛苦，还要向一直支持理事会工作的族人说一声感谢。族中每件大事情成功的背后，都会有心血和汗水的付出。建祠过程中，理事会不负众望，联络宗亲，制定方案，筹措资金，督促建造，劳心劳力;族人献计策，运筹谋，出丁费，捐财资，无怨无悔。我们从中感悟到了众志成城的古训，感受到了合族团结的力量。在这里，我们还要感谢国家政治清明，因为政通人和才能百废俱兴，才能成就我们的夙愿，才有了今天这一空前的盛况。

当前，从中央到地方都重视文化建设，我们应深刻领会中共x大将文化软实力提高到国家战略高度的重要意义。要加快发展国家软实力，既要借鉴当今世界一切有价值的文化成果，更要努力继承和发扬中华民族悠久历史文化中源远流长、博大精深的宝贵遗产。中华民族有五千多年的文化积淀和文明底蕴，以尊祖敬宗、敦亲睦族为核心的宗祠文化，反映了中华民族血脉相承的执着信念，折射了传统文化合群和众的基本精神，是中华民族传统文化的精华。首先，宗祠文化包括深邃的历史内涵，透过宗祠的庄严牌龛，透过宗祠的一砖一瓦，我们能看到历史风云、世事沧桑的无穷变幻，感受到祖先辗转迁徙、繁衍生息的跳动脉搏。其次，宗祠文化凝结着深厚的乡情亲情，宗祠以姓氏为线索，以宗亲为纽带，只要有一种尊祖敬宗的虔诚情怀，同姓宗亲的人们，哪怕远隔千山万水总会想起它，哪怕散居四面八方总会挂念它，以此成为凝聚海内外华人乡情亲情的神圣殿堂。第三，宗祠文化综合了多种艺术门类，它总是伴随着建筑艺术、书画艺术、楹联文化、族谱文化等一起展现在人们面前，在感受历史、缅怀祖先、和睦宗亲的同时，还能让人探寻先祖先宗的来龙去脉，观赏地方特色的建筑，领略纯真朴素的民风，受到书画雕刻艺术的熏陶。所以说，修建宗祠不是封建迷信活动，而是弘扬中华民族尊祖敬宗、敦亲睦族文化传统的具体表现。当然，由于历史的原因，过去的宗祠文化也有某些糟粕的成分。而新建的王氏宗祠，立足于更好地为繁荣中华民族文化服务，为建设社会主义精神文明服务，为团结海内外同胞共同建设祖国建设家乡服务，体现了“去其糟粕，取其精华”的宗旨。

各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友!宗祠文化在人类社会曲折前进的脚步声中逐步形成，不断扩展，极具传统特色，广泛流传民间，是中华民族传统文化的丰富矿藏，需要我们去开采，去提炼，去发扬光大。正因如此，我们在建设好宗祠的同时，更有理由、有责任、有义务保护好、利用好宗祠。作为仁宏公的子孙后代，我们任重而道远。今天的落成庆典，也是一个动员大会。我们要在继承传统的基础上不断创新，在延续传统文化特点和优势的同时，不断创造着新颖鲜活的内容和形式。今后，要注意三点：

第一，要把宗祠建成尊祖敬宗、慎终追远的庄严场所。谒祖朝宗，是宗祠的基本用途;慎终追远，是指慎重地办理丧事，虔诚地祭祀祖先。现在也指谨慎从事，追念前贤。想我先祖，筚路蓝缕，开基创业，积善积德，育子育孙。今茅田王氏，族姓昌隆，英才辈出，实赖先祖之德泽，仰圣地之潜光。我们仁宏公的后代，要以效法先贤，崇尚礼义，遵纪守法，承先启后，光大门庭，光宗耀祖。

第二，要把宗祠建成敦亲睦族、和群合众的和谐场所。就是要孝顺父母，友爱兄弟，进而发展到整个家族、宗族和睦，再进一步扩大到邻里之间，扩大到整个社会。要把一族看作一身、百代看作一代，努力做到贫富相收、患难相恤、仇怨相忘、庆吊相及、孝慈相劝、友让相尚，使全体族人融合到社会大家庭中，做出和谐社会的建设者，致力于增强民族凝聚力。

第三，要把宗祠建成教化子弟、熏陶菁英的文化场所。要体现出时代特色、地方特色和宗族特色，充分发挥精神激励功能、道德教化功能和文化熏陶功能。要设立陈列馆，增强艺术性，还可以办书院，读祖训，采取这些办法，来感化族人、教育族人、引导族人，使大家在科学发展的道路上，奋发向上，自强不息，为了建设更加美好的明天，作出更大贡献!

各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友!看我宗祠，襟山带水，巍峨屹立;想我王氏，瓜瓞绵延，英才辈出。前人为国家作出过杰出的贡献，为我们留下了很多宝贵的人文财富。惟愿我茅田王氏族支发旺，英才辈出，与时代同进步，与国运共昌隆。本族宗亲要念祖念宗念先贤，同脉同心同发奋，承先启后，继往开来，上以告慰我先祖，下以垂范我子孙!

谢谢大家。

宗祠落成致辞3

尊敬的各位项氏宗亲、各位来宾：

大地春回万象新，祠宇落成紫气盈。在这辞旧迎新，江山聚秀的美好时刻，我们迎着和煦的阳光，带着真诚的祝福，来到这钟灵毓秀、人杰地灵的乾塘风水宝地，参加敦礼堂项氏宗祠复建落成典礼，在这庄严肃穆而又喜庆热闹的时刻，受家父委托，我谨代表水东宗亲向敦礼堂项氏宗祠复建落成表示最热烈而真挚的祝贺!向乾塘各位宗亲表示最崇高的敬意和最美好的祝福。

远看新祠宇：牌楼高耸，斗拱竞生，翘角飞檐，气势恢宏。内观敦礼堂，金梁巍巍，玉柱振振，宽敞明亮，简洁大气。敦礼堂项氏宗祠的复建落成，凝聚着全体乾塘宗亲的辛勤汗水，体现出一种自力更生、艰苦奋斗、积极进取的宗族精神。这一感念祖恩，传承香火，造福家族的壮举与功德，必将荫庇后人，流芳百世。我们由衷地敬佩，更为乾塘老居宗亲感到高兴。

各位宗亲，在这鼓乐声声、礼炮齐鸣的喜庆时刻，我们更加怀念我们的前辈先贤。叔振公乃我项氏得姓鼻祖。曾任吉州刺史的唐进士元旺公，于唐咸通元年(860年迁居玉山，是我庐陵乾房第一世。五世祖西安节度使勇公于唐天福已亥(公元939年由玉山迁居汶阳水陂(即今官田乡湖霞村水陂。十一世才达公于北宋绍兴丁酉年(1057年迁乾塘而居。自斯公迁居玉山以来，1000多年过去了，岁月虽然洪荒，先贤风骨犹存，乾房世孙繁衍，枝繁叶茂。此乃祖之德焉，族之幸也。

各位宗亲，天下同宗一家亲。今天我们庐陵项氏后人在此欢聚一堂，共同缅怀我们的先贤业绩功德，共同追溯宗族渊源，共同商讨家族振兴发达之计。其意义重大而深远，它必将揭开我们庐陵项氏光辉的一页。近年来，庐陵项氏相互之间加强联系，彼此加深往来，因为我们同根同源，同宗同脉。让我们把今天作为一个新的起点，着眼未来，更加注重亲情，相互加强各方面的往来，共同关心我们的大家族，相互帮助，相互促进，全面提升我们项氏的声威，传承祖辈的优良品质和家族精神。愿我们的亲情永笃，愿我们的友谊天长地久。

各位宗亲：乾元世泽长、显彦立庐疆、淇遂智仁勇、驹__宏邦、忠恕思传道、予才宗流芳、熙朝随渊源、得庭克发祥、学庆一循序、廷洪文士良、伟志仁义泰、忠臣定国昌、孔颜曾思孟、尧舜禹汤王、恭宽信敏惠、济美振冠裳。让我们再一次缅怀前辈先贤的同时，我们更加期望我们项氏家族人文蔚起，万代昌隆。

值此新春佳节来临之际，衷心祝愿各位身体健康、家庭幸福、工作顺利、合家欢乐。

水东项家第三十五世国作谨贺

宗祠落成致辞4

各位领导，各位朋友，各位宗亲，上午好!

今天我们欢聚一堂，喜迎叔度始祖玉像登基，欢庆宗祠复建落成，举行隆重庆典祭祀仪式，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋蔡氏家族的发展大业。我感到无比的自豪和欣慰。

是改革开放的好政策使我们走上了致富大道。这自然得益于党的好政策，同时也是先祖功德的庇佑，得益于先祖留给我们的精神财富。先祖厚泽,福佑子孙。在工作之余，我常想，我们生活在政通人和的昌隆盛世，比列祖列宗们富裕百倍千倍，饮水当思源，我们该怎样报答先祖的恩德思前想后，我决定将自己的住房和用地奉捐出来复建三元禅寺和蔡氏宗祠，以此来报答先祖恩德，聊表孝意。这一决定得到了父兄及家人的赞许，也得到了宗亲联谊会的赞同。现在付诸实施了，了却了我的一份心愿。

今天，我们怀着虔诚的心举行庆典祭祀大会，就是要继承先祖不屈不挠、艰苦创业的精神，缅怀先祖的丰功伟绩，感激先祖的教诲，报达先辈繁衍生息的养育庇佑之恩，用我们的幸福和成长告慰在天之灵。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。我们蔡氏后人当发扬蔡氏家族的优良传统，传承蔡氏家族的优良家风，弘扬蔡氏家族博大精深的思想和文化底蕴，凝聚蔡氏家族的各方力量，促进蔡氏家族的家庭和谐和事业兴旺。让我们的先祖欣慰于九泉!

孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

尊敬的宗亲们，让我们携起手来，登高望远，拼搏奋进，自强不息，为振兴蔡氏家族而努力奋斗!为共创我们蔡氏家族美好未来而不懈努力吧!

在此，我们衷心祝愿各位来宾，各位宗亲事业成功，万事如意，身体健康，合家幸福!

谢谢大家!

宗祠落成致辞5

各位宗亲：

在这艳阳高照，暧风醉人的美好时刻，我王姓族人汇聚一堂，共同缅怀我祖业绩，庆典祠堂复建，畅谈宗族渊源，共商兴族大业。

曾几何时，我王姓先人，为了光大门风，振兴家族，繁衍子孙，辞别亲人，离开故土，辗转来到了这片土地，落脚生根，开始了新的生活。

段庄一脉，记载清楚，从我先人荣桂起，就有后人设牌立轴，供奉早晚。特别是逢年过节，全体族中男人，先向神轴牌位敬香叩首，然后才成群结对，向坟头祭拜，代代相传，不敢废怠。

同宗族人也在这朝拜中，一代一代延续着，开创着王氏家园，繁荣着宗族家丁，创造着家族辉煌，文人武将，贤俊豪杰，代不乏人，实为段庄之旺族。

岁序更新，年复一年，同宗一脉的血肉亲情就在这种朝拜中愈结愈亲。追本溯源，寻根问祖。一种最原始、最朴素的，对生命、对历史的思考，时时引发着人们对先祖来源的叩问，对宗族后人的寻访。我们的根在哪里，我们的脉流向何方。

六十甲子一轮回，转眼到了公元一九八五年，社会和谐，国运昌隆。在春暧花开的时节，我族有识之人，王有仓，王贵堂，王丁戌等人，相聚一起，共话家事，决定对我段庄王姓宗谱进行一次大接续，对沁州宗亲进行一次大寻访。在对宗谱进行审视中，发现我祖荣桂门下有三子，老大老二都有后人，唯有老三没有一丁。又联系到老人口传，我祖荣桂是从黑峪沟来的。是不是老三后人留在黑峪沟呢在续谱的同时，也在寻找亲人。

家族繁荣，天助之功。在族谱修续完成之时，也传来了振奋人心的消息。黑峪沟就是我祖荣桂落脚之处。也是三子及后人生活之地。至此，我族繁衍龙脉已清。

今天，由我辈能人，在先祖落脚之地，建祠立位。缅怀功德，砥砺后人。这是我王氏宗族一大盛事。在此，我代表段庄宗亲，致以深深的谢意，并献上诚挚的祝福。

追本溯源，畅叙亲情，今天，我们的祖先，在冥冥中牵引着，指导着，在这里相见。握手言欢，畅谈同宗之谊，对面相叙，共商兴族大业。

今天，我们站在先人牌下，仰视先人伟绩，铭记先人功德，传承先人遗志，共举先人事业。并可以欣慰的告诉先人，他的后人已经走到了一起，手拉在了一起，心连在了一起，世世代代，永不分开。

各位宗族亲人，在这时光凝固的时刻，让奔腾的漳河水继续流淌着这千古的美丽，让巍巍的华山记载着沁州王氏这辉煌的历史盛典。让我们全体族人，团结一心，互相帮助，共同开创王氏家族美好的明天。

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洛阳和太原哪个历史长

确切的说应该是洛阳，至于楼上说太原可追溯到新石器时代，洛阳估计也可以。说哪个城市的历史，只能说建城开始。

洛阳，简称“洛”，地处古洛水北岸而得名，有4000余年建城史和1529年建都史，自夏朝开始有13个王朝、105位帝王在此定鼎九州。还有禹贡尚书中所记载的河图洛书即出自洛阳。

太原是一座具有2500多年古城，2003年山西官方为太原建城2500周年举行辉煌庆典（公元前497年—公元2003年。

综上述所，洛阳的历史要远远超过太原。

锹(qiāo)溪是个古老的地名，环境幽雅，山水秀丽，居地规雅，竹木成行。前溪川流不息，后峰虎踞龙盘，他有着古老的历史和传统的文化，有源远流长的社会和科学文化研究的背景，是锹溪王氏的摇篮。他座落在江西省德安县爱民乡土塘村三组。他是琅琊王氏的临沂支派。锹溪王氏是中华王氏中琅琊王氏的一大支系。锹溪王氏是第二十八世遵公之曾孙览公第六子琛公的后裔，三十二世琛公到四十三世端公生子翼之、伟公生子偞(yè)之。偞之官拜洪州（今南昌市）剌史。公因在避乱时访其祖迹，始来德安县锹溪定居，公生子瓘(guàn)文：瓘文公为唐代凌烟阁学士、兼工部尚书，“大显李唐”。公为锹溪王氏四十五世祖。以四十九世祖平公，生子君御，居锹溪。衡公生子二：君湘、君源。丽公生子二：君敬、君懋。怡公光启元年（885年）迁冈廉村待考。惇公生子：君甫，居西源。义公生子二：君济、君朋。迁居三万。锐公生子三：君明，因避乱早迁武宁田畔，与家庭音信隔绝无考。次子君权，五代（907—960）兵乱，迁居武宁安乐都驴驻坪。三子君显，迁武宁五凤山。庆公生子：君津、君泽。君津，五代兵乱，迁瑞昌洪阳上乡颜坑。君泽早逝。宝公生子五：君满迁长溪山邹桥坂；次子君演居黄土；三子君浅居黄土（今九井）杨梅绿水界；四子君汴居黄土；五子君涌，兵马副使迁徙不明。本公生子君涧，迁珠明村。君字派十几人的后裔棋布中华大地。有关君字派十几人的后裔待后再续。