贝聿铭 华裔美籍建筑师。1917 年4月26日生于中国广东，在上海受中等教育。1935年赴美国，1940年获麻省理工学院学士学位。1946年获哈佛大学硕士学位，留校任教。1948 年起，任W泽肯多夫的地产公司建筑部负责人。1955年他集合一批从整体规划到室内设计的专家，在纽约开业。他不仅从城市规划的角度出发创造了许多出色的个体建筑，而且这些个体建筑又使邻近区域的面貌改观，推动城市的发展。他对蒙特利尔、丹佛、费城、波士顿、纽约、达拉斯、新加坡等大城市的旧区改造和新区开发作出了贡献。贝聿铭的建筑风格一般认为受W格罗皮乌斯的影响，他掌握了在建筑设计中运用抽象几何形体的娴熟技巧，巧妙运用石、混凝土、钢和玻璃等建筑材料。作为华人建筑师，他主张寻求恰当的途径来表达中国建筑传统的本质。贝聿铭是美国建筑师协会会员，英国皇家建筑师协会会员，美国室内设计协会荣誉会员，美国设计科学院和国家艺术委员会成员。他曾多次获奖，其中包括1979年美国建筑师协会金奖和1983年普里茨克建筑艺术奖等。他的代表作有科罗拉多州美国大气研究中心、中国台湾东海大学卢斯纪念教堂、费城社会岭住宅区、纽约肯尼迪国际机场候机楼、新加坡中国银行办公楼、达拉斯市政厅、华盛顿国家美术馆东馆、波士顿肯尼迪图书馆、北京香山饭店、拿破仑庭园4座玻璃金字塔等。

聿铭简介：

1917年生于广州，他的祖辈是苏州望族，父亲贝祖诒曾任中国银行行长，于 1919年到香港创办了中国银行香港分行。 1935年到美国留学，攻读建筑系。如今其建筑设计遍布世界各地，如美国华盛顿国家美术馆东馆、德国历史博物馆等。建筑是科学，为何与艺术并列？贝聿铭不仅是杰出的建筑科学家，“用笔和尺”建造了许多华丽的宫殿；他更是极其理想化的建筑艺术家，善於把古代传统的建筑艺术和现代最新技术熔于一炉，从而创造出自己独特的风格。他在建筑设计中最为人们称道的是关心平民的利益。他在纽约、费城、克利夫兰和芝加哥等地，设计了许多既有建筑美感又经济实用的大众化的公寓。他在费城设计的三层社会公寓就很受工薪阶层的欢迎。

很多人都知道法国卢浮宫前的玻璃金字塔。越来越多的人将它与埃菲尔铁塔一起视为巴黎的标志和象征。然而鲜为人知的是它最初建造时遭到了巴黎绝大多数人的反对，它的设计者贝聿铭当时在巴黎的街头也遭遇了不少白眼。因为卢浮宫是国家级的标志性建筑，人们希望它保持原样。 12世纪时卢浮宫曾是一座城堡，主要供护城士兵居住，并存放粮食和弹药。后来建筑不断被扩建，并一度成为皇家宫殿，之后，有多位国王把他们的艺术品陈列于此。像北京的故宫一样，卢浮宫正好处在巴黎的市中心，是皇家威严的象征。 1983年时，卢浮宫还是巴黎的一道屏障。如何将宫殿改建成现代化的博物馆成了这个城市的一个难题。玻璃金字塔成功地解决了这一问题。有了金字塔之后，新旧对比使卢浮宫的建筑更明朗了。金字塔所采用的玻璃和金属结构代表了我们这个时代的特征，与过去截然分开，它告诉人们当今的卢浮宫已不是法兰西国王的宫殿，而是属于“大众”的公共博物馆。人们对于建筑需要适应，需要一个接纳的过程。很多人很早就见过玻璃金字塔的设计图纸。画面上的玻璃金字塔很单薄，所见只是一些交叉的钢筋柱子，人们很难感受得到那种“一个闪亮的钻石一般光芒四射”的感觉。所以它在开始的时候受到了人们的质疑。然而还是贝聿铭说得好：“人们往往很快就能理解建筑……建筑完成之后却是有目共睹的。如果有幸得以使用该建筑的话，人们可能就会感慨道：‘啊，确实很好，我明白了。’所以建筑完成后要人接受就不太难了。难就难在把它建造起来。”

美国肯尼迪总统图书馆

《贝聿铭谈贝聿铭》，这个名字乍听上去有些奇怪，其实完整的理解应该是贝聿铭谈自己的经历及对建筑的理解，主要是自己设计的重要建筑。贝聿铭先生是著名的华人建筑师。 1917年出生于中国苏州，苏州的私家园林对他产生了潜移默化的影响。他的建筑独特地反映了欧亚两大传统交融产生的新的美学标准———永恒的石材和玻璃。中国文化的背景对他的影响是潜移默化的，但他绝不刻意凸显这一点。“对我来说，建筑物的特殊功能要求及所处地点的人文历史是最重要的，远比我的中国文化背景重要。在法国设计卢浮宫时，我首先想到的不是我的中国文化背景，而是法国的历史和文化。我认为时间、文化、地点是建筑设计的要素。”贝聿铭在中国的建筑设计同样体现了这一理念，如香港中国银行大厦、北京中国银行总行大厦、香山饭店等。正在设计中的苏州博物馆也在体现现代特点的同时努力与古城的粉墙黛瓦相协调，力求做到“苏州味”与创新之间的平衡。

法国卢浮宫玻璃金字塔

这本书的作者盖罗·冯·波姆是贝聿铭的挚友，两人的谈话更像是老友随意的聊天，将很专业的知识用浅显的语言表达了出来。全书最后附录了译者访谈录，向我们展现了贝先生的中国情怀。他对中国城市的发展颇为关注，如北京新城发展与旧城改造的关系、上海浦东的区域功能规划等。中国的城市正处于高速发展中，很多地方都在建设新城区。中国有着古老的文化传统，又有着广大的国土面积，每个地方的情况都非常不同。因此各个城市应体现出自己的特点。我们可以都说普通话，但我们不能都生活在一样的城市里。一样的楼房，一样的街道，这种单调的重复是可悲的。我们需要更多有特色的建筑，需要更多贝聿铭那样的建筑设计师。

贝聿铭

贝聿铭是国际著名的建筑师。他一生的70多件作品无一例外地与金钱、权力和政治纠结在一起。他将外交手腕和设计的独特混合运用在香港中国银行大厦、华盛顿国家艺术馆、法国巴黎卢浮宫等建筑身上。

保留古建筑：我说因为故宫是一个文物，是国家的国宝。四面现在看出去绿化得很好，天、树很和谐，高楼起来就破坏故宫文物了。

直到现在，贝聿铭仍认为禁止在紫禁城附近盖高楼是他主要的贡献。

贝聿铭：对我而言，那是最大的成就，也是最大的满足。

我原来跟梁思成很熟，他来美国，我跟他见过很多次。北京的城墙拆了很可惜，我跟梁思成谈过，苏州的墙拆了也很可惜。你看意大利、法国的城墙都保留，他们有历史的观念，你不能把历史全部毁坏。好的办法是保留古代的建筑，这是最重要的。我觉得城墙拆了以后，面貌全改了。

1974年，我头次回国，我在清华演讲时说，在故宫附近不应该造高楼，这是我的意见，当时的副总理谷牧在人民大会堂跟我谈这个问题，他问我，为什么不应该造高楼。我说因为故宫是一个文物，是国家的国宝。四面现在看出去绿化得很好，天、树很和谐，高楼起来就破坏故宫文物了。他说你说的话跟周总理的话相同。我觉得很荣幸，我不敢再说了，我说算了，他的话比我的话重得多了。

后来他们就慢慢在北京城市规划方面发表这个意见，说故宫附近的楼的高度应该是这样，到了二环、三环你可以造高楼，因为不影响故宫。你在故宫旁边，比如北京饭店造高楼，那就是破坏文物，故宫的文物，是值得研究的。在香港到处都是高楼，这个不成问题，因为它没有历史。

四合院也应该保留，应该保留一片。你单单保留几个王府，不够，这不是好的办法，要保留就保留一片。当然四合院不适应现在的生活实际，这个我很明白，最近我跟贾庆林（当时任北京市长———编者注）谈过这个问题，我说请你一定要保留四合院，保留一片，不要再拆了。“我也想做，可是一个四合院十几家人住在里面，利益怎么分配？怎么处理？”贾庆林问我。所以他有他的问题，这个问题不容易解决。不过，他同意，应该在附近再造一点房子，可以让四合院里的居民搬到那个地方，然后再改造四合院，新的卫生条件做好了以后，可以卖大钱。海外中国人想回到北京住的很多，他很可能出钱买下来。这件事是应该做的，因为这种四合院将来没有了，越来越少了。

后来，贝聿铭用10万美元设立了一个奖学金，帮助中国学生到美国留学。他捐出这笔钱时立下一个规矩：学生们在结束研究后，可以花一个夏天游览美国，但必须返回中国学以致用———如同他以前想做的一样。

家世：1917年4月26日，贝聿铭出生在广州，他的母亲是一位笛子演奏高手，也是虔诚的佛教徒，给他起名聿铭，有光明的意思。

贝聿铭的家族有600年的历史，第一代祖先在明朝的时候来到苏州，在道旁摆小摊行医卖草药。后来贝家的子孙将家业发扬光大成为江南绝大部分药店的供应商。到了18世纪，贝家已是大地主。

贝聿铭的祖父贝立泰先是在朝为官，后来他协助创建了上海商业储蓄银行；1917年，他创设苏州分行并在那里当经理。

贝聿铭的父亲贝祖诒在美国大学毕业后投身北京中国银行会计部，后来被派往广州。1917年4月26日，贝聿铭出生在广州，他的母亲是一位笛子演奏高手，也是虔诚的佛教徒，给他起名聿铭，有光明的意思。贝聿铭属蛇，蛇年出生的人被说成迷人、直观、果断、穿着虚荣、固执己见。

贝聿铭：我的母亲是一位颇有成就的女书法家、诗人、音乐家，母亲这边的家庭更具艺术氛围，母亲去世以后，父亲对我的学习抓得很紧，很关心我将来想做什么。那个时候我也不知会做什么。

贝聿铭的母亲因久病逝世，所以他回到老家与祖父一起生活。贝聿铭的家乡是一个说吴侬软语，出美女的地方———苏州。贝聿铭的祖父贝立泰属于帝制时代的老派人物，他逃避西服而穿着传统长袍。以儒家道统持家，祭祖时有300名亲戚齐聚祠堂，伴以音乐爆竹。为了培养对长辈的尊重，贝聿铭必然纹丝不动地坐在一张硬背椅上，面对祖父，直到老人家有动作为止。贝立泰自律甚严，子孙即使已经成人，仍然惧怕他的训戒。

贝聿铭：有一次，我们几个小孩回家稍微晚了一些，怕惊动了老人家，只好悄悄地睡在了前庭。

贝立泰给贝聿铭灌输儒家思想以培养高贵气质：服从长辈、避免虚矫垮饰、不轻易生气、保持冷静从容。子曰：“为政以德，譬如北辰；居其所而星众共之。”这些让贝聿铭在美国的生涯非常受益，虽然这个国家不太重视这种气质。

香山饭店：贝聿铭给自己设定的目标其实是一种提醒：大自然和建筑物过去是阴阳调和的，内外永远合二为一。

贝聿铭第一次在祖国设计的作品就是香山饭店，他想通过建筑来报答孕育自己的文化，协助中国建筑界探索一条新路。他想振兴一般人仍能了解的特色———不是迂腐的宫殿和寺庙的红墙黄瓦，而是寻常人家的白墙灰砖。他说就像我不会在米开朗基罗的作品中找寻意大利的根源，而我会到佛罗伦萨去看平常人家的住屋一样，建筑必须源于人们的住宅，他相信这决不是过去的遗迹，而是告知现在的力量。

在香山的日子里，贝聿铭通常把意念传达给设计师后，就去做别的工作，然后定时回来监督进度，再向客户报告。香山饭店是他个人对新中国的表达，因此他悉心照顾。人们很讶异地看到他手里拿着铅笔，在公司绘图桌上搔首不已。这是数年来他惟一亲自主持的计划，每隔两个小时他就拿着蓝图和立面图和他的伙伴开一次会，而且长时间工作。

在西方，大型的建筑常常是以一个正面呈现给人的，但是这是在香山，香山在委婉地展延。按照贝聿铭的构想，客人先走过插着五面红旗的牌楼，来到铺着灰色地砖的前庭，才看到开着传统八角和梅花型窗户的白色灰泥墙正面。人走进来以后，能看到环绕贝聿铭典型空间架构天窗的大厅。这种风格介于苏州园林和华盛顿国家艺术馆的中庭之间，是个在树影摇动中，喝茶、欣赏绿竹和池鱼的地方。

贝聿铭：在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气。但对中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。

中国园林建筑的借景很重要。比如说像法国的大花园，就是那个凡尔赛宫，站在那儿一目了然，什么都看得清清楚楚；可是中国的园林弯弯曲曲很多景，你要这么一弯腰看是一个景，走几步再看一看又是另外一个景，这个巧妙得很，这个对我的建筑有点影响。还有一点非常有意思，你到一个中国园林里头，一进门看见正对着门的那条路，你肯定走不通，你必须从旁边的小路绕半天才可以到那个大屋子，这个跟中国人处事很像。

精心规划的长排洁白楼房，高度都不超过4层，装饰着格子花样和八角窗，沿着中庭蜿蜒开来，据说这样安排可以驱邪。这栋虚幻、祥和的楼阁对中国人来说是既熟悉又陌生。因为这是贝聿铭参考苏州的平坦屋顶和白墙做的建筑，在北京看来很不合时宜。有的人对贝聿铭刻意营造的俭朴感到慌张失措。“贝聿铭希望表达真正的美，”他的助手方佛瑞（FredFang）解释说：“它就像没有擦口红的少女一样。”

贝聿铭给自己设定的目标其实是一种提醒：大自然和建筑物过去是阴阳调和的，内外永远合二为一。

贝聿铭：过去读书人的书房前面如果没有一座花园，就称不上是书房，这二者必须是一体的。

根据这种风格，贝聿铭为香山饭店设计的西式客房可以浏览11座种满花草和古树的美丽庭园。蜿蜒的花园小径上铺着用彩色圆石排成的精巧梅竹图案，那些石头是他的美国助手在越南边境附近的一处河床上采集来的。

贝聿铭：当地村民从未见过外国人，当我的美国助手骑着骡子到那个地方时，村民还特地杀猪来招待他，血流满地。他不了解这个情况，回来告诉我说他当时非常害怕，心里想，天哪，他们要杀了我。村民也惊讶地发现，这个洋人竟然要花几千块钱买他们的石头。结果，所有的老太太和小孩都跑到河里去采石了。

香山饭店是1980年起施工的，那个时候中国跟现在的中国大不相同。那个时候中国能够施工的新建筑很少，技术方面是差一点。但那并不是最大的问题，最大的问题还是管理。贝聿铭从美国带回来一套吸尘器，那时候在中国还很少有这种东西，几乎就没有。吸尘器用完要常换过滤器，他们没换，结果马达都烧坏了。

贝聿铭：去了北京好多次，香山饭店很少回去过。有一次，我的夫人在香山饭店看到窗很脏。她说这个不行啊，看不到外面的风景，她去擦，这个确有其事，但那是在过渡时期。中国现在跟20年前相比大不相同了，现在回去很愉快，我觉得国家是在进步了。

香山饭店在美国造成的冲击也非常大，后现代主义者说这是贝聿铭投降的动作。他们认为，现代主义终于也采用历史性的依据和装潢了。贝聿铭不同意这种说法，他说现代主义并未衰竭。当然，它已经改变，变得更好，更加自由。

望族，特指那些在社会上享有崇高地位的家族。早在春秋时期，中国便有了望族，这种名门望族在古代经常出现，如李渊出自望族陇西李氏。不过，历史上的望族，往往逃不过国破家亡的结果。当然，依然有家族在乱世中存活，将富贵传承至今。而今天要介绍的这一家族是我国唯一一个已经传承到了第17代，富了500年的望族。

这是来自苏州的贝氏家族，以行医卖药起家。贝氏家族的祖籍在浙江金华，明朝中叶时期，他们开始以卖药行医为生，从而定居苏州。药业经营时期，家族一直维持着仅仅略微富有的状况，而到了乾隆时期，贝氏家族跻身大富家族的行列。

因为经营中药，他们成了苏州四富之一，根据民国时期的家谱记载，贝氏家族已传承到了第17代，在其鼎盛时期，贝氏家族拥有着上海的千套房产，如此庞大的家产令人欣羡，但这也都得益于他们多年的积累。

贝氏家族关系繁多，近代之后，最兴旺的两只当属贝润生和贝哉安两脉。二人虽作为贝氏家族的后人，但都不是从医药行业起家的。驰骋金融世界的贝哉安创建了上海银行，他和他的子子孙孙都被世人称为金融世家。而贝润生可谓颜料世家，大家熟知的狮子林，这苏州四大名园之一，就来自于他的捐献。

值得一提的是，二位大佬关系颇好，他们后代之间的联系也挺和谐。贝哉安之子，贝祖诒，被行业奉为银行业巨子，一辈子都和银行挂钩。而且而贝祖诒有个儿子叫贝聿铭，二十世纪三十年代就留学美国，先后就读于麻省理工大学和哈佛大学，可以说，在这一代贝氏家族中，他的成就当属之最。

一开始，他就读于麻省理工，并以极其优异的成绩在毕业时前往哈佛就读，后来他成为美国第一个聘为建筑师的中国人。这是在1948年，来自纽约市的开发商威廉柴根道夫对贝聿铭欣赏有佳，因此聘请他为建筑师。后来贝秉铭自立门户，依然创下种种成就，美国建筑业甚至将1979年奉为贝聿铭年。

1979年之所以如此特殊，是因为在前一年1978年贝聿铭设计了华盛顿国家艺术东馆，这一杰作奠定了其作为世界建筑大师的地位。

贝聿铭在中国也设计了诸多博物馆，其中有一个博物馆，若论文艺范式子，几乎没有哪个博物馆比得上的，这座馆运用了传统的苏州建筑风格，随处可见苏式彩绘，整体上堪称庞大的艺术品，这是贝老在1999年设计的。

退休之际，被老依然老骥伏枥，志在千里。他对世界各地许多的博物馆都开展了设计工作，虽然苏州博物馆只是其中之一，但就单论这一个馆，贝老就足以受到世人的青睐，足以使贝氏家族世代有光。

去年的五月，他光荣的一生走向了尽头，他也被世人誉为现代建筑的最后大师，贝氏家族中，像他这样德高望重的成功人士，大有人在，一个家族能够昌盛至今17代，这恐怕也是有原因的了。

姓氏源流

贝（Bèi）姓源出有二：

1、以国命名。出自姬姓，是文王庶子姬奭之后。召开康移封于蓟，其支庶子孙食采于河北巨鹿浿水，建立了郥国，为燕国附庸，其子孙遂以国名为郥姓，后去邑为贝氏。这一支贝姓，望出河北清河（今河北省清河）。

2、以地名命姓。因世居贝丘的人。以地名命姓，遂为贝姓。成为贝姓的一支。贝丘在今山东省博兴县东南。

迁徙分布

贝姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于西周时期，上古时周文王的一个儿子被封在今天的河北省巨鹿浿水，建立了郥国，公族子孙就时代以国名为郥姓，后来他们去掉“邑”字边旁，改姓“贝”。因此，“贝”姓也出自周朝王室之姓，姬姓。后来，有一支贝姓从河北迁移到今山东博兴地方，由于贝姓人逐渐增多，该地被称为贝丘。另一些居住在贝丘的人，也有就此改姓“贝”的。贝姓后来在清河郡发展成望族，世称清河望。

历史名人

贝 俊：唐代画家，工花鸟，犹工鹰鹘。见《历代名画记》。

贝 琼：明朝文学家，字廷居，浙江省崇德人。博览群史，工诗能文。明初召修《元史》，官国子监助教。有《清江文集》。

贝 泰：明代太学士，字宗鲁，金华人。少以文行闻，永乐举人。累官国子祭酒，前后在太学四十余年，六馆之士，翕然从化。后致仕卒。

贝青乔：清代诗人，字子木，江苏省吴县人。诸生。鸦片战争时，曾为奕经幕僚，于浙东抗击英国侵军，目睹清 腐败，写了许多爱国诗篇，影响较大，有《半行阉诗存》。

贝义渊：南朝梁书法家，吴兴人。书有《梁始兴忠武王萧詹碑》，现存江苏南京，碑文残损过半，留存的字，带有行草笔意，颇为雄难。

贝钦世：宋代江阴知县，上虞人有惠政。县有运河久湮，贝钦世欲浚治之，大姓争捐金为助，不逾月而成。

贝时璋：浙江省宁波镇海人。杰出的生物学家、教育家。1921年毕业于同济大学医预科。1921年至1928年留学德国，获土滨根大学博士学位。1978年、1988年土滨根大学又先后两次授予自然科学博士学位。 1948年当选为中央研究院院士。1955年被聘为中国科学院学部委员（现称院士）。历任浙江大学理学院生物系教授、系主任理学院院长，中国科学院实验生物研究所研究员、所长，中国科学院生物物理研究所研究员、所长、名誉所长。曾任中国动物学会理事长，中国生物物理学会理事长，中国科技大学生物物理系主任、研究生院生物教学部主任，《中国科学》和《科学通报》副主编，《中国大百科》总编委会副主任，生物学分编委会主任；第一、二、三、四、五、六届全国人民代表大会代表，第三、四、五、六届全国人大常委会委员等职。

郡望堂号

1、郡望

清河郡：据《姓氏考略》与《郡望百家姓》都记载：贝氏望出清河。汉高帝五年（公元202年）置郡，治所在清阳（今河北省清河县东南）。相当于今河北省清河至山东省博兴。临清一带地区。

2、堂号

明朝时贝恒任邵阳知县，后改知东阿。为官仁察明恕，甚得民心。朝廷调他另有任用，东阿耆老数百人到朝廷挽留，朝廷只好升他一级仍留东阿。

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贝姓宗祠通用联

〖贝姓宗祠四言通用联〗

源自姬姓；

望出清河。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

全联典出贝姓的源流和郡望。

卷封东武；

史著清江。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

上联典指明代金华人贝泰，字宗鲁，少年时以文才和德行闻名，中举后，官至国子祭酒，执掌太学四十余年。“东武”，即乐府调曲名。下联典指明初崇德人贝琼，字廷琚，博览经史，尤工于诗，洪武初年 修《元史》，著有《清江集》等。

吴越世泽；

太学家声。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

全联典指明·贝泰，金华人。前后在太学四十余年，六馆之士，翕然从化。

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〖贝姓宗祠五言通用联〗

点画惊鹰鹘；

乔诗壮宇城。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

上联典指唐代画家贝俊，工花鸟，尤工鹰鹘。见《历代名画记》。下联典指清代诗人贝青乔，字子木，江苏吴县人。诸生。鸦片战争时，曾为奕经幕僚，于浙东抗击英国入侵军，目睹清 腐败，写了许多爱国诗篇，影响较大，有《半行庵诗存》。

梁碑留墨宝；

运河传政声。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

上联典指南朝梁书法家贝义渊，吴兴人。书有《梁始兴忠武王萧詹碑》现存江苏南京，碑文残损过半，留存的字，带有行草笔意，颇为雄健。下联典指宋代江阴知县贝钦世，上虞人，有惠政。县有运河久湮，钦世欲浚治之，大姓争捐金为助，不逾月而成。

民享浚河利；

县多丰谷登。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

上联典指宋·贝钦世，疏浚治理运河，有惠政。下联典指明·贝恒，仁察明恕，百姓勤耕，五谷丰登。

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〖贝姓宗祠六言通用联〗

解字九千三百；

坐席五十余重。

——清·谭嗣同撰贝姓宗祠通用联

此联为清·谭嗣同赠清代文学家贝元征联。

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〖贝姓宗祠七言通用联〗

洪武三助流芳远；

永乐六馆播惠长。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

上联典指明代文学家贝琼，字廷琚，浙江崇德人。博览群史，工诗能文。明初召修《元史》，官国子监助教。与张美和、聂铉齐名，时称成均三助。有《清江文集》。下联典指明代太学士贝泰，字宗鲁，金华人。少以文行闻，永乐举人。累官国子祭酒，前后在太学四十余年，六馆之士，翕然从化。后致仕卒。

清水一湾天然画；

河山万里锦锈图。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

此联为贝姓名门望族居住地“清河”（郡）嵌字联。

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〖贝姓宗祠七言以上通用联〗

修元代史书，才高班马；

著清江文集，气迈欧苏。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

全联典指明代文学家贝琼的事典。

地望分布

河北清河县

贝聿铭生平简介　　　　（Ieoh Ming Pei）美籍华人建筑师，1917年4月26日生于广州，他的祖辈是苏州望族，他曾在家族拥有的苏州园林狮子林里度过了童年的一段时光。其父是中国银行创始人之一 ------贝祖怡。10岁随父亲来到上海，18岁到美国,先后在麻省理工学院和哈佛大学学习建筑,于1955年建立建筑事务所,1990年退休。　　　　风格　　　　作为最后一个现代主义建筑“大师”，他被人描述成为一个注重于抽象形式的建筑师。他喜好的材料只包括石材、混凝土、玻璃和钢。　　　　作为20世纪世界最成功的建筑师之一，贝聿铭设计了大量的划时代建筑。贝聿铭属于实践型建筑师，作品很多，论著则较少，他的工作对建筑理论的影响基本局限于其作品本身。　　　　贝聿铭被称为“美国历史上前所未有的最优秀的建筑家”。1983年，他获得了建筑界的“诺贝尔奖”——普里茨克建筑奖。　贝氏家族以行医卖药起家，单是一个贝聿铭在当今世界建筑设计业的显赫地位，就足以令世人对贝家刮目相看了。更何况，这个家族中还出过「颜料大王」贝润生、「金融巨子」贝祖诒，还有那座被乾隆爷原样仿造了两处的花园－－狮子林……　　　家谱和方志如同历史的岩层一样，小心翼翼地翻开其中的某一层，抚去尘埃，当时的社会状况如同化石一般地呈现了出来。翻开《吴中贝氏家谱》的第一本，苏州贝氏的脉络终于清晰起来。原籍浙江金华府兰溪县的贝兰堂作为苏州贝氏的始祖，于明朝中叶以行医卖药为生定居苏州。到了清朝乾隆年间，贝氏由于经营中药业成为苏州四富之一。如今的贝氏家族支脉繁杂，据民国时「承训义庄」印制的《吴中贝氏家谱》中记载，贝氏那时已经延续到第十六世了。　　　　近代，贝氏一族最为兴旺的支脉，是同为第十三世孙的贝哉安和贝润生两支。他们的六世祖是亲兄弟，两人同为贝氏余脉，却都不以医药业成名发家，贝哉安及其子孙被称为「金融世家」，而贝润生则被称为「颜料大王」。贝哉安年长贝润生4岁，两人关系甚密，曾共同为苏州政建和家族事业作出了许多贡献。　　　　贝理泰，号哉安，生于1866年。其父贝晋恩曾在浙江为官，告病还乡后，与人合伙在苏州一带经营典当、酱园等行业。贝哉安青少年时便中得秀才，20岁时成为苏州府学贡生。在他即将走上仕途时，由于父亲去世，他只得放弃事业，挑起了家庭的重担，打理父亲留下的大批产业。经过七年的经营，他将所有的产业安排得井井有条，并且能脱出身来计划自己的将来。由于他极善理财，为人又有着很好的口碑，知县吴次竹很赏识他，聘他为幕僚，掌管赋税和财会工作，当时被人称为「钱谷师爷」。　　　　后来贝哉安协助陈光甫、庄得之于1915年创办了上海银行，1917年出任苏州分行经理。他还协助陈光甫在上海创办了中国第一家新型旅行社－－中国旅行社，后来又在苏州成立了分社，贝任经理。当然，仅凭贝哉安的这点资历，在巨头林立的上海滩是不足以被称为「金融家」的。之所以享得「金融世家」美誉，是因为他还有五个儿子、四个孙子从事银行工作。其中最负盛名的，当属贝哉安的三子贝祖诒，也就是贝聿铭的父亲。　贝祖诒，号淞荪，生于1892年，苏州东吴大学唐山工学院毕业，曾供职于盛宣怀创办的汉冶萍煤铁公司统计部。1914年贝祖诒进入中国银行北京总行，先后担任广州、香港、上海分行经理及总行副总经理。抗战胜利后，时任行政院长、掌握财政金融大权的宋子文，极为赏识已是中国银行副总经理的贝祖诒。由他推荐，贝祖诒于1946年3月1日出任中央银行总裁。　　　　在一年的任期内，贝祖诒致力于外汇管理，被视为最有才干的财务官员。后为了对付通货膨胀，主张开放外汇，抛售黄金，因外汇枯竭引起黄金风潮，再加上国民党内部的派系斗争，1947年2月宋子文和贝祖诒被迫下台。1973年贝在任香港上海商业银行办事董事11年后退休，寓居纽约，1982年12月27日去世。　贝祖诒东吴大学毕业后，娶了庄的女儿为妻。庄氏出身名门，是一位笛子高手，又是一个虔诚的佛教徒，夫妇间十分恩爱。1913年，他们添了个女儿，取名贝聿华。1917年4月26日（农历三月初六），他们又添了一个男孩，他就是贝聿铭。　　　　1930年，庄氏患癌症在苏州逝世，留下了年仅13岁的贝聿铭和弟弟贝聿昆、贝聿枞以及三个姐妹。　　　　中年丧妻使贝祖诒十分沮丧。他所在的银行为了使他从丧妻的悲伤中解脱出来，决定派贝祖诒出访欧洲，考察欧洲国家分行的工作情况。就在这次出访中，贝祖诒邂逅了蒋士云。当时贝祖诒40岁，而蒋士云仅21岁。　　　　蒋士云，作为江南名媛，外交家蒋履福的女儿，她不仅以艳丽容貌，而且更以娴熟流利的英语和法语，让上流社会为之惊羡。蒋**的人生也很传奇，在未嫁给贝祖诒前差一点嫁给张学良，尽管后来失之交臂，但张学良至死都念念不忘这位“士云贤妹”，并称她为“自己最喜欢的女人”。1991年当张学良从长达半个多世纪的幽禁阴影中走出来时，第一个想去美国会面的人就是这位贝夫人。他在纽约的三个月，即下榻贝公馆。也是由于贝夫人的穿针引线，才让张学良在美国哥伦比亚大学为世人留下了一份厚重的“口述历史”。　　　　蒋士云当时为了忘掉张学良，把心底的痛苦变成自己发奋读书的动力，远赴欧洲求学，开始新的生活。而贝祖贻则因发妻庄夫人新丧，是前来欧洲散心消愁的。蒋士云与贝祖贻早在上海和南京就见过面，此次相逢国外，又是同病相怜，所以与贝祖贻交谈数日，沉寂的心灵竟然碰撞出爱之火花。　　　　蒋士云的父母无法允同婚事，因为贝祖贻膝下毕竟已有6个子女，年长士云许多。可蒋士云是个极重感情的姑娘，经过书信交往，毅然决定嫁给贝祖贻做续弦夫人。1932年春，他们在法国巴黎举行了婚礼。　　　　蒋士云现在还健在，目前住在纽约。她与贝祖诒只育有一女。女儿已成家，只在每星期六回到曼哈顿的高级住宅和母亲共度周末。　看过**《蒙娜丽莎的微笑》的人除了记得朱丽娅的大嘴，也记住了拥有“美国最优秀女性”的卫斯理学院。　　　　　　 卫斯理学院的校友陆书华女士一生默默无闻，甚至因英文名Ellien Loo的关系芳名一度被写作卢爱玲或卢艾琳。但提到陆书华的丈夫建筑大师贝聿铭则是誉谤全球，无人不晓。　　　　　　 相比美女建筑学家、美女诗人、美女教授林徽因，条件匹敌的陆书华则是十分内敛的女性她父亲是麻省毕业的工程师，在上海中学毕业后，往美国读本科，这一经历和贝聿铭相同，都是接受了中西不同文化的熏陶。　　　　　　陆在卫斯理毕业之后往哈佛读园林建筑专业的研究生。贝在波士顿接站时认识她，并且发生十分狗血的一幕：“美女，要不要搭顺风车啊？”　　　贝聿铭是阔少，家里开着中国银行，祖业还有狮子园，极有可能开了一辆豪华跑车过来勾引华人美女。此时陆**不卑不亢地回答：“谢谢，我已经买了火车票了。”但是贝聿铭大师展示出其牛皮糖精神，往返麻省和卫斯理之间看望陆**。　　　一来二去二人成为男女朋友，并且在陆**毕业后五天就注册结婚。也就是一开始那张颇有喜感的照片了　唐绍仪，又名唐绍怡，字少川，生于1862年1月2日，清末民初著名的政治活动家、外交家，清政府总理总办、山东大学（时称山东大学堂）第一任校长、，中华民国首任内阁总理，国民党政府官员。曾任北洋大学(现天津大学)校长。袁世凯就任临时大总统后，为第一任内阁总理。经孙中山同意，他加入了同盟会。1912年3月到南京组织新内阁，4月迁往北京。唐力图推行责任内阁制，同袁世凯的意图不能相容，被迫弃职离京。九一八事变后，任国民党中央监察委员、国民政府委员。1932年任西南政务委员会常务委员，兼中山县县长。日本侵占上海、南京后，策动其出任伪政权首脑，未成事实。后在上海寓所被国民党军统特务刺杀身亡。　　　　张荫棠(1866-1937) ，字朝弼、号憩伯、又号少卿。广东新会双水人。　　　　光绪二十二年(1896年)任驻美使馆三等参赞。次年改任驻旧金山总领事，旋调任驻西班牙代办。　　　　戊戌变法前， 与张元济创办通艺学堂，且与维新派领袖康有为、梁启超和支持改革的户部侍郎张荫桓等有来往。　　　　戊戌变法失败后，因涉嫌参与维新派“逆党”而被罢职。　　　　1912年元旦，中华民国临时政府成立 ，委张荫棠为驻美外交代表 ，次年12月任驻美公使，1913年年初至6月21日，任驻美全权公使。 1914年5月26日 ， 袁世凯任张荫棠为参政院参政，张不愿出任，于6月22日辞职。1937年7月7日芦沟桥事变爆发不久，张荫棠病逝于北平寓所，终年71岁。著有《使藏纪事》五卷。　为什么要八这两个人，因为他们就是陆书华女士的祖辈　媒体称贝老的着装得体（安藤忠雄的锅盖头我欣赏不来），但他的气质却不会令人误会他是银行家；贝氏夫妇言语谦逊得平易近人，却又在举手投足时高雅内敛，被称为“神秘的东方贵族”，区别着自己和那些西方野蛮人。

河北清河县

贝姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第110位。贝氏人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前一百大姓。

「贝」源出

1源于姬姓，出自周文王庶子姬，后裔的封地郥国，属于以国名为氏。2源于地名，出自古代贝丘地区，属于以居邑名称为氏。

迁徙分布

贝氏人口总数在中国的'大陆与台湾省均未进入前一百大姓，在宋版《百家姓》中也排序为第一百十位。贝氏远祖起源于西周时期，上古时周文王的一个儿子被封在今天的河北省巨鹿浿水，建立了郥国，公族子孙就时代以国名为郥姓，后来他们去掉“邑”字边旁，改姓“贝”。因此，“贝”姓也是出自周朝王室之姓，即姬姓。后来，有一支贝氏从河北巨鹿浿水迁移到今山东省博兴县东南一带，由于贝氏人口逐渐增多，该地被称为贝丘。另一些居住在贝丘的人，也有的人就此起姓为“贝”。贝氏后来在清河郡发展成望族，世称清河郡望。

苏州的贝氏家族，其祖籍浙江金华，明代以卖药谋生，并由此定居苏州，为人所知。在制药卖药期间，那时候贝氏家族刚刚显出富有状态，到了乾隆年间，贝氏家族已经进入于富豪之列。

由于经营中草药，是苏州四富之一，家谱记载，贝氏家族已经十七代，家族最昌盛时候，在上海有千余处房产，这样庞大的家族让人羡慕，这一切都要归功于他们多年的积淀。那么，中国苏州贝氏昌盛17代，上海千套房产，如今怎样了？贝氏家族昌盛，在近代，应该是贝润生、贝哉安两脉最为兴盛。这对两人虽然是贝氏家族的后代，并不都是从制药行业开始的。奔波于金融界的贝哉安创立了上海银行，他和他的后代被称为“金融世家”。而且贝润生是颜料大王，众所周知狮子林，这四大名园之一的苏州名园，都是他捐的。

二位巨头关系相当融洽，两代子孙的关系也相当融洽。被大家称为为银行业巨子的贝哉安之子贝祖诒，毕生与银行联系在一起。另外，贝祖诒也有个儿子叫贝聿铭，三十年代时候就去美国留学，就读于麻省理工大学和哈佛大学，可以说，贝聿铭这一代的成就可说是当之无愧。起初，他在麻省理工学院学习，毕业时以极好的成绩考入哈佛大学，后来，他成为美国第一个聘用中国人的建筑师。1948年，美国有个开发商欣赏贝聿铭的作品，于是请他担任建筑师。此后，贝秉铭自己成立公司，创造了各种建筑成就，美国建筑业把1979年称为贝聿铭年。是因为1978年，贝聿铭设计了华盛顿国家艺术东馆是贝聿铭设计的，这使他成为世界建筑大师。

贝氏家族虽然在上海有千套房产，但是他们没有像其他富商子弟继承家业，而是用自己智慧和能力去打拼自己事业，用好的品德去做人，贝氏祖训上有一句话“以产遗子孙，不如以德遗子孙”，意思是财产给子孙，不如把德留子孙。

源明序号 源明世系 名 配偶及子嗣

-5 黄帝 轩辕氏 帝元元年至100年 生子玄嚣-4→侨极-3→帝喾-2→帝尧-1→源明。

-1 唐尧帝 陶唐氏 名放勋,324年生,寿116岁,在位98年(347—444年),子源明(监明)尧封其子于刘地,故始得姓,源明即刘姓始祖。

1 大始祖 源明 号丹朱,352年生兄弟九人祖居帝都山(今山西平阳府 临汾县),受封刘,为刘氏。妣风氏、巫氏生一子、永河。

2 二世 永河 密氏 子二：济安、济乐。

3 三世 济乐 甘氏、姚氏 子一：岁纪。

4 四世 岁纪 藜氏、陆氏 子三：正成、正定、正坤。

5 五世 正坤 妫氏，子一：长历。

6 六世 长历 翟氏、有熊氏 子三：德仁、德尧、德科。

7 七世 德尧 薛氏 姑氏 子二：仁宏、仁发。

8 八世 仁宏 高阳氏、孟氏 子四：廷光、廷坤、廷绅、廷珍（廷玖）、廷贵。

9 九世 廷光 姒氏、雍氏 子一：爵南。

10 十世 爵南 尚氏 子二：行矩、行清。

11 十一世 行矩 慕容氏、晏氏 子三：复盛、复旺、复松。

12 十二世 复旺 蒙氏、易太 子四：茂光、茂清、茂华、茂文。

13 十三世 茂清 向氏、丁氏 子一：孔阳。

14 十四世 孔阳 巢氏 子三：盛、日永、日贵。

15 十五世 日永 西梁氏 子二：德荣（德仁）、德康。

16 十六世 德荣 逢氏 子一：聚义。

17 十七世 聚义 姑氏、姜氏 子三：刘累、刘宗、刘祖（以上各祖孝妣均住山西临汾 葬平阳府万寿山等处）。

18 十八世 刘累 赵、汪氏 生九子：大益、万益、永益、洪益、正益、宗益、顺益、昌益、伯益(一说云、裕云),享寿107岁

19 十九世 昌益 字诚、讳裕云 又名旭 妣黄、张氏（一说李氏） 子一：信盛。

20 二十世 刘歆 讳信盛 字赐命 妣徐、张氏（一说黄氏） 子三：咏七、咏八、咏九。

21 二十一世 咏八 字梅柱 妣周氏 子一：相乘。

22 二十二世 相乘 生于913年 甲午岁 字虞 号玉拔 妣秦氏、农氏 子二：岳（全禄）、麓（全福）。

23 二十三世 刘麓 964年生（66个甲子年） 妣罗氏 子二：美然、美熏。

24 二十四世 美熏 字洪周 元氏 生四子：刘胜、刘胎、刘宁、刘铜。

25 二十五世 刘宁 字申 妣熊氏 生子二：炳亮、炳宽。

26 二十六世 炳宽 字茂高 妣余氏 生二子：文成、文盛。

27 二十七世 文盛 子道山 必贝氏 生子三：明亮、明清、叼明。

28 二十八世 锦遥 字明亮 妣曾氏（又说曹氏 米脂氏） 生子三：隆吉、隆禧、隆和。

29 二十九世 隆吉 字先江 妣程氏（一说芋氏） 生子二：瑞明、端明。

30 三十世 瑞明 字坤成 妣程氏（一说任氏） 生子三：先柱（案喜）、先扬（案临）、先辉（案康）。

31 三十一世 先柱 字案喜 妣陈氏（一说姑氏） 生子三：源传、源佼、源福。

32 三十二世 源传 字智和 又名浪 妣姒氏 子二：维益、维宗（一说子三：绘、缙、总）。

33 三十三世 维益 字绘 妣姒氏（一说西梁氏） 子二：新兴、新舆。

34 三十四世 新兴 字元远,又曰朋林,妣芋氏、休氏、屠氏,子六：观、清、唐、树、明、朝、榜(一说三子：建吕、建音、建副)。

35 三十五世 建吕 字观榜 妣文氏、姒氏 生子二：文桢（宝招）、文祥。

36 三十六世 宝招 字文桢 妣谢氏、吕氏 生子二：辰福、辰禄（一说四子：□、簋、管、符）。

37 三十七世 辰禄 字符 妣詹氏、张氏 生子三：任期、任玉、任授。

38 三十八世 任玉 字九玲 妣张氏、姒氏 子二：添祯、添祥。

39 三十九世 添祯 字道总 又名秉新 妣甘、魏氏 生子六：树、湖、涟、淮、江、鸿。

40 四十世 树鸿 字伯 亿 妣卜、任氏 生子二：登富、登贵。

41 四十一世 登贵 字笃庆 妣狄、吕氏 子二：俊通、俊达。

42 四十二世 俊通 字楚扬 又名启兆 妣田、曹氏 字二：

　　李姓字辈

　　湖北省

　　石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派：金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。

　　湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。

　　湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。

　　湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明

　　湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。

　　湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进！

　　湖北红安李氏：李氏——辉宗承大业，作述绍其堂。——红安七里坪圣人湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带

　　湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌；

　　河南省

　　河南台前清水河李氏字辈：金保怀秀清，永春富常明。（续）

　　河南省汝州市寄料镇李氏字辈：绍在永文继。三元金江长。

　　河南省汝阳县小店镇李家村陇西李姓：忠孝性生，灵明学成。（续）

　　湖南省

　　湖南张家界桑植县派语：金明左国进[2]

　　湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。

　　湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。

　　湖南茶陵（衡山）李氏字辈：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。

　　甘肃省

　　陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。

　　甘肃陇西李氏初定派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。重定：经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。

　　陕西省

　　陕西安康李氏派语：治定来全，忠孝贤良，承前育后，兴宗耀祖，先彰正义，永显文武，春，德，大，聪明睿智，玉彩金颜，本支百世，用从先进，翰章忠政，克广德新，高雅俊秀，仁义谦真，文武双全，安邦定国，增光耀祖，福寿添升，千年富贵，万代荣昌。

　　安徽省

　　安徽潜山道德堂李氏派语：宗仁道春初 光长世高尚 立显承宏先 德广扬昌远 支蕃启吉良 根本植伦常 祖志培经学 家声积善芳 材华传国代 恩义达邦乡 兰桂阶庭茂 筠松节序彰 同林时旈秀 绍述庆钟祥。

　　安徽庐州（关门）李氏字辈：孟宗春林、自如、本传万源、延年永庆、德泽绵长、仁义咸进、修身齐家、世安国定。

　　安徽繁昌东柳李氏：祖德庆长、宗功克懋、培植斯昌、益征启佑、泽荫渊源、书林育秀、贤孝廉洁、家邦远传。

　　安徽庐江江李：自正天之道 其中世必昌 贤才光国士 德厚永传芳。

　　安徽枞阳李家塝李氏：吕贤大用 为善必昌 齐全克政 燕翼贻谋 来家智庆 余万恩年。

　　安徽定远关门李氏：宗邦弘祖德、延世承天泽、大国永亨嘉、公辅懋伟绩。

　　安徽庐江庙头李氏：百代承（光）先业、千年永继昌、声宏原实大、积厚定荣芳。

　　安徽阜阳李氏：文春风龙启祥云，德仲财广福禄升，永庆高寿恩惠长！

　　安徽合肥市长丰县下塘庵子李氏：源启运昌，怀述承忝，星联纪盛，炳泰庆乾，儒（如）修广毓（玉），法宪兆传，忠信为本，后祠乃贤。

　　安徽望江伦要堂李氏派语：贵胜庆道妙，敏永文仕万，大木一志良，思正广学光，德继先时序，材传亿世英，自能宾上国，可以锡嘉名。

　　安徽阜阳阜南县李氏： 邵梦世春 永玉明元 同兴家道 纪应一文

　　安徽阜阳市阜南县苗集镇李老村李氏一支族谱字派（部分）老五门

　　1门：金充宗大丙玉景贤群楚林深运文泽书潭墨

　　2门：国峰昌学守传家宝景贤佐郡城永彦崇潭绍

　　3门：怀治德红成少丙栋玉景贤群佳仁享应鸿善端尚襄弘

　　4门：红少振栋玉景贤群云雨连城海肇倚启潭传

　　5门：红振南园春景正相宜君属春顺远传祥潭承

　　福建省

　　东山李氏派语：世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显

　　山东省

　　高密李氏字辈：元宪诒敦迪，嗣符亶毓；衍祚最隆翼，永传赞厚

　　高密南乡李氏：进伦新桂宗，宝克国功升，连建金照月

　　考城（民权)李氏字辈：若德昌盛，道在正钦，万世永庆，福禄长林，…………和杞县枣园村李氏同祖

　　山东省巨野县城西五十里白塔寺李庄（今巨野县太平镇白李村）自三世起字辈为：孔自春化国淑君，世士克建兆如心，继云兴明传志远，玉民蓝光瑞，广原庆起祥，子福道德常，永存正焕昌，增金茂未强！该支与济宁市任城区二十里铺镇千户村李氏是同祖。

　　四川省

　　四川遂宁安居李氏字辈：登春程之国，国正天兴顺，文光定绍勋；万世家大泽，福禄寿长青。

　　四川三台李氏字辈：明永李朝天，文中绍丕先，兴广长成德，定向嘉法全。

　　四川广安武胜李氏字辈：国政乾坤定，英雄世代昌。

　　四川通江县回林乡李氏字辈：寿（qi）国文朝树，万尚德含新，学仕登大本，怀春映光明。

　　四川通江县铁佛镇李氏：朝尚登州吉，清俄玉秀芳。

　　四川南充、德阳中江李氏派语：斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑后聪。（续字辈）家国天廷，中华少雄。

　　四川广元苍溪一带：恩荣光昌国，洪财焕大唐。

　　四川青川县茶坝乡派语：龙斗林思从，春正开荣昌，忠和光天德，万世自留芳。

　　四川南充西充李氏字辈：朝庭延长，君国忠政，天子万年。

　　川中江李氏派语：德玉纯熙积，余庆照家祥。

　　成都金堂水竹林陇西郡李氏字辈（一世祖李辉春/贝氏，二世祖李世爱/莫氏,三世祖李生玉/许氏，原籍湖南新宁高桥，班辈“思文仁大，应一世有（或泰思文宗 应绍世国）天元年永时值宏昌”）:天 元 年 永， 时 值 宏 昌， 家 道 隆 庆，福祈延长，笃生英俊，特起贤良，安邦定国，族大庭光

　　四川广汉：上二十辈为：国正天兴顺 官清民自安 坤贤乾得助 子孝亲常宽 到家父“宽”字辈结束 ；下二十辈从我“仁”字辈开始为：仁义治世宝 清洁传家珍 忠信福禄本 和平畅茂因。

　　重庆潼南县塘坝（高垭口）李氏字派：益元文常凤，明 (民）德祖宗兴，仁义安邦国（顺），世界发祥祯。

　　该资料不全，李氏一族谱，在德阳中江广福石龙，尝有一支名：少 大 唐 运 复这一支基本上是李氏家族武功和医学传承的一支，但是武学和医学传承己失。这一支即有可能是李唐皇室后人。

　　四川宜宾珙县巡场李氏：李氏家族，迁徙繁衍，同一族也，牌行多有不一，如四川南溪之派，则以金木水火土取义，言其生生不息，如五行之运而不已，至吾族人众氏烦，依此难以为列，敬将二堂伯祖交台先生所著十六字和修谱增著三十二字按序取之，一体尧舜之心传也，其后人谅之，慎无母紊焉矣。

　　字辈（方衡选范，元德永昌，孝友承宗，延作奕世；肇启良模，频辉锐志，福泽维新，贤明远继；文才英秀，华丰鸿光，国强家富，仁和科先。）

　　贵州省

　　贵州(鲁屯) 李氏字辈:廷明章汝枝,荣华乃如斯,龙门传道德,燕翼继修为,忠孝持身本,诗书治国基,嘉祥由和顺,良善实吾师

　　广东省

　　广东兴宁李氏仁本堂：志应国朝泰，祚同运会长，荣宗复显祖，奕世衍书香。

　　江苏省

　　江苏连云港赣榆县李氏：泰安宗裕庆，传家大启祥，显文荣盛世，永锡萃群芳，元臣祝厚泽，为善济时康，诗书从汝景，道德守奕香，中和润化育，勋业名振扬，云仍怀至宝，万代炳余光。

　　江苏盐城滨海县李氏：学富德功章，利民裹国光[2] 。

　　吉林省

　　吉林松原扶余县李氏：振洪纯银久，居正守光明，诚心繁志茂，永世拓平城。

　　吉林舒兰白旗李氏：1781年从山东莱州府掖县沙河子北小城子来到吉林舒兰白旗，逐代命名二十字谱字：光明万世永，荣远兴裕祥，兆庭显鸿庆，传继绍德常。家训：忠孝仁爱。

　　吉林永吉县关东八支下李氏：忠兴建煜，绍德长继，华春明义，平安久绪。

　　其它

　　高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。

　　善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。

　　云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。新派语：瑞集星垣，祥徵齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。

　　锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允启开新。

　　南郭李氏派语：居均元景，丕基式廓，文献日存，英明代作，世泽光昭，家范严恪，节义忠贞，诗书礼乐，规启来哲，道裕先觉，美继西昆，盛传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。

　　腾冲叠水河李氏派语：自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永炳文。

　　衍庆堂李氏偶公股前派：万荣道兴恺，明常崇德彰，春应贞元泰，雍熙乐允祥。贤公股前派：才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。偶贤两支合汀后派：忠义开鸿绪，龙族著烈光，经纶昭实学，廉敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。

　　三桥李氏字辈：远世思明德，昌时衍令谟，彦奇蕃克绍，昭朗盛宏敷。