中阳城中心有座古老的四角楼叫烈士楼，因一层四面开口且通达，俗称四眼楼。

楼檐上四面正中上方各挂有一块四字匾额，分别是热血结晶殉身真理悲奋可歌勋功昭著，这是官子巷冯家的第十代传人冯建中的长子冯楷（生于1878年）先生所书，因当时没有特大号毛笔，冯先生用高粱穗去籽所制的刷子和水拌黄土当墨汁书写在麻纸上晾干后，再用毛笔勾画而成的，共写了七块木质雕刻匾额，悬挂于楼檐和楼内四壁。

也许是受“禹传子 家天下”的意义所赐吧，所不同的是“禹”传的是权位，而冯楷传授的是书法是艺术，冯楷的儿子冯恩绶也是一位书法家，说起冯恩绶，大概出生于五六十年代，在中阳城内北街学校上过学的学生都会记得，灯山巷口卖水的对面门上曾挂着一块“文史馆”的牌子，里面有位老先生专门为小学生打仿引，他就是冯恩绶。

据冯家后人讲冯家曾是“官宦人家”名门望族，门上挂过的“大夫第”就是最好的明证，如同“进士第”、“翰林第”一样，都是一种身份的标榜、一个家庭的显赫。

如今的官子巷深处的冯家院落，至今依稀还有旧时的痕迹，其实那里曾是一座典型的四合院，因为地处黄土高原，所以这种四合院是以窑洞为主体的，前厅后院、厨房、磨房、祠堂等一应俱全；躺椅子大门、石狮子把门、雕花照壁，所谓“顶子尖，帽子圆，栽着旗杆，挂着匾”说的就是这种官宦人家。

就是这样的官宦人家，土改时所有房屋、田地都分给了破产户、贫农、佃农，其中就有冯氐本家人、还有马姓人家。这是冯楷先生留下的《自传》里曾提到的。

当时的冯楷先生也算是开明人士，说不清是看破红尘，还是看清政策，可能也是基于当时形势所迫想解脱自己，表示拥护革命的雄心吧，他自愿捐出所有房屋土地，按如今的话说就是净身出户。

近年来受时代风潮的吹动，家族文化逐渐繁荣，好多姓氏家谱挖掘出了一些人物，与地方历史有着不可分割的联系，了解冯氏家族历史，等于是了解中阳的历史。

学习历史能够增强民族的骨气和底气。这也是中华民族的优秀文化和光荣历史的根和魂。

1、河南安阳世系字辈：先祖，冯邦堂；字辈是：天，上，国，玉，昌，三，大，日，文，明，际，田，元，林，景，成，华，绪，宪，治，振，作，兴，生。

2、山东金乡迁到河南的一支派系：、振、书、玉、彦、明、显。

3、江苏：德可廷来，文恒正之，复述宗绍，斯守古训，鸿程大业，伯仲同仁。

扩展资料：

冯氏出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

还有出自其他方面的冯姓，如：出颍川者，为汉征西大将军冯异之后；出上党者，为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。

-冯氏族谱

冯长卿。

多家史料、家谱、书籍认为，冯长卿是冯姓开族之祖。公元前1075年-前1068年，周文王姬昌的第十五子姬高，随周武王姬发讨伐纣王。纣王众叛亲离，自焚于鹿台。

《周本纪》中，记载周武王凯旋的情形说，随同武王同乘一辆车的有3人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。”这里的毕公，就是姬高。由此可见，姬高的功劳和地位，都是很显赫的。

周王朝建立后，封赏功臣。姬高受封于毕地(今陕西省长安县西北部)，他也称为毕公高。毕公高及其后裔，此后就以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。随着分封制引起的不断分化，毕氏与周宗室慢慢疏远而成为独立的一支。

毕氏封地中，有一个地方叫冯邑，不排除毕氏中有部分成员“以邑为姓”而改姓冯。但在那个时候，冯姓并不明确，毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。毕氏以魏地为氏。

大约400年后的公元前661年，毕公高的第十五世孙毕万投奔晋国，成为晋献公的重臣。当时晋国宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争，晋献公为转移矛盾，积极对外征伐。晋献公将全国军队分为两部分，他率上军，太子申生统下军。毕万被封右将军，随晋献公征战。

晋军所向披靡，接连吞并了霍、魏、狄国。后来论功行赏，毕万受封于魏地。毕万受封11年后，晋献公死去，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。4位公子为争夺王位而混战，导致国力损耗，元气大伤。毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。

毕万的儿子名武，人称魏武子，他一直忠心于亡命公子重耳，是重耳身边5位贤士之一。重耳避祸逃亡，魏武子义无反顾地一直跟随在身边。后来重耳在秦国等诸侯的支持下归国继承大位，史称晋文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。因城为氏称冯氏

到魏武子玄孙魏献子时，魏氏已与当时晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称为“六卿”，把持了晋国的大权。公元前452年，魏献子后裔魏桓子与赵襄子、韩康子等共杀帮助晋悼公复兴霸业的大功臣知伯。公元前 401年，周威烈王正式册封3家为诸侯。

公元前376年，周安王二十六年，晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵晋侯联合灭掉晋侯，三分其地，完成了“三家分晋”。此时已进入战国中期，这就是战国七雄中的魏、赵、韩三国。魏武侯死后，儿子魏惠王即位，就是孟子所见的梁惠王。

毕万的第十一世孙、魏桓子之孙魏斯，于公元前446年继位，是为魏文侯，其子长卿受封于冯城(居地在今天河南省荥阳县东部)。长卿及其后代因城为氏，逐渐放弃了毕、魏之姓而姓冯，尊长卿为始祖，尊毕万为鼻祖，尊毕公高为远祖。

扩展资料

袁义达、邱家儒主编的《中国四百大姓》中，对“冯”的解释是：“冯，马疾行也，其本义是奔马马蹄踏地有力的声音。”

在甲骨文中，冯字的左边是“仌(bīng)”。“仌”是“冰”的古体字，像水凝冻的形状，后来字形就演变成了“冫”。

远古时期，北方沿河地区生活着一支牧马的氏族，他们以马和冰为氏族的原始图腾，后来作为氏族名称和族徽。这支氏族长期居住的地方被称为“冯”，筑起围墙修建了房屋的地方叫做“冯邑”，最终建立了冯国，出现了冯姓。

-冯姓

人民网-冯姓是典型的贵族后裔：血统显赫

某支冯氏字辈：孝友家昌达，文章业显荣，贤人常继起，本立树芳名。

　　荆楚冯氏各支原字派：潜江龙湾清公派：锡泽相光培，铭源本辉增。锦清桂耀先，鉴润极烂垣。钧滋权烈型，铁治枢焕玉。铤洁茂炳坦，世藻束渭田。沔阳胜公派：泽树学士大，启振立纲常，幼则知从，友必先信。伦纪长敦，家声大振。前烈克彰，后福定永。祥钟瑞锦，名显精华。文章耀国，道德传家。汉川史公派：臣宜作纯，子尚致顺。幼则知从，友必先信。伦纪长敦，家声大振。前烈克彰，后福定永。祥钟瑞锦，名显精华。文章耀国，道德传家。汉川高庙派：智伯水秀初，天希以盛也。万家十年远，金佑爵德实。仰承先训，敦品贤良。大体从正，家道克昌。监利冯门派：文彰新图选，诗礼振家声。世业隆长泽，维遵忠孝名。湖南华容派：本裔荣耀，支孙辉煌，百年传芳。钟祥派：士光本毓，明道正德。成家开国，大启景运，昌昭世泽。

　　江西宁都冯氏字辈：龙鳞凤羽，报献祯祥，兆发兰桂，唤泛清香。

　　山西洪桐妆氏字辈：宝万永国，殿守景德。

　　四川资阳冯氏字辈：明丹玉为贵，学士坐朝庭，大开天兴喜。

　　山西大同冯氏字辈：盛时天恕仕，绪云恩毕振。

　　河北定州冯氏字辈：百千万亿云，仍盛富贵荣，福禄增知仁，圣义和德中。

冯姓发源地--河南荥阳冯城

一、出自姬姓，为周文王（即西伯侯 姬昌）之后，第十五子毕公高后裔毕万的封地冯城，属于以居邑名为氏。冯氏系系承毕公高，始祖冯文孙。

据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，将其地分封给有功之臣，其中包括毕万的一支孙被封于冯城(今河南荥阳西），其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。世代相传至今，为河南冯氏。

二、出自归姓，出自春秋时郑国大夫冯简子的封地冯邑，属于以居邑名为氏。

据《世本》记载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏，其后子孙以冯为氏。

春秋时期除毕公高一脉冯姓外，据《世本》所载，郑国著名大夫简子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都要向他咨询。简子广纳贤士，集思广益，其判惭、决策无一不精当，深得郑君赏识。为褒奖简子的政绩与贡献，郑国君以冯邑（今河南荥阳冯城）封简子，简子入居冯邑后，遂号冯简子。而他的封地冯邑，正是后来并入魏国的冯城（河南荥阳）。因此，长卿受封冯城之前，冯简子的后代便早巳在此生活多年，只因简子的名位远不及毕万及其后裔，所以被忽略或有意淡化了。

因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯简子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。

而且从冯姓产生的过程来看，姬、毕、魏、冯在一定程度上讲“三千年前是一家”。

据2007年5月在广东省潮安县归湖客安[曲湾]村冯卫中家发现的[冯氏族谱]明确记载简子是毕公高之第十四世孙,系如吾之子我认为这一记载十分确切地解决了冯简子的身份来源问题还有一些家谱也记载始平堂世系为毕公高之后。称始平堂世系者为冯简子支脉 冯简子和魏长鲫均应是毕公高之后,也是冯氏正宗

三、为司马迁的后代改姓冯

为西汉司马迁之后司马迁因受奸人所害,为逃避追杀,司马迁长子司马临将司字加一竖改姓同司马迁次子司马观将马字加两点水改姓冯这在古籍中虽然没有记载,但在民间有不少传说,,陕西省韩城芝川镇徐村有司马迁之墓和司马祠,徐村原住居民是冯同二姓,两姓有冯同不分,冯同不婚的习俗,二千多年来,冯同二姓均认同祭拜司马迁为共同先祖的事实,加之以家谱为佐证,司马迁后代有冯姓,是完全能够认定的这是冯氏源流上又添了新支脉

少数民族姓。湘南瑶族有冯姓。

四、源于其他冯氏，出处待考。

1 出颖川者，为汉征西大将军冯异之后；

出于颍川（河南省）的冯氏，是东汉光武帝的征西大将军冯异的后代。冯异就是著名的“大树将军”，曾经为光武帝平赤眉，击匈奴，军功彪炳，后来被封为阳夏侯，腾达非常。据安徽歙县鸿飞冯氏族谱记载，冯异是周文王第15子毕公高后裔毕万的第十九世孙，歙县冯氏始祖 冯　繁：由青州迁往歙州任刺史，敬宗进逝世于官，其季子定墓而后居，谱遂以定为迁歙一世祖。

2 出上党者，为左将军冯奉世之后；

2 出上党者，为左将军冯奉世之后；

上党（山西省）的冯氏，则系汉代左将军冯奉世的后代。冯奉世也是一位威震诸夷的大将，汉宣帝时，曾经出使西域各国，接连击败了莎车等国，后来又以破羌之功，被封为关内侯

3 出长乐者，为宜都侯冯参之后；

4 出京兆者，为燕王冯宏之后；

5 出弘农（河南省）者，为西魏宁州刺史冯宁之后；

6 出河间（河北省）者，为唐监察御史冯师之后。

冯家辈分表

目前已知的咏春流派里，大致分为4个流派“叶问系”“姚才系”“阮奇山系”“张保系”（其中，阮系和张保系比较近，二人的徒弟之间会互相在两人之中学习），但他们的分支非常多，而且分支之下都各不相同。下面我们就来挨个数一数，并且告知各位其传承。

1，岑能系（张保系分支）

2，黄淳梁系（叶问系分支）

3，耀保系（张保系分支）

4，姚系（对姚系不了解，目前没有了解到更细的分支）

5，梁挺系（叶问系分支）

6，叶准系（叶问系分支）

7，梁相系（叶问系分支）

8，黄祯系（阮奇山系分支）

9，米机王系（岑能系分支）

10，黎式咏春（米机王系分支）

11，梁绍鸿系（叶系分支）

12，郭式咏春（叶问系分支）

13，伦家系（叶问系分支）

14，伍灿系（叶问系分支）

15，彭南系（陈华顺系分支）

16，徐尚田系（叶问系分支）

17，卢文锦溪（叶问系分支）

18，古劳偏身咏春（梁赞晚年在古老所创的偏身咏春）

19，醉咏春（失传的咏春）

20，越南咏春（阮奇山的哥哥阮济云前往云南后所留下的咏春流派）

21，刨花连咏春（起源传说与其他咏春不同，但也都是流传于广佛的咏春拳）

22，张卓庆系（叶问系咏春分支）

23，硬门咏春（只知其名，了解不深）

24，冯少青系（据说是冯家后人所传，冯少青为阮奇山的师傅）

25，叶正系（叶问系分支）

26，班中咏春（只知其名，了解不深）

27，阮系咏春（阮奇山所传咏春，传人梁牛等）

28，祁门咏春（张保系分支）

29，李恒昌系（黄淳梁系分支，训练体系还申请了专利）

30，振藩国术（李小龙早期所教咏春，属于叶问系分支，传人是日本人“木村武之”。）

福建的“白鹤咏春”和少林的“少林咏春”。没有归到其中，原因是我们认为他们在传承上和目前的咏春存在断层。无法证明红船之上的传承是否真实。因此我们无法将“少林”与“福建”的咏春与现在广佛和相关的咏春相关联

2 冯氏家族辈分

山西大同冯氏字辈：“盛时天恕仕绪云恩毕振”。

　　河北定州冯氏字辈：“百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中”。

　　荆楚冯氏字辈：潜江龙湾清公支系字辈：润字截止，以润字改用圣字。

沔阳胜公支系：天字截止，以天字改用圣字。

汉川史公支系：先字截止，以先字改用圣字。

汉川高庙支系：训字截止，以训字改用圣字。监利冯家门支系：泽字截止，泽字改用圣字。

湖南华容支系：百字截止，以百字改用圣字。岳阳、监利朱河支系：希字截止，以希字改用圣字。

石首支系：昌字延伸四代后启用录新派圣字，如石首辛酉年续谱派已用，即诒字改用圣字。

潜江总口支系：已用派不明，与潜江龙湾锦字派品列延伸五代后启用圣字。

孝感支派福字截止，以福改用圣字，该支系贤良二字已用，因大局已定，只限该支系：成字截止，以福改用圣字，其他支系按原字派不变。

钟祥冯家岭卓公支系：成字截止，以成字改用圣字。

3 冯家辈分排行

启清三伟世上廷如作高德愈修朗仲锡光宗远绍祖泽

4 冯姓辈分排列表

龙阳（汉寿）冯氏派语 乾隆元年（1736年），六世祖兆行公初命派语：

有谟宗正道，大德启贤良。

礼义家声远，诗书世泽长。

道光辛卯年（1831年），九世祖克让公续命派语：

国朝隆选拔，庠序庆荣昌。

继述光先业，勋遒百代芳。

冯氏祖宗派行 （湖北大冶三元堂冯氏族谱字辈） 以祖德发祥 进美加光 贤才蔚起 后代延长 宏惟先烈 久着声望 怀仁辅义 秉忠效良 在周有简 际汉则唐 宿典对策 京同平章 文武咸懋 科名斯扬 树业华夏 肇立纪纲 本支蕃衍 远超寻常 率乃攸行 福禄永康 （目前2011年）当红的是光、贤、才辈分。 追问： 怎么和我们家族的不一样,我们的是;国文山礼顺;家道万年昌;恭敬世贤德;忠和启志强 追问： 怎么和我们家族的不一样,我们的是;国文山礼顺;家道万年昌;恭敬世贤德;忠和启志强这里有几个字我不清楚音差不多 追答： 现居陕西省镇巴县东乐村冯家院子严家山的冯兴顺支族之先祖为万武公。自嘉庆初年（1796年）兴顺公来此落户至今已发子孙八代，并自议字派：加兴锡开天，俊彦善奎先，正国文科启，德继祖宗前，光明万世焕，朝廷庆东川。 四川邻水冯氏族谱——昭穆世次（字辈）先祖制定的冯氏字辈，以五言诗句组成，数百年来代代相传，至今已用到近三十世，现将全诗大意译于后：

“很多品德高尚而又有才学的人，以他们的才德文墨能够掌握和振兴时政。只要朝廷不断荐贤用能，而最高权力者又积极兴学，那么这些人，一经学习就会有伟大的成就，在我冯氏宗族里具有高尚德行和才华的人会永远存在的，凭着他们的德育智能，是完全可以振兴和服务于人类社会。若我冯氏族中长期不懈地培育出德才兼备的人才，他们将时时预示着定能染出安泰祥和的春天来。”

全诗中心意思：说明我冯氏祖先希望和鼓励后嗣子孙努力读书，把自己培养成德才兼备的人，为冯氏宗族争光，为人类做贡献。

四川邻水冯氏族谱——

昭穆世次（字辈）

万九德应彦 如文尚振秉

廷元继举士天开学大成

贤达乔宗永 仁圣克志平

宏才长能育时兆泰和春

积庆昭先志 贞修懋尔行

连荣增秀发立本任芳声

肇泽绵嘉锡 延祥际宇新

流光世济美 俊选会昌明

5 中华冯氏辈分一览表

1、河南安阳世系字辈：先祖，冯邦堂；字辈是：天，上，国，玉，昌，三，大，日，文，明，际，田，元，林，景，成，华，绪，宪，治，振，作，兴，生。

2、山东金乡迁到河南的一支派系：、振、书、玉、彦、明、显。

3、江苏：德可廷来，文恒正之，复述宗绍，斯守古训，鸿程大业，伯仲同仁。

为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。

6 冯氏的辈分怎么排

冯存怀、冯存渊、冯存杰、冯存荣、冯存易冯存月、冯存婕、冯存涵、冯存婷、冯存依

7 冯家家谱辈次大全

族谱显示，吴玠的子孙起初依附先王，居住在兴州（今略阳）、利州（今广元市）一带，因吴曦叛宋的问题，第七世孙、湖州路儒学教授、吴扶的孙子吴伋自利州迁至秦凤路凤翔府虢县古虢阙弯居住，这个迁居之地，即今陈仓区虢镇光芒村。至十一世分三支，一支守阙弯先人庐墓，一支迁入原宝鸡县众安里第二营（今陈仓区周原镇第二村），一支分籍入八鱼里淡村堡（今渭滨区八鱼镇淡家村）。分籍在今宝鸡市渭滨区八鱼镇、陈仓区周原镇以及甘肃省灵台县百里镇、麟游县酒房镇吴家大庄的吴氏后裔，为涪王吴玠次子吴扶的后裔；而今凤翔县南指挥镇上郭店村、彪角镇冯家村的吴姓人，则为吴玠三子吴撝的后裔。

8 冯姓的辈分

这个简直不要太多

字辈排行

山西大同冯氏字辈：“盛时天恕仕绪云恩毕振”。

河北定州冯氏字辈：“百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中”。

湖南华容冯氏字辈：“本裔荣耀支孙辉煌百年传芳”。

四川南充冯氏字辈：“文高师书昌仪维树德用国正天心顺大清明治安”。

冯氏一支字辈：“孝友家昌达文章业显荣贤人常继起本立树芳名”。

贵州遵义道真（含正安）冯延富-冯德征支系字辈：

1、明朝中叶至现在使用字辈：

延、德；

贤金庆杰；

朝天时大；

草（子）兆国思；

正汝（地、帝）道在（载）；

育光明。共21字。

2、2005年修编族谱时新续字辈：

源继高辛族望扬；

传承祖训久流芳；

云台彪炳灿东亚；

更创辉煌必自强。

共28字。

3、重庆南川区水源冯德征支系在使用老字辈时有22字，在“道-在”之间多一个“德”字，这是当时官府批准使用的字辈，由于与入黔二世祖冯德征相冲突，正安、道真未使用。

湖北大冶三元堂冯姓字辈

祖德发祥，进美加光，贤才蔚起，后代延长。宏惟先烈，久著声望，怀仁辅义，秉忠孝良，在周有简，际汉则唐，宿典对策，京同平章，文武咸懋，科名斯扬，树业华夏，起立纪纲，本支繁衍，远超寻常，率乃攸行，福禄永康。

太多了不一一列举，得根据地址源头来讲的。

祝你生活愉快！