(公元？～1613年待考)，彝族，原名安尧臣；水西人(今贵州毕节)。著名明朝朗岱土司。安尧臣为水西彝族土司。明神宗万历三十六年(公元1608年)，水西彝族土司安疆臣去世，由弟弟安尧臣袭职。当时陇氏族人垂绝，安尧臣入赘陇氏，遂冒陇氏，称陇澄，后为贵州宣慰使。

明万历四十一年(公元1613年)，安尧臣去世。 (公元？～1667年待考)，彝族；贵州安顺朗岱人。著名清朝朗岱土司。其先人世代与水西相亲附，世共谓之卢鹿部。传世至明朝，在改土归流运动中授宣慰司，僚世守之，清朝顺治末期归附满清王朝。清顺治十六年(公元1659年)，郎岱长官司、西堡副长官司归附清朝。

清康熙四年(公元1665年)农历3月，水西宣慰史安坤(彝族)率众反清，吴三桂统领云南十镇兵自滇入黔，进行围剿。次年(公元1666年)农历1月，吴三桂平水西，杀安坤、安重圣(安坤之子、威宁土司)等。安重圣母常氏、妻陇氏(郎岱土司陇安藩的胞妹)、土目陇胜等逃往郎岱投靠陇安藩。

清康熙五年(公元1666年)农历12月，陇安藩举兵反清，遭吴三桂清军围剿。次年(公元1667年)农历6月，郎岱城被清军攻陷，降众万余人。陇安藩、陇氏、陇胜等起义军首领均被杀害，郎岱划归安顺府管辖。 (公元？～1871年待考)，彝族；贵州安顺朗岱人。著名清朝朗岱土司。陇榜的后人，任土千总，管六枝中的本支。

清咸丰六年～同治十年(公元1856～1871年)，郎岱持续发生陇廷桂与布依族马阿奴、朱大黄瓜、苗族岩大武等反清民族起义，曾五次攻打郎岱厅城，击毙清政府都司一员、守备一员、千总三员、把总二员、外委二员、军功七员，均失败。

起义在清军的残酷镇压下遭到失败，陇廷桂于农历2月间被云贵总督恒春在郎岱杀害。 (生卒年待考)，彝族；贵州安顺朗岱人。著名民国朗岱土司。陇腾云原为朗岱土司，富甲一方，得任兴仁大团团总，传说可管辖兴仁、普安及盘县相邻的地方，后由于战乱而被属下谋杀，终年四十六岁，就葬在“双合桥”南岸的天狮子山顶。那里有一块不大的坝子，墓居正中，没什么豪华的装饰，一个土坟堆前立一令箭碑。

陇腾云一生不图虚名，乐善好施，他一生除“双合桥”外，还在响水杨柳树与云南富源县交界处修有马家桥，在拐带河上修有拐带河大桥，在与兴义接壤处修有黄泥河大桥。为了维护桥梁，陇腾云拿出近桥的数亩良田给当地人种、收，作为对他们护桥的报酬。二百多年过去了，当地民众不管是外省县乡的群众、干部，还是其他民族，对陇腾云的壮举无不交口称赞，感谢先辈用生命和智慧给他们留下了这份珍贵的遗产。 (公元1941～今)，彝族，字曦仪，号彝芒；云南镇雄人。云南镇雄县志办公室工作人员。

为什么清雍正五年（公元1727年）改土设流之后，直到民国三十八年（公1949年）这222年之间，昭通境内仍有“土目”存在呢？这是昭通历史上封建社会的一大特色。这种特殊社会形态有其历史根源，可以说是改土设流的后遗症。

一、其祖上曾帮助清军立有战功，得以保留原土司职务。如今永善县桧溪阿兴土千户安永长，“康熙三十四年，化谕苗蛮投诚，授土千户，给印信，驻防桧溪。雍正六年，米贴禄氏吞都德昌叛，永长奉檄堵截，擒获德昌等。八年，德昌土舍木谷四哥等从乌蒙叛，挟怨杀永长，其子天柱袭……”。（《新纂云南通志·土司考二·昭通府》）。安永长授阿兴土千户职后，于兴隆场修衙门，辖今团结、桧溪、青胜、细沙等乡。阿兴土千户，原给印信为铁质，乾隆时换为铜质，印面为正方形，印文一边为满文，一边为篆书汉文。原存永善县档案馆，1993年被安氏后裔索走。再为巧家拖车阿朵土千户禄阿茂。光绪末年禄廷英袭职后乏嗣，收养邓姓之女为养女，取名禄勋珍，招赘龙绳曾为婿。1937年禄廷英病故，禄勋霖（龙绳曾）成为阿朵土司遗产的继承人。其领地“东傍牛栏江与鲁甸梭山、昭通炎山相望，西界药山、金沙江与四川省金阳、布拖毗邻。”

二、其祖上应调从征或请愿从征效劳，立有战功之后，鄂尔泰扎授土司职务，赏给“叛产”等物。

雍正五年乌蒙改土设流之后，总兵刘起元驻守乌蒙镇（今昭阳区土城），“贪暴残忍”，欺凌夷目，苛刻勒索夷民，鄂尔泰为之震怒，调动滇、黔、川兵数万余人和今贵州威宁与昭通临近的土目、土酋参与镇压。如家居彝良县龙街乡羊官寨和家居威宁新街乡（旧名大官寨）的安祖宝、安祖吉两家，解放前在彝良县境龙街乡、彝洛镇的土地，就是祖上当年随守备曾长治剿灭法漏（路）之后，哈元生赏给的“叛产”。安祖吉为威宁县八大土目之首，安祖宝为彝良四大土目之一。同时，在今彝良境内随清军镇压夷民的戛虐罗全亿。罗氏所得“叛产”，都是司额、法漏的部分领地，主要在彝良毛坪、龙街、角奎、发达等乡镇境内。

三、原“土司子孙私称为土目”（《黔南志略》语）。这一类土目人家，主要在镇雄、彝良、大关等县境内。这是因为镇雄土知府陇联嵩之次室二禄氏，在雍正五年改土设流和八年乌蒙夷民反抗鄂尔泰的斗争中，二禄氏都说服了镇雄夷民没有起来反抗清军。故保全了镇雄土府陇氏部分后裔及属陇氏抚养的禄万全之子禄荣宗（彝良钟鸣和大关洗马溪禄氏之祖）。

土目之家，演变到清朝末年和民国年间，不论是自称为土目，或社会称其为土目，其中的大多数人家，已经不知道祖先的土司职称是什么了，也都“不似土司之必须袭荫印照。但都以土目为自贵。而其中门倒户绝的也不少，那些掩映在荒草断垣之下的废墟遗址，世人仍然称为官寨、称为衙门，有的百年不更其名。如今彝良牛街镇果稠衙门坪（原簸酬长官司遗址）、奎香寸田松林坡（又名松林府）。在昭通市内，几乎各县、区内都能找到这类地名若干处。

氏在田字格的正确写法为：撇、竖提、横、斜钩。写字技巧：上撇短平，竖提端正，横画靠上，长短适度，斜钩弯斜自然、舒展。

氏（拼音：shì，zhī）。最早见于甲骨文。本义为根柢，后引申为古代贵族表示宗族系统的称号。

说文解字：巴蜀山名岸胁之㫄箸欲落𡐦者曰氏，氏崩，闻数百里。象形，乀声。凡氏之属皆从氏。杨雄赋：响若氏隤。承旨切。

说文解字注：巴蜀名山岸胁之𠂤旁箸欲落𡐦者曰氏，十六字为一句。此谓巴蜀方语也。𠂤大徐无。小徐作堆。俗字耳。今正。𠂤、小𨸏也。箸直略切。小𨸏之旁箸於山岸胁，而状欲落堕者曰氏。其字亦作坁。亦作𨸝。𨸏部曰：秦谓陵阪曰𨸝。𨸝与氏音义皆同。杨雄解嘲曰：响若坁隤。应劭曰：天水有大坂。名曰陇坁。其山堆傍箸崩落作声闻数百里。故曰坁隤。

韦昭曰：坁音若是理之是，以上见文选注。今本汉书作𨸝隤。师古曰：𨸝音氏，巴蜀名山旁堆欲堕落曰氏。应劭以为天水陇氐。失之矣。氐音丁礼反。玉裁按颜说殊非古。陇𨸝亦作陇坁。与巴蜀之氏形小异，而音义皆同。𨸝坁字同氏声。或从氐声而丁礼切者，字之误也。刘逵注吴都赋坁颓曰：天水之大阪。名曰陇坁，因为陇坁之曲说。与应仲远同。坁、韦音是。

𨸝，颜音氏。皆不误。考氏亦作是。见夏书。禹贡曰：西顷因桓是来。郑注云。桓是，陇阪名。其道般桓旋曲而上。故曰桓是。今其下民谓阪为是。（句绝）谓曲为桓也。（各本误今校订如此）据此则桓是卽陇𨸝。亦可作陇氏。昭昭然矣。古经传氏与是多通用。大戴礼。昆吾者衞氏也。

以下六氏字皆是之叚借，而汉书，汉碑叚氏为是不可枚数。故知姓氏之字本当作是。叚借氏字为之。人第习而不察耳。姓者统於上者也。氏者别於下者也。是者分别之䛐也。其字本作是。汉碑尙有云姓某是者。今乃专为姓氏字。而氏之本义惟许言之。浅人以为新奇之说矣。

问姓

问[问，读音作wēn(ㄨㄣ)，不可读作wèn(ㄨㄣˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商汤后裔苑氏衍派问弓氏、问薪氏，属于以官职称谓为氏。

据史籍《姓苑》记载，“问氏，系问弓氏、问薪氏之后所改。”苑氏，来源于中国奴隶制商王朝(公元前1562～前1066年)。自商汤建国到商纣王灭亡，商王朝共历四百九十余年，十七代，三十一王。

商王朝，商汤始建都于亳(今山东曹县)，之后有五次迁都，到盘庚时期(公元前1312～前1285年)最后迁都于殷(今河南安阳小屯村)。之后，商王朝在政治、经济、军事等各方面都有了发展，特别到了武丁统治时期(公元前1271～前1213年)的五十几年间，商王朝处于强盛颠峰。

商王武丁在公元前1168年封其子文至苑(今河南新郑)，为苑侯，其后代子孙以先祖爵名为氏，称苑氏。时间约，距1998年约3166年。

苑氏一族的早期分布范围，可以从商朝武丁王及以后的商王朝统治范围来确定。武丁时期商王朝强盛，不断对外用兵，商的疆域日益扩大。据资料记载，其疆界西至陕西城固、山西万楼永和地区，北至邯(今河北涞易)，南至湖北黄坡、江西清江，东至山东曲阜、泰安附近。因此，苑氏族人居住分布很广，主要在今河南、安徽、山东、河北、山西、陕西、湖北、江西等省境内。

在商以后三千多年的历史变迁中，苑氏的后代又以封官、分家封地、居住迁移等分衍出其他姓氏。据史籍《古今姓氏书辨证·党固传》中记载，有许多姓氏皆出自苑氏，其单姓有劝氏、运氏、艺氏、毳氏、故氏、暮氏、住氏、据氏、幽氏、昫氏、泽氏、奥阝(郁氏)、圃氏、叙氏、咀氏、矢氏、履氏、亲氏、陇氏、勇氏、辩氏、遣氏、铣氏、衍氏、启氏、科氏、人氏、政氏、悼氏、北氏，其复姓有问弓氏、问薪氏、王里氏、虎夷氏、牟孙氏、平陵氏、平宁氏、羌兀氏、霜乡氏、新和氏、新孙氏、固孙氏等。

商汤时期，王朝以都城所在为核心布设军事要塞，以卫王畿。其军事要塞近都者多为环形分布，称腕弓(近弓)；其军事要塞远都者多在边境，呈星形分布，称深弓(远弓)；处于二者之间地带设置的军事要塞，为扇形分布，称问弓(中弓)。

商汤后裔问弓氏，即为掌管中弓军事力量的大夫，其后裔有以其官称“问弓”为姓氏者，称问弓氏，后省文简化为单姓问氏者。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周初期周武王给大司寇苏忿生的封地温邑，属于避难改姓为氏。

据《宝应问氏家谱》记载，江苏扬州地区的一支问氏，系由温氏改姓而来。

温氏源于西周时期的温国。据史籍《广韵》、《万姓统谱》等记载，西周初期，苏忿生在周朝任司寇，被封在温邑(今河南温县)，称温候。

周襄王姬郑二年(晋惠公姬夷吾元年，公元前650年)，温国被北狄人攻灭，国君温子逃往卫国，称为温氏。后来晋国大夫郤至(温季子、郤昭子)率军攻灭了狄人，温国邑地就成为了郤至的封邑。

春秋中叶的周简王姬夷十一年(公元前575年)农历6月，郤至在“鄢陵之战”中(今河南鄢陵)指挥晋军打败了强大的楚军，声威显赫，成为晋国执政上卿，从此郤氏一家三族权倾朝野，史称“三郤秉政”，结果引起其他晋国卿士大夫们的嫉妒。据典籍《国语·晋语》记载，晋文公姬重耳时期，“胥、籍、狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，寔掌近官。”因此，到了晋厉公姬寿曼执政，便对郤氏一族专权国政极为不满，就想找个借口除掉国中的这些强宗大族。

有一次，晋历公带着群臣去打猎，郤至打到一头野猪，便派人给晋历公送去，不料却在半途被晋历公宠幸的寺人孟张夺去，郤至大怒之便下一箭射死了孟张。晋历公不明究竟，对此大为恼火，愤声说道：“季子欺余！(这老家伙欺负到我头上来了)”遂决定除掉郤氏一族。

晋历公欲除郤氏的消息很快就被郤氏族人知道了，堂弟郤錡便主张抢先攻杀晋历公以保存自己，而郤至却愚忠地认为：宁可自己被杀，也不能犯上作乱。

周简王十二年(公元前574年)农历12月壬午日，晋历公纠合了一批与郤氏有怨仇的臣子们如栾书、胥童、夷羊五等，率甲士八百灭掉了郤氏一族，史称“晋灭三郤”。郤氏百年大族，一朝灰飞烟灭，三郤的尸首被陈列在朝堂上示众。这次事变后不久，晋厉公因为优柔寡断，也被栾书杀死。

郤至的子孙中有在“晋灭三郤”事件中成功出逃到其他诸侯国的，便以原郤至封邑命姓，称温氏。后该支温氏族人中有因避祸而迁徙至真如(今江苏扬州宝应)者，改“温”为谐音字“问”，称问氏。

第三个渊源：源于姜姓，出自东汉末期温侯吕布，属于避难改姓为氏。

吕布：(公元？～198年)，字奉先。五原九原人(今内蒙古包头)。著名东汉末年武将。

吕布善弓马，精武艺，时号为“飞将”。他初在并州刺史(今山西太原)丁原手下任主簿，后杀丁原投靠董卓，晋升为骑都尉，又迁至中郎将，封都亭侯。后来，他曾因小故被董卓掷戟责打，心怀怨恨。

当时司徒王允拟诛董卓，便借机与吕布密商，吕布答应为内应。汉初平三年(公元192年)，王允乘群臣大会未央殿之机，派吕布等在北掖门诛杀董卓。吕布以功授为奋威将军，封温侯。

董卓部将李傕、郭汜进犯长安，吕布战败出走。先后投奔袁术、袁绍等割据诸侯。曾助袁绍击败张燕。因惧袁绍，被陈留太守(今河南开封)张邈收留，命为兖州牧，屯驻濮阳。未久，曹操率军攻吕。吕布战败，投奔割据徐州的刘备。

其时刘备与袁术对峙。在袁术的鼓动下，吕布袭取下邳(今江苏睢宁)，击败了刘备，自号徐州牧，并许刘备驻扎小沛(今安徽濉溪)。袁术曾派大军进攻刘备，刘备向吕布求救，吕布出面调停，使双方罢兵。

汉建安三年(公元198年)吕布击败刘备，攻破小沛。

曹操亲率军征讨。吕布不敌，被困于下邳，遣人求救于袁术，未果。吕布待军不善，在曹军围困之下，其部将侯成谋叛，擒住吕布及陈宫、高顺等人出降。吕布乞降未成，被曹操所杀。

吕布的后代子孙中有以祖上爵位“温侯”为姓氏者，称温氏。其后裔赣州石城人温革(公元1006～1076年)，为北宋时期的教育家、图书收藏家，也是客家地区私家办学之先驱。由于他所办学校规模大，藏书丰富，师资力量雄厚，所教学生人才辈出，名震朝野，被当朝宋仁宗下旨入京面圣，并赐为“进士”，敕封为“大儒”。温革的后代在南宋末期撰有《海上仙方》一书，借外讽今，得罪了当朝权贵贾似道，全族被抄，有逃亡者改以谐音字“问”为姓氏，以避其难，世代相传至今。

第四个渊源：源于女真族，出自金国时期兀者群牧使温迪罕·蒲睹，属于避难汉化改姓为氏。

据史籍《金史·温迪罕蒲睹传》记载，金正隆五年(公元1160年)，金国西京路桓州(今内蒙古锡林郭勒正蓝旗)爆发了以西北路招讨司译史契丹人撒八为首的契丹族人民大起义。

当时在辽阳一带管理兀者部落畜牧生产女真贵族温迪罕·蒲睹是群牧使，撒八起义后，温迪罕·蒲睹为防备属下契丹族人民响应，命令手下家奴兵丁配备兵器时刻警卫。于是契丹牧民便巧妙地骗那些家奴兵丁说：“我们将要出兵伐宋，官府要查看兵器，请把你们的兵器借给我们用一用吧。”家奴们上当，纷纷将兵器借给了契丹牧民。结果契丹族人乘机起事，温迪罕·蒲睹只能束手就擒。

契丹起义军捕获温迪罕·蒲睹后问他：“你愿意跟我们一起造反吗？”

温迪罕·蒲睹回答：“吾家世受国厚恩，子侄皆仕宦，不能从汝反而累吾族也。”结果，温迪罕·蒲睹当即被起义军凌迟处死，其在堂子孙也一同被杀。

温迪罕·蒲睹的后裔族人有取其姓氏首音汉字谐音为“问”者，汉化姓氏为单姓问氏。

三迁徙分布：

今安徽省淮南地区，内蒙古自治区乌审旗，河北省围场地区，甘肃省徽县，浙江省余姚市，山西省汾阳市、交城市等地区，均有问氏族人分布。

二郡望堂号：

1郡望：

东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(公元185年)，分琅玡郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。

庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝初皇年间置庐江县，治所在舒(今安徽庐江)，其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。

辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明洪武四年(公元1371年)置定辽都卫，明洪武八年(公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明天启元年(公元1621年)至明崇祯十五年(公元1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明隆庆元年(公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。

襄 州：亦称襄城郡。南北朝时北魏于县境置钟离、襄城、陈阳、石马诸县，分别属南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城关镇为当时的襄城县治，以后历为州治、县治。治所在襄城(今河南襄城)。

郯 郡：亦称东海郡、海州、郯城县。

襄阳郡：治所由襄阳、樊城两城合称，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄阳以地处襄水(今南渠)之阳而得名。

宝应县：春秋战国时期，宝应之地古称安宜，先属吴国，后属越国。秦朝时期建东阳县，属东海郡。汉朝时期分为东阳、平安、射阳三县地，先后属于临淮郡、广陵郡。

桓 州：桓州城是金国西北边境的军事重镇，城址在今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗，俗名四郎城。金国为了抗击蒙古军南下，在北部边境地带挖掘了壕堑，派兵沿壕筑堡屯守，并在沿线设置了三处招讨司，即东北路招讨司、西北路招讨司、西南路招讨司。

2堂号：

庐江堂：以望立堂。

亚洲人口最多的村是大长陇村，位于广东省普宁市军埠镇，在20世纪初仅有3000余人，短短100多年过去，人口增至3万多人，增长10倍。根据《大长陇李氏族谱》记载，大长陇村始祖李火德，于元朝末年从福建蒲田迁移至广东，开创大长陇村。

问题一：谁知道哪里有姓提的？ 提[提，读音作读dī(ㄉㄧ)，不可读作tí(ㄊㄧ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国勇士提弥明之后，属于以先祖名字为氏。

第二个渊源：源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴族挛提氏大川于冒顿，属于汉化改姓为氏。

第三个渊源：源于姒姓，出自汉朝时期象林县功曹区连之子区逵，属于汉姓夷化又汉化改姓为氏。

二各支始祖：

提 兴：原籍杨州府仪真卫。提兴甚骁勇，曾随明太祖朱元璋灭元朝，定都金陵，以功封武德将军，授河间(今河北沧州河间)、大同、沈阳三卫都指挥使，因而迁居河间，为沧州提氏始祖。

问题二：有没有人知道“提”姓，或者姓“提”的？ 提拉米苏

问题三：中国有‘提’这个姓氏吗 当然有呀，提提姓起源于春秋时期，系晋国勇士提弥明的后代。历史名人：提桥，河北河间人，明代天启年间进士，入清后，曾任刑部侍郎等职。

问题四：有姓提的吗？？ 游戏 《空之轨迹THE3RD》 有个叫提妲的小女孩

问题五：百家姓里有姓问的吗 问姓是源自于中国的一个姓氏，未被收入宋版百家姓。姓氏渊源

源于子姓　　出自商汤后裔苑氏衍派问弓氏、问薪氏，属于以官职称谓为氏。

据史籍《姓苑》记载，“问氏，系问弓氏、问薪氏之后所改。”苑氏，来源于中国奴隶制商王朝(公元前1562～前1066年)。自商汤建国到商纣王灭亡，商王朝共历四百九十余年，十七代，三十一王。

商王朝，商汤始建都于亳(今山东曹县)，之后有五次迁都，到盘庚时期(公元前1312～前1285年)最后迁都于殷(今河南安阳小屯村)。之后，商王朝在政治、经济、军事等各方面都有了发展，特别到了武丁统治时期(公元前1271～前1213年)的五十几年间，商王朝处于强盛颠峰。

商王武丁在公元前1168年封其子文至苑(今河南新郑)，为苑侯，其后代子孙以先祖爵名为氏，称苑氏。时间约，距1998年约3166年。

苑氏一族的早期分布范围，可以从商朝武丁王及以后的商王朝统治范围来确定。武丁时期商王朝强盛，不断对外用兵，商的疆域日益扩大。据资料记载，其疆界西至陕西城固、山西万楼永和地区，北至邯(今河北涞易)，南至湖北黄坡、江西清江，东至山东曲阜、泰安附近。因此，苑氏族人居住分布很广，主要在今河南、安徽、山东、河北、山西、陕西、湖北、江西等省境内。

在商以后三千多年的历史变迁中，苑氏的后代又以封官、分家封地、居住迁移等分衍出其他姓氏。据史籍《古今姓氏书辨证・党固传》中记载，有许多姓氏皆出自苑氏，其单姓有劝氏、运氏、艺氏、毳氏、故氏、暮氏、住氏、据氏、幽氏、氏、泽氏、奥阝(郁氏)、圃氏、叙氏、咀氏、矢氏、履氏、亲氏、陇氏、勇氏、辩氏、遣氏、铣氏、衍氏、启氏、科氏、人氏、政氏、悼氏、北氏，其复姓有问弓氏、问薪氏、王里氏、虎夷氏、牟孙氏、平陵氏、平宁氏、羌兀氏、霜乡氏、新和氏、新孙氏、固孙氏等。

商汤时期，浮朝以都城所在为核心布设军事要塞，以卫王畿。其军事要塞近都者多为环形分布，称腕弓(近弓)；其军事要塞远都者多在边境，呈星形分布，称深弓(远弓)；处于二者之间地带设置的军事要塞，为扇形分布，称问弓(中弓)。

商汤后裔问弓氏，即为掌管中弓军事力量的大夫，其后裔有以其官称“问弓”为姓氏者，称问弓氏，后省文简化为单姓问氏者。源于姬姓　　出自西周初期周武王给大司寇苏忿生的封地温邑，属于避难改姓为氏。

据《宝应问氏家谱》记载，江苏扬州地区的一支问氏，系由温氏改姓而来。

温氏源于西周时期的温国。据史籍《广韵》、《万姓统谱》等记载，西周初期，苏忿生在周朝任司寇，被封在温邑(今河南温县)，称温侯。

周襄王姬郑二年(晋惠公姬夷吾元年，公元前650年)，温国被北狄人攻灭，国君温子逃往卫国，称为温氏。后来晋国大夫至(温季子、昭子)率军攻灭了狄人，温国邑地就成为了至的封邑。

春秋中叶的周简王姬夷十一年(公元前575年)农历6月，至在“鄢陵之战”中(今河南鄢陵)指挥晋军打败了强大的楚军，声威显赫，成为晋国执政上卿，从此氏一家三族权倾朝野，史称“三秉政”，结果引起其他晋国卿士大夫们的嫉妒。据典籍《国语・晋语》记载，晋文公姬重耳时期，“胥、籍、狐、箕、、、柏、先、羊舌、董、韩，掌近官。”因此，到了晋厉公姬寿曼执政，便对氏一族专权国政极为不满，就想找个借口除掉国中的这些强宗大族。

有一次，晋历公带着群臣去打猎，至打到一头野猪，便派人给晋历公送去，不料却在半途被晋历公宠幸的寺人孟张夺去，至大怒之便下一箭射死了孟张。晋历公不明究竟，对此大为恼火，愤声说道：“季子欺余！(这老家伙欺负到我头上来了)”遂决定除掉氏>>

问题六：现在有姓“提”的人吗？ 应该有吧

问题七：中国有‘提’这个姓氏吗 没有姓提的

问题八：中国有姓问的吗 问，读音作wēn，不可读作wèn问氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则名列第七百八十八位，以东莞、庐江、辽东、太原、襄州、郯郡、襄阳、宝应、桓州为郡望。今安徽省的淮南地区，内蒙古自治区的呼和浩特市、鄂尔多斯市乌审旗，河北省的承德市围场地区、保定市望都区，甘肃省的陇南市徽县，浙江省的宁波市余姚市，山西省的汾阳市、交城市、吕梁市临县，河南省的漯河市，湖北省的荆州市，重庆市，黑龙江省的哈尔滨市，江苏省的苏州市、扬州市宝应场，山东省的临沂市郯城县，陕西省的渭南市白水县，台湾省等地，均有问氏族人分布。

问题九：有姓问的名人吗．谁啊 40分 问

问姓，姓苑记载此姓系问弓氏，问薪氏之后改为问氏，襄州人；然据宝应问氏家谱问姓系由温姓改姓而来。可见问姓至少有两个来源。名人还真没有！！！

陇家衙门位于六枝特区城北3公里今杨家坡头，亦称衙门头。坐北朝南，依山而建，木质穿榫“九个头”瓦房结构，横排7间，每间前开木条花窗，窗下立石板(俗叫“单枋石”)为壁，门为木制双扇，屋架木柱以石墩支垫，有院落三重，含三天井，内外两道朝门。

衙门原址属明洪武十四年(1382年)陇氏土司领地，归副长官温氏管辖，传至副长官温廷玉。在正德初年(约1506年)，温廷玉被苗民起义军执杀后，陇二苗坐镇六枝并设衙门于此，负责民间讼案纷争，遏制苗民反乱，民间称衙门长官为“世袭铁纱帽”。传至道光年间陇济川袭掌为止，咸、同(1850--1874年)年间苗民起义，陇氏害怕，逃迁外地，无人袭职，此衙门始为民房。

而今，衙门尚余3间，柱头，装板、大小门、花窗依旧。柱础、石壁已风化脱落，然雕花可见。院落石阶溜光玉滑，屋檐水滴击处出现了3厘米多深石窝。朝门的石柱、石门碗，仍固定原处。三重院落基本完好。立于道光初年的陇氏古墓碑，尚有半节显示露出地面，被授予“武略骑尉”衔。

信息来源：市电子政务办

朱之锡去世讣闻于朝，一时中外僚友，无不嗟悼。噩耗传来，两河百姓皆悲号陨涕，其济州士庶，或巷哭不已，或匍匐聚哭于堂，如是者累月，实为近代稀有。济宁州知州廖有恒在陈情朱之锡的事迹时说：

（朱之锡）坐镇任城，南北驰驱。万艘允许之力，军民调剂，群黎享安楫之利。新河开而漕并欢呼，纤夫苏而役工敛福。条议损益，已无病于民生。节省帑金，更有裨于国计。殚心劝赈，生活者亿人。尽瘁鞠躬，痛遭仙逝。合州人民罢市辍相，扶老携幼，匍匐恸哭，若失考妣，至今言及，无不泪下。

朱之锡生前河署驻地兖州百姓陈情说：

前任总河朱部院大老爷忠孝性成，廉明夙著。自从抵任，经营河务，千里安澜。徭役均平，公私利赖，其功德及于他省者，未遑概举。即如本州兵差络绎，最苦者无如纤夫。俯念民艰调剂得宜，以苏民困者，此其一。济当孔道，南北应付，无船更替，议贴食米以绝差扰者，此其二。凡驻州养马各差，设法安插，闾阎安堵，以恤居民者，此其三。岁荒民流，亟议赈恤，招徕存活亿万生灵，以拯残黎者，此其四。朱明量首告胡守法一案，肆害株连，诣神公鞠，昭雪无辜，以安良善者，此其五。至于夫沾实惠，市受平价，农安耕稼，境绝萑苻，善政流风，斑斑具在。

宛陵后学施闰章是朱之锡在京师翰林院时知交，时任山东督学。痛哭流涕地说：“呜呼，公视河十年，数千里安澜，无甚昏垫，其功当在史册。古文河淮要害，几溃决者四五，而未雨绸缪治之，卒无患然。其精力亦已消之矣。”

直隶山东河南总督朱昌祚疏言：

之锡治河十载，绸缪旱溢，则尽瘁昕宵；疏浚堤渠，则驰驱南北。受事之初，河库贮银十余万；频年撙节，现令贮库四十六万有奇。核其官守，可谓公忠。及至积劳撄疾，以河事孔亟，不敢请告。北往临清，南至邳、宿，夙病日增，遂以不起。年止四十有四，未有子嗣。吁请思恤，赐祭葬。

康熙皇帝鉴于众大臣的朝奏悼念，以国典从优，谕赐祭葬。朝议大夫李之芳在给朱之锡三月二十二日安葬时的墓志铭上写道：

公感两朝恩宠，经营河上，什一在署，什九在外，兼以雨勿若，非旱忧浅，即潦忧冲。每当各工并急，则南北交驰，寝食俱废。值盛暑，介马暴烈日中。隆冬严寒，触冒霜雪。诚所谓营不乘，暑不盖，骎骎有古大臣风。……是时经纪后事，家无余财。其历年所节河帑裕，公在日不欲以分羡邀功，至是督抚会疏陈功勤事状，具言岁修额银为朝廷节省多至四十六万有奇。即此一端，可以概其官守，此真公忠体国鞠躬尽瘁者也。事下部议。呜呼！公立身许国之诚，自此可以大白于后世矣。

意思是：朱之锡感于两朝皇上对他的信任和重用，在任总督河道一职时，十天有九天是在工地上，只有一天在衙门中理事，风雨无阻。没有发生旱情即想到漕运搁浅，刚下雨就想到洪灾。每当几个工地告急，则南来北往，奔波于其间，废寝忘食。在炎热的夏天，催马在烈日中暴晒。在寒冷的冬天，顶霜冒雪，他从不躲在营帐中避寒，他不撑着伞儿遮阳。其成就超越古人，有大禹遗风……他虽掌握总河经济大权，但家里没有多余的财富。历年所节约的治河资金，他也不以朝廷规定的“余羡”而占为己有。于是各督抚联合上疏陈述其勤政功绩时，都称他已为朝廷节省开支多达46万两有余。仅此一事，就足以证明他尽忠职守，忧国忧民，鞠躬尽瘁啊！朱之锡以身许国的忠诚，值得天下人传颂于后代。

朱之锡从中进士到殉职整整20年。历顺治、康熙二帝。他以河务为政事，精忠报国，终成一代名臣而声名远播。

朱之锡生前的治河功德深入人心，连历朝的大臣也纷纷为他请功。康熙十年（1671）二月初一，时朱之锡已去世五年。总督河道、提督军务、兵部左侍郎兼都察院右副都御史罗宪巡查到兖州府济宁州南关外的报功祠时，在崇祀录中没有发现朱之锡陈列其内，即批示到山东提学道和济宁州知州廖有恒处，查议速报。罗宪总河根据济宁州详细地申报朱之锡的业绩，以“前部院朱，政绩昭著，尽瘁河干。今据士民呈祠，爱戴不忘，尤征公论。允宜置入祠，以慰舆情”之由上书康熙，请恩准朱之锡以“资政大夫、总督河道、提督军务、太子少保、兵部尚书兼都察院右副都御史朱公”入祀济宁州的报功祠中。

乾隆四十五年（1780），乾隆南下巡视河工，看到河运畅通，百姓安居乐业。念及先臣治河有功，恩准大学土、总督河道阿桂等人的奏请，追封朱之锡为“助顺永宁侯”。乾隆为表彰他为清王朝初期所建立的不朽功勋，又为各地的春秋祭祠，先后授以佑安、显应、绥靖、昭感、孚惠、护国、灵庇、翊化、昭显等封号。

朱之锡的墓志铭上，石刻着这样两则故事。第一则是说他在受封之日，梦见宋代名臣胡公，亲自前来恭贺。朱之锡大喜过望。一梦醒来，除了惊奇更平添了一份为国图报之心。第二则故事则说朱之锡在归省途中，渡船夜泊黄河时，梦见一金龙神送给朱之锡一个鳞纹灿灿的大鲤鱼。并对朱之锡说：“善善好了，异时当期相见。”然后，金龙神很有礼貌地辞别而去。说来也是奇遇，当夜跟随朱之锡之船随行的曹孝廉、文烩也梦见有成千上万虾兵鳖将，托举着朱之锡的大船，一帆风顺地渡过黄河。朝政大夫李之芳撰写并镌刻在朱之锡墓志铭上的这二则十分离奇又有趣的故事，从另一侧面，颂扬了朱之锡治河的惠政。

会稽后学姜希辙，为朱之锡的《河防疏略》作序说：“民生并用云材，而操大利大害之权者，莫如水。古帝云：平地成天，以治水为首务。……公之勋绩，昭昭在天壤间。”朱之锡逝世后，被西河百姓敬奉为“河神”，称为“朱大王”。两河百姓纷纷沿河立庙祭祀，常年香火不绝。各儒学宦词也相继为朱之锡雕塑，称其为一代治河功臣。

义乌陇头朱山头下村，朱之锡祖造的三间泥墙瓦房，如今已荡然无存了。遗址处绿意点点，仿佛在向后人述说着逝去的史实故事。朱之锡的真容像及“助顺永宁候”牌匾，以及现义乌市人民医院附近的梅麓公祠，均在“文革”中被毁。原址在金华中心医院东部的“大王庙”是清皇朝特为梅麓公朱之锡营建的，以令后人子弟追念先贤之伟绩。如今也已年久倾颓。

朱之锡的墓址在离陇头朱村十多里地的金华方村南面，他父母的合葬墓则在倍磊金山村。均已遗迹无存，面目全非，仅剩几个高大的石人、石马、石羊了。最近，赤岸镇赤岸村发现了一块有门板大小的牌匾。木匾上用金粉写着“越国世家”四个金光灿灿的大字，左下角的落款依旧清晰可见——詹土府詹事学士朱之锡，是距今300余年的珍贵文物。

朱之锡一生为官，两袖清风，他为治理河道，造福黎民百姓，不惜舍身报国，鞠躬尽瘁的精神，永远激励着后人。他，永远活在人民心中。

主要

参考资料：

《清史稿》，赵尔巽撰，中华书局出版

《中国通史》第十卷，白寿彝总主编，上海人民出版社1999年3月版

《寒香馆河防疏略》，清康熙戊申年原刻本

《黄河志·人文志·治黄人物》，黄河人物委员会黄河志总编辑室编，河南人民出版社1994年10月版

《(嘉庆)义乌县志》

《义鸟梅陇朱氏家谱》，民国戊子年修