一、姓氏源流

木（Mù）姓源出有六：

1、出自子姓，为春秋时宋国大夫孔金父之后，以祖字为氏。春秋时宋国有大夫孔金父，字子木，其支孙有的以祖字“木”为姓，称为木氏。

2、出自端木姓，为春秋时卫国人端木赐之后，为避仇所改。据《元和姓纂》上记载，端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡，在孔子众多弟子中，他有口才而能料事，又善于生财，所以，家累千金。在春秋政坛上，端木赐也是一位重要人物，历任鲁、卫诸国宰相，曾经游说吴国，出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人，根据史书考证，他便是端木氏家族的始祖，其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。其后曾省文为端氏；或避仇改称为木氏，形成了另一支木氏。

3、出自唐代百济国中有木氏。唐高宗时，朝鲜半岛百济国重归唐，其族人中有木氏。

4、出自回族中有木氏。据《中国回族大辞典》载，回族中的木姓，主要取自经名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔，姓木。”有一部分木姓，也出自沐姓。如：“明初，因木氏镇守云南有功，被皇帝赐姓‘沐’。明亡后，沐氏后裔为避灾祸，有些又改沐为木。”又据《同治年间陕西回民起义历史调查记录》载，明清时，木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时，还立有“国子监太学生木际丰（庆生）”的石碑，立碑时间为乾隆十年（1745年）。木姓回族主要分布在云南、陕西。

5、出自明朝时云南纳西族贵族阿甲阿得，由朱元璋赐姓木。明代以前，纳西人是没有姓的，名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年，纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后，在朝觐时，朱元璋问他要个什么性，阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓，旁边的官员连忙的使眼色，他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较：“你的心意我明白，从朱字中分出一个木，表明你是朱家骨干，木字上加人字就是朱，表明你是朱家人，就赐你木姓木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木，称木氏。木氏认为，木姓为皇帝所赐，只能为木氏贵族专用，对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇，为戴上木家草帽，旁边加一口，为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木，民姓和”之说。木氏归明以后，逐步接受汉文化，并有了汉字之讳。木姓建筑古城时，如果仿照汉城四周高筑墙，则木字就变成了“困”字，因此木氏自然就不愿筑城墙。

6、出自南方少数民族中有木氏。

二、迁徙分布

（缺）木姓望居吴兴郡（三国时置郡，相当于今天的浙江省临安至江苏省宜兴一带）。

三、历史名人

木 楹：宋代人，官浙东帅府参谋，百姓称颂其德政。

木 增：明代诗人。丽江土知府木青长子，万历二十六年（1558年）袭父职,被称为“木天王”。有军事、文学才干，政治开明，维护祖国统一。在职20年间，多次出征，势力西及边疆，北达理塘。先后向进行输军饷及助陵工银二万余两，赴京陈言边政大事，大力引进汉族及白族先进生产技术，办作坊，开金银铜矿，吸收汉藏的宗教与文化。被明朝视为滇南的屏藩，历授云南、广西、四川等布政使司的左、右参政头衔。爱好汉文化，工诗能文，善书法，著有《芝山云过集》、《山中逸趣集》等,著名文人董其昌、徐霞客、博宗龙、唐泰等分别为其诗文作序和跋。所著《芝山云过集》六卷收入《四库全书》。

木待问：浙江省永嘉（今温州市）人，字蕴之。宋孝宗隆兴元年（1163年）癸未科状元。木待问少年时，曾从学于大儒郑伯熊。中状元后，累官太子詹事，焕章阁待制，礼部尚书，官至侍从。木待问为官素无望闻，为人却自私刻薄，且忘恩负义。恩师郑伯熊去世后，木待问扩建自家府宅，擅侵郑家之地，师叔郑伯英与之辨理，争执中打了起来。木待问告官，并随差人抓捕郑伯英。伯英闻讯，扶老母迎出家门，木待问羞愧而退。宋孝宗鄙视木侍问的为人，曾问木姓起于何时？木待问答不上来。孝宗对其岳父大学者洪迈道：被朕擢为状元，而不知祖姓来源，卿宜劝之多读书。木待问长于写诗，其《千里思》云：“君行千里轻所历，妾弛千里心匪石。春房酌酒意息息，愁不在离愁在忆。鸳鸯瓦上昏无色，鹦鹉杯中坐更积，灯前独坐制君衣，泪湿剪刀裁不得。”

木天骏：南宋浙江省瑞安人，字德远，嘉熙年间进士，历官建昌守、大理宗丞。教授永州时，阐明张栻（号南轩）理学，颇有成就。

四、郡望堂号

1、郡望

吴兴郡：三国·吴宝鼎元年置郡，治所在乌程。相当于今天的浙江省临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏省宜兴等地。唐亦曾改浙江省湖州为吴兴郡。

2、堂号（缺）

============================================================

木姓宗祠通用对联

〖木姓宗祠五言通用联〗

官声传东浙；

理学阐南轩。

——佚名撰木姓宗祠通用联

上联典指宋代人木楹，官浙东帅府参谋，百姓称颂其德政。下联典指南宋瑞安人木天骏，字德远，嘉熙年间进士，历官建昌守、大理宗丞。教授永州时，阐明张栻（号南轩）理学，颇有成就。

--------------------------------------------------------------------------------

云南省丽江古城木氏府署楹联

〖丽江古城木氏府署〗

丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产，而木氏府署（简称木府）是丽江古城文化之“大观园”。纳西民族首领木氏字元朝（1253年）世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守仪”而著称。

木府位于古城西南隅，明代其建筑气势万千，徐霞客曾叹木府曰：“官室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文化革命”（1966-1976）。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江能工巧匠精心设计施工，经三年时间，使木府如凤凰涅磐般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群坐西朝东，“迎旭日而得大气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语读书去之谐音，体现纳西民族推崇知识的灵心慧性；石牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿；万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼， 史称其建筑“称甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭祀天，祖，大自然的场所，木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神。

从元代木氏家族的几代土司所任职衔及管辖区域可帧超木氏家族自元以来，就已成为滇西北能够左右局势之雄强，这为木氏家族统治势力后来的延续、巩固和发展，奠定了基础。这不能不说是一大历史背景。明中央王朝的庇护、褒赏扶持。自本得始至明末懿，木氏土司共传承十四世，他们依次是：

木得（阿木阿得） 木初（阿习阿牙） 木土（阿牙阿秋）

木森（阿秋阿公） 木嵌（阿地阿习） 木泰（阿习阿牙）

木定（阿牙阿秋） 木公（阿秋阿公） 木高（阿公阿目）

木东（阿木阿都） 木旺（阿都阿胜） 木青（阿胜阿宅）

木增（阿宅阿寺） 木懿（阿寺阿春）

均为丽江土知府职。明代木氏家族之所以长盛不衰，势力范围越扩越大，至明万历年间达到登峰造极的地步，主要是明中央王朝对其重用和扶持的结果。丽江是滇藏交通枢纽和门户，同时又是云南纳西族政治、经济、文化的中心，地理位置十分重要，木氏家族在这一地区的政治、军事实力强大，成为明中央王朝管理和控制滇西北地区理想的依靠力量。木氏家族代代恭顺听命于朝，以剿杀征战称功，示效忠诚；世世进京朝贡不绝，得朝廷封赐恩赏。

============================================================

丽江古城木氏府署楹联

凤诏每来红日近；

鹤飞不到白云间。

——佚名撰木府大门联

万卷图书天禄上；

四时云物月华中。

——佚名撰木府万卷楼[正门]联

万卷楼实际上就是木府的书房。这是一代文臣木增土司所引以为豪的地方。其间藏有中华两千年文化遗产之精华，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名土书画，可谓翰林珍奇、学苑瑰宝集于一楼。万卷楼”四面有门，门门有联，联联有韵。木增，号生白，是个善于诗词文赋的文学大家。他一生写下1000多篇诗文，收入《啸月堂诗》、《山中逸趣》、《光碧楼诗抄》等6部集子，有诗1000多首收入《四库全书》和《云南丛书》。他还写作了30多首词，20多篇辞赋，是磨些族第一个创作此类作品的作家。木增还是个书法家。草书对联“谈空客喜花含笑；说法僧闲鸟乱啼”传世至今被丽江市博物馆收藏。木增为倡导汉文化，特盖“万卷楼”，广集百家之书，其用心良苦，堪称楷模。对于木氏土司作家群的诗文造诣，历史上已有“文墨比中州”、“共中原之旗鼓”之美誉。这是木氏土司对外开放新和，吸收外域外族先进文化的必然结果。

谈空客喜花含笑；

说法僧闲鸟乱啼。

——木增自题木府万卷楼联

华名已透金闺籍；

丽藻新摛玉岳篇。

——佚名撰木府万卷楼[侧门]联

笔如玉笋霜气锐；

砚是银湖墨浪潮。

——佚名撰木府万卷楼[侧门]联

鸾鹤在霄时现影；

芝兰出地自生香。

——佚名撰木府土知府木氏夫妇寝室联

令人惊讶的是土司夫妇竟是分床而居的，但这符合纳西人的生活习俗。纳西族聚居地丽江，历来有“女人的天下，男人的天堂”之称，这里离女儿国泸沽湖很近，每家都是女人当家，种田、收割等力气活儿都是女人的事，男人在家只是打牌喝茶聊天，乐哉悠哉，许多穷人都是兄弟共妻。当这个女子属于兄弟中的一个人时，另外几个往往远走他乡，因此并不存在什么争风吃醋。另一方面，纳西夫妇分床而居还有一个重要原因是妇女要起早贪黑地下地干活儿，不与丈夫住在一起更可以使他休息好。最有成就的第十九代土司木增的书法挂在正房墙上，一看那浪漫、潇洒飘逸的书法就知道木增不仅是一位贤明的土司，更是一位当之无愧的书法家。

官拜五朝抚圣主；

世居三甸守规恢。

——佚名撰木府议事厅[廊柱楹]联

议事厅气势恢宏、十分壮观，三个匾额竟都是“诚心报国”。议事厅的正中有一个虎皮座椅，那是土司的座位，座椅前方两三米处的天花板上绘着一个活灵活现的龙头。讲解员说：土司之所以把座椅铺上一张虎皮，还是在暗示自己无心从政、只想当个占山为王的土司而已。而上方的金龙，则意味着自己的所作所为都是在皇上的眼皮地下进行，自己不想也不可能犯上作乱。

权镇铁桥垂法远；

兵威桐柱赐恩多。

——佚名撰木府议事厅联

峰常绚彩何须梦；

天自书云为纪祥。

——佚名撰木府三清殿联

第十九代土司木增曾出家，倒长松树的位置正是木增出家修行的地点。这棵松树有三、四米高，所有枝杈无不向下生长，让人不由自主地想起茅盾的名篇《白杨礼赞》，设想一下，如果茅盾先生看到这棵树的话，也会惊叹不已——这棵树那种向下生长的势头就像其它树木枝杈一律向上那样自然天成，令人叹为观止。

玉垒千年存古雪；

金沙万里走波澜。

——佚名撰木府三清殿联

金画滚龙蟠御字；

玉音玺篆焕云霭。

——佚名撰木府玉音楼联

字逼钟王，才追李杜；

气凌万仞，伸厉九霄。

——佚名撰木府万卷楼[侧门]联

念叨封疆，出万金而佐饷；

情关廊庙，陈十事以输忠。

——佚名撰木府议事厅联

蝉脱浊秽中，浮游尘埃外；

高蹈苍山上，消遥解脱林。

——佚名撰木府三清殿联

陕西 商南 蒋氏 〔陕西商南〕蒋氏宗谱&S226;陕西省商南县红庙分支（九修）二卷 1999 商洛3

陕西 商南 冀氏 〔陕西商南〕冀氏宗谱不分卷 2000 商洛4

安徽 潜山 蒋氏 〔安徽濳山〕濳山县蒋氏八修宗谱三十二卷，首一卷 1904 商洛5

陕西 洛南 童氏 〔陕西雒南〕雁门郡童氏宗谱三卷 1964 商洛6

陕西 洛南 李氏 〔陕西雒南〕陇西郡李氏宗谱二卷 1963 商洛7

陕西 洛南 杨氏 〔陕西雒南〕杨氏宗谱十卷，首一卷 1963 商洛8

陕西 洛南 刘氏 〔陕西雒南〕刘氏宗谱不分卷 1963 商洛9

陕西 洛南 罗氏 〔陕西雒南〕罗氏宗谱一卷 1963 商洛10

湖北 黄冈 陈氏 〔湖北黄冈〕陈氏续修合谱八卷，首三卷 1901 商洛11

陕西 商南 罗氏 〔陕西商南〕罗氏宗谱 一卷 1954 商洛12

陕西 商南 李氏 〔陕西商南〕商邑李氏家谱 二卷 1999 商洛13

陕西 商洛 〔陕西商洛〕〔 氏四修家谱 〕不分卷 1987 商洛14

陕西 商州 周氏 〔陕西商州〕商山周氏家乘不分卷 1934 商洛15

陕西 洛南 汪氏 〔陕西雒南〕舒邑晓天汪氏宗谱 六卷 1991 商洛16

什木罕 〔 〕什木罕家谱一卷 清末 市档案1

陕西 洵阳 〔陕西洵阳〕〔？氏〕廷辉公续修支派一卷 1911 市档案2

日本 奈良 原田 〔日本奈良〕大藏朝臣原田家历传不分卷 1939 市档案3

陕西 户县 王氏 〔陕西户县〕第十二修王氏族谱三卷，首一卷 1996 市档案4

陕西 户县 仝氏 〔陕西户县〕仝氏族谱第三谱不分卷 1999 市档案5

陕西 户县 杨氏 〔陕西户县〕户县庞光镇炉丹村西堡杨氏族谱一卷 2001 市档案6

陕西 户县 贾氏 〔陕西户县〕牛东贾氏宗谱（车门支系）一卷 1993 市档案7

江西 弋阳 刘氏 〔江西弋阳〕彭城刘氏福四公裔重修族谱三卷 1826 市档案8

陕西 户县 姬氏 〔陕西户县〕姬宗世谱录不分卷 市档案9

陕西 户县 王氏 〔陕西户县〕王氏族谱四卷 清 市档案10

刘氏 〔 〕刘氏宗谱一卷 1889 省档案1

湖北 黄冈 方氏 〔湖北黄冈〕方氏宗谱十二卷，首四卷 1901 省档案7

陕西 商州 周氏 〔陕西商州〕商山周氏家乘不分卷 1934 省档案8

陕西 白河 钱氏 〔陕西白河〕白河钱氏宗谱四卷 1927 省档案9

陕西 白河 钱氏 〔陕西白河〕双溪常系谱钱氏宗谱四卷 1927 省档案10

湖北 蕲春 程氏 〔湖北蕲春 〕 蕲阳程氏宗谱六卷 1823 省档案11

江西 九江 陈氏 〔江西九江〕义门陈氏宗谱十五卷 1876 省档案12

江西 九江 陈氏 〔江西九江〕义门陈氏宗谱十五卷 1876 省档案13

江西 庐陵 周氏 〔江西卢陵〕新修周氏族谱四卷 1940 省档案14

福建 厦门 庄氏 〔厦门泉州〕泉州桃源庄氏族谱汇编六卷、卷首一卷 1999 省档案15

陕西 紫阳 伍氏 〔陕西紫阳〕伍氏宗谱 1934 省档案16

山东 黄县 丁氏 〔山东黄县〕丁氏族谱十二卷首一卷 1909 陕师大1

江苏 苏州 文氏 〔江苏苏州〕文氏族谱续集不分卷 1929 陕师大2

江苏 吴县 王氏 〔江苏吴县〕洞庭王氏家谱二十八卷，首一卷，末一卷 1911 陕师大3

福建 闽县 王氏 〔福建闽县〕西清王氏重修族谱不分卷 1935 陕师大4

山东 滕县 生氏 〔山东滕县〕滕县生氏族谱四卷，卷首一卷 1936 陕师大5

江西 婺源 朱氏 〔江西婺源〕紫阳朱氏宗谱二十五卷，卷首一卷 1925 陕师大6

河南 安阳 朱氏 〔河南安阳〕朱氏家谱不分卷 1906 陕师大7

河北 交河 李氏 〔河北交河〕李氏族谱不分卷 1937 陕师大8

湖南 汝城 朱氏 〔湖南汝城〕大村朱氏族谱四卷 1931 陕师大9

山东 乐陵 宋氏 〔山东乐陵〕乐陵宋氏族谱不分卷 1935 陕师大10

辽宁 海城 李氏 〔辽宁海城〕李氏宗谱一卷 1901 陕师大11

浙江 绍兴 杜氏 〔浙江绍兴〕会稽杜氏家谱十二卷，卷首一卷 1899 陕师大12

浙江 绍兴 阮氏 〔浙江绍兴〕越州阮氏宗谱二十二卷，卷首一卷 1928 陕师大13

陕西 蒲城 屈氏 〔陕西蒲城〕屈氏族谱不分卷 1984 陕师大14

河北 营城 邵氏 〔河北营城〕邵氏宗谱不分卷 1939 陕师大15

江苏 吴县 周氏 〔江苏吴县〕洞庭东山周氏支谱不分卷 1916 陕师大16

多罗钟端 宣宗成皇帝位下多罗钟端郡王家谱不分卷 民国 陕师大17

四川 井研 胡氏 〔四川井研〕井研胡氏族谱不分卷 1936 陕师大18

江苏 镇江 唐氏 〔江苏镇江〕京口唐氏重修族谱二卷 民国 陕师大19

江苏 吴县 秦氏 〔江苏吴县〕洞庭秦氏宗谱五卷，首四卷，末一卷 1873 陕师大20

河北 沧州 孙氏 〔河北沧州〕渤海孙氏家谱不分卷 1921 陕师大21

章氏 章氏会谱德庆初编三十卷，二编四卷，三编十六卷，四编十卷 1919 陕师大22

浙江 杭州 许氏 〔浙江杭州〕高阳许氏家谱二卷 1849 陕师大23

天津 静海 马氏 〔天津静海〕马氏族谱一卷，世系表一卷 民国 陕师大24

江苏 常州 张氏 〔江苏常州〕毘陵张氏宗谱十二卷 1929 陕师大25

河南 项城 张氏 〔河南项城〕项城张氏族谱十二卷 1936 陕师大26

满洲 八旗满洲氏族通谱八十卷 1735 陕师大27

四川 云阳 程氏 〔四川云阳〕云阳程氏家乘四卷 1919 陕师大28

河北 南皮 杨氏 〔河北南皮〕杨氏族谱不分卷 1933 陕师大29

平江 叶氏 平江叶氏族谱十二卷，卷首一卷，末一卷 1935 陕师大30

江苏 吴县 叶氏 〔江苏吴县〕叶氏祖谱不分卷 民国 陕师大31

江苏 常州 卞氏 〔江苏常州〕胜西卞氏族谱十六卷 1940 陕师大32

江苏 常熟 归氏 〔江苏常熟〕京兆归氏世谱十二卷 1913 陕师大33

江苏 无锡 荣氏 〔江苏无锡〕荣氏宗谱三十卷 1935 陕师大34

河北 丰润 赵氏 〔河北丰润〕浭阳赵氏西门统谱七卷 1932 陕师大35

辽宁 开原 颜氏 〔辽宁开原〕颜氏支谱一卷，附优复恩例一卷 1935 陕师大36

上海 潘氏 〔上海〕上海潘氏家谱六卷 1935 陕师大37

山西 汾阳 韩氏 〔山西汾阳〕汾阳韩氏支谱四卷 1884 陕师大38

河南 荣阳 郑氏 〔河南荣阳〕郑氏族谱二十卷，卷末一卷 1932 陕师大39

浙江 临安 钱氏 〔浙江临安〕钱氏家乘不分卷 1925 陕师大40

浙江 武进 钱氏 〔浙江武进〕钱氏宗谱十六卷 1878 陕师大41

江西 婺源 吴氏 〔江西婺源〕环溪吴氏家谱四卷 1904 陕师大42

陕西 兴平 赵氏 〔陕西兴平〕赵氏世谱稿不分卷 1925 陕师大43

河北 满城 宋氏 〔河北满城〕清苑宋氏宗谱四卷，卷首一卷 1923 陕师大44

陕西 兴平 赵氏 〔陕西兴平〕赵氏壬午年谱不分卷 1932 陕师大45

陕西 长安 罗氏 〔陕西长安〕罗氏族谱二卷 1938 陕师大46

陕西 泾阳 王氏 〔陕西泾阳〕宝田堂王氏家乘八卷附特命录一卷 清 陕师大47

蒙古 蒙古世系 1979 陕师大48

河南 洛阳 白氏 〔河南洛阳〕白居易家谱 1983 陕师大49

广西 田阳、忻城 岑氏 〔广西田阳〕〔广西忻城〕广西土官岑氏莫氏族谱 1965 陕师大50

广东 花县 洪氏 〔广东花县〕洪氏宗谱 1982 陕师大51

云南 晋宁 郑氏 〔云南晋宁〕郑和家谱考释 1937 陕师大52

爱新觉罗 爱新觉罗宗谱 1938 陕师大53

吉林 他塔拉氏 〔吉林〕吉林他塔拉氏家谱九篇 1989 陕师大54

孔氏 孔子世家谱卷首，初集六十二卷，二集34卷，三集10卷，四集12卷 1990 陕师大55

广东 台山 赵氏 〔广东台山〕浮石赵氏族谱（增订初编 续编 补遗 附录）二十四卷，卷首一卷 1966 陕师大56

庾氏 庾氏志（赣粤湘桂卷） 1999 陕师大57

上海 嘉定 周氏 〔上海嘉定〕嘉定周氏宗谱不分卷 清 陕师大58

浙江 杭州 陈氏 〔浙江杭州〕陈氏宗谱不分卷 清 陕师大59

古氏 新编古氏宗谱 1994 陕师大60

福建 泉州 庄氏 〔福建泉州〕泉州桃源庄氏族谱汇编六卷，卷首一卷 1999 陕师大61

苏氏 新编苏氏大族谱 1994 陕师大62

山东 曹县 闫氏 〔山东曹县〕〔陕西三原〕闫氏族谱一卷 1981 咸阳1

山东 曹县 闫氏 〔山东曹县〕〔陕西三原〕闫氏族谱一卷 1983 咸阳2

陕西 咸阳 张氏 〔陕西咸阳〕张氏家世一卷 1981 咸阳3

陕西 礼泉 张氏 〔陕西礼泉〕张氏家谱四卷 1809 咸阳4

陕西 旬邑 刘氏 〔陕西旬邑〕刘氏旬邑族谱一卷 1963 咸阳5

陕西 旬邑 马氏 〔陕西旬邑〕马氏世系考一卷 1920 咸阳6

陕西 旬邑 蒙氏 〔陕西旬邑〕蒙氏家谱底稿一卷 1973 咸阳7

陕西 长武 马氏 〔陕西长武〕马氏家谱三卷，末一卷 1990 咸阳8

陕西 长武 鱼氏 〔陕西长武〕鱼氏宗谱二卷 1996 咸阳9

陕西 永寿 张氏 〔陕西永寿〕张氏宗谱稿三卷 1984 咸阳10

陕西 永寿 任氏 〔陕西永寿〕〔任氏影〕一幅 咸阳11

陕西 三原 李氏 〔陕西三原〕〔李氏影〕一幅 咸阳12

陕西 永寿 王氏 〔陕西永寿〕〔王氏影〕一幅 咸阳13

陕西 旬邑 吴氏 〔陕西旬邑〕吴氏族谱一卷 1995 咸阳14

陕西 长武 师氏 〔陕西长武〕〔师氏家谱〕一卷 1869 咸阳15

陕西 长武 师氏 〔陕西长武〕师氏家谱五卷 1997 咸阳16

陕西 长武 魏氏 〔陕西长武〕魏氏族谱一卷 1987 咸阳17

陕西 三原 李氏 〔陕西三原〕〔李氏家谱〕一卷 2000 咸阳18

山东 郓城 张氏 〔山东郓城〕张氏族谱一卷 1997 咸阳19

河南 洛阳 王氏 〔河南洛阳〕北岳王庄王氏宗谱一卷 1987 咸阳20

陕西 旬邑 李氏 〔陕西旬邑〕〔李氏影〕一幅 1996 咸阳21

陕西 旬邑 第五氏 〔陕西旬邑〕〔第五氏影〕一幅 咸阳22

陕西 旬邑 刘氏 〔陕西旬邑〕〔刘氏影〕一幅 咸阳23

陕西 长武 张氏 〔陕西长武〕张宅家谱一卷 1825 咸阳24

陕西 长武 刘氏 〔陕西长武〕刘氏族谱一卷 1957 咸阳25

陕西 三原 毛氏 〔陕西三原〕〔毛氏影〕一幅 咸阳26

冯姓由来 出现年代：冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本・氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑。

来源有三：

1、出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

2、出自归姓，为冯简子之后畅据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

3、还有出自其他方面的冯姓，如：出颖川者，为汉征西大将军冯异之后；出上党者，为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。

郡望堂号：

堂号：

同舆堂或三同堂：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称同舆堂。又同案而食，同砚而学――同舆、同砚、同案，所以叫三同堂。

市义堂：战国时冯O，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯O回去后，对孟尝君说：讨来的钱我全部买了'义'带回来。(市就是买)。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯O说：今天我尝到了你替我买的珍贵物品――义，这可是万金难买呀！

郡望：

始平郡：晋时置郡，治所在槐里。

杜陵县：此支冯氏，为上党冯氏分支，其开基始祖为冯唐之弟冯骞。

颖川郡：秦时置郡，治所在阳翟。

上党郡：战国韩置郡，此支冯氏，其开基始祖为战国时韩上党太守冯亭。

长乐郡：后魏置郡。

京兆郡：汉时置郡，治所在长安。

弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。

河间郡：汉高帝置郡，治所在乐城。

冯姓分布：

战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。

冯氏家谱

江苏：

冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江：

赫山>>

冯姓的来源？ 来源有三：

1、出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

2、出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

3、还有出自其他方面的冯姓，如：出颖川者，为汉征西大将军冯异之后；出上党者，为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。

郡望堂号：

堂号：

同舆堂或三同堂：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称同舆堂。又同案而食，同砚而学――同舆、同砚、同案，所以叫三同堂。

市义堂：战国时冯O，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯O回去后，对孟尝君说：讨来的钱我全部买了'义'带回来。(市就是买)。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯O说：今天我尝到了你替我买的珍贵物品――义，这可是万金难买呀！

郡望：

始平郡：晋时置郡，治所在槐里。供

杜陵县：此支冯氏，为上党冯氏分支，其开基始祖为冯唐之弟冯骞。

颖川郡：秦时置郡，治所在阳翟。

上党郡：战国韩置郡，此支冯氏，其开基始祖为战国时韩上党太守冯亭。

长乐郡：后魏置郡。

京兆郡：汉时置郡，治所在长安。

弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。

河间郡：汉高帝置郡，治所在乐城。

冯姓分布：

战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。

冯氏的来源？具体一点？ 一 姓氏源流

出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其

后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。家乘谱牒　　江苏：冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

浙江：赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

安徽：冯川冯氏宗谱八卷

湖北：冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

广东：冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

湖南：长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷。 二、迁徙分布: 战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，冯氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。 三、历史名人

冯梦龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称三言。

冯　道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称五代监本。官府大规模刻书自此始。

冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。

冯　缭：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为冯夫人。

冯玉祥：近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令，多次击败日寇，收复许多失地。建国前夕，因乘船失火，受伤身死。堂号； 同舆堂或三同堂：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称同舆堂。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫三同堂。

市义堂：战国时冯O，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯O回去后，对孟尝君说：&qu>>

冯姓的来历,历史上有哪些有名的人 冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本・氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑 战国时的冯O，为齐国孟尝君薛文门下食客，曾替薛文到封邑收取债息，把不能还息的债券烧掉，替薛文收买民心。 西汉有冯奉世，上党潞县人，宣帝时曾率兵击破莎车，后为左将军，封关内侯。 东 冯异，被刘秀封为阳夏侯，任征西大将军；京兆杜陵人冯衍，为辞赋家； 十六国时，长乐信都人冯跋，乘后燕内乱，推翻慕容熙的统治，建立地方政权，国号燕，史称北燕，历时27年，于436年被北魏所灭。 五代时的冯道，后唐、后晋时历任宰相；契丹灭后晋，又附契丹任太傅；后汉时任太师；后周时又任太师、中书令，成为历史上少有的历事五姓的人物。 南唐著名词人冯延巳，任中主（李Z）时的宰相。北宋有大臣冯京，仁宗时是知开封府，神宗时进参知政事。 元代有散曲家冯子振。 明代有散曲家冯惟敏，文学家、戏曲家冯梦龙。 清代有诗人冯班，清末有爱国名将冯子材，于70岁高龄时，大败法军于镇南关，为当时受外国列强欺压的中国人扬眉吐气了一番。 太平天国***之一的冯云山。

冯氏族谱的冯氏起源 冯（Féng 冯）姓源出有三： 姬姓 出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。 归姓 出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。 新郑荥(ying)阳 是出自新郑荥(ying)阳的姓。春秋时期有个叫长卿的人，在冯城受封邑，就以邑为姓氏，就是现在的冯姓。战国时有个冯亭，做了韩国的上党守，因为在与秦国的争战中战死，他的家族就分散了，有的留在山西潞城东北，有的在河北，子孙中有许多都是将军和宰相，至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦的时候，姓冯的已有在山东居住了；三国之前，冯氏还迁到现在四川的射洪，中江，渠县及湖北公安等地方。东晋末，冯氏又有徙居和龙者；河南的冯氏则分布在今天内黄，宝丰，焦作，南阳，安阳及唐河湖阳等地方；唐朝末期黄巢起义时，中原的冯氏有一支为了避难而逃到南方,后来迁到福建宁化石壁，宋代又分出上杭，漳州，武平等冯姓支脉，直到宋末元初时期，上杭的冯氏有的又向南迁到广东的平远，潮州，揭阳，后来又迁到丰顺，梅州等地方。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。西汉时有大将冯奉世，东汉有颍川父城（今天的河南宝丰东）人冯衍，任征西大将军；十六国的时候，有长乐信都人叫冯中跋，在今天的辽宁朝阳，建立地方政权，国号燕，史称北燕；五代时，河北交河东北人冯道，在后唐，后晋时任宰相；南唐时,在今天的江苏扬州人冯延已是当时著名的词人；北宋有大臣冯京；元代时有散曲家冯子振；明代有散曲家冯惟敏，文学家，戏曲家冯梦龙；清代有诗人冯班，太平天国***之一的冯云山，清代末期有打败过法国入侵者的名将冯子材；近现代有词人冯煦，爱国将领冯玉祥，史学家冯承钧，农学家，棉花专家冯泽芳，诗人，文学评论家冯雪峰，女小说家冯．冯姓在宋人编写的《百家姓》中被列于第9位，现在是中国第27大姓。

冯姓起源 冯系承周文王 派别多脉络清　根据《姓纂》的记载，冯姓也是周文王之后，他们的老祖先，可以远远地追溯到周文王的第15个儿子毕公高。毕公高的后代毕万封在魏地，毕万有个孙子食采冯城，于是，这一支子孙就以采邑的名称为姓，以后统统都姓冯了。　在春秋战国时期，冯姓虽然有好几位深具才华的人见诸史书，但是跟其他同样出自周文王的大姓比较起来，在事功上还是多少有点逊色。至少，在当时熙熙攘攘的群雄并立局面中，姓冯的人就似乎未曾扮演过“独当一面”的重要角色。　然而，这个姓氏却繁衍得很快，到了汉唐时期，就从原来发源的陕西，繁衍到了河南、河北、山西、乃至福建等地。冯姓的子孙在迁到这些地方以后，竟然青出于蓝，纷纷有了十分优异的表现，为他们不甚得意的老祖先，大大地扬眉吐气。　现在，冯姓的派别相当多，根据《姓氏考略》的记载，大致如下：　出于颍川（河南省禹州市）的冯氏，是东汉光武帝的征西大将军冯异的后代。冯异就是著名的“大树将军”，曾经为光武帝平赤眉，击匈奴，军功彪炳，后来被封为阳夏侯，腾达非常。　上党（山西省）的冯氏，出自战国时韩国上党冯亭,后有汉代左将军冯奉世的后代。冯奉世也是一位威震诸夷的大将，汉宣帝时，曾经出使西域各国，接连击败了莎车等国，后来又以破羌之功，被封为关内侯。　别外，福建长乐的冯姓，是宜都侯冯参的后代；京兆的冯氏，是燕王冯宏的后代；出自弘农（河南省）者，是西魏宁州刺史冯宁之后；出自河间（河北省）者，则为唐监察御史冯师古的后代。　像这样把族系的出处考据得清清楚楚，脉络分明，在姓氏当中还是很少有的，姓冯的人士真是比别姓的人幸运了。　历史上知名的冯姓人物中，有一位比较为人熟悉的冯道。他是五代那个乱糟糟的时代的人，曾经接连做了唐、晋、汉、周诸朝的首相，不能不算是显赫万分，然而，他那种不把丧君亡国之耻放在心上的行径，却为后人所鄙视。不过，如果仅从才华上来讲，冯道倒不失为一代能士。

冯姓是怎么来的啊 来源有三：

1、出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

2、出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

3、还有出自其他方面的冯姓，如：出颖川者，为汉征西大将军冯异之后；出上党者，为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。

郡望堂号：

堂号：

同舆堂或三同堂：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称同舆堂。又同案而食，同砚而学――同舆、同砚、同案，所以叫三同堂。

市义堂：战国时冯O，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯O回去后，对孟尝君说：讨来的钱我全部买了'义'带回来。(市就是买)。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯O说：今天我尝到了你替我买的珍贵物品――义，这可是万金难买呀！

郡望：

始平郡：晋时置郡，治所在槐里。

杜陵县：此支冯氏，为上党冯氏分支，其开基始祖为冯唐之弟冯骞。

颖川郡：秦时置郡，治所在阳翟。

上党郡：战国韩置郡，此支冯氏，其开基始祖为战国时韩上党太守冯亭。

长乐郡：后魏置郡。

京兆郡：汉时置郡，治所在长安。

弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。

河间郡：汉高帝置郡，治所在乐城。

冯姓分布：

战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。

冯姓起源 汉族冯（féng）姓源出有二，一是姬姓，二是归姓。 其他冯姓则由外族改姓而来，包括汉朝初期的匈奴人，南北朝时期的百济人，元明时期两广南部的扇耍以及清朝末期的满蒙人等。

出自归姓，为冯简子之后，春秋时期，郑国大夫简子（归姓）被郑简公封于此地，遂以封邑而得氏，为该支冯姓第一人。

出自姬姓，为姬昌之后，系承毕公高，其后人魏长卿一支受封于冯城。于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓，以邑为氏而改姓冯，史称冯氏正宗。始祖冯文孙。

陕西冯姓的来源 原来你还是帝王之后！失敬！失敬！

德国冯姓起源 冯是德语von的音译。

von是德语里表示“的”的意思，用在人名则表示此人来自何处。

德国贵族一般会以自己的封地为姓氏，所以姓名里一般都会带von，比如卡尔・菲利普・戈特弗里德・冯・克劳塞维茨，意思是来自克劳塞维茨的卡尔・菲利普・戈特弗里德。欧洲贵族其实都有这个词，比如法国贵族名字里的“德de”，荷兰贵族名字里的“范van”，英国贵族名字里的“奥O’”，其实都是和von一个意思，表示贵族的封地。英国的“o'”其实就是of的简写。

俄国人也是一样，只不过他们是在封地名称后珐加上“斯基”，斯基在斯拉夫语中就是表示所属格。

1、源于妫姓

出自舜帝的33世后裔妫满。西周初年，周武王灭商后，访求前代帝王的后裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔妫满，把长女大姬嫁给他，封之于胡，让他奉守虞舜的宗祀。

后又封于株野建立陈国，侯爵，以备三恪，又迁都陈之宛丘（今河南淮阳），谥号胡公，因此又称胡公满、陈胡公。陈国公族后裔多有以先祖谥号为姓氏者，或以封地“胡”为氏，称胡氏。

2、源于胡母姓

出自战国时期齐国齐宣王之弟后裔胡母氏，属于复姓省文简化为氏。胡母氏，得姓于战国时期齐宣王田辟疆执政之时，距今有近两千五百年的历史了。

3、源于归姓

出自商、周时期归夷族，属于以国名为氏。归胡国，史书又称妢胡国，故址在今颖州汝阴（一带地区，是西周初期分封的归姓诸侯国。归姓起源于尧舜时代的后夔(封伯、归伯)，其氏族部落原居于河南商丘一带，后来遭到商王武丁的讨伐，被迫四处播迁。

归胡、妢胡两国被灭后，其国王族后裔多有以故国名为姓氏者。

4、源于官位

出自西周与春秋战国时期官吏胡史，属于以官职称谓为氏。胡史，亦称簋史、胡簋史，是西周初期周公旦设施的官位，专职掌管君王贵胄的餐饮，以及祭祀大典的牺牲。在胡史、簋史、胡簋史的后裔中，有以先祖官职称谓为姓氏者。

5、源于改姓

其起源颇为传奇。当年，唐昭宗李晔因避朱温叛乱，被迫由长安迁都洛阳。他自知此去东都必死无疑，并将遭灭族之灾。便和皇后商量，将襁褓中的第十子，托付给近侍婺源人胡三公，速速逃匿。果然，同年仲秋，朱温在洛阳指使属下追杀了李晔，又将其9个儿子缢死。

胡三公很快逃回家乡徽州，住了下来。胡三公作为义父，精心抚养李氏皇家最后一丝血脉。为安全起见，他将“皇子"弃李姓改胡姓，并取名胡昌翼，后唐同光乙酉（925）胡昌翼以明经科及第，但胡昌翼知道身世后，决定再不踏进官场一步。

他从此隐居，闭门专事经学研究，注有《周易专注》，人称“明经公"。 明经胡氏后人中，为官者少，大多以做学问和经商著称。最为知名者当数红顶商人胡雪岩、文化名人胡开文和胡适等。“明经胡”又称“李改胡”。

-胡姓

　　关于《赵家家谱》

　　国家不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。史可知古今，志可明衍变，谱，则可辩枝系、昭亲睦、别长幼。是故，凡家修谱，旨在弘扬家风，继传家训；承先人优良之传统，励后代奋发之志气。吃水不忘源头，望木而思根本家有谱，犹如水之清源不断，木之根本不失也。

　　考赵姓，本出自赢姓，形成于西周。祖先伯益，始祖为造父。伯益乃颛顼帝裔孙，舜赐姓赢。造父为伯益之九世孙。西周时，造父在桃林得骏马八匹，献于周穆王，并为周穆王驾驭马车，外出打猎，游玩。一次西行至昆仑山，得见西王母，乐而忘返。忽闻徐国徐偃王造反之急报，国事危，军情急，幸懒造父驾车，日驰千里，才得以及时返回镐京，发兵破徐，叛乱乃平。为彰造父之功，周穆王赐赵城给造父，造父族自此史称赵氏。

　　至周穆王时，造父七世孙叔带离周仕晋，后赵氏子孙世代为晋大夫。战国初年，叔带十二世孙赵襄联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。赵襄之孙赵藉时，获周烈王承认，与韩、魏两家并列为诸侯。

　　赵氏，原有族谱，因年久失传，慨为憾事。今有赵公利祥，曾供职沧州检察院副检察长。为人耿正，历有厚德，余引以为兄长。离休谢任后，享天伦之乐之余，启修谱惠家之事，其举可赞。历时年余，谱成，堪称一大功也。

　　此谱，追本溯源，分枝明晰，祖上之德得以昭彰，后世孝悌从此有序；且新撰家训，世代绵延，规范行为，昌族荣我荣，家耻我耻之风，弘扬良优，抵抑劣行，于赵氏一族，繁延生机，旺盛精神均可谓有大益也。

　　尊利祥仁兄嘱，敬草以上几行文字，是为序。

　1、敦孝悌

　　孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。

　　2、睦宗族

　　自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。

　　3、力本业

　　士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。

　　4、慎交游

　　交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。

　　5、和兄弟

　　见弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

　　6、训子弟

　　易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢*逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。

　　7、尚勤俭

　　勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。．

　　8、戒争讼

　　居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。

　　9、遵法律

　　朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸*强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。

　　10、禁非为

　　人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，‘毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。

　　右（上）家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎贤人正士为乡党模范者，族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。　　赵（zhào）姓据说出自赢姓，得姓始祖为造父。传说，造父在华山得八匹千里马，献给周穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以赵城（今山西省洪洞县北）。从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。宋朝皇帝姓赵，是国姓，当然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句，“赵”指“权”，“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题是首要问题。赵姓人口数是当今中国第七大姓，约占全国汉族人口的百分之二点二九。

　　起源主要有三：

　　1、出自嬴姓，形成于西周，远祖为伯益，得姓始祖造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益九世孙，是周穆王时著名的驾驭马车能手，因功被周穆王赐予赵城，造父族就称为赵氏。其后在战国初年建立赵国，公元前222年为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。

　　2、皇帝赐姓。如北宋太宗时，党项族拓跋部首领李继捧和李继迁先后归顺，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉；宋神宗时赐木荣姓名赵思忠；宋哲宗时赐河湟羌族隆赞青唐陇拶姓名赵怀德；其弟邦啐勿丁受赐姓名赵怀义；辽政权光禄卿马植因有功于宋室，宋徽宗赐他姓赵，名良嗣；南宋初年，鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗，因寡不敌众被杀，南宋朝廷赐他姓赵。另外，自唐代起，就有大批犹太人进入中国，尤以宋朝为最，犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐，据明弘治二年（1489）碑记，当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金等十七姓，明朝永乐年间，有一位加入中国籍的犹太医生俺诚，以“奏闻有功，钦赐赵姓”。清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族宽大优待，分别赐予汉族汉名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图，受赐名叫赵忠美，他们后代也就姓赵了。在古代，一人受赐国姓，举族以为荣耀，全体族人均改姓国姓，这极大地扩充了赵姓人口。

　　3、少数民族改姓赵氏。随着历史发展，本为汉姓的赵姓，满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。在古代匈奴人、唐代时云南白蛮部落、唐代胖柯蛮等中也有赵姓。如西汉匈奴人赵安稽，越族人赵光；五代白族人赵善政；元代蒙古族人赵国宝，藏族人赵阿歌昌；南宋瑶族人赵瑞封；清代壮族人赵克广、赵荣正、赵荣章等。辛亥革命后，满族爱新觉罗氏、喜塔喇氏、阿颜觉罗氏、觉尔察氏、伊尔根觉罗氏、阿塔觉罗氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂络氏等均有改姓赵姓者。此外，历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵　　始祖：造父zhi。

　　西周时，造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋，并且昌盛壮大，在三国分晋时建立赵国，史称“去周如晋，赵姓始昌”。到赵国灭亡时，赵姓已分布于山西、河北、河南、山东等地。秦始皇灭赵后，把代王嘉之后迁往甘肃天水，赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年，真定（今河北正定）人赵佗建立南赵国，又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。

　　西汉末年，赵飞燕姐妹被害，其族人被迫迁徙至辽西郡，也是赵姓人在东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东，真定人赵云赵子龙入蜀为将。北魏时，天水赵姓一支迁居洛阳，其后裔孙赵贵镇守并迁至武川（今内蒙古）。

　　唐初，有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时，有赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。据《宋史·宗室世系表》载：宋朝宗室分为三个支派，即太祖（赵匡胤）支派、太宗（赵光义）支派、魏王（赵廷美）支派。太祖支派分为燕王（赵德昭）支派和秦王(赵德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而迁居如下地区：安徽颍州、四川蜀州（今崇庆）、江苏泰州、镇江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、广东南雄等地，秦王支派则迁居如下地区：浙江绍兴、湖州、台州、明州、婺州，福建福州、泉州，江苏真州、太平州；而魏王则降调至房州（今湖北房县），其子孙为官而迁徙地区有河南开封、洛阳，山东沂州、济州，福建汀州，江苏昆山、溧城，浙江秀水等。

　　靖康之耻之后，徽钦二宗被掳往五国城（今黑龙江松花江口），太宗支派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初，康王赵构南迁杭州定都，则有赵姓移居江南，有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶，南宋被灭，南宋宗室散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽粤一带繁衍。

　　自宋代以后，赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外赵姓的播迁。明末，有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外，其民族构成多种多样，聚居地为东南亚和美国。如瑶族中的赵姓在缅甸、老挝、越南和美国、法国、加拿大等国都有分布；壮族中的赵姓散布于越南、老挝、泰国等地。目前赵姓人口列全国第七　　西平赵氏字辈：仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。

　　山西沁水赵氏老字派：忠和树德，孝友传芳。

　　某支天水堂赵氏字辈：老派：以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。续派：添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏