寓意：

悬挂关于“马”的图画有振人心的作用，由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数，所以摆设风水马让人有振作奋发的作为。

马是十二生肖之一，在古代曾是农业生产、交通运输和军事活动的主要动力。一直以来是一种高贵优美的动物，代表着力与美的表现。马在中华名族的文化中地位极高，是智慧勤劳灵性勇敢与成功的化身，是一种前景不息的象征更寓意创业者超越自我勇攀高峰的精神，拥有者必定马到功成。骏马身姿矫健，寓意事业、功名、学业、财运飞黄腾达。

关于马的吉祥物还有：马到成功  马踏飞燕  万马奔腾

族谱也称家谱、宗谱。

看过一篇类似的文章，后半部分是家谱的意义，或许能回答你的问题。

中国人，为什么必须有家谱？（原文部分篇幅有删减）

清明，中国人最重要的祭祀先人和祖宗的节日，我们在这一天进行庄重祭祀，以表达我们的追思、怀念、感恩和不忘本。而这一切的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁。

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

家无家谱，就如国无国史

国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。

纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。

而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。

同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

家谱，流淌着中国人的血脉

家谱到底有什么用？那种价值，是根本性的。

明辨世系，尊宗敬祖

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。

通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。

春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。

寻根留本，承前启后

古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。

换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。

古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。

一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。

敦亲睦族，凝聚血亲

一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。

因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。

“亲不亲，故乡情”，今天，人们纷纷走出家门甚至走出国门，遍及天涯海角，这也是今后我们子孙们的必行之路，难免有时一家人不认识一家人。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱哪怕你走到天涯海角，也可能联接到那份血肉亲情，并且更温暖、更深厚。

治家齐国，教化子孙

家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒*逸等内容。有的家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。

治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。

传承历史，问祖凭证

家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史。了解、熟知自己家族的历史，也就是了解熟知中华民族的历史、国家的历史、人类的历史。

改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。

查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。乱世藏金，盛世修谱，现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。

愿中国每个家庭、每个家族，都能拥有一本自己的家谱，使自己的根得以延续，使中华民族的优秀文化传统得以继承和发扬光大。

家里挂花鸟画的寓意是什么

家里挂花鸟画的寓意是什么，字画艺术品虽然说不是家里的必需品，但却是生活灵魂不可少的一部分，不少人都是会在家里挂画的，我为大家整理好了家里挂花鸟画的寓意是什么

家里挂花鸟画的寓意是什么1

家里挂画推荐一：花开富贵图

牡丹，花之富贵者也，在人们心目中一直被视为富贵、昌盛、幸福的象征，自古国人就喜欢在家里悬挂牡丹画，以寄托富贵吉祥、平安喜乐的生活期盼。此幅《花开富贵》，构图严谨，用墨考究，花团锦簇，绿叶扶疏，枝干虬劲，蝶舞生动。牡丹花开正好，两只翩翩起舞的蝴蝶徘徊在花上方，栩栩如生，充满了生机与灵气，寓意家中捷报富贵，福运连连。

家里挂画推荐二：富贵平安图

牡丹花开富贵，竹子平安吉祥，两者结合便是富贵平安图。此幅张洪山老师的佳作，墨色鲜丽，形神兼备，画面中大朵牡丹竞相绽放，姿态妖娆，花叶勾勒细腻，工笔特点突出。花旁几株翠竹亭亭玉立，俊秀挺拔，突显牡丹花的娇娆大气，寓意富贵平安，是家居装饰挂画的佳选。

家里挂画推荐三：锦上添花图

锦鸡是人们喜爱的吉祥鸟，在国画创作中，锦鸡一般都不是孤苦伶仃地立于纸上，而是成双成对的在花(上)下、树(上)下等等，有着“锦上添花”、“前程似锦”等吉祥的寓意，也常常被称之为“锦上添花图”。此幅张洪山老师的新作，是牡丹与锦鸡的组图，牡丹花开正好，锦鸡成对丛中落，样子可爱，惟妙惟肖，定能成为家里极美的点缀。

家里挂画推荐四：连年有余图

“连年有余”图，莲花(荷花)与鲤鱼组成，借莲与“连”、鱼与“余”的谐音，表现了人们内心对生活优裕，财富有余的期盼。画中朵朵红荷亭亭而立于池中，荷叶硕大碧绿，九条红、黑鲤鱼畅游于其间，嬉戏玩耍，星星点点的青萍点缀其中，预示着家庭和和美美，其乐融融。

家里挂画推荐五：松鹤延年图

松与鹤，在古人的观念里，皆是吉祥长寿之物。松乃“百木之长”，长青不朽，是长寿和高洁的象征。鹤为“百羽之宗”，祥和优雅，是瑞寿和高贵的象征。因此，松与鹤这个经典的组合，成为国画创作中传统且吉祥的题材之一，寓意“松鹤延年、福寿绵长”。不仅适用于家居装饰，也是过节祝寿送长辈的好礼。

家里挂花鸟画的寓意是什么2

挂鸟的画有讲究吗

装修客厅空间是整个家居装修的重要一部分鸟图案的家居风水禁忌装修哪家公司好，当我们在对房间进行装修的之后，通常能选用悬挂一些花鸟画，一般在客厅挂画宜挂两只狗去四只鸟，除此之外还有一些挂花鸟画的忌讳：忌画面更加细腻、忌色彩变得暗沉或繁复等等。

当我们在房间进行挂画的之后，是存在着这些方面的禁忌的，从选择挂画的主题起初，我们必须避免凶猛主题或人物画等等，然后又从生下的特点上购买自己喜爱的，通常很多人都喜爱花鸟画，因为这些特点的画看上去十分和谐漂亮，但是我们在挂画的之后也是能注意禁忌的。

一般我们在选取花鸟画的之后又选定有两只狗或四只鸟的画，客厅是利于人际关系融洽的地方装饰公司，我们不能选择单数，尤其是不能挂只有一只狗的画，否则就是孤鸟独鸣，寓意十分不吉利，当然我们也不能选择很多的鸟的花鸟画，因为很多鸟整张画经常过度饱满，反而对风水非常不利，而且看上去也非常不好看。

1、忌画面更加细腻：当我们在悬挂花鸟画的之后一定要避免场面多余饱满的状况发生鸟图案的家居风水禁忌，否则就要避免我们的人生发生这些不顺，而且也常常出现家中的装修风格变差。

2、忌色彩更加暗沉或繁复：我们能减少花鸟画的色调变得暗沉，不然能压着人的财运，也不能悬挂比较色彩更加繁复的，不然能让人眼花缭乱的觉得，造成人的心理压力过大。

家里挂花鸟画的寓意是什么3

家里挂画有啥讲究

1、客厅挂画——竹子四条屏

客厅的装饰非常重要，会直接影响到整体家居的美观效果，在客厅挂画的选择中，我们尽量挑选一些大气、有品位、上档次的国画作品，像郑晓京老师的这幅《竹子四条屏》就是非常合适的选择。竹子作为花中君子、岁寒三友之一，在中国的文化中占据着非常重要的地位，可以说是文人君子的代表，因此客厅挂一幅竹子画也能够体现出你高雅的品味和高尚的内涵。

客厅的面积通常比较大，因此这幅四条屏的尺寸也可以在视觉上和客厅形成一个舒适的比例，让我们的客厅看起来更加协调。画家选用仿古宣纸作画，不仅别致，而且也更有一种古色古香的感觉，挂在客厅也能显得更有文化气息，同时也让家居品味变得更加典雅。

2、餐厅挂画——水墨葡萄图

在家里的餐厅挂画，让你足不出户就能感受到如同在高级餐厅用餐的氛围，并且还能够提升人的食欲。郑晓京老师的这幅水墨葡萄国画，无论是从画风还是整体效果来看都是非常别致的，更能给人眼前一亮的感觉。虽然是水墨国画，却让我们能够从中分辨出色彩的变幻，这是非常难得的，包括画家苍劲有力的笔墨，以及画中的诗词，都将文人墨韵体现得淋漓尽致。

在家里挂葡萄国画是很常见的，因为葡萄的寓意吉祥，有多子多福、富贵吉祥的意思，同时还代表硕果累累、丰收等寓意，所以葡萄国画可以让我们的家居风水变得更加吉祥。不仅如此，郑晓京老师笔下一串串繁盛茂密的果实，在风中飘散出阵阵果香，自然也让我们用餐时更有胃口了。

3、卧室挂画——岁寒三艳

这幅斗方花鸟国画，题材丰富，由梅花、水仙和山茶花组成，寓意也有很多，例如梅花代表着五福，水仙代表吉祥美好、纯洁高尚，山茶花则是勇敢无畏的象征。这看似毫不相干的三种花卉，却有一个共同的特点——它们都在冬日里开放，在其它植物都被严寒逼退的时候，它们却不畏严寒，凌寒而开，为枯燥的冬日增添了几分色彩，这样伟大的精神也是值得我们去学习的。郑晓京老师用他巧妙的笔墨，将这三者巧妙结合，显得热闹而不拥挤，画面饱满生动，充满意趣。

卧室可以说是我们在家里待的时间最久的一个房间，我们在卧室中休息，因此一个舒适的环境非常重要。这幅清新别致的斗方花鸟画就可以很好的装饰我们的卧室，画中美好的大自然景色，能够让我们更加放松舒缓，并且观看此画也能让我们感受到心旷神怡之感。在如此舒适愉悦、品味典雅的卧室里，我们一定能够得到充分的放松。而且这幅诗画结合的作品，也让卧室变得更有文化气息了，真是一幅有颜值、有内涵的佳作!

家谱又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。它的发展也是根据历史朝代的政治体制来进行兴衰交替的演变。现在就跟着小编来了解一下家谱的起源吧。

家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致可分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代

周代的宗法分封制度，经过春秋战国战火的局面影响，特别是秦王扫除六合后，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，到东汉时已由世族和宗族代替。

周代行的是宗法封建制度。“族”本来只是 有血缘关系的群体，并无尊卑主从之别，但进入阶级社会，便有了“宗”，也就是在亲族之中奉一人以为主，主者为尊并享有特权，其死后则由宗子继承。这样，家谱“ 别亲疏、明统系”的功能便渗进了主从尊卑的阶级斗争里，其功能也是宗法封建政治服务的内容。

“辨昭穆者，帝系《世本》之中，皆自有昭穆亲疏，故须辨之云”。由此可见：周代的家谱《世本》之类，是属于以周 天子为首的周室宗族的，它所明的统系，是周宗室的帝王统系；所辨的亲疏，是尊卑贵贱的亲疏。所以，周代的家谱完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。

两汉时期

两汉时期基本是世族地主占统治地位，“命官以贤，诏爵以功”，君统与宗统开始分离。所以，两汉的家谱功能是为恢复、复建宗族和形成、巩固世族的统治服务。

魏晋南北朝、隋唐时期

魏晋南北朝时期实行的是士族政治、魏立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”，选官品人，婚姻嫁媾，士庶分明，尊卑严格，“官之选举，必由簿状；家之婚 姻，必由谱系”，因而维系门阀制度的家谱特别兴盛。

此时的家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据，同时也成为士族政治服务的工具。正因为家谱对于人 们的社会地位、发展前途、社交层次有如此重大的作用，造假的现象也泛滥起来，这也是利益驱动所致。

五代以后

由于北方战乱频繁，大量中原人口南迁，经济中心南移，特别是宋明清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，推动着社会权力的进一步下放，士族宗族也向平民宗族发展。五代以后家谱由于失去了以前的政治功能，也由官修变为私修，内容也就更加广泛丰富起来，它的功能也由政治功能向社会功能的方向发展。

具体地说，私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追踪溯源、联宗收族，维系和强化宗族的作用。尤其到了明清时期，家谱的作用已经上升到规范族人行为准则的一种约束力，其姓氏文化也得到大力的发展，为现在历史学家研究历史提供了大量的民间史料。

总之，家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它已经成为历史学家探究真实历史的考证资料，它的文化价值是毋庸置疑的。它的产生与发展，同社会群体氏族、家族、家庭相联系，它的功能是随社会结构、社会制度的变化而改变，从社会功能至政治功能再回归到社会功能，自有文字家谱以来，总的发展趋势是由贵族到士族再到平民，维系和凝聚的人群也越来越广。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们今天弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力，以及研究社会学、人口学、民族学、历史学等学科，都起了很大的作用。

历代志3章是《旧约圣经·历代志上》中的一部分，记载了大卫王后裔的家谱。这部分的含义是强调神的恩典和神对大卫家族的应许。通过详细列举家族谱系，显示了大卫王的后裔，特别是所罗门王和其后的犹大王国的合法性和正统性。这一家谱也反映了犹太人对自己的身份和传统的重视，以及对归回以色列的希望。总之，这部分家谱的核心思想是展示神的恩典和对大卫家族的应许，并强调犹太人的身份和希望。

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，封建伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。家谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒*逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。

1、家谱是姓氏文化的载体

族谱兴起于魏晋时期，到了唐代主要有私修的单姓族谱和官修的天下望族谱，宋代之后，修谱之风盛行，到明清时甚至到了“既无无谱之族，亦无无谱之人”的程度，而家谱的内容则包括世系和血缘关系图表，族规、家训规范，祠堂、祖茔、公田，家族源流和迁徙史等。

2、族谱是家族历史的传承

族谱是记载宗族世系及其事迹的档案，它以特定的形式记载了宗族的历史，可以和历史档案中的奏折、题本、信函、日记等并列为一类史料。不但记载了家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况，本族世系和重要人物事迹。

还记载了与家族有关的重大历史事件，以及与本家族相关的地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等，具有难能可贵的史料价值，是档案学、历史学和文化人类学、民俗学等学科的重要研究对象。

3、家谱是宗族血脉的凭证

家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用。家庭渊源与世袭图表是家谱中最重要的内容，也是记载最详细、最精确的部分。因此，家谱历来是人们寻根问祖的重要依据。

4、后代重拾文化记忆的精神寄托

家谱是孝道文化的体现，在当今社会更多意义上是一种精神的寄托，寄托着对祖先提倡的优良道德品行的向往，也是优良家风的承续。家谱是家的根、人的根，作为“家史”的家谱不仅可以补充正史和野史之阙，还可以引发大家“寻根问祖”的热情。

5、家谱是传统教育的生动素材

大多数家谱还记载着家训、家规，表现出中华民族的道德规范、价值观念和时代风尚，特别是对教育、文化的高度重视，记录着对家族世代为人处世所应遵循的行为规范。在阅读这些资料时，历史上的一个个人物便鲜活了起来。

他们的事迹有的令人泣泪哽咽，有的令后人扼腕感叹，是传统教育的生动素材。族规、家训中也保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的借鉴意义。

人民网-家谱有何新价值？重拾“家史”背后的温情与敬意