谢氏得姓始祖系源于周宣王五年（公元前823年），四夷作乱，其中为患最大的是北狄猃狁，入寇到泾水之北，震撼京师，申伯（字南仲，周宣王妻舅）与尹吉甫奉命讨伐，打败敌方，把猃狁赶回北方，救民族于危亡，申伯以此大功，被封于谢邑，其后子孙乃以邑为氏而姓谢。

当时的谢邑，亦称为谢国，是在今河南省的唐河、南阳一带。谢姓已经有了2800多年悠久的历史，他们的根源，就是在中原地区的河南唐河、南阳。谢氏自西周到汉魏时代，乃至东晋、唐、宋、明诸朝代，有四个郡望：河南省南阳郡，如谢该等。河南省汝南郡，如谢甄等。浙江省会稽郡（山阴），如谢夷吾、谢潭、谢沈等。河南省陈留郡阳夏（今太康）含康乐郡如谢缵、谢安、谢尚等。

谢姓的入闽始祖，系宋末元初谢枋得（字叠山）从浙江始宁东山入福建建宁县唐石山为入闽始祖。子孙避元奔于闽楚各地，逐开闽楚各宗族。宋末四世谢滔为肇基泉州始祖。而明代谢徽从泉州迁入南安上，其谢徽后裔谢觉哉又迁入磁灶，为磁灶洋尾（扬美）开基祖。据查证磁灶洋尾族谱，晋江谢姓的开基祖应是谢司谏。此后谢姓从洋尾而分布于晋江各乡村。从其《泉州谢氏总谱》可见谢氏从泉州而南安又晋江继安溪、再之永春、德化。另从泉州传往惠安等。

谢姓进入晋江后，藩衍发展顺利。如七世谢廷义由后厝街分居东石沙堀乡岭下，十八世肇旋分居东仓，明末洋尾谢罗田兄弟迁往南安碱田的井上、东山村。今谢姓聚族而居的主要村落：磁灶洋尾（扬美），青阳霞浯、屿崆、屿尾、莲屿西宫，罗山镇苏内、东洋，陈埭镇四境前灶、仙石、涵埭下村、双沟，池店镇池店村、普角、曾村、溜石黄后、钱头、旧铺、霞尾新村、屿尾、东山、唐厝前山，紫帽镇园坂张园、洋店后厝街、东石镇白沙村，内坑镇深圳井上、潘厝后林、土垵后溪，金井镇南江村（南沙岗）、塘东寮头、围头村，英林镇后头谢厝街，东村，安海镇街内。

上述村落谢姓，分堂号系为汝南与会稽。皆为宝树传芳。

谢姓晋江开基祖洋尾（扬美）的昭穆：中士元纪其在大，继世文章光祖德、传家孝友裕孙谋，承宗立典维华国，焕礼敦诗庆永昌。晋江青阳镇屿崆等字辈：子泉西复、梦士以金、敦礼毓英、仕国耀邦、簪缨奕世、迈种超群。金井镇南江（南沙岗）支派字辈：（东房）扬必士志谦，德立家先达、礼定为后昆。（西房）必音金呈芳、德立家先达、礼定为后昆。英林镇澄卿衍派（讳行）：文章瑞秘国、芝兰齐美智，龙舞与凤翔，则喜之有庆。（字行）国元家都士、德业肇尚书、科第联芳允、迪功于成烈。内坑镇井上村：储黄廷成定、正明登金榜、祖德洋美开、远世永芳长。

上述村落不断有族人向外播迁：如磁灶镇洋尾在清末民国初谢祖文，谢祖趁等一批人迁居泰国发展；清末民国初的谢金象，谢光语等移往菲律宾谋生；民国初期谢光华等往新加坡定居；民国期间谢烟泉、谢祖举一批人迁往台湾；民国期间谢伙狮、谢定玉等去越南谋生居住；民国年间谢光崎等往缅甸发展定居。

洋尾（扬美）是晋江谢氏的开基祖地，经世代藩衍，人丁已达5000余人。然其族谱内容残缺，一些记载不尽详细，世系中断二代，（五世至六世），迁衍晋江各乡村和外迁记载不全，仅以到洋尾调查采访记之。

晋江谢氏在历代科举中，有文科进士34人（唐、五代1人，宋代29人，明代4人），有武科进士4人（宋代），文科举人16人（明代11人，清代5人），武科举人2人（清代），还有清及清以前，非科举出身，以荫补官的文职明代3人，武职清代2人。

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，

包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。

为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

历史记载

《家乘》

家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，

后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。

族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

《谢氏谱》

《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。

这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。

扩展资料

历史传说

岳飞为南宋谢氏族谱作《岳武穆赠序》

予仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣、九曜旋绕归向，譬犹群之尊，而不敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五嵌、八表通峰接巘，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。

为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也！今阅谢氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠、大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其自而懵然者，有愧于谢氏多矣！

-谢氏族谱

郡望 《徐孝穆集笺注》六卷（陈徐陵撰、清朝吴兆宜注）记载了魏晋南北朝以来谢氏家族的十二大郡望：

汉晋以来，谢氏见于史册者以陈郡、会稽为盛，陈郡本支载在《陈国阳夏谢氏谱》，会稽山阴则亦难谱，仅就知者谱也。夷吾为山阴之始，盖山阴之祖。其后则有谭、赞、渊、厷、煚、承、崇、斐、秀等俱仕吴；端、风、奉、聘、輶、胜、沉、敷（隐）等俱仕晋，；达仕梁而歧、峤仕陈。两族以外可见者尚有：一曰南阳，则有宛与章陵，宛有景仕吴，章陵有该仕汉。二曰冯翊，盖北地扶风一族也，扶风有谢服，汉末为为将，改为射咸，其子孙则有坚、援仕蜀。三曰下邳则有安仕汉，四曰汝南则有甄、廉、季孝俱仕汉，五曰东郡则有弼仕汉，六曰彭城则有慈仕吴，七曰九江则有曼卿善毛诗仕汉，八曰庐江有奇仕魏，九曰牂牁则有暹仕汉，十曰敦煌则有艾仕前凉。 堂号 谢姓以郡望为堂号外，还有威怀、安晋、东山、宝树堂号。“威怀”和“安晋”的堂号出自东晋名臣谢安，谢安名望很高，才气超人。桓温梦想篡位，扣押谢安，要求他合作，谢安坚决不屈服。桓温失败后，皇上拜谢安为尚书仆射，淝水之战，谢安与其侄子谢玄以少用多，击溃苻坚大军，使晋朝转危为安。谢安的忠诚和威风使朝廷上下、外国邦联都敬佩他、怀念他、惧怕他。这就是“威怀”和“安晋”堂号的来历。

陈留堂

是谢姓最早发祥地，也就是现在河南省陈留县。

会稽堂

是谢姓在东晋时期的根所地，也是秦朝的郡名，包括江苏省东部和浙江省西部。

东山堂

东山位于浙江省上虞县之西南，在晋室谢安末出任征讨大都督前隐居所在地，山上尚有蔷薇洞、池屐池等遗迹。另在浙江临安之西 ，及江苏省江宁之北各有 一座东山，当谢安征讨玁狁建功后，曾在江宁之东山修建别邸，迄今江宁东山山顶仍有一寺庙古迹，寺中祀奉为谢安遗像。

宝树堂

晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有 一株雄传大树，长得青翠茂盛，当时孝武帝指着大树对谢安言道：“此乃谢家之宝树。”谢氏以“宝树”为堂号，由来在此。《晋书·谢玄传》：“与从兄朗俱为叔父安所器重，安尝戒约子侄，因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳？玄曰：譬如，芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来唐代文人王勃撰《滕王阁序》，文中就有“非谢家之宝树”之句。 主词条：谢氏族谱

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。为防止假冒，国家还专门成立有家谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合发表。

至2008年3月，中国已发现共有谢氏族谱1000多部，其中台湾档案机构藏谱目录168部，泰国2部，藏于民间未发现的族谱应数量应在1万册以上，可见谢氏谱牒资料是相当丰富的。这些族谱，存有宋、元、明、清及近现代名人作的序数十篇，其中著名的有宋代《苏公老泉赠谢氏谱序》、黄庭坚《谢氏世谱序》、苏轼《谢氏宗谱谱序》、朱熹《谢氏宗谱序》、彭龟年《谢氏旧谱序》、文天祥《江西信州叠山谢先生谱序》、谢枋得《修辑族谱原序》及当代著名女作家冰心为福建长乐谢氏宗谱所写的序。 四言 系承申伯；源出洛邑。

——全联典指周宣王时，为申伯作邑于谢，后为氏。

庭生玉树；世济凤毛。

——上联典指东晋名将谢玄，”下联典指南朝齐阳夏人谢超宗

乌衣望族；凤羽名流。

——上联典出乌衣在江苏省江宁东南，南朝宋谢弦微等望族居乌衣巷。下联典指南朝宋诗人谢灵运之孙谢超宗，陈郡夏阳人。好学有文辞，帝大嗟赏，曰“超宗殊有凤毛，灵运复出矣”。

程门道学；江左风流。

——上联典指北宋谢良佐，为理学家程颐四大弟子之一。下联典指晋谢安，风流洒脱，人称风流宰相。

托佣复仇；蔽障解围。

——上联典指唐谢小娥，改男装托佣仇家，手刃仇人，报杀父杀夫之仇。下联典指东晋谢安侄女谢道韫聪慧有才名，曾以青绫步障自蔽，为小叔解围

忠义两尽；节孝双全。

——上联典指南宋谢枋得，拒仕元，绝食而死。下联典指清谢万程，居唐县，家贫不能葬父，妻卖身葬翁，郡丞感其孝，县旌“节孝双全”。

南邦世泽；东晋家乡。

——此联为广东省龙川县龙母镇洋田村谢氏祠堂联。

东山世第；西晋家风。

——此联为谢氏宗祠东山堂通用堂联。 五言 淝水震北寇；宣城惊南文。

——此联为河南省南阳市东谢营村谢氏宗祠联。

决心扶世运；翘首望神州。

——谢觉哉撰谢姓宗祠通用诗句联。

养天地正气；法古今完人。

——抗日战争时期民族英雄谢晋元自题联。

知足知不足；有为有弗为。

——当代女作家谢琬莹（冰心）自题厅堂联。 六言 治法轻能退谷；文章美若叠山。

——上联典指清代教谕谢金銮，字退谷，下联典指宋代进士谢枋得，号叠山。 七言 东山系望于苍生；西堂自夸夫奇梦。

——上联典指东晋政治家谢安，字安石，早年隐居东山，人为之语曰：“安石不出，如苍生乎。”下联典指南朝宋·谢灵运，尝在西堂思诗不就，忽梦见族弟惠连，得“池塘生春草”句，大以为工。

东山丝竹陶情早；春草池塘得句新。

——上联典指东晋大臣谢安，下联典指南朝宋诗人谢灵运

龙烟缥缈乌衣室；凤烛辉煌宝树堂。

——安徽省怀宁县受泉村谢氏祠堂联。

江左称风流宰相；程门重道学先生。

——上联典指晋代宰相谢安，每游必以歌妓自随，时人谓“风流宰相”。下联典指北宋学者谢良佐，学者称上蔡先生，曾从程颢受学，后卒业于程颐，程门四大弟子之一。

宝树堂前观风舞，乌衣楷上看龙飞

——佚此联维湖南衡南县硫市镇庆瑞村谢氏祖厝联。

相业古今三太傅；家声吴越一东山。

——河南省南阳市谢营谢氏家祠联。

曹子有才称八斗；仓师无字不千斤。

——江绶珊撰广东省肇庆市茅坡谢氏宗祠联。联首嵌房名“曹仓”。

明代工官居首府；元朝鼎甲及第家。

——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。

凤毛仪世风流远；玉树生庭物色佳。

——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。 八言及以上 施障解围，曾传才女；托佣诛盗，群仰勇娥。

——上联典指晋谢道韫。下联典指唐谢小娥。

绝粒元都，忠义两尽；悬旌唐县，节孝双奇。

——上联典指南宋谢枋得。下联典指清谢万程。

诗思神奇，忽梦西塘青草；志趣高尚，醉卧东山白云。

——上联典指谢灵运梦中得“池塘生春草”佳句。下联典指晋宰相谢安“寓居会稽，放情丘壑”事。

诔拟芙蓉，藻思挹凤毛之彩；赋志鹦鹉，风华袅蓝王之烟。

——上联典指宋·谢超宗。下联典指谢弘微子谢庄，七岁能文，文帝见而异之。叹曰：“蓝田生玉，岂虚也哉”。

近傍碧溪潭，光照临风玉树；远怀乌衣巷，派分当日金陵。

——此联为安徽省青阳县谢家村谢氏宗祠联。

姜水源长，伯祖启航，陈留始发；东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。

——此联典出谢姓郡望之“陈留堂”、“东山堂”、“宝树堂”堂号典故（参见上《谢姓宗祠门楣题辞·注释》）。

黄蕉丹荔岭西多，祀祖敬宗，应念我同姓；文德武功江左盛，承先启后，毋忝尔所生。

——谢康撰谢广西壮族自治区柳城县东泉圩谢氏宗祠联。

胥宇兆鹿眠，纪当年斩棘，丕基肇启创垂志事；斯堂恢鸿绪，诒奕世告虔，入庙永昭尊敬仪容。

——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祖厝联。

先人有燕翼贻谋，无论为文德为武功，承绍允推贤子弟；地势得象山灵秀，从此产英雄产豪杰，勋名彪炳泰东西。

——蔡元培为江西省赣县夏府村谢氏宗祠敦五堂撰联。 福建闽侯谢氏字辈：“喜添元世一文廷国君兆仲仕日向”。

福建惠安谢氏字辈：“昆肇文思仕居建承宗定士邦英谨希顺志兴发庆友双和平济世忠孝传家”。

福建宁化谢氏字辈：“文得子宗宇乔宸祥宪朝显世贤逢良士应时起荣华望日崇”。

福建漳浦谢氏字辈：“恩庆为良才东山久万锦文锡世道永汝时孔敏达宝树成瑞连江左声名远南邦德泽长还基承继绍百代盛流芳”。

福建邵武谢氏字辈：士尚崇先志，明英敬祖扬，诗书言宝泽，忠义友文芳

台湾叠山公派谢氏字辈：“奠贤益朴友振腾天福文亭凤日朝阳锦龙从清云上致立久光科甲仕鸿恩”。

台湾兴公谢氏字辈：“弘开景运长韶文祖德光贝振蜚声烈燮世有书香”。

台湾宏献公派谢氏字辈：“承继南邦曾孙恢祖德栽植宝树兰桂发天香”。

湖南宁新谢氏字辈：“光昌兴宗德富贵古流传”。

湖南澧县谢氏字辈：“合立新派：上绍祖先志，代承圣朝光，家传正学体，盈庭庆隆昌；

续 派：福寿长生乐，诗书永世香，修身全孝道，华国有文章”。

湖北枣阳谢氏字辈：“立修怀德远伦正泽会长学典定中道运开永克昌”。

湖北随州谢氏字辈：“懋修伦常昭训万纪兰玉长荣贤才济美诗书流传家泽永远”。

湖北武汉谢氏字辈：“贵启东朝，君臣春永；支致仕亭，道德仁文；洪华玉印，正大光明”。

河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带谢氏字辈：“中耐成联芳绍复焕其章汝克昭明德慎守尔彝常雍熙延祖宪启迪寿炽昌国家资屏翰勋名耀前光”。

河南谢氏一支字辈：“两本洪洞绵世泽东迁永邑振家声”。

四川荣县谢氏字辈：“永世仁德茂久远益传芳敏达英才显琼琳佩玉堂”。

四川岳池谢氏字辈：“天国朝嘉有永茂芳平治世泽钟灵运宽仁德义长玉树延先绪荣华万代昌”。

广东谢氏一支字辈：“士崇文学道德才华曰圣维彦汝克绍嘉应元启裔宏宗世遐”。

广东新会周郡谢氏字辈：“学修明新善 期立德功言 壮行赞以育 子孙奕世传”

广东新会贤溪谢氏字辈：“孔兴圣裔，周国贤相，芝兰玉树，奕世荣昌”。

广东连平陂头谢氏字辈：“复延丕泰景，远绍恩泽弘，廷兰蕃衍运，玉树奕世芳。垂统宗恭大，贻谋祖德长，鸿猷光晋代，俊业焕绵扬。文明家必茂，福寿冠华章，立志乾振盛，国思全荣昌”。

江西弋东谢氏字辈：“余烈暖林野众芳揖兰荪德晖映岩足胜赏延高原远水昭匹练因晴见吴门器有成形用功资造化元”。

广西横县谢氏字辈：“宏植基绪锡履南邦根本孔固技业蕃昌培成宝树蔚为栋梁文经武纬家国之光克承前烈长发其祥”。

江浙长江一带建宁迁来谢氏字辈：“希君永应日晋朝家风振明世祖泽长人才常蔚起仕绩庆繁昌。”

陕西谢氏一支字辈：“鼎世有元玉曰仁裕俊英克贤承先德宏业绍凤鸣经国继永盛成家道益明懋才开景远启秀庆隆平”。

谢氏一支字辈：“良士先学书英家善治铸维国建成安春唤俊柏树忠义传芳远民勇全新富守本庆振兴荣华顺天孚”。

重庆巴县谢氏（始祖谢锡瓒，乾隆年间广东兴宁迁往重庆巴县）：日吉锡朝开，定仕国家才。宝树增辉远，鼎盛列三台。祖德宗功大，先芬福荫长。诗书传美业，孝友重伦常。仁义礼智信，诚正守天良。修齐达平治，体用全宏纲。本厚华益茂，源清流自芳。各贤继泰运，昭代发祥光。龙兴同凤举，玉润连金相。经文谋进化，耀武庆安邦。群民思惠泽，勋献易明扬。富贵声荣显，康乐永寿昌。

山东省菏泽市曹县谢氏：本支祖挥公之先由金陵迁镇江丹徒，自镇江分支：一迁河南南阳，一行山东单县，一还金陵；指挥公明成祖时获驾北来，遂家于曹。

山东菏泽曹县谢氏一支字辈：钜铭锡钊锦桂桐树松桢济淇激潍海炳炼焕炘烽 坤坊培圾增 取于金木水火土。

山东菏泽曹县安才楼谢氏一支字辈：京周颂良翰，江甸纪成功；霖沛东山雨，成扬西夏风。

谢姓起源 谢姓图腾一、源于后羿氏为炎帝后裔申伯之后。姓，是同类人群所尊奉的同一个图腾所称谓的字。氏，是有血统关系所称谓的字。姓氏，是俱有姓与氏两个层次的称谓。谢姓人是由多个血统关系人群统一的称谓。谢氏，是谢姓中有血统关系人群统一的称谓。谢姓人起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世。延至炎帝神农氏，发现火的用途，告别‘饮血茹毛’进入‘火耕刀种’。史称“伏羲（xi）氏”又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》称伏牺。生活在甘肃省的天水陇南一带。根据天地万物的变化，创造八卦，开创象形文字的最早开端，结束“结绳纪事”的历史。结绳为网，捕鸟打猎，发明瑟，创作《驾辨》乐曲，鲍厨，祭祀等，开创中华文明。发明制作木耒、木耜，创造农耕技术，从事农业生产。制定历法，开创九井相连的水利灌溉技术。史称神农氏，以火德王，也称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，尝百草，总结出《神农本草经》。据《姓谱》、《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。”传至商未有后裔孤竹君，长伯夷与弟叔齐一齐投奔周后，反对周武王进军商王朝，隐避於首阳山，周成王继位后，封伯夷后裔为申侯，史称申伯，佐宣王中兴被宣王封于谢。公元前688年，楚文王发兵灭谢国。其子孙以谢国为氏，史称谢氏， 二、是出自任姓，为黄帝之后。 据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。 当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。 宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”《世本》是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。 汉王符《潜夫论·志氏姓》：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓是黄帝之后。 宋罗泌《路史·国名纪》：“谢，伯爵。《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又：“黄帝之宗：欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》。其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说，谢姓得名于谢国，黄帝之后，诸侯国，伯爵。至周代亡国，其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏。 宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》：“谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。” 三、他姓改姓 两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市)人，他在隋朝任散从正员郎，于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)，以能得规讽之意，受到太宗的称赞。当时有李百药工诗，而谢偃善赋，人称李诗谢赋，可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。 直勒氏又称敕勒氏、敕力氏，出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属，在语言上属土耳其语系，汉代称丁零。至南北朝时，北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒，汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁，到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期，他们还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏作战，受其影响，才慢慢进入阶级社会。公元5世纪时，被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南，开始接受北魏的统治，负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动，推倒北魏王朝后，便与汉民族融合在一起了。 直勒人粗犷豪放，曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会，“合聚祭天，众至数万，大会走马，杀牲游遨，歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业，又唱出了传颂千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。 后来被改谢姓的直勒人就出在这样的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名为姓。如据《魏书·太祖纪》和《高车传》记载，天兴三年（400年）十一月，高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附，被授以扬威将军之职，置司马、参军，并赐谷两万斛。《周书·陈欣传》也说，北周明帝武成元年（559年），陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算，敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗，部落酋长世代相袭，则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话，那么，改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落，而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。 另外，先秦时期，姓氏之中有射氏，因与谢字同音，常被写作谢，后人遂有以谢为氏者关于射氏的来源，史书记载不一。《万姓统谱》说出自晋大夫貌之后，《姓氏考略》则认为由古代司射官而来，《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。 还有一种改姓谢的情况是：周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨，乎王东迁洛邑后，这部分人被迫东迁兖州龚邱县（今山东宁阳县）。为了纪念故地，也把新到的地方称作谢丘。后来又以谢丘为姓 四、少数民族谢姓： 涪陵谢氏 居住在今四川彭水县一带的谢姓人祖先。据研究，他们可能出自被楚文王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵，与巴人杂居，有的融人巴人。东汉末年，一个叫谢本的人请求以丹兴（今四川黔江）、汉葭（今彭水县东）二县设涪陵郡，得到批准，可知他在当地已有相当的势力。另据晋人常琚所撰《华阳国志·巴志》说，蜀后主延熙十三年（250年），涪陵大姓徐巨起兵作乱，被车骑将军邓芝讨平，“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋，名为助郡军。遂世掌部曲，为大姓。晋初，移弩士于冯翊莲勺。其人性质直，虽徙他所，风俗不变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵，其为军在南方者犹存。”就是说，谢姓作为涪陵四大姓之一，因受徐巨的牵连，被邓芝北迁于蜀（今四川成都一带），担任猎射官或助郡军，后来又被称为弩士，在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺（今陕西渭南县东北）。这些被两度迁移的涪陵谢氏，人数当在千家以上，可见其势力之大。也正是因为这种迁徙，涪陵谢氏一分为三，在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。 早在东汉时，涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷人融合在一起，甚至有人当了他们的首领。《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”，显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁县在今四川鼓县西北，正是谢人的迁徙之地。 邓芝迁徙涪陵谢氏之后，勉强留下来的谢姓人又有南迁南中地区者。《华阳国志·南中志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓，都是“大姓”，可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。 由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区，他们很早就扮演了民族融合的先驱者角色。早在东汉初年，他们中的一支南人黔中，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚，成为部落领袖，后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮。据《华阳国志》等书记载说，西汉末年，（片羊）柯郡（今贵州凯里县西北）功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保，后听说光武帝起于河北，乃派人绕道番禺江（即今珠江）北上，奉贡汉朝。光武帝嘉之，赐号义郎。从此，谢氏世代承袭，发展为大姓。至西晋末年，巴人李特据成都称帝，晋宁州刺史王逊“欲迁烊柯太守谢恕为涪陵太守”，以抵抗李特。谢恕就是（片羊）柯人。其后，李特侄李寿控制了南中地区，“惟烊柯谢恕不为寿所用，遂保郡独为晋”。不久，东晋灭亡李氏政权，对烊柯实行羁縻政策，实际上是承认了谢恕对烊柯的世袭特权。于是，谢恕便分封子弟到郡内其他各县，出任长官，也允许他们世代相继，从而使谢氏势力在烊柯郡内得到更为广阔的发展。为了便于进行区分，居住在郡南庄州（今贵州贵阳市南青岩附近）者称南谢，郡东应州 （今贵州三都水族自治县东）者称东谢，郡西琰州（今贵州镇宁布依族苗族自治县南）者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区，则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书·南蛮传》有这样的记载：东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。其首领谢元深，既世为酋长，其部落甚尊畏之。贞观三年（629年），元深入朝，以其地为应州，仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强，与西谢邻，共元深俱来朝见，拜南寿州刺史，后改为庄州。此外，在《新唐书·南蛮传》中，也有一系列关于谢蛮人活动的记载，如：武德三年（620年），授谢龙羽为烊州刺史、夜郎郡公；龙朔三年（663年），矩州刺史谢法成率七千户内附；开元十年（722年），烊柯大首领谢元齐死，诏以其孙谢嘉艺袭封；贞元中（785—805年），谢讪出任邛州（今四川邛崃县）刺史；十三年（797年），谢文经任（片羊）州录事参军；等等。他们活动的地区和统辖范围，主要是贵州东南部一带。 谢氏家谱 http://zhidaobaiducom/question/42655190html

参考资料：

　　斗门十大姓

　　第四姓：谢

　　谢姓:陈留郡,周宣王封舅申伯于谢,友子以地为氏本文摘自百家姓考略第15页34姓, 东汉钜鹿太寺谢夷吾三十三世孙谢中行,宋末由会稽荷花塘(今无考)隐于石瀃(今石泗),偏性嗜菖蒲,宅周遍植之,弋阳谢枋得过访,作菖蒲歌赠之,因名其他为菖蒲溇(今分为南星,菖中,菖二三村),其族为菖蒲溇谢氏斗门其他村谢姓,多以菖蒲溇迁出

　　其分布于下列几个村: 菖二 262户 南星 222户 菖中 200户 钟家甲 32户 石泗 24户 前璜 21户 寺东 14户 杨望 14户 泽江 11户 袍渎 10户 盐仓溇 10户

　　斗门谢姓共814户。

　　更加详细的在这本书里：

　　书 名: 东山再起:六朝绍兴谢氏家族史研

　　究 作 者：周淑舫 出版社： 浙江大学出版社 出版时间： 2009年11月 ISBN: 9787308071666 开本： 16开 定价: 3500 元

　　编辑本段内容简介

　　《东山再起:六朝绍兴谢氏家族史研究》内容简介：这部著作是浙江省哲学社会科学规划课题——“浙江历史文化专题研究”项目《东山再起——六朝绍兴谢氏家族史研究》的结题成果。江南文化源远流长，底蕴十分深厚，家族文化更是独具特色，尤其是魏晋南北朝以来，由于社会始终处于对峙、争战之中，夏商周所开辟的“庠序”之教，两汉所设立的“太学”之育，官学于板荡之际虽时有发展的趋势，但兴废交错，难现成就。“与时舒卷”，入主中枢的世族大姓权柄朝政，视家族利益高于一切。于是乎，与门阀政治相适应的私学焕发出异彩，学术文化不是呈现于殿宇朝堂，而是显现于郡邑世族大姓。

　　编辑本段图书目录

　　卷首语 第一章 谢衡儒学为官 第二章 谢鲲转儒为玄 家族人物连线 谢裒 谢广 第三章 谢尚庙堂方镇 第四章 谢安曲水流觞 第五章 谢安东山再起 第六章 谢安决胜淝水 家族人物连线 谢真石 谢奕 谢据 谢万 谢石 谢铁 第七章 谢玄本志难遂 第八章 谢琰殒命会稽 家族人物连线 谢寄奴 谢探远 谢泉 谢攸 谢 靖 谢豁 谢康 谢道韫 谢道荣 谢道粲 谢道辉 谢朗 谢允 谢瑶 谢韶 谢汪 谢邈 谢冲 第九章 谢混江左风华第 家族人物连线 谢琬 谢玛 谢球 谢令芬 谢令和 谢令范 谢令爱 谢玩 谢虔 谢瑍 谢重 谢裕 谢纯 谢甝 谢述 谢该 谢模 谢澹 谢璞 谢肇 谢峻 谢恩 谢喻复 谢明惠 谢方明 第十章 谢晦死非其所 第十一章 谢灵运江左才名独振 家族人物连线 谢宁 谢道休 谢温 谢奉 谢雅 谢简 谢绚 谢瞻 谢嚼 谢遯 谢恂 谢忱 谢综 谢约 谢纬 谢伯承 谢曜 谢轶 谢惠连 谢惠宣 第十二章 谢庄“兰田玉生” 第十三章 谢朓奇葩独秀 家族人物连线 谢凤 谢世基 谢世绍 谢世猷 谢世休 谢世平 谢儒子 第十四章 风月景山水“吾家千金” 家族人物连线： 谢超宗 谢谟 第十五章 谢览、谢举“二少名家” 家族人物连线： 谢才卿 谢几卿 谢微 谢谖 谢譓 第十六章 谢贞灵根慧心 第十七章 谢氏家族的亮丽风景——谢氏女性 第十八章 六朝东山谢氏家族显赫所张扬的文化活力 第十九章 山水清音——六朝东山谢氏家族的文学创作 第二十章 考古新论——地下出土实物对六朝东山谢氏家族史研究的价值 附：谢安墓之存疑 附录一 六朝东山谢氏世系表 附录二 六朝东山谢氏公侯表 附录三 六朝东山谢氏文学家表 附录四 六朝东山谢氏大事年表 附录五 谢氏家谱 附录六 历代吟咏东山谢氏诗词 参考文献 后记

北京谢氏

天津谢氏

上海谢氏

广东谢氏

川渝谢氏

福建谢氏

江西谢氏

安徽谢氏

湖南谢氏

贵州谢氏

山东谢氏

河南谢氏

湖北谢氏

浙江谢氏

江苏谢氏

海南谢氏

山西谢氏

陕西谢氏

广西谢氏

黑龙江

辽宁谢氏

河北谢氏

云南谢氏

甘肃谢氏

青海谢氏

新疆谢氏

西藏谢氏

内蒙谢氏

宁夏谢氏

港澳谢氏

台湾谢氏

海外谢氏

现在谢氏分支有这么多，你家属于哪一支的呢？

谢氏 034

历史来源 「谢」源出 ;

一 ; 以国名为氏。据《元和姓纂》所载，周宣王分封其舅父申伯于谢国，在河南唐河县，后子孙以国为氏。

二 ; 据《旧唐书．文苑传》所载 ; 唐代谢偃的祖父孝政，本姓直勒氏，是鲜卑族人，后改姓为「谢」氏。

家族名人 谢安 (320～385）

字安石，东晋阳夏人。少有重名，征辟皆不就，隐居东山，年四十余，始出为桓州司马。淝水之战任征讨大都督，指导策划，克敌有功，累官至太保，卒赠太傅，故世称谢太傅。

谢玄 (343～388）

东晋名将，谢安侄子，阳夏人，字幼度，具经国才略，以精锐八千，破前秦苻坚百万大军于淝水，拜前将军，封康乐县公，卒谥献武。

谢灵运 (385～433）

南朝文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，后徙广州，有诗传世。

地望分布 河南陈留郡。