问题一：韩国是朝鲜族吗？？？ 首先说，我不是任何挑拨离间也不是向那边说话，是很客观的表达自己的想法。就象中国以前清朝，现在说是中国一样，因为政治等原因，所以说自己是大韩民国。

还有就是韩国人是朝鲜族，朝鲜人，韩国人，都是朝鲜族。朝鲜族是一个民族，世界上很多地方都有朝鲜族。中国的朝鲜族是少数民族。

韩国把朝鲜叫为北韩，是以为他们认为自己才识朝鲜半岛正统的继承人，所以叫根据自己的国家名管北方的朝鲜叫北韩国。

其实都是因为政治的原因。

中国香港、澳门、台湾，因为政治的关系也管朝鲜叫北韩。

而中国大陆因为政治的关系支持朝鲜多些，以前以前的时候，跟韩国关系不好的时候有一短时间叫韩国南朝鲜。所以现在有些老人仍然叫南朝鲜。

前几年中国网络上的愤青大多是反日，现在反韩情绪已经超过了反日。

依然是因为政治的原因。

问题二：我国的朝鲜族和韩国人有什么历史联系吗？ 中国朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北3省的朝鲜人。他们定居下来以后，逐渐发展成为中国的一个民族。1982年全国人口普查时发现，有一部分中国朝鲜族的祖先早在明末清初即已定居在东北境内。如辽宁省盖县朴家沟村姓朴的朝鲜族，在当地定居已有300多年的历史。从19世纪中叶开始，陆续有较多的朝鲜人从朝鲜半岛迁入，这是中国朝鲜族的主要来源。由于当时朝鲜封建统治阶级的残酷剥削、压迫，特别是1869年朝鲜北部遭受大灾椎，一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国，在两江沿岸一带开垦，同汉、满等族人民杂居共处。但此时迁入人数还不很多，大多数春来秋去，居住尚不稳定。随着日本帝国主义在朝鲜侵略的加剧，大批居民为寻找生路，不顾清 禁令，纷纷徙入中国东北边疆地区定居下来，据统计，1870年在鸭绿江北岸一带已有28个朝鲜族聚居乡。清光绪七年(1881)延边地区朝鲜族已达1万多人。1883年在集安、临江、新宾等县的朝鲜族居民已有37万多人。同一时期，乌苏里江沿岸一带也移入为数不少的朝鲜族农户。

19世纪50～60年代，清 对入境的朝鲜农民尚采取封禁政策。后来改行招民开垦政策．1881年在吉林设置荒务局，在南岗(珲春)、延吉、东沟等地设置招垦局，招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民。1885年清 将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区划为朝鲜族农民专垦区，更便于朝鲜农民大批移入东北地区定居。

19骇0年日本帝国主义吞并朝鲜，不堪忍受帝国主义残酷压迫和剥削的朝鲜人民和部分爱国人士，更是大批移入中国东北各地，到1918年已达36万多人。

问题三：韩国人都是朝鲜族吗 韩国总人口4905工万（2007年），主要为高丽人（朝鲜族），占全国民族总人口的99%，是一个民族比较单一的国家。

问题四：韩国人和朝鲜人都属于朝鲜族吗？ 中国朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北3省的朝鲜人。他们定居下来以后，逐渐发展成为中国的一个民族。1982年全国人口普查时发现，有一部分中国朝鲜族的祖先早在明末清初即已定居在东北境内。如辽宁省盖县朴家沟村姓朴的朝鲜族，在当地定居已有300多年的历史。从19世纪中叶开始，陆续有较多的朝鲜人从朝鲜半岛迁入，这是中国朝鲜族的主要来源。由于当时朝鲜封建统治阶级的残酷剥削、压迫，特别是1869年朝鲜北部遭受大灾椎，一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国，在两江沿岸一带开垦，同汉、满等族人民杂居共处。但此时迁入人数还不很多，大多数春来秋去，居住尚不稳定。随着日本帝国主义在朝鲜侵略的加剧，大批居民为寻找生路，不顾清 禁令，纷纷徙入中国东北边疆地区定居下来，据统计，1870年在鸭绿江北岸一带已有28个朝鲜族聚居乡。清光绪七年(1881)延边地区朝鲜族已达1万多人。1883年在集安、临江、新宾等县的朝鲜族居民已有37万多人。同一时期，乌苏里江沿岸一带也移入为数不少的朝鲜族农户。 19世纪50～60年代，清 对入境的朝鲜农民尚采取封禁政策。后来改行招民开垦政策．1881年在吉林设置荒务局，在南岗(珲春)、延吉、东沟等地设置招垦局，招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民。1885年清 将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区划为朝鲜族农民专垦区，更便于朝鲜农民大批移入东北地区定居。 1910年日本帝国主义吞并朝鲜，不堪忍受帝国主义残酷压迫和剥削的朝鲜人民和部分爱国人士，更是大批移入中国东北各地，到1918年已达36万多人。

问题五：中国的朝鲜族和韩国人是同一个祖先吗？？？ 朝鲜半岛本来没有什么人。

商朝灭亡的时候，商朝贵族箕子（商朝纣王的亲戚）率领5000人逃到朝鲜半岛，建立了朝鲜半岛上第一个国家：箕子朝鲜。

从此之后，不断有中国人向朝鲜半岛移民。

汉朝时期，朝鲜半岛被汉朝占领，汉朝在那里设置了四个郡。

东晋时期，由于中国丧失了北方的领土，因此无法控制朝鲜半岛。朝鲜半岛出现很多部落。这些部落互相吞并，在隋朝之前，形成了三个国家：新罗，百济，高句丽。

唐朝和新罗联盟，消灭了百济和高句丽。百济被唐朝灭亡，后来领土归新罗，高句丽被唐朝和新罗联合消灭，领土被双方瓜分，以大同江（就在平壤南面）为界线，北方归唐朝，南方归新罗。

后来，新罗衰落，朝鲜半岛又分裂，崛起的高丽统一了朝鲜半岛。高丽人就是新罗然人，新罗人就是箕子朝鲜的后人，因此，高丽人从血统上，都是华夏－汉族的后人。

高丽本来是汉化的国家，无奈宋朝软弱，不能帮助高丽。高丽先后被契丹辽、女真金、蒙古元控制，渐渐蛮夷化。这激起了高丽官吏和百姓常愤慨。最后，在明朝的帮助下，亲华的高丽大将李成桂率领爱国官吏和百姓，推翻了高丽政权，建立了亲华政权。李成桂向朝廷请示国名，明太祖亲赐其国名为“朝鲜”。希望他们能象箕子朝鲜那样，在朝鲜半岛弘扬华夏文化，是朝鲜半岛早日去处蒙古的遗毒，重新成为文明国家。

因为朝鲜是明朝的属国，和其他国家比，朝鲜可以理解为中国的一个地方，习俗跟中国类似。所以在明朝的时候，生活在朝鲜，就是朝鲜人，生活在中国，就是华人。

明朝时期，很多中国人移民到朝鲜，他们现在虽然还有自己的家谱（韩国人普遍有家谱），证明自己是从中国移民过来的，但现在都归纳为朝鲜人。同样，很多朝鲜人到中国就是华人了。

但，满清占领中国后，朝鲜失去了中国在文化方面的帮助，虽然心理厌恶满清，但又不能帮助中国来反清复明，所有在文化上只有独立自主这一条路了。因此，渐渐形成了自己的民族习惯。也就形成了朝鲜人。

日本在民国前一年占领朝鲜，后来有扶植满遗霸占中国领土建立伪满洲国，日本为了控制中国领土东北，采取了向东北移民的办法。但日本本国人有限，而且距离东北比较远，于是日本也把一些朝鲜人迁移到东北去。这些朝鲜人是中国朝鲜族的祖先。

问题六：东北的朝鲜族跟韩国或朝鲜是什么关系 这个就要牵涉到历史以及地理了

抗美援朝前期，整个朝鲜半岛是一个国家，也只有一个民族--朝鲜族。后来南北朝鲜在思想上有了分歧，于是开始了内战，南朝鲜请来美军来坐镇，北朝鲜请来咱们中国来撑腰。按理中国还属于复原期不应该参与这场战争，但是毕竟都打到家门口了，美军野心还是很大滴。战争结束后，朝鲜半岛就分成了3部分，一部分就是现在的韩国（南朝鲜），一部分是现在的朝鲜国（北朝鲜），一部分是现在的中国朝鲜族（北朝鲜给咱中国的礼金吧应该算是）。

话说到现在，因为当年的战争，部分韩国人对中国也有成见，因为据我了解韩国人认为朝鲜国的也是中国人了，然而现在的韩国人对朝鲜人绝大部分是非常排斥的

简单的说，就是，他们是一个祖宗生出来的，但是都想独吞遗产，结果争来争去得到的却越来越少，兄弟做不成反成仇家

问题七：中国的朝鲜族和韩国人是什么关系 朝鲜半岛本来没有什么人。

商朝灭亡的时候，商朝贵族箕子（商朝纣王的亲戚）率领5000人逃到朝鲜半岛，建立了朝鲜半岛上第一个国家：箕子朝鲜。

从此之后，不断有中国人向朝鲜半岛移民。

汉朝时期，朝鲜半岛被汉朝占领，汉朝在那里设置了四个郡。

东晋时期，由于中国丧失了北方的领土，因此无法控制朝鲜半岛。朝鲜半岛出现很多部落。这些部落互相吞并，在隋朝之前，形成了三个国家：新罗，百济，高句丽。

唐朝和新罗联盟，消灭了百济和高句丽。百济被唐朝灭亡，后来领土归新罗，高句丽被唐朝和新罗联合消灭，领土被双方瓜分，以大同江（就在平壤南面）为界线，北方归唐朝，南方归新罗。

后来，新罗衰落，朝鲜半岛又分裂，崛起的高丽统一了朝鲜半岛。高丽人就是新罗然人，新罗人就是箕子朝鲜的后人，因此，高丽人从血统上，都是华夏－汉族的后人。

高丽本来是汉化的国家，无奈宋朝软弱，不能帮助高丽。高丽先后被契丹辽、女真金、蒙古元控制，渐渐蛮夷化。这激起了高丽官吏和百姓的愤慨。最后，在明朝的帮助下，亲华的高丽大将李成桂率领爱国官吏和百姓，推翻了高丽政权，建立了亲华政权。李成桂向朝廷请示国名，明太祖亲赐其国名为“朝鲜”。希望他们能象箕子朝鲜那样，在朝鲜半岛弘扬华夏文化，是朝鲜半岛早日去处蒙古的遗毒，重新成为文明国家。

因为朝鲜是明朝的属国，和其他国家比，朝鲜可以理解为中国的一个地方，习俗跟中国类似。所以在明朝的时候，生活在朝鲜，就是朝鲜人，生活在中国，就是华人。

明朝时期，很多中国人移民到朝鲜，他们现在虽然还有自己的家谱（韩国人普遍有定谱），证明自己是从中国移民过来的，但现在都归纳为朝鲜人。同样，很多朝鲜人到中国就是华人了。

但，满清占领中国后，朝鲜失去了中国在文化方面的帮助，虽然心理厌恶满清，但又不能帮助中国来反清复明，所有在文化上只有独立自主这一条路了。因此，渐渐形成了自己的民族习惯。也就形成了朝鲜人。

日本在民国前一年占领朝鲜，后来有扶植满遗霸占中国领土建立伪满洲国，日本为了控制中国领土东北，采取了向东北移民的办法。但日本本国人有限，而且距离东北比较远，于是日本也把一些朝鲜人迁移到东北去。这些朝鲜人是中国朝鲜族的祖先。

问题八：中国朝鲜族的人是说的朝鲜语？那可以和韩国人对话么？ 是朝鲜语,我就是朝鲜族,他们韩国人说话和我们的声调不一样,不过也能听懂福

主要是他们有很多把英语音译的词,所以有点不习惯罢了,,经常看韩国节目的差

不多都能听懂并且聊天

问题九：中国朝鲜族是怎么看朝鲜和韩国的 大家好，讲前想介绍一下自己。个朝鲜族男生，毕业吉林大学商学院。24年时间都活中国，0-19延边，20-23长春，24北京。 要先说明自己身份想让大家看完文章后能找到自己立场看些问题。会认最公正角度写，希望大家能理解 读初中前，只知道一个生中国叫朝鲜族少数民族，中华民族56个民族中一个。们用“朝鲜语”教学，课本内容都中国文化跟中国朝鲜族文化及朝鲜古有文化结合教学。用一句话教育成保留原有朝鲜文化带中国社会主义思想人。中国少数民族政策。（大学对民族学感兴趣，研究过一番）直至高中们都朝鲜语母语，汉语第二母语，英语或日语作附语学。时候，都没有多想，只认真学习，跟它中国人一样，考大学学习唯一目。 记得初一时候第一次去哈尔滨，看到牌匾好奇，都只有用汉语写，没有朝鲜语。延边个民族自治区，都用两种语言并写，且朝鲜语先，汉语后，民族政策。自时候开始真正开始意识到跟们民族与汉族一样。 上大学后，们班有两个朝鲜族，一个，；一个一个女生，个女生会说朝鲜语，她父母会，她会，她家吉林，上汉族学校。到一个完全陌生语言环境，刚开始觉得习惯。会说，学汉语都学校跟电视上，听百百，没有过种完全生活环境，要说一点复杂话得先想想再说。接触过韩国语朋友应该知道，汉语跟朝鲜语主卫宾顺序一样。过一年后，说顺，别汉语水平差，大学期间校区征文比赛里拿过2等奖，上期刊，参加过辩论比赛。曾一个小社团会长。（说惭愧）逐渐融入到个汉主世界。多习惯，多思想节奏及方式一样，快些融入到自己世界。自己种状态感到迷惑感到困惑。 要知道朝鲜语跟韩国语同，得先解一下历史。大家知道日本侵占朝鲜时候，时候没有韩国及韩国语种说法，都朝鲜整个半岛国家总称，时候到现中国领地群人，祖先，们延续种称呼文化及风俗。直到日本投降后，8月15光复节，才开始一个动乱时代，如果看过“将军儿子”或者“野人时代”知道大概历史。开始内战，实根中国差多，北边举社会主义旗帜 ，南边则资本主义旗帜 。好像 根 。到后 败退台湾，形成两岸局势，朝鲜跟韩国一样。看过“太极旗飘扬”会感觉到，本美军联合下，已经打到鸭绿江边，有中国出兵，赫赫有名抗美援朝。后38线形成对立局势。依看“太极旗飘扬”有点过宣扬大韩民族主义，与历史有点和，只一点观念上。跟前看地道战，地雷战一样，没有夸张。对韩国人说个好爱国主义**。 建议看“共同警备区域”JSA，好表现南北对立**，十分客观角度表现。朝鲜半岛两分后，朝鲜率先国名定朝鲜或北朝鲜，一边叫大韩民国。从时候直至与韩国建交前中国都韩国叫成南朝鲜。时候跟朝鲜关系好，大家都社会主义兄弟。个世界本残酷，都要靠实力说话，80年代前，韩国比朝鲜穷。80年代后，特别88汉城奥运会后，韩国经济有飞发展。 后韩国新一代文化，应该受美国文化影响下产生韩国式文化进入中国，同形式影响中国新一代。韩国理，韩国朝鲜叫成北韩，个称呼开始传开。要中立外交关系言，韩国韩国，朝鲜朝鲜。血承一脉，毕竟同国家人。包括。朝鲜语，里要讲中国，朝鲜族说朝鲜语。实跟韩国语没有太大区别。和大陆普通话跟台湾讲国语区别。南边人说话比较委婉，比较轻，北边人说话比较硬朗，实。语调太一样。有朝鲜语受中国影响更多，中国式单词更多，韩国语受美国影响多，英语单词更多。现韩国比中国发达，更比朝鲜发达，多文化依韩国走。刚接触到韩国人时候用朝鲜语说，现对朝鲜族说朝鲜语，对韩国人说韩国语，想对双方都尊重，毕竟现朝鲜语主流，像一个地方方言一样。 至们朝鲜族，应该比喻成嫁到中国父母离婚媳妇。嫁到中国，中国人。希望大家能理解一点，中国少数民族中，朝鲜族应该最奇特。她身边娘家，>>

问题十：中国的朝鲜族人、韩国人、朝鲜人有什么区别 中国朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北3省的朝鲜人。他们定居下来以后，逐渐发展成为中国的一个民族。1982年全国人口普查时发现，有一部分中国朝鲜族的祖先早在明末清初即已定居在东北境内。如辽宁省盖县朴家沟村姓朴的朝鲜族，在当地定居已有300多年的历史。从19世纪中叶开始，陆续有较多的朝鲜人从朝鲜半岛迁入，这是中国朝鲜族的主要来源。由于当时朝鲜封建统治阶级的残酷剥削、压迫，特别是1869年朝鲜北部遭受大灾椎，一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国，在两江沿岸一带开垦，同汉、满等族人民杂居共处。但此时迁入人数还不很多，大多数春来秋去，居住尚不稳定。随着日本帝国主义在朝鲜侵略的加剧，大批居民为寻找生路，不顾清 禁令，纷纷徙入中国东北边疆地区定居下来，据统计，1870年在鸭绿江北岸一带已有28个朝鲜族聚居乡。清光绪七年(1881)延边地区朝鲜族已达1万多人。1883年在集安、临江、新宾等县的朝鲜族居民已有37万多人。同一时期，乌苏里江沿岸一带也移入为数不少的朝鲜族农户。 1910年日本帝国主义触并朝鲜，不堪忍受帝国主义残酷压迫和剥削的朝鲜人民和部分爱国人士，更是大批移入中国东北各地，到1918年已达36万多人。

生活的习性都差不多,特别是朝鲜和韩国,主要是政见不同

韩愈祖籍郡望的“昌黎”究竟何在、以及其出生地、安葬地的争论都由来已久。《旧唐书》按韩愈自称“昌黎韩愈”记载韩愈是“昌黎人”。大诗人李白因韩愈父亲韩仲卿所居修武为周、秦南阳，在为韩仲卿从武昌令调任鄱阳令当地父老为之刻碑颂德所写的《武昌宰韩君去思颂碑》中称：“君名仲卿，南阳人也”。 宋朱熹《昌黎先生集考异》：“南阳在怀州修武”。明陈继如《偃曝余谈》：“修武县东北三十里曰南阳，韩文公之故里，故人呼其庄为韩庄，又曰韩村，愈自上世居此”。清韩连仲昌黎《韩氏家谱》注：“予祖文公系唐代宗大历三年戊申生于邓州南阳，即河南怀庆修武县，秦名南阳。今有南阳城在县东北三十里。韩氏世家于此孟县有别墅，俗呼韩庄（与修武韩庄异地而同名）。其自称昌黎者，以系出昌黎。此系宣统三年辛亥，予随方朴侄官游闽中，遇有韩阜晋者，伊亦有谱，予阅之，因志焉，以俟考”。民国年间《修武县志》：“韩愈墓在韩坡。其后裔在安（南）阳城东北十里的韩庄村”。按以上这些记载，韩愈出生于河南修武县韩庄村，并葬于其村旁“韩坡”。韩愈门生皇甫湜为韩愈所撰《韩文公神道碑》称韩愈“三月癸西葬河南河阳”。“河阳”为唐方镇名，于韩愈13岁时的唐建中二年置河阳节度使，简称河阳，又名怀卫。领有河阳三城和五县及怀、卫二州。相当今河南黄河故道以北，太行山以南，浚县以西及黄河南岸孟津、荥阳市的汜水、广武两镇等地。所以，唐代的“河阳”并非如目前孟县等一些人士所说的只是指的今河南孟县，而是指包括修武在内的广大地区。清康熙五十七年翰林院侍读吴士玉在昌黎《韩氏家谱》序中也称：“今怀庆之修武，在唐为河阳”。明代也在怀庆府建有韩文公祠。因此，皇甫湜《文公墓志并铭》中所说的“葬河南河阳”指的也应是葬于河南的修武县。而《新唐书》或者是以唐天宝、至德时邓州又为南阳郡的治所，韩愈的父亲韩仲卿任邓州刺史、或者是以韩愈出生地的修武县东北三十里为南阳而又记载韩愈为“邓州南阳人”。此应是按韩愈父亲为官时所居住的地方或者是按韩愈的出生地而记载的韩愈当时是哪里人，而并不是记载的是韩愈的祖籍郡望。 韩愈六世祖韩茂墓地在孟县，故韩愈父、兄、子辈等也有葬于韩茂墓的记载。民国《孟县志》：“孟县城西北二十里苏家庄有韩文公祖茔，自始祖后魏安定桓王韩茂以下，至父仲卿、叔云卿、伯兄会与嫂郑氏，俱衬葬此。清乾隆年间知县仇汝瑚在此竖有高五尺许的石碑一通，上书：‘后魏安定桓王韩氏之墓’”。在墓地明代还出土过韩愈之子韩昶的墓志，可见韩愈的儿子韩昶也葬于这里。但现在所说的孟县韩愈墓却在此韩茂墓东南近10里的韩庄村北，所称记载一见于《孟州志》：“唐末战乱，泽孟曾十年少见人烟。宋廷南渡，败于金，亡于元。元代未，又经连年战乱，到明代洪武年间，孟民稀少，又从山西迁来大量移民。所以明代大冢宰耿裕说：‘文公生此邑，豪杰古今推。道续千年统，言垂百世师。遗庄存故址，表墓有残碑’”。至清代乾隆三年经这里的韩氏三十代孙韩法祖向清朝地方政府请示，最后被乾隆皇帝封为“韩文公后裔世袭翰林院五经博士”，按孟县目前可见最早也最完整的家谱也即韩法祖于乾隆九年才“就所已知者著为一册，什袭而宝藏之”的《韩氏宗谱》中，也只往上记载到韩法祖的前六世祖韩氏第二十四代的韩玉珍，称：“乾隆三年设博士，以公为始绘宗图咨部”。至于韩玉珍以上是谁？又是谁的后代？就全无说法了。按照昌黎《韩氏家谱》和磁县《韩氏家谱》都记载着：韩愈子昶，昶子长曰绾，次曰衮。绾回昌黎，衮的后代在袁州。昌黎家谱还记载：“然自仲卿祖刺邓州，卒于官，还柩不果，而会祖等之支流因有家于邓州河阳者”。按此记载，河南孟县等地的韩氏后代应是韩愈大哥韩会等的后代。但按目前河南一些学者所说的《韩昶墓志》中又记载韩昶还有纬、绮、紞另外三子，但后代却无明确记载。孟县五经博士后裔三十九代台湾韩思道《韩氏家乘考》称韩昶：“生五子名绾、绲、纬、绮、紞”。而其子韩清涟近年又以韩纬为文公长孙，父、子前后所说矛盾不一。究竟都有什么根据，我们只有看到其原始的文献记载才好加以分析了。而孟县清代乾隆皇帝所封五经博士韩法祖的六世祖韩玉珍的祖先到底是谁？孟县目前所称的“韩愈墓”到底是不是“韩愈墓”？这在目前却只能见到乾隆五十四年户部主事翰林院编修冯敏昌《韩文公墓考碑》中的所谓：“明代成化年间，耿侍郎裕过孟，始访得公墓，发现表墓残碑。他又访之故老传闻而得其实。所谓残碑者，当即皇甫持正所撰之神道碑”。耿裕诗只是泛咏韩愈生于这一带并且还有韩氏村名墓地等景之作，如果是咏修武，倒应是实作；如果真的咏的是孟县，所谓“表墓残碑”是韩茂墓碑还是韩愈墓碑？如果真的是韩愈墓碑或韩愈墓，为何不做明确决断，又为什么没有韩愈后人祭祀，而还要去经“访之故老传闻”才能“而得其实”。并且按孟县西武章《韩氏家谱》记载：“嘉靖九年，从祀圣庙，更建怀庆府、孟县两祠”。此时不闻孟县有韩愈墓，而还要以其后万历年间耿裕的诗才开始作为孟县有韩愈墓的起始说法。而其中“所谓残碑者，当即皇甫持正所撰之神道碑”。“当即”只是猜想，猜想应该是皇甫持正所撰的神道碑。

吴极 中朝之间有着上千年的友好交往的历史，中国文化和姓氏也被带到了朝鲜，由于20世纪之前，汉字一直是古朝鲜的官方文字，因此每个韩国人都有了中国式的名字。今天虽然汉字已经不在是韩国的官方文字，但每个韩国人依然有汉字标注的名字。然而你知道吗，有一部分韩国人有汉字名是因为他们本身就是华人的后代（当然是从父系讲）。看看你所熟悉的明星和名人哪些是华裔吧！！！ 卢武铉 卢泰愚 总统与前总统 卢姓先祖为唐朝人卢穗 卢泰愚任内，韩国与中国建交，卢泰愚在2000年已经回山东完成寻根拜祖。韩国所有姓卢的都是卢穗的后代。 潘基文 联合国秘书长 韩国专门的姓氏网站显示潘姓来自中国，其他资料不详。 裴勇俊 裴涩琪等 裴姓始祖为裵玄庆，裵玄庆本姓白，朝鲜白姓是在唐代时从中国迁入的。（在裵玄庆之前新罗有裴姓的传说，但现实中的最早人物是裵玄庆。） 宋慧乔 宋承宪 宋一国 宋允儿等 韩国姓氏网站显示宋氏是唐朝时迁入朝鲜的。 全智贤 全智贤本名王智贤，韩国姓氏网站显示韩国王氏来源于中国的太原王氏。 张娜拉 张东健 张佑赫 张瑞希 张赫等 张姓来源较多，但几乎都来自中国。 朱智勋等 朝鲜朱氏先祖为中国理学家朱熹的曾孙朱潜。 安在旭 安七炫 安贞焕等 祖先为安瑗，安瑗原名李瑗为唐人，唐朝叫李瑗的有好几个，这个李瑗疑为唐乐安王，如果是这样的话，那么安氏为大唐皇族之后。 车太铉 车仁表 车范根等 车姓来源于中国 丹尼斯-吴 韩国姓氏网站显示吴姓来自中国。 秋瓷炫等 秋氏全部都来自中国 黄禹锡 黄静茵等 朝鲜黄姓来自中国，祖先是东汉人黄洛。 苏志燮等 苏姓来自中国。 李多海 原名边多海 边姓来自中国 韩在石（韩载锡） 韩佳人 韩彩英等 据韩国姓氏网站介绍韩姓来自中国，周朝初期到达古朝鲜。 千明勋 千正明等 远祖为明朝初年的将领千岩，中祖为抗倭大将千万里，抗倭胜利后千万里应朝鲜国王一再挽留，定居于朝鲜。 池城 池珍熙等 朝鲜池氏祖先为中国宋朝的池镜。 刘荷娜 刘承俊 先祖为汉高祖刘邦的第40世孙北宋著名学者和官员刘荃 柳时元 柳真 柳氏来自中国 南相美 南俊贤 祖先为唐朝人南敏。 孔孝真 孔侑 孔子的后代啊，呵呵！！！ 闵京勋 闵氏祖先是宋朝使臣闵称道 林秀晶 林姓祖先来自中国。 现在多了个韩庚按照韩国人的家谱，韩国人口的前五大姓和中国关系不大。其中金朴崔和中国完全没有关系，第二大姓李和第五大姓郑有一小部分来自中国，但具体数字无法统计。另外沈姓和元姓也有一部分来自中国。