刘向 刘歆

　　父子。中国西汉经学家、文学家、目录学家。

　　刘向(公元前77～前6) 本名更生，字子政。沛(今江苏沛县)人。汉高祖刘邦之弟楚元王刘交的四世孙。少年时，善文章。12岁，任辇郎。20岁后，擢任谏大夫、散骑大夫。汉成帝即位之初，改名向，升光禄大夫。河平三年(公元前26)，成帝命陈农搜集全国各地遗书，诏刘向领校宫中藏书。刘向校书于秘阁，长达19年，逝世前任中垒校尉。

　　刘向主持的校书工作是一项艰巨的任务，因为当时搜集到的图书都是经众人积年口传或传抄的,内容上、文字上差异很大。刘向等人明确了分工：刘向校经传、诸子、诗赋；步兵校尉任宏校兵书;太史令尹咸校数术;侍医李柱国校方技。统一了工作方法：首先把每种书的不同抄本收集在一起,由一人持底本,一人读复本，逐字逐句核对,专挑其中的差异,就像雠(仇)家对证一样，非常认真,后人把校勘图书也称为校雠,即源于此。每一种书经过校勘、 整理、 缮写出定本后，由刘向撰写一篇叙录,介绍书的名目、校勘经过和主要内容,一同奏上。这些叙录以后辑集在一起，名为《别录》，共20卷。《别录》全书已失传，现仅存《战国策》、《管子》等8 篇。刘向其他的著作还有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等各若干篇。另外明代张涛辑《汉魏六朝百三名家集》中有《汉刘中垒集》一卷。

　　刘歆(约公元前53～公元23),字子骏,后改名秀，字颖叔。是刘向的小儿子。青年时就参与其父的校书工作。刘向死后,刘歆任中垒校尉,继承父业。约公元前7～前5年之间，他根据《别录》，撮要编出第一部反映当时国家藏书的分类目录《七略》,共7卷。《七略》所收图书，按类分列,大类称为"略",小类称为"种"。七略包括：辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。辑略是目录的总说明。其余六略共著录图书 603家,13219卷。《七略》也已失传。现仅可从《汉书·艺文志》中了解其概貌。

　　刘歆治经学、崇尚古文，极力主张为古文《春秋左氏传》、《毛诗》、《逸礼》(《周礼》)、《古文尚书》设置博士，遭今文学派的反对，出为太守。西汉末，王莽执政，蓄谋篡汉，提倡古文经，托古改制，以刘歆为国师。后刘歆密谋诛莽，事泄自杀。刘歆对天文律历及数学也有研究,著有《三统历谱》,造有圆柱形量器。他的文集已散佚，明代张涛辑《魏汉六朝百三名家集》中有《刘子骏集》一卷。

　　刘向、刘歆长期精心校勘整理图书，使先秦的许多古籍得以流传，大大推动了当时的学术研究。而他们总结前人的经验，开创目录工作,在公元前1世纪就编制出中国第一部具有学术水平的大型图书分类目录则尤为可贵。《别录》、《七略》奠定了中国目录学的基础，影响极其深远(见《别录》、《七略》)。

刘歆--古学鼻祖

2004-7-29

（前50？—23）

自汉武帝尊崇儒术以后，儒学传授出现了昌盛的局面，当时所立学官一般概称

之为今文经学。到西汉末年，刘歆大力鼓吹古文经书“好恶与圣人同”，为之

争立学官，从而开启了经学史上的经今古文之争。

一、王侯世家 书香门第

刘歆，字子骏，西汉后期的著名学者。他不仅在儒学上很有造诣，而且在目录

校勘学、天文历法学、史学、诗赋等方面都堪称大家。章太炎说，孔子以后的最大

人物是刘歆。顾颉刚称刘歆为“学术界的大伟人”。刘歆的

卓越学识确实

是为古今学者同声赞誉的，然而，他又是帮助王莽篡夺汉室江山，建立新朝的最主

要人物之一，政治上与王莽的不光彩事业捆在一起，而受到后人的唾弃。这是一个

在政治上与学术上都名声很大的人物，了解他的生平和学术，分析其在特定时代形

成的特殊的人格与事业，确实是一种十分有趣的事情。

刘歆的生年，历史上没有记载。他是刘向的第三子，刘向生于公元前77年。从

刘歆的生平交往看，他与王莽（公元前45一公元23年）年岁大体相近，但他又与著

名学者扬雄交往较深，扬雄生于公元前53年，卒于公元19年。又《欲传》云，其

“少以通《诗》《书》能属文召，见成帝。”钱穆《刘向歆父子年谱》将此事

系于成帝建始元年，即公元前32年。按“少”者，年轻人也。刘歆此时当已在20岁

左右。由以上诸项看来，刘歆大体年长于王莽，而又稍晚于扬雄，出生时间可能在

公元前50年（汉宣帝甘露四年）前后。他是公元23年自杀的，享年大约为73岁。

研究刘歆，不能忽略他的宗室出身。他的六世祖名交，字游，是汉高祖刘邦的

同父异母弟。在刘邦抚定三秦，与项羽争天下时，刘交一直随侍左右，很受亲信，

所以在汉高祖六年被封为楚王。四世祖刘成有子五人，长子礼嗣，其余诸子皆封侯。

吴楚七国之乱，刘戊兵败自杀。其子刘富，因反对叛乱，事前已奔逃京师，得以更

封为红侯。富子辟强，学问出众，但不肯出仕。辟强子德，为刘歆祖父，在昭、宣

之世任宗正，赐爵关内侯，又封为阳城侯。刘向为德之次子，12岁时就以父荫任为

辇郎，20岁为谏大夫。其后曾任散骑宗正给事中、光禄大夫，领校中五经秘书，刘

向“居列大夫官前后三十余年”，绥和元年（公元前8年）年72卒。刘向学问渊博，

著述宏富，撰有《尚书洪范五行传论》、《五经要义》、《世说》、《列女传》、

《列仙传》、《新序》、《说苑》等百余卷。

可以说，刘歆的祖辈多数都有做学问的传统。到刘歆成人之时，虽家世不如当

初显赫，却仍凭着一个宗室的牌子在朝中占一职位，“家产过百万”。

出于严格的家学渊源和个人的天赋，刘歆很早就以才学闻名。成帝之初，亲信

大臣就推荐说“欲通达有异材”。由此爱到召见，他“诵读诗赋，（帝）甚悦之”，

以至成帝想当场任其为“得入禁中”的中常侍。只是由于大

将军王凤的反

对而未能得逞。史书上记载这一事件时说：“（帝）欲以（歆）为中常侍，召取衣

冠。临当拜，左右皆曰：‘未晓大将军。’上曰：‘此小事，何须关大将军？’左

右叩头争之。上于是语凤，凤以为不可，乃止。”刘歆只得到了一个待诏宦者署的

黄门郎职位。

河平三年（公元前26年）汉成帝下令谒者陈农到各地搜求遗书，同时，将太常、

太史博士、延阁、广内、秘室藏书集中到一起，由光禄大夫刘向负责、步兵校尉任

宏、太史令尹咸、侍医李柱国、黄门郎刘歆等参加，对中秘之书，进行系统的整理

编目工作。刘向逝世不久，汉哀帝下令刘歆领校五经，以完成其父未竟之业。两年

以后，经过刘向、刘歆父子20多年的努力，终于圆满地完成了中国历史上第一次由

政府组织的大规模图书整理编目工作。

刘向、刘歆父子领导的这次校理群书的工作，创造出一整套科学的方法。为了

对书籍的篇章文字等进行校雠和勘定，他们首先兼备众本，广搜异本；然后选定篇

目，去除重复；再后纠理错简，校雠文字；最后勘定书名，誊清新本。总共整理出

图书33，090卷，收藏于天禄阁、石渠阁，建立了第一个国家图书馆，并为先秦古籍

的流传，为图书由官府收藏走向民间普及做出了重大贡献。他们系统的古籍整理方

法，使校勘、辨伪、考据等学问开始产生。刘氏父子典籍整理的一个重要工作是编

制目录，首先是在每一本书校勘誊清后，由刘向父子集其篇目，叙其旨意，写成叙

录，也就是后代的提要。然后，又将各书的叙录集合一起，按部类抄成一书，称为

《别录》。这主要是刘向完成的。最后是刘歆在《别录》的基础上进一步加工，编

成了一部综合性的图书分类目录《七略》。《七略》计七卷，其《辑略》为全书的

叙录，其余六卷，“有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，

有《术数略》，有《方技略》。”将著录的图书分为六个大类，38种，603家，

13219卷。《七略》“辨章学术，考镜源流”，对每种每类都加小序，说明其学术源

流、类别含义等，不仅对当时的学术发展有很大的推动作用，对后世的目录学更有

着深远的影响，成为中国目录书的典范。

刘歆本来从其父学习《诗》《书》《易》和《谷梁传》，在经学上很有造诣。

在勘校中秘藏书的过程中，他发现了用先秦古文抄写的《春秋左氏传》，特别喜爱。

于是，他一边向研治《左传》有师承的尹成和翟方进学习，请教书中的许多问题及

其义理，同时，和父亲刘向一起讨论、辨析《左传》的内容。还以《左传》“教授

子孙，下至妇女，无不读诵。”将《左传》与当时已立于学官的《公羊传》

《谷梁传》比较，他认为“左丘明好恶与圣人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十

子后，传闻之与亲见之，其详略不同。”《左传》的价值，在《公羊》、《谷梁》

之上。他提出《左传》以及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等古文经都应该立

于学官。哀帝让他与五经博士商量，但博士们根本就不理睬刘歆的意见，而采取

“不肯置对”的态度。原因很简单，研治儒家经书早已成为“禄利之路”，同

意《左传》等立于学官，岂不是要五经博士们让出一些禄利来哩！刘歆见无法沟通

语言，于是写了《让太常博士书》，叙述五经产生与流传的历史，古文经发现的经

过及其价值，说明皇帝同意研究将《左传》等立于学官，是“继统扬业，亦闵文学

错乱”；严厉地批评博士们“专己守残，党同门，拓道真，违明诏，失圣意”的狭

窄胸襟。这封信捅了马蜂窝，引起了博士和所有研习今文经的儒者的怨恨。名儒光

禄大夫龚胜以辞职表示抗议，以治《诗》起家的大司空师丹则上书控告刘歆“改乱

旧章，非毁先帝所立”。刘歆得罪了执政大臣，又经受不住众多儒者的攻击，虽然

得到哀帝的回护，也觉得无法在京师立足，于是请求到外地做官，从而先后任河内、

五原、琢郡太守。后来因病免官，再起为安定属国都尉。

可以说，在50岁以前，刘歆主要是潜心于撰述的一个学者，虽然他在经学、目

录学等方面造诣日深，成就甚大，但在政治上却屡屡受挫，最后竟然被排挤出京师，

申张古文经的愿望也成为泡影。

在远谪五原的日日夜夜，他痛苦地思索了自己的人生道路，其《选初赋》

就是他这一反思的流露。在赋中，他追忆“遂初之显禄”，把自己远离京华为五原

太守说成是因自己“好直”“为群邪之所恶”，联想到仲尼陈蔡之厄，屈原放沉于

湘渊，他痛感古来“方直”之士必为世俗“难容”。从而深深地悟出一个人生的真

谛——单纯做学问是毫无出路的，说：“玩琴书以条囗兮，考性命之变态。运四时

而揽阴阳兮，总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮，曾何足乎留意？”他想从此“守

信保己比老彭”，却又不甘心“降皮弁为履，公室由此遂卑”。他觉得自己如“韫

宝而求贾”，总希望有一天“赖祁子之一言”而使“善人之有救”。不久，这个

“祁子”终于出现了，他就是王莽。

二、助莽篡汉 位至国师

原来，当刘歆初入仕途为黄门郎不久，以孤贫恭俭而声名盛高的王莽也因王凤

临终之托而为黄门郎。两个出身豪贵而又博学的年轻人从此结下了较深的情谊。经

过几十年的奋斗，野心勃勃的王莽终于“拔出同列，继四父而辅政。”哀帝死

后，他更被举为大司马，独掌政权。为了给最终篡权作准备，王莽胁持上下，设计

诛灭政敌，拔擢党羽。失意的刘歆成为王莽拉拢的对象。王莽把刘歆召回京师，先

任命为右曹太中大夫，很快迁官为中垒校尉。不久，王莽为安汉公，随即任刘歆为

羲和、京兆尹，封红休侯，让他“典儒林史卜之官”。这时的刘歆已成为学术文化

事业的最高***。他借助王莽的权力，以“罔罗遗失，兼而存之”为名，将

《左传》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》立于学官，不久又立《乐经》，从

而将过去的五经增为六经，每一经的博士增为五名，六经共30名，每一博士领弟子

360人，共有弟子10800人。此外，又徵召各地通晓一艺教授11人以上，以及懂得

《逸礼》、《古文尚书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、

月令、兵法、文字等学问的人数千人，到京城来“记说廷中，将令正乖缪，壹异说”

。在全国兴起了一个大规模的古文经学宣传运动。

从王莽来说，为了实现政治欲望，也需要有一种新的学说作为自己的理论武器，

而刘歆所鼓吹的古文经学，尤其是其中的《左传》和《周礼》，颇有一些利于其篡

汉夺权的内容，所以他利用政权的力量大力支持刘歆推行古文经学，同时换取刘歆

等人利用古文经学为其固位、篡权和托古改制制造舆论，提供谋略。

元始三年（公元3年）王莽把女儿许配给平帝为皇后，刘歆等人就占卜说：“兆

遇金水工相，卦遇父母得位，所谓康强之占，逢吉之符也。”并为之“杂定婚

礼”。由此，王莽得加号“宰衡”，其子王安、王临皆封侯。

元始四年，王莽奏立明堂辟雍，以刘歆典其事，其制度之盛，无与伦比。从而

赢得天下儒生学士的好感，他们上书认为这是比“唐虞发举，成周造业”更有意义

的事业，要求给王莽“位在诸侯王上，赐以束帛加璧，大国乘车、安车各一，骊马

二驷。”王莽得加“九锡”，成为无冕的帝王。

元始五年，刘歆作《钟历书＃与《三统历谱》。前者从钟律的考定，以恢复古

代的乐律。后者从其父“王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓”的理论出发，

考其三代历日，从而探索历史变化与天命的关系。两者后来都成为王莽篡权建新的

基础理论。此年底，平帝苑，王莽更仿周公，为“居摄践柞”，一切“皆如天子之

制”、“民臣谓之摄皇帝”。除了未加冕以外，一切都与皇帝一样了。而刘歆

也因之被任命为少阿，成为“四少”之一，地位比前提高。

居摄二年（公元7年），东郡太守翟义起兵反王莽，立宗室刘信为天子。王莽任

命孙建等七人为将军，率兵征讨，刘歆也被任命为扬武将军，屯兵于宛。直到翟义

被平，刘歆才归故宫。

居摄三年，王莽的儿子王安、王临皆封公，孙王宗封为新都侯，侄王光封为衍

侯。九月，王莽之母功显君死，为了进一步明确自己万尊之位，王莽让太后下诏议

论莽之丧服。刘歆率博士诸儒78人上书，追述了伊尹和周公居摄使殷、周兴盛的历

史。言王莽因“皇天降瑞，出丹石之符”而居摄践柞，盛赞三年来王莽“茂成天功，

与唐虞三代比隆”，乃“圣哲之至”。说王莽“以圣德承皇天之命，受太后之诏，

秦汉大宗之后，上有天地社稷之重，下有元元万机之忧”，“与尊者为体，承宗庙

之祭”，根据《周礼》“王为诸侯缌纟衰”、“弁而加环纟至”的规定，王莽对母

丧宜“如天子吊诸侯服，以应圣制”。很显然，这里已不是单纯的议丧服，而

是要从礼制上把王莽抬到最尊的地位。此前，王莽名义上还是“摄皇帝”“假皇帝”，

现在有丹石文的“告安汉公莽为皇帝”的瑞兆，又有如天之功，王莽无论从天意、

从功劳、从礼制上都应该是真皇帝了。

由此，在刘歆带领或启发下，各地钻营之徒纷纷奏上符瑞，其中梓潼入哀章作

铜柜，有两印案封题，称此为高帝庙之图策文“高帝承天命，以国传新皇帝”。并

有辅佐11人包括王舜、刘歆、王兴、哀章诸名。据说在此前后，共有德祥五事，符

命25，福应12都是督促王莽代汉的符命。甚至当王莽等人还犹豫不决时，大神石人

又说道：“促新皇帝之高庙受命，毋留！”王莽“畏天命”，于是承应天意，当上

了新朝的皇帝，改元始建国。以王舜为太师安新公，平晏为太傅就新公，刘歆为国

师嘉新公，哀章为国将美新公。刘歆之所以能由四少跃为四辅，王莽在始建国二年

底的一纸谕旨中道出了奥妙，说“嘉新公国师以符命为予四辅，厥功茂焉”。

必须指出，王莽之得以篡汉有着复杂的历史原因，由于土地过度集中而造成的

地主阶级统治的危机是最根本的问题。统治阶级内部，以王莽、刘歆为首的这部分

人，终于看出了腐朽的西汉王朝无法维持，而试图以复古改制为旗帜，以推翻刘氏

政权为号召，从而达到抑制土地兼并，维持地主阶级统治的目的。至于谶纬符瑞之

类，不过是神化王莽欺骗世人的手段而已。刘歆讲符瑞，是否出自违心地假造以取

悦王莽的卑鄙目的，这是一个历史的悬案。因为，不仅在西汉，就是到隋唐明清，

谶纬符瑞之类仍是统治者经常利用的工具。何况他从自己屡受挫折的经历看出了做

学问也必须有政治靠山。在经王莽提携而地位不断提高后，他更痛感与其苦苦地做

学问，不如设法谋取利禄。当时，扬雄不愿与王莽同流合污，而潜心于著述《太玄》、

《法言》请书，以至“家素贫”“时人皆忽之”。刘歆与扬雄是几十年的好朋友，

他劝扬雄说：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐

后人用覆酱瓿也。”这是一句极有代表性的话，它固然是对扬雄“恬于势力”、

“欲求文章成名于后世”的规劝，更反映了刘歆的人生观，说明此时的他已不再是

一个安贫乐道的纯学者，而是一个热衷于禄利的政治型的学者，他的思想和著述已

沾上了厚厚的铜臭和权势欲。他和甄丰、王舜三人“为莽腹心，倡导在位，褒扬功

德；‘安汉’、‘宰衡’之号及封莽母、两子、兄子。皆丰等所共谋，而丰、舜、

歆亦受其赐，并富贵矣。”前人对刘歆“助成莽篡”的谴责，是有道理的。

王莽建新的头几年进行了一系列的“改制”，有的是针对社会矛盾进行的企图

挽救危机的措施，有的是为了进一步迷惑人民进行的一些表面的变动。“改制”的

内容很多，其中最主要的，一是改天下田为“王田”，奴婢为“私属”，禁止买卖。

一家男口不超过八个的，占田不能过一井（900亩），分余田给九族、邻里或乡党；

无田者则按制度受田。这是企图通过恢复古代的井田制度并禁止买卖，来制止日益

剧烈的土地兼并和奴婢买卖。二是推行“五均赊贷”和“六囗”法。在长安等六城

设五均官负责征收工商税，掌握市场物价，物品滞销时由政府收购，价格上升时再

出售之，并给贫民赊贷。这是“五均赊贷”。由政府对盐、铁、酒、铸钱、山泽生

产税和上面的五均赊贷实行垄断，叫做“六囗”。其本意是想以此来抑制豪民富商

的盘剥，使贫民得以维持最低的生活。三是改变币制。还在王莽当摄皇帝时，就另

铸大钱、契刀和错刀三种新币。始建国元年，又废契刀、错刀和五株钱，另铸小钱，

与大钱同时使用。次年，又改作金、银、龟、贝、钱、布，名曰宝货，共五物、六

名、二十八品。货币制度屡变，而且换算又不合理。其本意是要抑制商贾的势力，

为国家增加收入。此外，王莽还改易官名、官制和行政区划，恢复五等爵制，滥加

封赏等。

王莽的这些改制措施，往往出自于身为国师公的刘歆。如史书记载：“莽性躁

扰，不能无为，每有所兴造，必欲依古得经文。国师公刘歆言周有泉府之官，收不

雠，与欲得，即《易》所谓‘理财正辞，禁民为非’者也。”莽乃下诏行五均

赊贷制。为了感谢刘歆之功，王莽在封古帝王圣贤之后时，以刘歆为祁烈伯，奉颛

顼后；以刘歆之子刘叠为伊休侯，奉尧后，并为子王临娶刘歆女刘囗，结为姻亲。

此时，刘歆的政治地位达到极点，但也潜伏着危机。正如其父刘向在《诚子书》中

所说：“贺者在门，吊者在闾。言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来”。

宋人叶适说：“孟子曰‘天下无道，以身殉道，未闻以道殉乎人也。’人之患在为

徇人之学，而欲遂狼狈不可救，悲哉！”刘歆用自己的学问为王莽效力，自己

也因之而荣华富贵，但福尽祸至，这种用道殉人的事可得逞于一时，却终究是不能

长久的。

三、谋诛王莽 事败身死

从来建立新王朝的统治者在建政以后最要防范的总是那些辅佐他夺权的开国元

勋。因为，随着他自己登上皇帝宝座，各位开国元勋也必然得到三公宰辅等高位，

权力和声望俱著。元勋们一有“邪念”，往往可以利用当初的办法，推翻新皇帝，

自己登上九五之位。王莽的新朝是由一帮野心家、政治失意者、投机家，用种种欺

骗手段建起的政权，在新朝建立后，他们君臣之间必然因权力分配不均而发生矛盾。

前头说过，王莽得以为帝，甄丰、刘歆、王舜是其助臣。王舜与王莽为同曾祖弟兄，

且于始建国三年即病死。甄、刘二人就成了王莽的眼中钉。甄丰原来已为大阿、右

拂、大司空、卫将军，王莽建国后却只封他为更始将军，与卖饼儿王盛同为四将，

已使甄丰不快。甄丰之子甄寻当时为侍中、京兆大尹、茂德侯，为了给其父争地位，

甄寻伪作符命，说新朝应该将陕地分立二伯，以甄丰为右伯、平晏为左伯，王莽不

得已封甄丰为右伯。接着，甄寻又以其手纹有“天子”二字而作符命，说王莽之女

汉平帝皇后黄皇室主是他的妻子。王莽借口这是对他的怨谤，下令收捕甄寻，迫令

甄丰自杀。甄寻逃往华山，到始建国二年底才捕获。在审讯中，甄寻的交代牵连到

刘歆两个封侯的儿子刘囗和刘泳，刘歆的门人丁隆，以及一大批公卿党亲列侯，死

者数百人。俗话说，打狗要看主人面。王莽借甄寻案而处死刘歆之子及门人，显然

是要给刘歆一点颜色看看。

二子及门人被杀，使刘歆受到很大的震动，更重要的是，新朝建立以来社会危

机的加深，使刘歆对曾经寄予厚望并为之奋斗的改制失去了信心二王莽的那些改制，

不仅没有达到抑制土地兼并减轻百姓负担挽救地主阶级统治危机的目的，反而导致

了更多的人民破产，造成了社会的混乱，尤其是其沉重的赋役、残酷的刑法以及对

周围各族频频发动的战争，使人民处于水深火热之中，从而加剧了社会矛盾。从始

建国三年（公元11年）起，各地农民起义就彼伏此起连续不断，到天风四年、五年

（公元17、18年）终于形成以绿林、赤眉为主力的农民战争。刘歆利用王莽改制以

安定社会的愿望成为泡影，加之王莽的不信任，于是思想消极，闭门自守，未再参

与重大政治活动，也不见在此期间有什么学术著述。

对刘歆的第二次沉重打击在地皇二年（公元21年）。刘歆的女婿王临曾被王莽

立为太子。王莽与妻之侍者原碧有奸，王临亦与之通，恐事情泄露，于是王临与原

碧密谋杀死王莽。其妻刘忄音受家学，能观天象，对王临说，宫中将有白衣会，此

为王莽败乱之兆。王临暗喜，以为阴谋将要成功。但不久，王临被贬为统义阳王，

心中忧惧，就给病中的母亲写信，言“不知死命所在”。王莽探侯妻子的疾病，发

现此信，在妻病死后，就抓了原碧等拷问，知王临有杀父之意，迫令王临自杀，赐

谥谬王。进而牵连于刘囗，下诏责备说：“临本不知星，事从忄音起。”刘忄

音自杀，刘歆更加惶惶不可终日，且加深了对莽的仇恨。而朝野也皆知刘歆已不受

信用，所以当王莽召问群臣擒“贼”方略时，公孙禄竟在朝廷上攻击“国师嘉信公

颠倒《五经》，毁师法，令学士疑惑。…宜诛此数子以慰天下！”

到地皇三年，人们普遍认识到王莽的垮台已势不可免，于是图谶又起。宛人李

通以图谶说刘秀言：“刘氏复起，李氏为辅。”穰人蔡少公也言图谶曰“刘秀

当为天子。”道士西门君惠根据天文谶记也向卫将军王涉说：“星李扫宫室，

刘氏当复国，国师公姓名是也。”就是说，当时在图谶家中普遍流传着“刘秀

当为天子”的谶语。后来建了东汉的刘秀认为这是他将为王者受命的徵验。而与刘

歆亲近的一些人则认为是刘歆将恢复汉室为天子的兆验，因为刘歆早在建平元年

（公元前6年）为了避新继位的哀帝刘欣的名讳而改名刘秀，字颖叔。

这个谶言以复汉为号召，以刘秀为天子，极有号召力。于是两个刘秀就成了人

们注视的目标。卫将军王涉和大司马董忠，都深信其谶，几次向刘歆讲天文星宿情

况，刘歆没有表态。后来王涉哭着对刘歆说：“我实在是为了和你一起设法保全王

氏之族，你为什么就不相信我王涉呢！”刘歆看王涉是真心诚意，于是将他引为知

己，向他讲述天文人事，东方必成。刘歆、王涉、董忠于是共谋劫持王莽，投奔新

市、平林起义军所立汉宗室更始皇帝刘玄。当时，董忠统领中军精兵，王涉负责宫

廷守卫，刘歆之子伊休侯刘叠为侍中五官中郎将担任殿中警卫，如果三人同心协力，

大事可成。可惜，刘歆过于迷信天意，非要等到太白星出现才肯动手。结果在地皇

四年（公元23年）七月，被孙极、陈邯告发，董忠被中黄门格杀，刘歆、王涉皆自

杀。刘歆等人精心策划的兵变竟毁于一旦，自己也终于丧失生命。刘歆、王涉等人

的反叛对王莽的精神打击很大。王涉为王莽叔父王根之子，刘歆为其有几十年情谊

的旧臣，这真是所谓“军师外破，大臣内叛，左右无所信”，从此王莽“忧懑不能

食，亶饮酒，啖鳆鱼，读军书倦，因凭几寝，不复就枕矣。”行动也更为乖辟。

到十月，更始兵入长安，王莽就被分裂身体，支节肌骨脔分，其新朝政权也就在农

民起义的凯歌声中宣告灭亡。

四、博学淹通 倡立古学

刘歆在经学史上的贡献首先是发现了一批晚出先秦经书，使之免于佚失。秦始

皇焚书，使许多先秦古籍被禁毁。汉初，才陆续从民间传出。汉武帝独尊儒术，把

一批用通行隶书写成的经（今文经）颁为官书，立博士。加上以前文帝、景帝和以

后宣帝所立，《易》有施、孟、梁丘，《书》有欧阳、大小夏侯，《诗》有齐、鲁、

韩，《礼》有大小戴、庆氏，《春秋》有公羊、谷梁，以至“百有余年，传业者寝

盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”与

今文经传授的兴盛相比，用先秦篆文写成的经书——古文经的流传却极为冷落，只

在民间由经师传授，或者由发现者献上以后，一直藏于中秘府而无人问津。是刘向

和刘歆父子在校理中秘藏书时发现了这些经书，使之得以为世人所知，从而为经学

的研究增添了新的材料。这些经书中，有的文字与今文经有增有异，如《古文易经》

比施、孟、梁丘之经增“无咎”“悔亡”等。有的篇章比今文经增多，如《古文尚

书》为鲁恭王坏孔子宅于壁中得之，孔安国所献，共58篇46卷，比今文经多16篇，

即使与今文同者，亦有比其全者，欧阳、大小夏侯之经文的《酒诰》有脱简一，

《召诰》有脱简二，字异者七百有余，脱字数十。再如《逸礼》，亦为鲁恭王坏孔

子宅时发现，总计56卷，其中与今文经同者17篇，其它39篇皆为逸篇，是关于仪礼

的古文篇章。还有的全经为今文博士所未见，如《周官经》（即《周礼》），此书

在文帝、武帝时陆续发现，仍缺《冬官》一篇，河间献王用千金求购，仍不得，遂

取《考工记》以补其处，合成六篇，奏上。因为是讲周代官制的，故称《周官》，

刘歆改称之为《周礼》。《春秋左氏传》，汉初为张苍所献，司马迁曾据之写《史

记》中的有关篇章，河间献王曾在其封国立《左氏春秋》博士，但因为当时该书经、

传别行，又由于武帝崇《公羊》之学，故《左传》不仅不能立于学官，且不为博士

官所知。又有的虽与今文经无多异，但因传授师说不同而与今文经有别，如《毛诗》。

《毛诗》出自赵人毛亨，其释诗兼诂、训、传三体，自谓系子夏所传，河间献王颇

好之，以毛公传人毛苌为博士，但却不得立于学官。

这些经书的价值是很高的，但因不立学官，又无人表彰，故传授者极少，据

《让太常博士书》所说，当时调查，民间只“有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之

遗学与此同，抑而未施。”况且古文经都是用先秦篆文写成，一般学者阅读存在困

难，即使读通了也无利禄可言，长期以往，将会日渐失传，“此乃有识者之所惜阂，

士君子之所嗟痛也”。只是由于刘歆的倡导宣扬，才使这批古文经书为社会和士人

广泛得知，遂转相传习不辍。尤其是《周礼》、《左传》、《毛诗》等终于传流至

今，成为经学的重要文献，刘歆当初的发现和提倡之功是不可低估的。

　　不是已经回答了吗？

　　汉皇室长房和二房

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　　太上皇刘煓共生有4个儿子，高祖刘邦排行为老三，上面有两个哥哥：大哥刘伯、二哥刘仲；下面还有一个弟弟刘交。

　　按照中国传统宗法制度，在汉家刘氏皇族中，刘伯和刘仲这两支家族的辈份最高，属汉家刘氏的长房和二房。然而，现实的情况是，在整个皇族中，这两个家族是实际地位最低的支族。

　　这一现象的产生，都缘于刘邦对两位哥哥没有什么感情。

　　汉室长房刘伯家族

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　　刘邦4兄弟中，大哥刘伯早死，只剩下寡嫂和侄儿刘信。

　　刘邦离家打天下之前，是丰邑镇上有名的阿混，自己终日游手好闲、不爱生产劳动不说，还经常带一帮不三不四的朋友回来白吃。大嫂对这位小叔子和他那帮朋友都很厌恶。有一回，刘邦又带朋友回来吃饭，大嫂正在用饭，一看到他们，就故意用勺子将锅边刮得戛戛响，意思是告诉大家锅里已没有饭菜羹汤了。刘邦的朋友见状都只好走了。刘邦等朋友走后，亲自到锅内一看，却发现锅里还有羹，原来大嫂是假装的。刘邦觉得大嫂不给自己面子，从此对大嫂心生怨恨。

　　刘邦统一全国称帝后，大封皇族子弟为王。当时受封为王的有刘邦的三哥刘仲、四弟刘交和堂兄刘贾以及全部皇子，但刘邦只追封已故的大哥刘伯为武哀侯，而刘伯的儿子刘信则是皇族中唯独一个没有受封任何爵位。

　　太上皇刘煓责怪刘邦念兄弟之情，刘邦解释说："我并不是忘记封大哥的儿子了，实在是因为当年大嫂的为人太差。"但迫于父亲刘煓的压力，高祖才在公元201年十月下诏封侄儿刘信为羹颉侯。

　　据说，刘信的爵位名称还大有文章。汉代的王侯大都以所封地地名来命名爵位，而刘信的爵位之名则不然。“羹颉”二字并非地名，而是因当年刘信母亲敲打羹锅而得名。可见刘邦对刘伯家族的怨恨之深。

　　刘信封羹颉侯13年之后，也就是公元前187，就因罪被削爵一级，降为关内侯。

　　此后，关于汉家刘氏皇族长房刘伯一支的情况，正史就失去了记载。古丰谱上说刘信早夭，当不可信。

　　又有的族谱说刘伯无后，高祖刘邦因此将庶长子刘肥过继给刘伯，以奉守长房的香火。此说也有待考证。

　　汉家皇族第二房刘仲一支的情况，要比长房刘伯家族好一些。

　　高祖刘邦最早所封的两个同姓王中，二哥刘仲也汉有份。史书在分析此一现象时，认为当时“高祖子弱，昆弟少，又不贤”，才会先封堂兄刘贾的。我认为说刘邦兄弟不贤，应是针对刘仲而言，而非刘交而言，因为刘交也是第一个受封的皇族子弟。可以肯定，刘邦对这位二哥也没有多少感情可言。

　　在刘氏4兄弟中，刘仲是个老实本份的庄稼人。与三弟刘邦性格绝然相反，刘仲没有什么雄才大略和凌云壮志，年轻时只知道勤奋地耕田种地，持家务农。

　　在4兄弟中，刘仲的性格最与太上皇相似，因而他也最得太上皇喜欢。当年太上皇就多次拿刘邦与老二刘仲相比，说刘邦不如刘仲，骂他好逸恶劳，将来肯定没有出息。刘邦当年颇受委屈，因此也就迁怒二哥刘仲。直到后来做了皇帝，刘邦还对此耿耿于怀，有一次竟然对太上皇说：“您当年骂我不如二哥，现在您看我与二哥到底哪个有出息？”搞得太上皇也非常尴尬。

　　刘邦因对二哥心存不满，所以离家反秦起义时，也只带了四弟刘交一起闯天下，二哥刘仲则一直留在家中侍奉太上皇。可以说，在刘邦创建汉家王朝的过程中，刘仲并没有建立过什么汗马功劳。因此，刘邦分封的第一批皇族成员中，也就汉有刘仲的份。

　　不过，高祖还是念二哥奉养老父有功，便于公元前201年正月，下诏将刘仲和大皇子刘肥一同封为王。这是皇族成员第二批受封。刘仲被封为代王，统辖今河北、山西一带。

　　代国为汉朝北方边境重地。老实巴交的刘仲确实不是镇国守土之才，所以，当匈奴于公元前200年入侵代国的时候，身为代王却毫无军事才能的刘仲根本无力坚守边疆，最后只好弃国独自逃回洛阳。刘邦对此大为恼怒，便于公元前199年九月下诏革去刘仲的王位，贬为合阳侯。

　　刘仲就这样做了7年合阳侯，于公元前193年抑郁而终。后因儿子刘濞封王，才被追谥为代顷王。

　　代顷王刘仲有两个儿子：刘濞、刘广，他的后裔也分为两支。

　　刘濞一支南迁吴国（今江苏苏州），在历史上曾昙花一现。

　　刘濞为人极为骠悍勇猛而有野心，他的性格与父亲刘仲相反，却与刘邦相似。高祖十一年（公元前195年）十二月，刘濞以皇族成员身份被朝廷封为沛侯。不久，淮南王英布叛乱，杀害荆王刘贾，引得高祖亲征。当时年仅20岁的刘濞带领一支骑兵跟随刘邦，参加了平叛战争，并立下了战功。

　　荆王刘贾死后无人继位，而高祖担心东南一带民情轻悍，非一般人不能慑服，决定派以骠悍著称的刘濞前往镇守荆国故地。这样，刘濞便于公元前195年由沛侯晋升为吴王，统辖东南3郡53城，定国都于吴（今江苏苏州市）。

　　据说当时刘邦看出这个侄儿有反叛之相，下诏之后又很后悔封他做吴王，只好嘱咐刘濞好自为之。

　　刘濞的吴国是当时较强大的同姓诸侯国。刘濞统治时期，利用吴国优越的资源环境，私铸铜钱，并开发海盐生产，有此两项，便使得民富国强，成为汉初最富足的诸侯国。刘濞恃此实力，野心便开始膨胀起来，大肆招纳各地亡命之徒和游侠之士，扩充实力。

　　文帝时，吴国与中央政府之间发生了一件很不愉快的事，最后导致汉朝中央与地方政府的全面内战。

　　事情是这样的：刘濞的儿子吴国太子在京城与文帝皇太子下棋时出现争执，吴太子无礼，被皇太子所杀。

　　吴王刘濞痛失爱子，极为愤怒，从此对皇太子怀恨在心，便加紧谋划造反，发誓要报杀子之仇。

　　公元前154年，当汉景帝采纳晁昏建议，决定削夺王国封地时，吴王刘濞便带领楚、赵等7国公开叛乱。后被汉军主将周亚夫击败，刘濞兵败被杀，封国被中央废除，吴国至此灭亡。

　　刘濞的子孙，除继位的新吴王（太子）刘驹逃亡闽越（今福建一带）外，其他均不知下落。吴王家族从此也就从历史上消失了。

　　德侯刘广一支

　　与吴王刘濞一支不同，刘邦二哥刘仲的另一个儿子德侯刘广一支则比较兴盛。

　　刘广于公元前195年十一月庚辰被封为德侯（德侯国不详在今何地），10年后去世，被谥为德哀侯。

　　公元前185年，刘广之子刘通嗣任第二代德侯。刘通在位34年去世，谥为德顷侯。公元前151年，刘通之子刘龁嗣封第三代德侯。刘龁在位24年，死后被谥为德康侯。其子刘何于公元前113年嗣封为第四代德侯。刘何做德侯仅1年，第二年便在汉武帝削藩政策之下因"酎金"事件被削除侯爵。德侯王国至此灭亡。

　　此后，过了60多年，到公元前62年，汉宣帝下诏恢复从前被废爵位，改封德侯刘广玄孙长安大夫刘猛为泰山侯，免除赋役。再到公元前1年五月，汉帝哀又下诏将刘广玄孙之孙刘勋封千户侯。直到公元9年王莽篡位，泰山侯国才被废除。

　　刘广这一支代王刘仲后裔后来颇为兴旺，东汉时还产生了司徒刘崎和太尉刘宽父子。

　　刘广后裔到隋唐时期非常兴旺，形成刘氏的一大郡望--弘农刘氏。

　　汉皇室幺房楚元王刘交族系

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　　在众多的汉家刘氏藩系中，由刘交开创的楚藩王族是排行最小的一支，但也是最杰出和最庞大的一支。这个家族不但人才辈出，产生了最著名的学者刘向、刘歆父子，而且人丁兴旺，后裔繁衍极盛，构成后世刘氏族姓中的重要组成部分。

　　今日天下刘氏，十之二三都是刘交的后裔，他们往往以彭城为郡望，以天禄、藜照、藜阁、彭城、沛国等等为堂号。

　　刘交与楚藩国的建立

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　　楚藩开基始祖刘交，是太上皇刘煓的幺子、汉高祖刘邦的同父异母弟弟。

　　刘交，字游，是高祖3个兄弟中最优秀的一个，也是刘氏4兄弟中文化程度最高的一个。

　　史称刘交年轻时即好读书，为人多才多艺，有大志。曾与鲁人穆生、白生、申公一起到荀子门徒浮丘伯门下学习《诗经》。后因秦始皇焚书坑儒，才被迫离去。

　　在刘邦的兄弟中，刘交思想最与刘邦接近，因而深受刘邦的亲信和宠爱。刘邦在丰沛起义后，独让刘交跟随自己打天下，使之成为自己的得力助手和亲信。入关后刘交受封文信君，后随刘邦转战各地。因此，刘交为汉家天下的创建立下了汗马功劳，是汉朝的缔造者之一。

　　汉家王朝定鼎之后，刘邦分封天下。刘交因跟随高祖打天下有功，在汉高祖六年（前201年）正月丙午被封为楚王，同年就国，定都彭城（今江苏徐州市），遂从长安徙居彭城，开基楚藩王族。

　　在汉代众多藩系中，楚藩的地位十分重要。楚国是刘邦所封的第一个刘氏同姓藩国，刘交是刘氏宗室中最早被封为王的一个（与荆王刘贾同时），可见刘邦对楚藩的重视。

　　楚藩王国当时统辖薛郡、东海、彭城共3郡36县，位居华东肥沃地区，是西汉初势力较大的一个藩国。

　　楚王刘交也是西汉宗室中的佼佼者，是个文武双全的藩王。他到彭城做藩王后，息武兴文，将原来的同学穆生、白生和申公都请到楚国任中大夫。又派自己的儿子刘郢客到长安向昔日老师浮丘伯学习《诗经》，自己和儿子们都在楚国读《诗经》和先秦典籍。刘交还曾为《诗经》作传注，号称《元王诗》，成为当时《诗经》学中的一个派别。刘交的次子刘郢客因学有所成，被汉文帝任命为宗正，学管刘氏宗室事务。在刘交的倡导之下，楚国成为当时中国的《诗》学研究中心和学术空气最浓厚的地区之一。

　　刘交在位23年去世，被尊谥为楚元王。

　　刘交的儿子众多，见于记载的有7个：太子刘辟非，早逝；次子刘郢客，初封上邳侯，官任宗正，后承嗣王位；王子刘礼封平陆侯；王子刘富封休侯；王子刘岁封沈犹侯；王子刘艺封宛朐侯；王子刘调封枣乐侯。

　　楚元王刘交去世后，因长子早夭，由次子刘郢客继承王位。

　　第二任楚王刘郢客也是一位素质优秀的藩王，早年即饱读诗书，博学多才，因而被封为上邳侯，官任汉朝宗正。继任楚王后，礼贤文士，任他的老师《诗》博士申公为中大夫。

　　刘郢客在位4年去世，传位给长子刘茂。刘郢客葬在徐州狮子山。1995年，刘郢客墓由考古人员发掘出土。如今，他的墓葬成为当地著名的文化旅游参观项目。（右边是复原的刘郢客像。）

　　第三任楚王刘茂是楚藩家族中的不肖之徒。刘茂为人骄*暴虐，不守法纪，也不尊重文士，没有一点父祖辈的风度气质。

　　汉景帝时，刘茂多次与吴王刘濞联络，阴谋反叛朝廷。中大夫申公、白生劝谏，刘茂将他们处以胥靡之刑，罚他们到市上舂米。叔父休侯刘富进谏，刘茂威胁说要将他先抓起来，吓得刘富带着母亲逃到京师长安。景帝三年（154年），刘茂响应吴王刘濞，公开起兵武装叛乱，成为"七国之乱"的骨干。后叛军被周亚夫战败，楚王刘茂兵败自杀。

　　汉王朝平定吴楚叛乱后，改封楚元王刘交第三子平陆侯刘礼为第四任楚王，以为刘交正宗主干。刘礼也颇有才学，继位前任汉朝宗正，继位5年去世，谥为楚文王。

　　楚文王刘礼传子楚安王刘道；刘道在位23年，传子楚襄王刘注。第6代楚王刘注在位14年去世，葬在徐州小龟山。如今，小龟山刘注夫妻墓也被考古发掘，供世人参砚。（左图就是龟山刘注墓。）

　　刘注传子楚节王刘纯，刘纯在位16年，传子刘延寿，这便是最后一任楚王。

　　第八任楚王刘延寿是一位颇有野心的人，他认为汉武帝的儿子广陵王刘胥很有可能当皇帝，便极力巴结依附他。结果，刘延寿在地节元年（前109年）因与广陵王刘胥相勾结和阴谋叛乱之罪被处死。由刘交开创的西汉重要藩国--楚国至此灭亡。

　　楚藩主支刘礼王系繁衍并不发达，被封为侯的王子，见于记载的仅有两个：楚安王刘道之子刘成封杏山侯，元鼎五年坐酎金被废；楚安王之子刘不害封浮丘侯，传子浮丘侯刘霸，元鼎五年坐酎金被废除。

　　据《元和姓纂》记载，楚王刘延寿的后裔有名叫刘璠者，从彭城徙居南康（今江西赣州市），后裔发达，形成隋唐时期刘姓的一大郡望--南康刘氏。

　　楚藩最优秀分支——刘向家族

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　　在楚藩众多支系中，以楚元王刘交第四房休侯刘富一支最为杰出。这一支因产生了大学者刘向、刘歆父子而名闻天下，成为当时众多的汉家刘氏藩系中最优秀的支系。

　　这一支刘氏皇族，后裔兴旺发达，号称“藜阁派”。

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　　藜阁派刘氏分派祖，是楚元王刘交的第四子刘富。

　　刘富原被封为休侯，楚王刘茂叛乱时，刘富逃亡京师长安，受牵连被削除侯爵。后来，汉景帝知道刘富曾多次谏阻刘茂谋反，便改封刘富为红侯（红侯国地在今山东泰安县东北）。刘富于景帝六年（前151年）去世，谥为红懿侯。

　　刘富生5子：长子刘登继位为红怀侯，次子刘辟强和3个弟弟留居首都长安，在汉朝廷任职，以便供养祖母楚元王夫人。

　　红怀侯刘登传子红敬侯刘嘉，刘嘉传子红哀侯刘章。元朔五年（前124年），第四代红侯刘章去世，无子绝嗣，红侯国至此色亡。

　　然而，红侯刘富留居京师的那一支子孙，日后却极为兴盛发达，成为刘氏宗氏中最优秀的代表。

　　红侯刘富次子刘辟强，字少卿。当嫡长兄刘登袭承红侯爵位时，他被留在长安，奉养祖母。史称刘辟强为人清静寡欲，好读书，会写文章，不肯当官，唯以书自误。汉武帝时以宗室子弟身份参加二千石官员的议论，每每都有高见提出。公元86年汉昭帝即位，霍光辅政，起用宗室成员，刘辟强被任命为光禄大夫、长乐卫尉，不久又升任宗正之职，当时已80岁高龄了。不久去世。

　　刘辟强的儿子刘德，字路叔，也是一个极优秀的宗室子弟。

　　史称刘德年轻时就修习黄老术，富有智慧谋略。当时汉武帝常在甘泉宫召见刘德，对他极为赏识，称他为"千里驹"，可见他才学之突出。汉昭帝初，任宗正丞。父亲刘辟强任宗正时，他升为大鸿胪丞，又升太中大夫。父亲去世后，刘德接替宗正一职，后因被人陷害，被免职贬为庶民，屏居乡下。后来在霍光夫关照下，刘德复出，任青州刺史，后又复任宗正，曾参与策谋拥立汉宣帝为帝的大事。汉宣帝即位后，刘德因拥立有功，被封为关内侯，地节年间（前69-66年），改封为阳城侯。

　　刘德为人宽厚仁爱，乐善好施，"每行京兆尹事，多所平反罪人"，他有家产超过百万，却全部分给兄弟和用来救济宾客。

　　刘德封侯11年，公元前63年去世，谥为阳城缪侯，由儿子刘安民承袭为第二代阳城侯。刘安民还曾官任郎中右曹，后曾自愿将阳城侯国一半的食邑上献朝廷，以求朝廷将他的弟弟刘向减免死罪。刘安民死后传位给儿子刘庆忌。第三代阳城侯刘庆忌后又任宗正太常，死后传爵位给儿子刘岑。刘岑官任诸曹中郎将、校尉、太常等职。刘岑死后，阳城侯国还传了一代，至王莽时则被废绝。

　　第二代阳城侯刘安民的弟弟刘向，则是中国历史上著名大学者。

　　刘向，本名更生，字子政。年仅12岁时便任专为皇帝引御车的辇郎，20岁时官任谏义大夫。为人聪明好学，精通儒家和道家方术之学，又写得一手好文章，常被汉宣帝重用。后因所献炼金术不灵验，被宣判死罪。不久被赦免复出，任郎中，给事黄门，升散骑、谏大夫、给事中。汉元帝时又被提升为散骑、宗正、给事中，成为当时辅政4位大臣之一。曾用阴阳灾异推论时政得失，并弹劾外戚，抨击宦官专权误国。前后两次入狱，免官数年。汉成帝即位，他更名刘向，复出任中郎，使领护三辅都水，升光禄大夫，官至中垒校尉。

　　刘向为人随和，廉靖乐道，不争世俗，专心研思儒家经术，昼诵书传，夜观星宿，终于成为一代宗师。刘向的著作有《洪苑行传论》、《新序》、《说苑》、《别录》及辞赋等数十篇，其中《别录》为我国目录学的奠基之作。刘向也因此被公认为中国目录学之祖。

　　史载刘向在汉成帝时受命在皇家图书馆天禄阁校刊《五经》和各种秘籍。

　　某日夜暗独坐，忽有一个黄衣老人，手持青藜手仗，叩门进来，吹燃藜杖，以藜光照明，传授刘向《五行洪范》之文。刘向问老人姓名，老人说："吾乃太乙之精，天帝悯卯金之子，特派我来传道给你。"并把怀中竹牒和典天文地图之书赠给了刘向。正是因为有此神授，刘向才能成为一代经学大师。

　　刘向的子孙后裔，便以"天禄"、"藜照"、"藜阁"等为堂号，自称藜阁刘氏，以纪念刘向这位杰出的显祖。

　　刘向生了3位优秀的公子：长子刘伋，《易》学教授，官至郡太守；中子刘赐，官任九卿丞，早逝；少子刘歆，便是西汉末年著名的大学者和政治家。

　　刘歆自幼受父亲熏陶，勤奋好学，后又受诏与父亲一同在天禄阁校刊秘籍，成为一位对六经、传记、诸子、诗赋、术数和方技无所不精的渊博学者。

　　刘歆初为黄门郎，父亲去世后他继位中垒校尉。汉哀帝时，任侍中、太中大夫、骑都尉、奉车光禄大夫，成为当时刘氏宗室中最受宠幸的人物。

　　刘歆好古，曾建议为《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经学设学官，现在的《左传》，就是由他整理后流传于世的。他因此成为西汉古文经学的代表人物。他又承继父业，集六艺群书，加以整理，所著《七略》，为我国历史上第一部图书分类目录。

　　刘歆因少时与王莽同为黄门郎，关系密切，王莽篡汉后，刘歆被王莽重用，任右曹太中大夫、中垒校尉、京兆尹、羲和等职，并被封为红休侯，后又升任新朝国师，封嘉新公，成为新朝群臣中排名第三，仅次于太傅王舜和大司徒平曼的显贵重臣。

　　无论从学上还是政治上，刘歆都走了一条与父亲刘向不同的道路。

　　刘向崇尚今文经学的《谷梁传》，而刘歆则是古文经学的代表，推崇古文《左传》；刘向对汉家王朝是忠心耿耿，誓死效力的，而刘歆则成为王莽的帮凶、汉家王朝的罪人。刘歆为王莽篡夺刘氏汉家政权，确定立下了汗马功劳。

　　然而，刘歆虽然投靠了王莽，但他毕竟还是汉朝宗室，还是姓刘，因而对王莽篡汉，在内心感情上也非常痛苦和矛盾。当王莽篡汉称帝后，社会危机不但没有缓和反而更加严峻，这时的刘歆便对王莽开始失去信心。后来王莽诛杀大批刘氏宗室成员，并把刘歆的两个儿子也杀了，这时刘歆对王莽已心生怨恨。最后终于决意背叛王莽，图谋政变，以推翻王莽，取而代之，重振汉家天下。但事情败露，地皇四年（公元23年）七月，刘歆被迫自杀而死。一代儒学大师，最终落得个家破、国亡、身死的悲惨下场。

　　刘歆生有3子1女，当刘歆红极天下的时候，他的子女也鸡犬升天：长子刘叠，被王莽任命为侍中、五官中郎将，封伊休侯；次子刘棻，深得王莽赏识，官任侍中、东通灵将、五司大夫，封隆威侯；三子刘泳，官任右曹长水校尉，封伐虏侯；刘歆的女儿，则嫁给王莽的儿子王临为妻。后来，刘歆失宏，刘歆的儿子们也立即大祸临头，次子刘棻和少子刘泳，均因谋反罪被王莽处死，刘棻死后尸体还被抛到幽州（今河北、辽宁一带）。

　　刘歆家族当日因投靠王莽而成为刘氏宗室中最显赫的家族，如今却因反对王莽而又一落千丈，迅速衰败。但刘向、刘歆的家族，毕竟是一支非常优秀的宗室分支，所以后来刘向的子孙们又兴旺发达，并繁衍成今日刘姓中的重要分支--藜阁刘氏。

　　《元和姓纂》记载：刘向后裔世居彭城，分居丛亭里、绥舆里、安上里和丰县、沛县、吕县等处。今天的刘姓人群中，就有相当一部分宣称出自刘向之后。

　　楚藩第六房--枣乐侯刘调家族

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　　楚藩刘交家族不但是汉代皇族最优秀的支系，而且也是整个汉家刘氏中人丁兴旺、后裔繁昌的一大支系。楚元王刘交后裔是当今世界刘氏主干之一。

　　其中,由刘交第六子刘调开创的枣乐侯分支，后来发展成为隋唐时期著名的沛国相县刘氏。

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　　西汉宗室枣乐侯族为楚藩分支，开基始祖枣乐敬侯刘调，是楚元王刘交的第六子、汉高祖刘邦的小侄儿。

　　刘调在汉景帝三年（前154年）八月受封为侯，在位16年去世，传位给他的儿子枣乐恭侯刘应。刘应在位15年去世，传位给儿子刘庆。刘庆在位16年，因汉武帝削藩，于元鼎五年坐"酎金案"被削去侯爵，贬为庶民。枣乐侯国至此灭亡。

　　枣乐侯族的后裔，主要居于沛国相县，隋唐时期子孙发达，蔚为当时刘氏的一大郡望--沛国相县刘氏。

刘秀是东汉的开国帝王，而西汉的学者也叫刘秀，并且是自己由刘歆改成刘秀的，许多人说，这是因为当时民间流传的谶言----“叫刘秀的人能够成为帝王”，刘歆为了迎合这个谶语，就将自己的名字给改了，其实不然，据历史记载，当时的掌权者汉哀帝名叫刘欣，众所周知，帝王的名讳是有避讳的，因为刘歆与刘欣谐音，为了避讳，刘歆就改了名字，而他刘歆本人，与光武帝刘秀，也没有什么太大的关系。

流传下来的观点有两个，第一个，就是他改名为了称帝。据传，当时的民间，不知何故，突然兴起一个谣言，大意就是说叫刘秀的人要将推翻帝王，取而代之。而传闻中此时的光武帝刘秀只有十多岁，而刘歆早已官至国师公，并且刚刚改名，于是，许多人就将这个谣言转嫁到了刘歆的身上，认为此刘秀就是谣言中的刘秀，顺理成章的，也就认为他是为此才改的名字。其实不然，因为刘歆改名第二年刘秀才刚刚出生，这在时间线上是不吻合的。

第二个观点，可能比较符合史实，那就是为了避讳而改名。刘歆是一个全能的学者，他不仅继承了古文经典，而且天文地理，无一不通，在当时很有影响力。公元前6年，因为自己的名字冲撞了在位的汉哀帝，刘歆改名刘秀，此时的他位极人臣，与光武帝是八竿子打不着的关系，因此，个人觉得，这个观点应当更加的符合他改名的前因后果。

当然，两种观点都有支持者，在没有确切的史料来证实的情况下，刘歆改名刘秀，两种原因都是有可能的，相信哪一种观点，也都是见仁见智的选择，至于他与光武帝的关系，可能也需要进一步挖掘，才能找到千丝万缕的联系吧。

刘向是西汉著名的历史学家和文学家，他有三个儿子，长子名伋，官至郡守;次子名赐，英年早逝;三子名歆，是其中最为出名的，是当时著名的学者，在儒学、史学、天文历法等众多方面颇有造诣，被认为是经学的真正开创者。　　

刘向刘歆像

刘歆，字子骏，据史书记载，他年少的时候就因为擅长诗歌和文章而被汉文帝召见，赐黄门侍郎一职。刘向死后，刘歆继续担任父亲在世时的中垒校尉。哀帝继位后，因为共过事，刘歆被王莽举荐为侍中太中大夫，后来升任骑都尉、奉车光禄大夫，一时显贵。后来，刘歆利用自己的学术知识帮助王莽篡位，成为新朝的国师，女儿甚至成了太子妃，不过两个儿子也都被王莽所杀。最后，他想要谋反诛杀王莽，可惜事情败露自杀身亡。

比起官场政治，刘歆给历史留下的更重要的是他的学术研究。他在当时的西汉就是学术的领头人物，所以才会被王莽拉拢。后世的章太炎曾经称赞他是孔子之后学术上最大的人物。史书记载刘歆“诸子、诗赋、数术、方技，无所不究”。刘歆编制的《三统历谱》，被认为是世界上最早的天文年历的雏形，他还把圆周率计算到了315471。

刘向和刘歆父子都是西汉著名的学者，知识渊博，所以他们曾经奉成帝之令一同校对皇家的藏书。刘向死后，刘歆继续着父亲未完成的事业，可以说他们两人是进行着中国历史上第一次大规模的校书。因为书籍数量众多，刘向还专门编写了一本《别录》把书进行分类，刘歆在此基础上修订成《七略》。

刘向列女传

《列女传》是西汉刘向所撰写的一部给中国古代妇女立传的史书，也有认为它不是刘向所写，而现在流传的版本也被有些人认为是在刘向的版本又增加了一些。不过根据《汉书》等史书的记载，该书还是刘向所作。　　

《列女传》

据说，刘向作《列女传》的起因和赵飞燕有关。当时，赵飞燕是汉成帝的皇后，可惜后来皇帝宠信妹妹赵合德而使她失宠。于是，赵飞燕就从宫外招了许多美男作为男宠，整天荒*无度。刘向见此忍无可忍，就搜集了许多古代的妇女，为她们列传，然后把《列女传》献给了成帝以希望他有所醒悟。可惜，成帝虽然很感动，嘉奖了刘向，可还是没有对赵飞燕有所惩处。

《列女传》分为七卷，总共记载了105名妇女。七卷各有名字作为分类，其中前六卷所列的都是古代或明理是非、或品德高尚、或聪明有才、或忠贞守节的妇女，而最后一卷名为《孽嬖传》。所谓“孽嬖”就是宠妾，因此这一卷中的妇女全是或 或善妒或无德是，她们大多曾经祸乱国家，前三位就是中国历史上最出名的“红颜祸水”，妺喜、妲己和褒姒。

可惜，因为刘向在编著该书时，赵飞燕赵合德姐妹都还位居皇后或贵妃，他虽然不满她们，但也不能真的为她们立传，并列入最后一卷中。还好，后世有人为《列女传》补了个续，增加的20人里，就有赵飞燕姐妹。

刘歆（约公元前50年－公元23年），字子骏，生年历史上没有记载。西汉末年人，他给《山海经》作注后上书西汉哀帝刘欣的表奏中即自称臣“秀”。

刘歆少年时通习今文《诗》、《书》，后又治今文《易》和《谷梁春秋》等。以能通经学、善属文为汉成帝召见，待诏宦者署，为黄门郎。汉成帝河平三年（公元前26年），受诏与其父刘向领校“中秘书”（内秘府藏书），协助校理图书。刘向死后，继承父业。哀帝时，刘歆负责总校群书，在刘向撰的《别录》基础上，修订成为中国历史上第一部图书分类目录《七略》。

河平年间（公元前28年--公元前25年），皇帝令刘歆与其父一同负责整理校订国家收藏的书籍，这使刘歆有机会接触到当时的皇家的各种稀见之书。刘歆坐拥这些皇室典藏，如饥似渴地钻研起来。

河平中（公元前26年）受诏与父刘向领校天禄阁秘书。

建平元年（公元前6年），刘向卒，他复任中垒校尉，大司马王莽举为侍中太中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫，复总领五经，继父未竟之业，部次群书。依《别录》体例，更著为《六略》，又叙各家源流利弊，总为一篇，谓之辑略，以当发凡起例，总名为《七略》。是中国第一部图书。著录图书13219卷。其分类体系对后世影响极大。此后，南北朝宋王俭《七志》、梁阮孝绪《七录》、隋许善心《七林》、宋代郑寅《七录》，均采用七分法。该分类法盛行于东汉，东汉编修的宫廷藏书目录如《兰台书部》、《东观新记》、《仁寿阁新记》均以《七略》为蓝本。原书已佚，主要内容保存于《汉书·艺文志》可略其全貌。

建平元年（公元前6年）刘歆的父亲刘向去世，皇帝任命刘歆为中垒校尉，统领校书工作，以完成他父亲的未竟之业。

汉成帝死