海南梁氏谱 (二十卷)

编修：梁定业,梁振川

安定堂, 2002年刊 1册(约175页) : 世系表

注 : 此谱书衣题标二十卷 实际此记录仅含 "恩祖克家派卷十二(原卷十四)"

入琼祖 : (宋) 梁肱

宗祖 : 梁怀恩

派祖(11世) : (元初) 梁克家 自琼山梁沙村入赘北点村

三大房祖(14世) : 梁之着 ; 梁可誉 ; 梁维宝 皆为克家公次子梁孟仙之裔

之着房下三子 : 梁有仁 ; 梁有才 ; 梁圣聪

可誉房下三子 : 梁德修 ; 梁达传 ; 梁炳信

维宝房下二子 : 梁有容 ; 梁有忠

珠良村支祖(17世) : 梁一鲮 文美公之子 德修公之孙

一鲮公下五子 : 梁琚 ; 梁佩 ; 梁璞 ; 梁瓓 ; 梁琮

字派(31世起) : 生居安定振其昌 崇正渊源绍所香 宏肇修齐家有泰 彩新荣宇泽斯扬

散居地 : 海南省琼山县, 及海南各地

书名据书衣题编目

编修：叶于曦

2010年(叶于晖重印) 2册 : 世系表

远祖 : (宋) 叶襄 任靖大夫

始祖(一世) : (宋) 叶窦,字迪儒,号石巖 由泉州府同安县佛岭下迁福州府,居福清县东高山

省城祖(13世) : (清) 叶学祯,字君兴 生子五: 叶仕辉,字允弢(本支祖) ; 叶仕晃(海头支祖) ; 叶仕耀,字允明 ; 叶仕炳(无传) ; 叶仕煌(无传)

仕辉公派祖(16世) : (清) 叶观国,字家光,号毅菴 为茂盛公长子 下有七子,分七房

房祖(17世) : (清) 叶申蕃,字惟衍,号椒圃(长房) ; 叶申棻,字惟芳,号莘畇(二房) ; 叶申蔚,字惟文,号文石(三房) ; 叶申蔼,字惟和,号次幔(四房) ; 叶申苞,字惟桑,号竹溪(五房) ; 叶申万,字惟千,号芝汀(六房) ; 叶申芗,字惟郁,号小庚(七房)

命名序(17世起) : 申昌滋大 在于树德 诵芬述祖 先志继从 贤以致用 宽自有容

表字序(17世起) : 惟勤与恭 乃可保宗 长诒孙子 居业若农 永世作则 善积祥锺

散居地 : 福建省福清县, 及林森县等地

书名据书签题, 及版心题编目

王氏家谱

增修至1982年 3册 : 世系表

注 : 此谱为不同年代增补册数之总合 第一册为清同治7年(1868)原修, 民国24(1935)重修谱 第二册为清同治7年(1868)原修, 清光绪32(1906)续修谱 第三册为1982年增补之残卷谱

始祖 : (唐) 王河,一名璵,字审琦,号纶甫 为王审知堂弟 原籍光州固始 五季之乱时,由金陵入闽

安溪祖 : (元明之际) 王肇基,名乌仔,号华甫 克成公长子 审琦公15世孙 居新溪里田头

入浙祖(一世) : (明末) 王三朝,号仰溪,奏名通衢 ; 与堂弟王三聘 徙浙东温州府平阳县

三朝公下派祖(2世) : (明清之际) 王化民,号玄宇 ; 王正民,号振国

化民派下房祖(5世) : (清) 王士引,字永正 ; 王士堂 ; 王士高 ; 王士作 ; 王士聪 ; 王士明

正民派下二子 : (清)王邦秀,号辉景 ; 王邦耀,号辉电

邦秀公下房祖(5世) : 王圣钊 ; 王圣钋 ; 王士宝 ; 王士璧 ; 王闰英 ; 王士思 ; 王泰英 ; 王士连 ; 王士平 ; 王士炳 ; 王士仪 ; 王士盛 ; 王士授 ; 王士禄

邦耀公下房祖(5世) : 王士珍 ; 王士珠 ; 王永渡

字行 : 名贤钦世守 正学衍家传 重振青箱业 三公位万年

散居地 : 浙江省平阳县, 瑞安县等地

书名据书签题, 及书名页题编目

晓岐关西杨氏族谱

编修 : 杨学清,杨心田,杨焰藩

2003年 全1册(约900页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像

受姓祖 : (周) 杨杼,字平杼 叔虞次子 武王之孙 受封于杨(今山西洪洞) 宠赐杨侯,谥忠廉 以国为氏

入闽始祖(一世) : (唐) 杨沂 原籍河南光州固始县

晓岐开基祖(10世) : (宋) 杨万令 穆公之子

派祖(20世) : (元明之际) 杨琚,字国器 纲公之子 下有四子,分四房

房祖(21世) : (明) 杨诜,字众仲(仁房祖) ; 杨誾(义房祖) ; 杨哗,字辉仲(礼房祖) ; 杨訸,讳礼仲(智房祖)

仁房下支祖(26世) : (明) 杨思岩,字行二 春岩公之子

思岩公下三子(27世) : 杨对峰,讳楠(天房祖) ; 杨爱岩,讳模(地房祖) ; 杨继岩,讳植(人房祖)

对峰公下三子 : 杨旗水,讳大顺(福房) ; 杨诚吾,讳大洁(禄房) ; 杨用我,讳大辅(寿房)

福房下四支(29世) : 杨君培,讳肇基(天福长房) ; 杨君挺,讳肇昂(天福次房) ; 杨君祥,讳肇端(天福三房) ; 杨君盛,讳肇陆(天福四房)

禄房下五支 : 杨君玉,讳肇美(干房) ; 杨君彩,讳肇华(元房) ; 杨君良,讳肇善(亨房) ; 杨君谨(利房,无传) ; 杨君和,讳肇义(贞房)

行第(29世起) : 君子尊德性 而本天立仁 学守志崇贞 继家业永兴 常怀以宇宙 贵宾展风采 律诗章俊泽 树书香文明 钦佩贤诚信 富起心欢乐 齐声颂清廉 弘农满五洲

散居地 : 福建省福州市闽侯县等地

书名书衣题, 及书名页题编目

编修：郭懋渔,郭允生,郭清南

原书: 抄本影印, 1995年印 全1册(约35页) : 世系表

受姓祖 : (周) 虢叔 文王季弟,封于西虢为郭公 因虢,郭音相近,子孙以郭为姓

始祖(一世) : (唐) 郭镕 官礼部左仪卫 由光州固始随王审知入闽,居同安县同禾里五都崧山下

派祖(7世) : (宋) 郭烈 敬夫公第三子 入赘洞庭村,开基人房

后份祖(18世) : (明末) : 郭必征,号次洲 伟宾公之子

支祖(22世) : (清) 郭锡政 为培宽公第四子,称为四房祖

锡政公下五子 : 郭治颂 ; 郭治格 ; 郭治满 ; 郭治俞 ; 郭治龙

散居地 : 福建省同安县等地

书名据书衣题, 及书名页题编目

编修：夏献云

尊道堂刊, 清光绪7[1881] 1册 : 插图, 人像

注 : 本记录仅包含数位有功有名之夏氏祖先传记 不含世系资料 不确定是否拍摄完全

远祖 : 夏明德

始祖 : (唐) 夏远,字光庭 先世封于浙江会稽,因出宰洪州遂居江右武宁

钱洲祖 : 夏漥,字显澄 光庭公长子 自武宁徙西昌钱洲(即今之新建)

莲湖派祖 : (宋) 夏文范,字莹玉,号湖山

宝庆邵阳祖 : (清) 夏家瑜,字伯彩,号润堂

散居地 : 江西省新建县等地

书名据书衣题, 及书名页题编目

编修：庄钵,庄臻,庄亚水,庄庸

庄氏仙游县联谊会, 1995年 全1册(约185页) : 插图, 世系表, 肖像

注 : 此谱包含支派众多繁杂, 且多数支派第20至30世祖先名讳资料缺失不详

远祖 : 楚庄王,字旅

名祖 : (战国时代) 庄周,书名庄子 诏封为南华真人

入闽宗祖(一世) : (唐) 庄森,字文盛 原籍河南固始 因黄巢之乱,迁闽之桃源,居蓬莱山白里村

仙游始祖(11世) : 庄弥约 梦说公第三子 为方州通判

派祖(16世) : 庄福信,号千九(梓林祖) ; 庄福宁,号千十(文溪祖) 皆为德四公之子

千九公下房祖(18世) : 庄圭(一房) ; 庄璋(二房) ; 庄琛(三房) ; 章瑶(四房) 皆为清隐公之子

一房下一子 : 庄天祐

二房下一子 : 庄天禄

三房下二子 : 庄天明 ; 庄天衍

行辈字 : 文章光上国 科甲振联芳 道德久传颂 勋业永弘扬

散居地 : 福建省仙游县等地

书名据书衣题编目

编修：吴寅宾

原书: 台湾台北 : 水火印刷所, 昭和3[1928]印刷 全1册(157页) : 世系表

受姓祖 : (殷商) 吴泰伯,仲雍兄弟 泰伯自号勾吴 无子,乃立仲雍之子季简公为嗣 后子孙以国为氏

远祖 : 吴至德

江南宗祖 : (唐) 吴超,字竞 智公之子

迁江西祖 : (唐) 吴宣,名宣成,字几蔡 简公长子 竞公7世孙 与妻孟氏渡江而西,先居临川之石井,再迁南丰 下有三子 : 吴纶 ; 吴经 ; 吴绍

入闽始祖 : (宋) 吴宥,名仁郎,即承顺公 纶公次子 避地至宁化石壁村

宥公下四子 : 吴坎一 ; 吴坤二 ; 吴震三 ; 吴巽四

坤二公下三支 : (宋) 吴泰甫(后居永定,及广东) ; 吴兴甫(居龙巖) ; 吴吉甫(居永定,及广东博罗县)

散居地 : 福建省永定县, 及广东省等地

书名据书衣题, 及书名页题编目

编修：张帆主编 ; 张守统副主编 ; 张希春[等]编委

2004年重修 25册 : 插图, 世系表

远祖 : 张守礼 为广东曲江县人

宗祖 : (唐) 张九龄,人称曲江公 任玄宗宰相

入浙祖 : (宋) 张辅臣 庆历年间自曲江迁浙江

太祖 : (宋) 张子先 九龄公之裔

始祖 : (宋) 张隆,字亨仲,行拾六府君 为子先公季子 原籍浙东严陵乌龙山碧溪 因赘潘昂公女,开基金华莲池

始迁祖(一世) : (元) 张卫,字仲廸,号信斋,行俊二 爱莲公幼子 隆公6世孙 因赘曹子忠之女,自金华莲池迁居义乌云溪

派祖(3世) : (元明之际) 张良偲,字伯信,行廉十七 ; 张良僐,字伯仁,行廉十八 皆为玗公之子

良偲公下三子 : (元明之际) 张时,字时景,行惠一 ; 张曦,字时彩,行惠二 ; 张旺,字时盈,行惠三(无子)

良僐公下二子 : 张暘,字时光,行惠四(无嗣) ; 张晥,字时辉,行惠五

惠一公下一房(5世) : (明) 张贵进,字仲道,行贵一

惠二公下三房 : (明) 张贵德,字仲贤,行贵二(长房) ; 张贵杰,字仲良,行贵三(二房) ; 张贵和,字仲礼,行贵四(幼房)

惠五公下二房 : 张贵仁,字仲元,行贵五(长房) ; 张贵义,字仲宜,行贵六(幼房)

字派 : 十廿百千万 俊似廉惠贵 荣显升仁琼 绸缉缙缨纬 经纶纹绣纯 组绶缵统绪 绚彩缀紘綎 素丝维缓纾 纪纲总络绎 绰约绍缗绵 系缅絪緼縯 线缘继续编

散居地 : 浙江省义乌县等地

书名据书衣题, 及版心题编目

卷端题 : 义乌云溪张氏孝思堂宗谱

编修：郑启宏,郑发文

湘鄂郑氏联谊理事会, 2004年十修版(石首市印刷一厂) 存2册 : 插图, 世系表, 人像

注 : 本谱之 "读谱须知" 部分说明此谱应包括5卷,含卷首 卷2为上分; 卷3为中分; 卷4为下分; 卷5为源祖,赢祖合卷 但此次拍摄仅含卷首, 及卷4

受姓祖 : (周) 姬友 厉王之子 封郑桓公,子孙以国为氏

一世祖 : (宋) 郑翼,字才一,号冲霄 鼐公之子 因任江陵路刺史,自山东益都入鄂省

翼公下三子 : 郑渊,字淑济(开基石首) ; 郑源 ; 郑瀛 源, 瀛二公留居江陵

渊公下派祖(6世) : (明) 郑祥恭,字克诚(上分祖) ; 郑安恭,字克宁(中分祖) ; 郑行恭,字克谅(下分祖) 皆为肃庄公之子 此谱主要含下分派记录

行恭公下四子 : 郑缙 ; 郑绅 ; 郑纯 ; 郑(糸寿) (糸寿)公无后裔

缙公下二房 : 郑德齐 ; 郑保齐

绅公下二房 : 郑与齐 ; 郑竹溪

纯公下一房 : 郑廷齐

讳派 : 青州世德启文明 孝友贻谋祖泽新 继序能绍先代志 定于孙子卜绳振

散居地 : 湖北省石首县等地

书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目

。《明史》记载，洪武二十一年八月，户部侍郎刘九皋言：“古者狭乡之民，迁于宽乡，盖欲地不失利，民有恒业，今河北诸处，自兵后，田多荒芜，居民鲜少，山东西之民，自入国朝，生齿日繁，宜令分丁徒居宽闲之地，开种田亩，如此国赋增，而民生遂矣。”上谕户部侍郎杨靖曰：“山东地广，不必迁。山西民众，宜如其言。”依上述之所说，山东在洪武时，大臣还建议朝廷向外移民，而时隔才十五年，到了永乐即位后，就需要移民以实。《明史·食货志》记载：“靖难兵起，淮以北，鞠为茂草。”也许这就是移民的起因吧。

幼年时，常听老人们讲，当年永乐扫北，掀起了吃鹰饭的，席卷了整个山东。永乐业基，就把我们的老祖先从小云南交阯国旮旮县大槐树下迁过来了。不知扫北是不是就是靖难的另一说，并没有查到资料。至于吃鹰饭，虽属口耳相传，无可据考。但如1932年秋季，黄河在利津决口，被灾之民，大量涌到了家乡平度，村中的执事长老们，虽然都惊慌得不得了，可是却能应付自如，把村子里能接待的人数都安排得有条不紊，供他们生活之需要，使他们安心地住下来，等明年春暖花开时，再返故里，重整家园。当时放学回到家里，看到大人们都十分紧张，说：“西来子又来吃鹰饭了。”好像当年吃鹰饭的事又出现在眼前，连平日那些视钱如命的人，也变得大方起来了。由此可想到吃鹰饭是件多么可怕的事。可是却无史可查。县志上竟没有只字可依。

既然在靖难后，“淮之北，鞠为茂草。”永乐即位后，就从山西移民山东。如在《山东文献》第八卷一期，肥城尹德民先生所写《山东移民来自洪洞县之考证》，文中“案”：明徙民自洪洞县非止一次，且每次移民，可能非一姓一族是可肯定的。又九卷一期，金乡县张子雨先生《杂忆故乡》一文中，也曾说过：本县人由山西洪洞县城北大槐树移民而来。这样说起来，永乐开始移民，都是山西来的。可是山西可移之民，不能满足山东之所求。人们到了山东，只要有地可种，就安顿下来了。所以今天鲁西、鲁南尽是山西移来的。而半岛地区仍然荒废。所以，史称：永乐七年，“上过汶上，欲徙民数百户于胶州，县令史诚祖奏免之。”这段记载说明了鲁东的需民状况。虽是数百户，也算是一件大事。“奏免之”的主要原因，是史诚祖提出了一个一举数得的解决方案，那应该就是小云南交阯国旮旮县的移民入山东的建议吧。

永乐六年六月，征服交阯的大将张辅班师回朝，并上交阯地图，东西一千七百六十里，南北二千八百里，户三百十二万。这样的地方，用来移民以实齐鲁，不是很好吗？另外一则可以证实这项推断。《山东文献》第十二期三卷，莱阳战庆辉先生所写《山东人与小云南》一文中，举出了一个可供参考的证例：“有辽人赵汝梅者，在其诗稿附记中记载：吾赵氏太祖之后也，祥兴帝殒国，舟师南浮于滇缅洋海，犹保聚占城数载，元师入缅始散亡，夷为齐民，以在云南南，自称小云南。明永乐时，移民以实齐鲁，乃北迁至登州上陆，族居黄县大柳林赵家。清顺治时始迁辽。”史册上找不到小云南，在这里出现了这一段的记载，正符合了史诚祖的说法。

细访朋友中人，云南来的居多。到底是什么原因？如吾友即墨王正文先生，追述其祖父在年轻时，曾每隔三年，就要结伙到云南老家扫墓，直到他们把祖先的骸骨偷回即墨安葬后，才不再去云南。杨圣德家谱也详细记载是云南迁来的。更有即墨张晓古先生，也说他的祖先是云南迁到莱阳某地，多少年后，又从莱阳迁到即墨。为什么自己知道自己的祖先是从云南迁过来的人们，连小云南是在那里，都未能道其详。为什么会有这样的分别呢？同是明朝迁民，山西徙民就都清楚地记载，为什么小云南迁来的就只能口耳相传呢？是不是迁来的人们，都不懂中国文字，而政府是有人种田就好了的心态，不把教育当回事？

1、二者史书形式相同：《史记》与《汉书》皆为纪传体，都是通过记叙人物活动反映历史事件的体裁，以为人物立传记的方式记叙史实；

2、二者都属于“二十四史”，“二十四史”以本纪、列传、表、志等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌；同时又以中国历代王朝的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的历史进程；

3、《汉书》和《史记》都有为少数民族专门立传的优良传统，其中《汉书》更是运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》，叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充，增补了大量汉武帝以后的史实。

扩展资料：

《史记》与《汉书》在叙事题材上的异同：

在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。

在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说“三皇五帝”，止于汉武帝时代，是一部通史；而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。

-汉书

-史记

-纪传体

-二十四史

朱高煦有勇少谋;外表愚笨刚直，内心胆怯（虚弱）;朱高煦的手下都不是能征惯战的人。

朱高煦（xù）（1380年－1426年），明成祖朱棣次子，明仁宗朱高炽同母弟，徐皇后所生。

朱高煦最初被封为高阳郡王，后随父亲起兵靖难，累立战功。成祖即位后，封为汉王，藩国云南。他却一直留居南京，不肯就藩，多次谋取太子之位，纵使私兵劫掠，僣用乘舆器物。永乐十五年（1417年），被强令就藩乐安州，但仍不悔改。

宣德元年（1426年），明宣宗继位，朱高煦起兵造反，却在宣宗亲征后投降，被废为庶人，囚禁在西安门内。后与诸子相继被杀。

历代评价

谷应泰：①高煦为文皇第二子，强力善骑射。燕藩兵起，摧锋陷敌，从征有功。而仁宗之在青宫也，性仁柔，体肥足壖，高煦轻之，以为可取而代也。于是潜谋夺长，飞语倾危，私造兵器，阴养死士，中伤东宫官属，自比天策上将。而驸马王宁、淇国公丘福，亦复官府交通，阴图翼戴。自非居守功高，嫡长分定，又且张妃执爨，阴教克修，则成师名子，如意类吾，文皇之意亦未保其克终也。然而煦者，不过桀骜不臣，非有深图远算，特以成祖喜其猛鸷，昭帝曲加友爱，于时父兄见骄，恃爱肆奸。封云南，则恚怒不去，封青州，则托故不行。

谈到英国和张辅，许多人可能不熟悉。然而，张辅不能被忽视或遗忘，因为他是中国扩张的英雄。如果他没有被召回北京，越南可能已经成为中国的领土。

越南，位于东南亚， 中南半岛，是一个资源丰富、人口众多的发展中的中国家园。历史上，越南曾经是中国的一部分，早在秦朝的时候，越南就被划入中国境内，在宋朝之前，越南一直处于中原王朝的管辖之下，是中国的一部分，即使在宋朝与中国分离，越南仍然是中国的属国，与中国保持着非常特殊的关系，当然对于中原王朝来说， 越南的独立一直是统治者的心病，因为在他们眼里，越南本来就是中国的一部分，所以宋朝、元朝、明朝都多次进攻越南，试图收复越南这个“故土”，然而由于越南桀骜不驯的民风，无论是富裕的宋朝还是强大的元朝，都没有打赢越南，直到明朝才完成了这个艰巨的任务。

公元1400年，发生动乱，权臣李(篡位后改姓)发动政变，废黜了王(安南)，篡位建立了王朝。陈氏，的后裔陈天平，被迫逃到中国寻求明朝的帮助。明成祖决定借此机会干涉越南事务，并派出5000人的军队护送陈天平回到越南，帮助陈氏夺回王位。胡李稷自然不肯退让，于是派兵攻打护送的明军，杀死了陈天平。明成祖听到消息后勃然大怒，派英国，的一个男丁张辅，率领三十万大军，自称八十万。他浩浩荡荡地去了越南。

张辅也是一个牛人。他是第一个参战将军的长子。他不仅擅长打仗，而且技术很好。张辅率领大军横扫越南，只用了十个月就摧毁了篡夺的胡王朝。由于陈氏儿童被杀，陈朝王室血脉被切断，明成祖在未能访问安南的陈氏后裔后，决定将越南纳入版图。1407年，明朝宣布废除安南，的藩置郡县，并将安南改为政治部。这样，越南在400年后重新并入中国。明朝恢复后，越南，张辅开始在越南归化。他在越南，使用软硬兼施的技巧，并设法使越南顺从。

然而，张辅的入籍计划刚刚开始，他就被调回北京了，原因是他与马琪，不和，朱棣派往安南的主管马琪，是朱棣，的一个贪财的近臣。他向越南，勒索钱财，这使越南人民很痛苦。张辅曾经要求替换马琪，希望转会马琪。因此，马琪怀恨在心。他写了一封信弹劾高真的主人张辅，他有不同的野心，并计划将安南封为独立国王。听信谗言，召回至，将侯调任后，离职后，由于和后来接任的陈智人才有限，越南内部矛盾激化，叛乱十分严重。越南叛军和明军进行了几年的拉锯战。直到永乐，二十二年朱棣去世，叛乱才平息。

由于叛乱严重，明朝四次派张辅去越南。每次张辅去，没过多久叛军就被消灭了，越南人民也听话了。在越南人眼中，张辅是他们的克星。在先后擒杀了四个帝国主义者(胡王朝的、父子，决定做皇帝后，恨死了他，但是他被吓死了。但让人无语的是，每次张辅平定叛乱，他都会被调回北京，因为朱棣害怕他在越南独立。毕竟，张辅就像越南，的土豪，越南人民和前线部队都听他的。然而，正是因为张辅返回京，越南问题才没有得到解决。越南人没有归化，但变得越来越抗拒。

由于越南人的不断抵抗，明朝在越南的军费直线上升。明朝每年在越南军事上花费100多万两银子，但每年只收7万两税。明朝虽然富裕，却容不下这样的消费。明朝还没有蠢到用闪闪发光的银子填满越南的无底洞。因此，宣宗上台后，权衡利弊后决定从越南撤军。就这样，明朝最终放弃了越南，越南完全独立于中国。如果朱棣没有听信谗言，召回张辅，越南的叛乱可能早就结束了，越南可能已经归化。当初明朝应该把封给，让他像穆家一样守护。如果张辅守卫越南，估计越南已经成为中国的领土

《汉书》在艺术成就方面也有很高的评价。首先，它的行文简练整饬，笔法精密，叙事详赡严密，十分注意历史事件来龙去脉的交待，注重材料的取舍，详略得当。其次，作者有意识地进行了刻画描写，如在刻画人物形象时手法灵活多样，酣畅生动，突出人物性格，具有较强的文学性。此外，作者常常在平铺直叙中寓含褒贬，而且分寸掌握得相当准确。

然而，《汉书》在史学见解和史学精神方面不如《史记》，对人物事件的抑扬褒贬常常有失于公正客观，而少有《史记》的批判锋芒。例如，在《汉书》中，班固时代中央集权加强，经学统治严重，加上汉明帝对班固的修史有了直接的干预，因此《汉书》对人物事件的抑扬褒贬常常受到政治和传统的影响，而缺乏《史记》那样的客观和批判精神。

总的来说，《汉书》在文学和史学方面都有很高的成就，但在史学精神方面略有不足。