三门峡市渑池县段村乡赵沟村是一个历史悠久的古村落。这里的自然环境极佳，美好的田园时代在这里得以充分体现，给人无限美好的想象空间，让人心动不已。

渑池县段村乡赵沟村，是一个藏在大山里的古村落。村南连绵不断的山，名为笔架山、蜀山，也是因山的形状而得名。村民说，正是因为这两座沾染了书香的大山的加持，这里的风水才非常好。这里自古就有私塾，村里书香浓郁。自古以来，涌现出许多名人和知识分子。这几年有几个清华北大的学生，还有在名牌大学任教的教授。

村口的一棵古槐树，已经有2200多年了。据说这个村子是为了种树而建的，这个村子已经有2000多年的历史了。因为村子之前地处深山，交通不便，村里的建筑也是就地取材，多为石材，在村子里转悠。明清的房子随处可见，仿佛穿梭在时光隧道中。这里的人们淳朴好客。就走进村民家里参观拍照。他们都面带微笑，耐心地回答问题。

周六和两个朋友约好去渑池赵沟村拍摄。一行人一到村里，就找了个村民家先报名吃了顿饭。拍摄结束后，他们可以在用餐点吃到热腾腾的美味食物。嫂子问我们想吃什么，我们就跟嫂子说，我们看门的不讲究，家里有什么就吃什么，主食弄个手工面也行。我嫂子说现在村里没有菜了，就这几天在山上摘梨花还有

入乡随俗。自然，我们听从了大嫂的安排，但我们还是提议去看看李唐花是什么。说起蒸藜蒿，一年也就吃一两次。既是野菜，又是中药，可视为药食两用。好几个人都是第一次听说炒梨花，就想看看到底是什么。我大嫂说这几天村里有人来买梨花，3块钱一斤。她说她收集它们是为了授粉或者做一些化妆品，但她不知道具体是什么。这梨花要吃出芽骨，开了就不好吃了。你们几个也好吃，早的或者晚的都吃不到新鲜的梨花。

嫂子说我早上刚从山上摘的，还没卖。她把它放在盆里，泡在水里，准备洗干净，中午自己吃。你来的时候，我给你炒点吃的。这是泡在水里的梨花。这梨花是季节性的东西。一年中的这个时候，你可以吃一到两顿饭。尝一尝新鲜的味道对你的健康也有好处。一个朋友用手机在网上搜了一下，说梨花清肺，涩肠，助消化。这似乎真的是一件好事。

嫂子说，其实中国梨花的做法很简单。采摘中国梨花时，应先洗净，去枝杂叶，然后用清水浸泡，烧开水，冷水浸泡。炒菜有凉拌的也有热炒的，不过凉拌的比较清淡，不过我怕我厨艺不好，凉拌的不适合你的口味，还是给你炒吧。

等我们饿着肚子回去收拾屋子的时候，案板上已经有擀面了，嫂子在厨房忙着给我们做饭。刚炒的是李唐花，嫂子说里面是山里挖的小蒜苗。像平常炒菜一样放点辣椒炒一下就行了，李唐花需要多一点油吸油。嫂子说食用油是南瓜子油。去年种了更多的南瓜，挖出来的南瓜籽被榨油了。

嫂子说现在村子里游客多了，她也没什么钱了

大嫂手脚麻利，炒了几个菜，就赶紧削面。煮好的面条盛在碗里，里面放着新鲜的菠菜叶子，面条的量比较大。臊子是用西葫芦和西红柿丁煎鸡蛋。鸡蛋是我嫂子自己家养的土鸡下的。颜色是**的，叫北京蛋。一问才知道这是一只品种叫北京鸡的白鸡下的蛋，蛋皮也是白的。

食物端上来后，几个人开始狼吞虎咽起来。一碗简单的手工面，几碟家常菜，味道就像童年，我们很舒服。朋友说蒸罗勒炒的时候油有点多，应该清淡一点。大嫂憨厚地笑着说：“你放的油太少，可能会说村里人小气，所以不小心放多了油。”吃饭的时候，大嫂一遍又一遍的说，有面。如果不够，我会给你的。如果你想吃馒头，你可以在家里吃。别急，馒头和面条都吃饱了。吃完饭，大嫂收了我们这桌饭60块钱。

　　编辑本段陈式太极拳历史

　　一、陈家沟历史推源

　　明洪武五年（公元1372年）朱元璋下令由山西省洪洞县向怀庆府属地移民。移民中有一青年名叫陈卜，祖籍本在山西泽州郡东土河村，时因家乡连年遭灾，逃荒到洪洞，与妻儿一起被裹入移民队伍带入怀庆府境内，在温县城东北10公里处落了脚，将此村取名陈卜庄。由于陈卜庄地势低洼，常受涝灾，明洪武七年，陈卜合家造成往常阳村。此村位于陈卜庄东南、西清风岭上，南临黄河，北负一岭，旱涝保收。因其西有柿沟，东有赵沟，北有正北沟，三面环沟，随着陈氏家族人丁繁衍，常阳村易名为陈家沟，直至建国后陈家沟所用的婚丧嫁娶用具上还写着“古常阳”的字号。陈家沟距今温县县城正东约5公里，仍以陈姓为主，村中居民现达2600余人。

　　二、陈式太极拳的起源

　　陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。

　　陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗礼等人。到七世陈思齐、陈思孔、陈思怀三兄弟时开始分家立业。陈思齐传于第八世陈守身，又传于第九世陈我读、陈我讲、陈我诵、陈我漠史弟四人，再由陈我讲传于第十世陈汝信；陈氏另一支四七世陈思怀传于八世陈抚民，由陈抚民传于第九世陈奏乾与陈奏庭二人。

　　陈王庭（约1509年）又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗菲立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。从现有的陈王庭的《长短句》中，可以了解当时的一些情况：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康、恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。不是神仙谁是神仙？”。陈王庭老年能够造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇村后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，新造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。

　　三、陈式太极拳的理论来源

　　陈氏第九世传人陈王庭创造陈式太极拳的理论来源有四：

　　1、把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合

　　人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统一的过程。

　　易学认为，凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事物或现象，统属于阳的范围；凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的待方面的事物或现象，统属于阴的范畴。而太极拳就顺从阴阳变化之理，在一招一势运作之中，阴中含阳，阳中具阴，阴阳互变，相辅而生。

　　2、把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中

　　中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸仰俯，手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。

　　导引在太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于身畅通。中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行，对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，人人身上最重要的脏器，位于五官之首。五脏主藏精气论中以心藏脉，肺藏魄，肝藏魂，肾藏志。人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。因此，陈王庭在创造太极拳时，把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等状术与中医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。否则，会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐，即从口中吐出，意为呼气和吸气；纳，即收入，意为吸气，由鼻孔而入。吐纳术就是呼吸之术，通过口吐浊气，鼻及清气，吐故纳新，服食养身，使形神相亲，表里俱济。

　　肺脏主掌呼吸之气，呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中，需要不停地进行新陈代谢，在新陈代谢过程中，要消耗掉大量的清新之气（即氧气），产生出大量的浊气（即二氧化碳）。吸进氧气，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐纳功能。

　　太极拳把拳术着势的形体运动与吐故纳新相结合，首先保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼和浩特吸运动，以保障肺脏机能正常发挥，新陈代谢自然进行。其次，通过拳术着势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气，与叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本。宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管内的运动。宗气主要是由肺脏吸入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成，集聚于胸中，称作上气海，是全身之气运动流行的本始。第三，通过拳术着势的形体运动来促进人体宗气的分布，在心脏、肺脏的协同下，将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官，达到全身表里上下，肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用。太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。

　　3、把拳术与中医学中的经络学说相结合

　　中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化，以及经络与脏腑之间的相互关系的学说，是中国古代知学理论袋子体系的重要组成部分。经络是运行全身气血，联络肺腑肢节，沟通表里、上下、内外，调节体内各部分功能活动的通路，是经脉、络脉及其连属组织的总称，是人体特有的组织结构和联络系统。其中，经脉是人体经络系统的纵行干z线；络，有网络之意，是人体脉络的大小分支，纵横交错，网络全身，无处不至，人体的经络系统主要包括十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部等几个部分，起着决死生、处百病、调虚实的重大作用，但是决不可不通。经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联络交会。把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉`筋脉等组织官联结成一个统一的有机整体，从而来保证人体生命活动的正常进行。

　　其一，把拳术与经络系统的联络作用相结合。人体是一个由五脏六腑、四肢百骸五官降窍、皮肉筋内等组成的整体。它维护机体的协调统一，主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经及十二经别纵横交错，入里出表，通上达下，循行于脏腑和官窍之间；奇经八脉联系与调节正经；十三经筋与十二皮部联络筋脉皮肉。陈五庭将人体经络学说中的联络作用应用于太极拳术之中，就形成了太极拳技击理论之一的“一静无有不静，一动百骸皆随”。

　　其二，把拳术与经络系统的运输作用相结合。人体的各组织器官，均需要气血的濡润滋养，以维持正常的生理活动。而气血之所以畅通无阻，通达于周身，营养脏腑组织，抗御外邪，保卫机体，必须得依靠经络系统的传注。陈王庭将经络系统的运输作用应用于太极拳术之中，通过经脉运行血气而营养阴阳，以养丹田刚中柔表之气，溢发于体外，助于技击施展；濡筋骨，使自己体格健壮，表里筋骨坚实，内气充足，以此承受、化解外来之击；利关节，使演练者身体各部位活动轻灵，以己不动化彼之动，后趁势出击，克敌制胜。

　　其三，把拳术与经络系统的感应传导作用相结合。所谓感应传导，就是经络系统对于外界的刺激的感觉，有传递通导作用，即为人体的触觉系统。陈王庭将经络系统的感应传导作用应用于太极状术之中，保证以静制动，后发制人的顺利完成。正如《拳论》云：“彼不动，己不动；彼微动，己先动”。

　　其四，把拳术与经络系统的调节作用相结合。人体的经络系统不仅具有联络作用、运输作用和感应传导作用，同时，它还能够保持人体各部机能活动的平衡与协调。陈王庭将经络系统的调节作用应用于太极拳术之中，领先经络的平衡与协调作用对身体的和部位进行灵活调节，变幻虚实，以虚诱敌，引实落空，避其实而击其虚，从而克敌制胜。

　　拳术与经络学说的结合，使太极拳术独创了顺应经络变化的缠绕螺旋运动方式而滋生的缠丝劲，旋转发力，增大出拳发劲的威力，令人难提难防。

　　4、综合百家拳术之长，独树一帜

　　明朝嘉靖年间，中国有一名扬海外的武将，姓戚名继光（1528--1587），字元敬，号南塘，晚年号孟诸，系山东省蓬莱人。戚继光编制新军，并传以集百家拳术之长编制而成的三十二势，变化无穷，微妙莫测，似有神意。

　　陈王庭创造太极拳时，从菽继光所编的《三十二势拳经捷要》中吸取精妙，采纳了二十九势，即懒扎衣、金鸡独立、采马拳、七星拳、雀地龙、悬脚虚、伏虎势、兽头势、朝天蹬、朝阳手、指裆势、跨虎势、当头炮等。

　　由于陈式太极拳既广纳诸家拳术之长，又有自己独特的神奇之处，所以每战必胜，拳理上包容万家，独树一帜，不断发扬光大。

　　三代四代

　　从《陈式家谱》可知，陈王廷三子一孙的拳艺一般，玄孙甲弟则拳艺精到，但从此后继无人。然而，陈王廷的族系第四代秉壬、秉旺、秉奇三兄弟,是陈家沟著名的太极拳手，人称三雄，与同族陈公兆、陈大兴齐名。

1983年设立。1997年，面积57平方千米，人口37万，辖师新庄、丁楼、东史马、大谢、庄王、郭村、沟赵、东连河、堂李、西连河、榆林、朱寨、岗崔、枣陈、任寨、牛寨、张五寨、赵村、贾庄、水牛张、祥营、郭庄22个行政村。2003年9月，将沟赵乡交由郑州高新区管委会代管。