曾

姓氏名称: 曾

拼音: zeng[一声]

序号: 0384

介绍

浙江省台州市临海市涌泉西庄村有一支曾氏族人以宋朝曾肇为始祖以曾与达为一世祖其间相差四百年不能续接

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曾姓分布

曾姓当代分布

据统计，按人口多少，曾姓为中国第38大姓，约占全国汉族人口 0．49，人口大约有600多万，尤以湖南、四川、广东、江西、福建等省为多。

四川 什邡县，曾姓为该县44大姓的第8大姓；井研县研城镇2382户，10117人中有曾姓族人57户，275人；夹江县 224姓有曾姓。

江西 德安县，曾姓为人口聚居较多的村庄和人口较多的9大姓之一；崇义县 155姓有曾姓；定南县168姓有曾姓。

河南 商丘县328姓、潢川县494姓、西平县302姓、虞城县328姓、息县340姓、太康县467姓、淅川县108姓、林州市321姓、淮滨县207姓、登封县337姓、光山县 334姓、长葛县206姓、长垣县214姓、柘城县235姓、鄢陵县231姓、延津县265姓、新县272姓、夏邑县292姓、扶沟县 279姓、南阳市613姓、商水县281姓、西华县249姓、濮阳县223姓中均有曾姓。

上海 川沙县523姓、嘉定552姓、宝山404姓、金山395姓中均有曾姓。

湖北 红安县239姓有曾姓；汉川县 210姓有曾姓。

海外分布

曾姓族人已在台湾、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区安家落户了。

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曾姓起源

曾姓起源

天下一曾无二曾，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫（zeng 曾）国太子巫，系出自姒姓，是真正的上古圣君夏禹的后代，名副其实的四千年。

鄫国历经夏、商、周三代，一直到春秋时代才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫逃奔到鲁国，其后代为纪念故国以“鄫”为氏，后去邑旁（即“阝”旁），表示离开故城，称曾氏。

曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。

远祖大禹

1、大禹治水

4000多年前，在我国黄河中游的许多氏族、部落，联合起来组成了一个很大的部落联盟—— “华夏部落联盟”。

相传在尧作华夏部落联盟领袖的时候，发生过一次大洪水，持续了很长时间。田地被淹没，庄稼被冲毁，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛滥，逼得人们逃上高丘或山上去找洞穴避难。居住在这一地区的人们，不少人就在大树上搭起木架巢居。洪水时涨时退，人们根本无法耕种。

有一位名鲧(gun，滚)号若阳的人，是黄帝族后裔，为夏部落酋长，被封在崇(今河南登封崇山附近)，为崇伯，赐姓姒。鲧是一个很能干的人，他生性耿直，为人有些恃才自负。

滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居乐业，尧命鲧去治理洪水。

鲧采用筑堤围堵的方法，企图把洪水堵住。这不仅没有把洪水堵住，反而使被堤围住的水越积越多，最后把堤冲溃，大水更加横流泛滥。鲧虽然也辛辛苦苦地奔波了9年，修筑了许多大大小小的堤防，但是堵了东边西边溃堤，围了南边北边泛滥，始终没有把洪水制服。这时尧由于年老让位给了舜。舜见鲧治水9年，非但没有成功，反而使人民遭受了更大损失，就革去了鲧的职务。

舜命鲧的儿子禹去继续治理。

禹联合了共工氏和伯益、后稷等许多部落，总结了父亲治水失败的教训，放弃了筑堤堵水的办法，改用疏导的办法。他根据地形的高低，疏通河道，排除积水，让洪水顺着河道宣泄，流向大海。经过13年的努力，制服了洪水。人们纷纷从高地上下来，回到平原上。接着，禹又带领人们开凿沟渠，引水灌溉，化水害为水利，在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。

禹聪明能干，吃苦耐劳，为天下人谋利益，一心扑在治水事业上。在外面一共13年，曾经3次经过自己家门，却没有进去看一看。“三过家门而不入”遂成为历史上有名的佳话。

大禹治水劳苦功高，得到了各地区氏族部落的拥戴，被尊称为“大禹”，在这些氏族部落中享有很高的威信。不仅中原地区有更多的氏族部落加入华夏集团的部落联盟，就是东方的东夷集团、南方的苗蛮集团和西北方的羌戎集团中的一些氏族、部落，也先后加入了华夏集团的部落联盟，夏部落的势力也随之壮大起来。

2、大禹传子

舜年老以后，因为禹治水有功，大家都推选禹继任了部落联盟首领。

到了禹的时候，部落联盟首领的权力已经很大。 按照传统的“禅让”制，禹也事先推荐一个人，即曾经帮其治理政事的东夷族首领皋陶(gao yao，高姚)作为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐皋陶的儿子伯益作为继承人。但是，当禹年老死后，联盟部落中各氏族部落却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。这就是历史上的“大禹传子”。

氏族公社时期的部落联盟的选举制度被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

3、少康中兴

当启登上夏王宝座以后，首先遭到了一个姒姓部落有扈(hu，户)氏的反抗。有扈氏是族居在夏族中心地区西边的一个大部落，他们的活动中心在今陕西户县一带。启率领军队亲自讨伐有扈氏，最后把有扈氏灭了。其他部落看到有扈氏的下场，没有人再反抗了。

夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。

那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿(Y)，义)，野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，发现对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，就另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。

后羿是一个著名的弓箭手，百发百中。民间有后羿射日的传说。 后羿开始还只是做仲康的助手。到仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞(zhuo，啄)。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。

寒浞杀了后羿，夺了王位，霸占了后羿的妻妾，并生下两个儿子，一个叫浇(ao，傲)，一个叫殪(yi，意)。寒浞怕夏族再跟他争夺，决意要杀死被后羿撵走的相，便派儿子浇将相杀死。

那时候，相的妻子后缗已怀孕在身，见相被杀，就从城墙一个洞中逃了出来。后缗是夏王朝诸侯有仍氏之女，所以逃出后就直奔有仍(今山东济宁)。后缗回到娘家不久便生了个儿子，这个相的遗腹子就是少康。有仍氏因少康是夏后氏之遗孤，对他特别爱护。少康长大后，有仍氏便命他作了牧正，也就是主管畜牧的官。少康长大以后，知道了自己的身世，对寒浞 和浇满怀仇恨。

而少康在有仍那里作牧正的事，没过多久就被浇知道了。浇振了亲信椒前往有仍寻找少康。椒还没到有仍，少康得 到了消息，就从有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的诸侯叫 虞思，是有虞氏之后，世代与夏后氏亲善，得知少康是夏相之子，就热情接纳，并命少康作了有虞国的庖正，也就是掌管膳 食的官，而且将两个女儿(二姚)嫁给他，又把纶(今河南虞城 东)这个地方分给他住。在此地，少康有十里见方(一成)的土地，有五百个(一旅)人供其使用。于是，少康便以纶为基础，积蓄力量，暗中收集夏王朝的人，准备复国又安抚在夏王朝中作过官的人。

就在少康准备恢复夏朝的同时，有个逃居在有鬲(li，利，今山东德州)叫伯靡的夏遗臣，也在积极地准备行动。少康与 他联合进攻寒浞。 少康派亲信女艾前去刺探浇的情报，同时派自己的儿子季杼去诱殪。然后，少康亲自率军消灭了浇，季杼的军队灭了殪，伯靡也率领斟灌、斟寻之师讨伐寒浞，攻下了夏邑。

伯靡和夏后氏的贵族们拥立少康继位为夏王，又重新夺回政权，恢复夏后氏统治。史称“少康中兴”。各地的诸侯、方伯得知少康回到了夏邑，恢复了夏禹的业绩，奉祀夏的祖先和天帝，维护了夏朝原有的统治，又都纷纷带着贡物前来朝贺。

夏王少康从小就经历过一段时间的流离生活，因此，上任伊始，便恢复管理生产的稷官和管理水利工程的水正，并挑选得力的人选担任这些与百姓生产生活密切相关的官职。社会生产有了较快的发展，王朝的统治也得以巩固。

曾姓的受姓始祖是太子巫

夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网——罾 (zeng，曾)；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭——增(zeng，曾)；烧制了蒸饭盛菜用的陶器——甑(zeng，赠)；教族人纺织出各种各样图案的丝织品——闻名于世的缯(zeng，曾)。公元前 567年，鄫被莒国所灭，鄫国子孙遂以曾为氏。

少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北。《国语·郑语》昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。

夏被商灭掉之后，其同姓亲族，或被俘虏作了商的臣仆，或被迫向四方迁徙。惟独曾人却留居中原。

周武王灭商后，封鄫为子爵，移封鄫于山东临沂苍山县西北部城。由于鄫国是春秋时的一个小国，常常被莒、邾和鲁国欺凌。为了改善同邻近侯国的关系，鄫便与较为强大的鲁国建立了姻缘关系。襄公四年 (前569年)，鲁国向春秋霸主晋国要求，愿把鄫国作为自己的附庸国，并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋。

此前，鲁僖公之女嫁给鄫君时泰，生公子巫。不久，时泰又娶莒女，生子后欲立为嗣，危及巫的地位。鄫国靠近晋鲁的行为，自然受到莒国的反对。同年十月，莒国联合邾国攻伐鄫国，鲁国派大夫臧纥出兵救鄫，结果吃了败仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮阳)参加晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等国的盟会，联合抗楚，鄫国才得到喘息的机会。公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，一举灭掉了鄫国。

鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳朵旁(右耳朵旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便有了曾姓。

少数民族中曾姓：

少数民族中只有在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中有极少数人姓曾。

京族 我国南方一个以海洋捕捞为生的民族，原称“越族”，自称“安南”，其祖先是在400多年前从越南所涂山、春花、宜安、瑞溪等地陆续迁到今广西壮族自治区南部防城各族自治县的山心、漓尾、巫头、潭吉诸岛上的。曾姓京族居住在潭吉岛、巫头岛上，京族曾姓族人迁入潭吉岛的时间较早，在此已居住8代；巫头岛上的曾姓族人迁居于此稍晚，仅传3世。

满族 今河北省隆化县的中满族有曾姓。

布依族 布依族的祖先自古以来就生息繁衍在黔南、黔西南布依苗族自治州和安顺地区的镇宁和关陵两个布依苗族自治县、紫云苗族布依族自治县和贵阳市郊，属古代“百越”中的一支。镇宁布依苗族自治县布依族中有曾姓。

土家族 在贵州省沿河县土家族有曾姓。

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曾姓迁徙史

曾姓迁徙概述

曾姓源于山东，汉代之前未出山东，自西汉开始以山东为中心向周围发散。西汉时曾光徙居长沙(今属湖南)，是为长沙房，曾顼徙于扶风(今陕西兴平东南)，是为扶风房。其后曾玉、曾（氵昌）分别迁居于冀州(治今河北冀县)、青州(治所在今山东淄博东南)。王莽之乱后，曾据率宗族千余人自山东南迁至庐陵(今江西吉安市西南)之吉阳乡，并以此为中心不断向湖南、福建、广东等地繁衍，曾据也因此被称为江南曾氏之鼻祖。自清代起，曾姓族人开始向台湾及海外迁徙。

春秋时期

曾姓远出于夏禹，到了春秋末年，家族中出了曾点，曾参（宗圣曾子）父子。曾姓族谱中把宗圣曾子作为自己的一世祖。

两汉时期

发祥于山东的曾氏，于西汉末年，王莽篡汉时，举族搬迁到了江西庐陵一带。然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的福建和广东诸地，更是他们向外发展的主要目标，遂使曾姓发展成为南方各地的巨姓大族。

曾氏于东汉时大举南迁。15派曾据率宗族千余人由山东渡江南迁。先居于庐陵吉阳乡，后又迁至莺迁乡。

魏晋南北朝时期

曾参第23派孙曾曜于魏晋时期徙居蜀郡（四川）

隋唐五代时期

唐朝末年黄巢起义，江西境内的百姓深受战乱之苦，被迫东向溯章水进入福建的汀州，沿韩江以下而分布于潮州各县。南丰曾氏经江西广昌、石城，到达福建的宁化、长汀、上杭，最后达到广东平远、兴宁、五华以及香港等地。

宋元时期

宋元间曾参五十三世孙曾裕振自福建汀州府宁化县石壁村迁居广东潮州府程乡县徐溪乡。

香港新界《曾氏历代宗亲谱》说：“纡淳，官封鲁国公，宋政和壬辰年，徙福建宁化县石壁下居焉。生子仲辉，辉子桢孙、佑孙，因宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东长乐县家焉。”宋末已有曾姓先民到金门居住了。靖康乱时，金门乱世中的桃源，当时梁、傅、曾姓等豪门大族都率众来到岛上开发山海之利，做长居久住的打算。

《江阴曾氏续修宗谱》：“始迁祖孝宽，北宋宰相曾公亮子，自晋江迁江阴”；

《海虞曾氏家谱》：“始迁祖怀，世为晋江人，宋室南渡，自京城迁居常熟。后官至右丞相，赐第县治西衮绣坊。本族一世祖懈，明代自县城迁居东乡二十九都曾家湾”；

江阴《武城曾氏重修族谱》：“硅子第三十五世隐自吉阳移家泉州，第四十八世德于明初自晋江移家江阴之南乡，至其孙享禄、良禄之后析为东分、西分，散居于曾村、戈巷、金巷等处。”

江西南丰曾氏迁至润州，《润城西门外曾氏重修族谱》：“一世祖为北宋曾布，崇宁年间出守润州，子孙遂世居之。”

湘潭《淦田曾氏六修族谱》：“始迁祖坟政、如湖、京益，元至顺间自江西永丰县龙潭徙至湘潭淦田。”

明清时期

汉寿《武城曾氏重修族谱》：“始迁祖宣杰，明永乐二年自吉水迁至湖南龙阳邑南小塘”；

宁乡《武城曾氏重修族谱》：“第五十六世芝，明永乐至弘治间人，自永丰迁来宁乡，居于麻田”；

湘乡《武城曾氏榔山族谱》：“始迁祖定四郎，明初由江西万载迁湘乡，卜居女句水七里塘曾家边”；

湘乡《武城曾氏榔山族头江房谱》：“圣三郎元季由赣迁湘乡，是为本族始祖。其子镇抚明初徙居邑南黄花韶岭间，卒葬榔山；其子纹禄自榔之神山徙居龙潭头江”；

康熙十年(1671年)，政府出台“各省贫民携带妻子入蜀中垦者准入籍”的政策，外省移民纷纷迁入四川。曾姓也在其中。

雍正五年(1727年)歉收，由长江水路入川的“楚省饥民”“日以千计”两湖百姓携家眷入川者，不下数十万，这就是著名的“湖广填四川”，曾姓族人也在这次西行之列。

四川富顺《西湖曾氏祠族谱》称：“始祖志诚，元时由赣入粤。始迁祖兰耀、集虞，清雍乾间由广东迁四川富顺。”民国《成都曾氏支谱》记载，仅广东兴宁曾氏就有成都、崇宁、新津、彭县、彭山、嘉定、犍为、华阳、金堂、仁寿等地；民国《武城曾氏重修族谱》说，广东长乐曾氏分别迁往简州、金堂、成都、华阳、新都、新繁、资阳。

迁入台湾

曾姓迁居台湾是在明末，最早到台湾开基立业的曾氏先人是漳州府海澄人曾振吻，他在明崇祯十五年．(1642年)便到台湾开垦了。

曾姓大举移居台湾却在清朝，从清康熙到光绪年间曾姓入台者30人：

康熙年间，一人与许姓合垦新竹县香山乡(今归新竹市)，一人到今彰化县竹塘乡开垦；

康熙末年，曾机禄、曾瑞文入垦深耕堡(今新化县沙山乡)；

康熙雍正年间，曾某与邱、乌二姓，合垦屏东县车城；

雍正三年(1725年)福建南安(今属福建)人曾才开垦大棣榔堡溪南庄；

雍正五年(1727年)广东陆丰(今属广东)人曾国鹄入垦竹北二堡圆山(今新竹县红毛乡)；

雍正初年，曾某与巫、何二姓开垦猫罗堡柳树林庄、登台庄；

雍正年间曾某与许、叶二姓合垦今新竹县香山乡社寮角、下厝角、香山；

乾隆六年(1741年)漳州（今属福建）人曾合记入垦今台北县新店镇（今新店市）顶城里；

乾隆八年，广东人曾某与广东人赖、曹、温三姓，福建人田、庄二姓，开垦苗栗二堡通霄庄(今苗栗通宵镇)；

乾隆三十年，同安(今属福建)人曾某入垦今台北县八里乡埔头村；

乾隆四十年曾某与何、巫二姓合垦今台中县东势镇；

乾隆四十一年泉州(今属福建)人曾壁章开垦今台北县林口乡青湖村中湖；

咸丰六年（1856年）广东人曾宣再与钱、詹、黄三姓合垦今新竹县横山乡田寮村；

光绪二十年（1894年）曾干运入垦新竹县宝山乡。

迁徙台曾姓族人的籍贯

迁徙台曾姓族人以福建、广东居多，多系龙山派苗裔。

新竹县竹北乡莰顶曾氏的祖先，就是第67派裔孙，于乾隆三十五年(1770年)自福建同安渡海入台的。

台北县曾氏，亦出晋江曾氏。桃园新屋乡永安村曾氏，则来自广东陆丰县，自武城繁衍而来。

迁徙台曾姓族人的分布

迁居台湾曾姓族人的聚居地看主要在新竹、南投、台南等地

晋江新市武城曾氏迁往台湾府、承天府、盐水港鱼寮庄（今属新竹市）、竹堑、彰化、淡水(今属台北县)、大坪庄、东螺、澎湖屿、浯岛；

晋江畲店曾氏迁往咬狗竹、盐水港；泉州龙笋曾氏迁往彰化城内、府城等。随着当地曾姓居民的增多，随之也出现了以曾姓命名的自然村，在台湾彰化县秀水乡有曾厝村，田尾乡有南曾村、北曾村，在基隆市中山区有曾仔寮、曾厝等。

民国四十二、三年间(1953--1954)台湾省文献委员会对台北、基隆、台中、台南、高雄5市，阳明山一特别区，及台北、宜兰、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、台南、屏东、花莲、澎湖11县所作的调查表明，除桃园、云林、台东、高雄4县外，全省住民828804户中，有曾姓12002户，占全部户数的1．45，居全省737姓的第16位。

移居海外

福建德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》（民国三十七年重修）载：108名族人移居南洋，

晋江《武城曾氏宗谱》载： 34人到海外谋生。

安海《武城曾氏族谱》载：“应助，明威将军，生于顺治己丑年(1649年)五月二十八日，卒康熙乙亥年（1695年）十月初四日，旅葬安南国(今越南)”，

《武城曾氏宗谱》记载有的毓萱、毓应、毓蒲、毓宁4人：

毓萱，字秉可，号仕受，生康熙戊戌年（1718年)九月十九日，……少游东瀛……；

毓应，生雍正五年丁末(1727年)二月廿二日，往番邦；

毓蒲，生乾隆丙辰年(1736年)七月初九日，往暹罗；

毓宁，生雍正壬子年(1732年)九月初八日，卒乾隆甲寅年(1794年)七月十三日，葬在暹罗。

安海《武城曾氏族谱》有坤观、衍国两人：

坤观，字贻地，生乾隆乙酉年(1765年)十月十四日，卒乾隆辛亥年(1791年)六月初十日，殁于吕宋；

衍国，号怀远，生于雍正丙午年

（1726年）八月十八日，卒于乾隆乙酉年门765年）九月廿九日，殁葬吧地。

德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》载：

传龙，生光绪二十三年丁酉(1897年)正月初二日，往南洋。子纪炉、纪案、纪坛均在南洋；

传挺，生光绪十四年戊子(1888年)七月二十日，在南洋。配连氏，生光绪十七年七月初十日，在南洋。子纪照、纪饯、纪墀均在南洋；

纪巩，生宣统三年辛亥(1911年)九月二十二日，往南洋。配陈氏，生宣统二年庚戌五月初十日，卒民国二十四年乙亥（1935年），葬南洋麻坡沙仑永德公冢山；

纪烈，生光绪十三年丁亥(1887年)，民国十七年(1928年)因匪乱，携妻徐丽，子广坡、广闯、广切、广苔、广锡等人往南洋拉美士。夫妻卒葬南洋，子孙现在拉美士；

广听，生光绪二十一年乙未(1895年)八月初七日，往南洋。配陈氏，生光绪二十六年庚子(1900年)九月初五日，卒民国十六年丁卯(1927年)四月二十九日，葬南洋麻坡沙仑永德山公冢；

昭美，字口焕，生光绪十一年乙酉（1885年)九月二十八日，卒葬南洋。配黄氏，生光绪十九年癸巳(1893年)，卒民国十八年己六月初九日，葬南槟榔屿眼唐。

晋江《武城曾氏宗谱》载：

庆（亻平），生于民国九年庚申(1920年)，卒1978年戊午三月十一日。配缅甸仰光口氏，子五，长台升，次台金、三台前、四台源、五台江。合家现住在仰光。

从侨居的地点看大部在南洋，新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、柬埔寨、缅甸、越南等地都有曾姓族人定居。

曾姓族人已开始向世界各地播迁，到目前为止，除大陆、台湾以外的新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、泰国、越南、缅甸、日本、美国、法国、澳大利亚、新西兰等许多国家和地区都有曾姓族人的足迹。

家谱

家谱文件

家谱文件

曾姓家谱介绍

曾姓家谱介绍

曾姓的最早家谱修于何时，已无从可考，《宋史·艺文志》记载的曾肇的《曾氏谱图》一卷，算是曾姓的最早族谱了，该谱已佚。

现存族谱大都是明以后所修；从地域上看包括安徽、湖南、福建、浙江、广东、广西、山东、四川、湖北、江苏、江西、香港、台湾等地区，尤以福建、广东、四川、江西为多。

其体例大多采用前序、后跋、中正文的体例，分别阐述修谱源起、家族起源、各支谱系、族规家法、宗祠祭祀等内容，其中尤以谱序最具影响和家族特色。

另外，修谱往往都要请学者名流、政界要人或本族名人作序，宋代大文学家欧阳修、明代刑部尚书何乔新都曾为曾姓族谱作序。

家谱文件

曾姓家谱文献目录

曾姓家谱文献目录

曾姓家谱一：

《温陵曾氏族谱》

《武城曾氏重修族谱》

《兴宁曾氏族谱》

广东梅县《曾氏族谱》

香港新界《曾氏历代宗亲谱》

晋江《武城曾氏族谱》

《清源曾氏族谱序》

福建《上杭曾氏族谱》

《江阴曾氏续修宗谱》

《海虞曾氏家谱》

汉寿《武城曾氏重修族谱》

宁乡《武城曾氏重修族谱》

湘乡《武城曾氏榔山族谱》

湘乡《武城曾氏榔山族头江房谱》

湘潭《淦田曾氏六修族谱》

四川富顺《西湖曾氏祠族谱》

福建德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》（民国三十七年重修）

德化县浔中镇《武城曾氏重修族谱》

安海《武城曾氏族谱》

曾姓家谱二：

曾氏宗谱口口卷 明隆庆活字印本 北京大学卷)

(安徽旌德)旌阳曾氏宗谱二卷首一卷末一卷 (清)王昌期等续修 清光绪二十九年(1903)崇本堂活字本四册北图

(湖南湘潭)石莲曾氏六修族谱三十二卷首一卷末一卷

(清)曾自通、曾海南纂修清同治五年(1866)追远堂活字本

十六册 北图、河北大学

曾氏(族谱)世系表不分卷曾水照 1976年铅印本 精装一册 北文献会附注在台曾氏裔孙谱系

曾氏族谱人事编、谱系编不分卷 游有财 民国1971年创译出版社铅印本 精装一册 北文献会 附注在台曾氏裔孙谱系

武城曾氏重修族谱不分卷 清光绪间刊本 福建师大

注：谱始修于清嘉庆十一年曾毓樽、曾衍泳

(福建古田)曾氏家谱续修 (清)曾新修四年(1907)稿本 一册 福建图

海虞曾氏家谱不分卷 曾达文 清光绪—一册 哥伦比亚大学

海虞曾氏家谱六卷 曾达文民国十三年清光绪三十十年活字本铅印本

曾氏四修族谱十六卷附 曾传着 清光绪二十六年活字本 十四、十六册 哥伦比亚大学

(广东潮洲)潮郡九邑曾氐宗祠祠簿一册 (清)光绪十七年曾董理等纂修 民国二十二年(1933)重刊本 广东汕头市档

(广东兴宁)曾氏族谱不分卷 曾庆良 民国十三年油印本 一册 广东兴宁、日本静嘉堂

(广东)蕉岭曾氏族谱不分卷 (清)曾毓郯重修 清同治十一年(1872)刻本 广东中山图 注：版心作《武城曾氏重修族谱》

(广东)梅县曾氏祠不分卷 (清)曾祖禹、曾景行纂修清乾隆四十七年(1782)序刻本 一册 广东中山图 注：封签作《梅城凤尾阁曾氏大宗祠谱》

(广东)南海曾氏家谱不分卷绪三年(1877)钞本 广东中山图

(广东)南海曾氏族谱不分卷绪五年(1879)刻本 广东中山图 (清)曾梦鸿等编 清光 (清)曾毓郯重修 清光注：版心作《武城曾氏重

(广东潮洲)潮安敬慎堂曾氏家谱不分卷 (民国)曾清河修 民国十八年(1929)石印本 一册 广东中山图

武城曾氏重修族谱 广西容县文管 注：残存本载有山东嘉祥、湖南宁乡、广西容县三地曾氏

曾氏族谱不分卷 曾氏族谱编委会 1971年创译出版社铅印本 精装一册 国史馆 附注曾氏裔孙谱系

(福建)长乐县感恩村曾氏族谱不分卷 (民国)曾尊椿等修 民国十九年(1930)长乐曾氏石印本 四册 哈尔滨师大、福建图 注：清乾隆四十六年曾承苞始修

海虞曾氏家谱不分卷 曾达文 清光绪二十年木活本

一册 哈佛大学

曾氏四修族谱十六卷 曾传着 1967年影印本

哈佛大学

曾氏族谱不分卷 游有财、曾氏族谱编辑委员会年铅印本 一册 哈佛大学

(安徽黄山)太

萧屋塘边萧屋是长汀萧氏，除翁家畲山乡外在长汀建立的最早的居住地，其他几处均由此支分派出，兰陵萧氏，在长汀城未建祠堂，故萧屋塘边萧屋，也起着举族庆典，族裔团聚的作用，族人多称之为祖屋。

祖屋地处城南是宋、元、明、清最为繁华地的崇善坊，主体建筑座北朝南正丁位。自南迄北逶迤百余米，沿中轴线，厅、井交错，计达八厅七井之多，为客家典型的一种家族聚居建筑形式，屋中还有砖墙隔离，两片大门可开可合，再配以若干穿堂门，内室门，使全屋房舍既相连又相隔，既可分也可合。客厅与天井两侧均为大小不等的厢房，左右门窗相对，各户相亲相近，又自成一体。体现了深宅大院举族聚居的特点。

早年，祖屋南面，越过街道还有两栋配房互作呼应，三者恰好构成一品字形。其中偏东一处，占地约一亩余，传说是家塾所在，屋内有大小堂房十几间，还有供学童读经习礼的正堂和天井，以及烧茶热水的厨房。路南偏西，是另一栋房舍，其大门朝向祖屋正门。估计当为人丁兴旺时的分居之所。惜时序更替，东边的学堂早已坍塌，成为小儿追逐嬉戏的草坪了。西边的房宅也早已另有新主。但即使如此，也不影响祖屋本身的恢宏与庄重。

祖屋位置优越，由大门沿萧屋塘巷迄东不远处，即是汀州古城门之一的惠吉门。走出城门，可以观赏汀水滔滔的奔腾景象。出后门往北少许，则可到达宽畅的县前大街，与早已无存的县衙与箭坪遗址近在咫尺。往西与南大街相通，北经三远阁可直扣府衙，向南穿过尚算完好的宝珠门城楼，可亲睹宝珠晴岚的秀美风光。

祖屋大门门框及横梁均用大条石块砌成，并与两侧翼墙构成略向前弯的弧形。大门正上方刻有“名冠三杰”，这四字的意思是：我祖公萧何，被刘邦尊为张良韩信之前的意思。两侧门柱上分别刻有“八叶名臣第，五经学士家”的家风，字体苍劲，用笔锋利，相传是汀州书法家我十八世祖公仪徴公所书。跨过宽厚的门坎，大门上方朝里一面镶有“致中和”三个石刻大字，也是先祖对后代遵循儒家中庸平和思想的期待。

越过门楼，为约十几平米的的大天井，周围以宽大的条石为沿坎，中间也用石条铺成步道，走过此道即是正厅。正厅十分宽阔、高大，南来的光线充足，上方五根横梁上分别悬挂五块巨匾，前面一块是“侍郎第”三个大字，他是我的始祖萧律景德二年在汀州任知府而后迁任金部任侍郎的“招牌”。其它几块也各有出处惜均在文革时被诬以四旧而拆除。目前所幸尚有一块十分可贵，是乾隆七年知县方暨谟题写的“重桑梓义”，该匾是知县大人对我十八世秀徴公热心乡里建设的表彰，迄今此匾何以逃脱浩劫，原因不详，但据老人说，是因为，此匾因不够格上厅堂，是挂在后门的门背的，没被发觉，后来被族人拿去隔猪栏而被侥幸保留下来的。

说到对联也是大厅的重要特色，大厅至少有五付长短不一，挂于各立柱上的油漆楹联，楹联间每逢年节，还要悬挂巨大的画卷和中堂，据说这些文字和图画均出自不同的朝代名家，如伊秉授、上官州等人之手，当然这些人是否真实我们是不得考证的了。不过南宋理学大家，朱熹的门生杨方是我五世祖公进士萧雍的好友，还有清朝被誉为“黎青天”的黎士弘是我十八世祖公的姻亲，他们留下的墨宝倒是有可能的，只可惜都无以保存了，现大厅四壁空无一物了。

大厅两边是祖屋最重要的两间厢房，它不止房间宽大，房内还有独立的的小天井，隔着天井是用来招待挚友和贵宾饮茶议事下厅，厅内摆设有太师椅，和小案桌，墙上挂满名人字画，整个小厅书卷气实足。正房屏后有小门通往后间，由此再转入屏风后的过厅，外人家人来往互不干扰，真乃屋中有屋，厅内有厅。由大厅跨过中堂两边的门坎，即进入过厅，过厅的面积不大，约可容两张八仙桌和若干座椅，它是前厅举行庆典是茶水酒菜中转的地方，平时则可供一小家用膳或休息。过厅北面是是天井，然后是中厅。它也比较高大，但面积略小于大厅，如果说大厅主要用于接待外客贵宾的话，中厅则是家族聚会之所，它的后方最高处，隔出一个约一米深、一米高、四米宽的开放式大神龛，龛上供奉着先祖的神位，中间最高的一块是：兰陵堂一脉宗亲神主牌，往下一点是马国典画的我祖公的神像。顺便说一句，马国典是一位非常出色的人物画家，他的画人物逼真出神，因此长汀人有一说：马国典都画你不足。表示此人丑态百出，连人物画家马国典都没办法画好你的。神龛上还备有大小五具香炉，每逢初一十五，族人都要登梯进香，各家各户供品则分别摆在厅前的供桌上，供桌是由两张八仙桌合在一起的。天长日久，神龛四周已被烟火熏得乌黑，当然，在乌黑的烟火也万万不能去清洗的，这样才能体现祖宗的烟火是很旺的。穿过中堂左右的两个侧门，则又是一过厅和天井的，其北则是一堵隔墙把全屋分成前厅和内宅两部分，墙正中开有大门，大门关闭十时，不知者以为房子到此为止，开启后则两者合为一体，才见后面另有洞天，足证当年工匠设计之用心。跨过此门又是天井、厅堂，再后则是两层楼房突兀而起，建筑立面为之一新，楼下是内厅，平时家长里短餐饮活动多在此进行，两侧则是居室，楼上楼下房间较多，内厅，后面是一较大的天井，其间还有一深水井可供家人汲水之用。往后即到后厅，后厅分南北两片，北厅向北展开，厅口宽阔，由此既能目击北方天空观赏，又能观赏北山风光，自成一番风景。再往前走地形陡然突起，高出其他许多，即到了俗称的“毓墩子”的地方，“毓墩子”在汀州客家话中其发音为“有丁子”，传说旧时萧家妇女在此处生孩子，长大后不至于“白丁”。穿过“毓墩子”及与其相连的走廊，掠过一排居室，即来到小花园，花园面积不算大，约百余平米，据说当年这里曾有过四季花开如锦，常年枝头飘香的繁荣年代。唯迄晚清，家道衰落，花园已成一片荒地，族人用来开垦种菜，昔日芳影已难再寻。

祖屋始建于何年？已无可考。从《长汀县志》，卷之六--城池篇及我家旧谱关于我十二世尚瑛公开挖萧屋塘来看,可知祖屋在明嘉靖之前当已有之了，然考家谱尚瑛公前后数代似无建此大宅之力。再往前推测是我五世祖公谦斋公，旧家谱记载：公士宦多年，为安养父母乃由翁家畲迁家郡南门，迎父母城中就养。另，几年前挖基地，发现祖屋地底下，并没有瓦砾，而是黄土质，说明祖屋在建之前原是一块荒地。从谦斋公存河坑口祖山雄浑墓葬比较，似有可能。唯斯时人丁尚少，也无建此大宅之必要。据此似可推定以为：祖屋初建南宋淳熙年间，而后由十八世秀徴公与十九世杰翰公父子，也就是说在康乾年间在原有房址上扩建而成的。其原因：一是此时家中人丁繁盛，旧屋已容纳不下。二是从十七世君元公开始，萧氏几代在汀均有较大的影响和较高的声誉，现存《汀州府志》和《长汀县志》均多次载入诸公之事迹。而大门族联传为仪徴公所书，现存在大厅横匾为县宪对秀徴的嘉奖，均与扩建新屋相呼应。事实上，此后数代人丁兴旺，名人迭出，与此也无关关系。据此似可以为：祖屋初建于南宋孝宗与宁宗朝，迄今已历八百余年，而扩建当推清康乾盛世，屈指也历三百载矣！

祖屋历史悠久，各朝各代均孕育过不少为国效力、为政清廉、绩著乡里、名流青史的英才志士。如不计始祖北宋景德进士、汀州知府萧律，也不计本屋肇建者南宋淳熙进士官监南岳五世祖公萧雍与宋州知事五世叔祖，单计生于本屋，长于本屋的在在明代就有：明永乐进士，官户部郎中兼监察御使八世萧清；吏部儒事官十世萧竹庵；训导十世萧静轩：县丞十二世萧华轩；抚标材官十三世萧鄞溪；巡检历署知县事十四世萧溪；宝坻县典史十四世萧华溪；督标千总十六世萧祥英等。在清代则有造福乡里、人文慈善事迹先后进入《汀州府志》和《长汀县志》的人就有十余人之多。至于到了民国时期，担任国民党将校官的也有约十人其中有国民革命军十八军十一师中将师长福建保安司令萧乾、国民党抗战战况发布组长少将萧敬、国民政府高级翻译官萧嗣章。解放后，更是人才辈出，有解放军教导团长萧老九、中国著名作家萧建亨、清华大学教授萧华庭、福建省交通厅总工程师萧莹等等。可以这么说我的祖屋，不仅仅是历史悠久、而且人杰地灵。堪称汀州一绝，遗憾的是祖屋，年久失修，房屋败坏，又没有引起政府的注意和保护！

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刘巨汉是刘氏148世祖 是入粤开基始祖刘开七公（官授潮州总镇）之孙，二世祖刘广传公（官授江西瑞金县令）第十二子， 生于宝祐二年甲寅（1254）十月初一日寅时，卒于至元三年丁丑（1337）五月廿四日戌时，享寿84岁，葬新建北门下村，鳅形。居安南府大余县。妣黄氏，生于宝祐元年癸丑岁（1253）五月初四日戌时，卒于延祐三年丙辰（1316）八月初九日酉时，享寿64岁，葬龟形。妣钟氏，生殁年未详，葬人形。妣彭氏，生殁年未详，葬龟形。妣古氏，生于景定元年庚申岁（1260）十一月初五日辰时，卒于大德十一年丁未（1307）八月十七日戌时，享寿48岁，葬大余县新城市。

公原住福建宁化，移居安南府大余县，后裔分居福建汀州、宁化、上杭、永定、永丰、漳州、福州、泉州、厦门、长汀，广东肇庆、五华、大埔、揭阳、潮阳、翁源、兴宁县叶塘、新陂、合水镇，以及江西、湖北武昌等地。生五子：1：念一郎（凤山）、2：念二郎（凤淑）、3：念三郎（凤祥）、4：念四郎（凤梅）、5：念五郎（凤仪）。

后裔分居福建汀州、宁化县城、上杭、永定、永丰、漳州、福州、泉州、厦门、长汀，广东肇庆、五华、大埔、揭阳、潮阳、翁源、梅州、兴宁县的叶塘、新陂、合水镇，以及江西、湖北武昌等处。

刘巨汉祖父——刘开七

刘开七公，字必高，号慎七，又号三郎，谥仁创。刘氏由闽入粤开基祖。生于南宋孝宗淳熙九年（1182）壬寅岁正月十九日辰时，生于福建汀州府宁化县石壁乡，宋宁宗嘉定年间（1208～1224），官授广东潮州府都统制（总镇），卒于宋宁宗嘉定十七年（1224）丁酉岁七月十五日。官授潮州都统制（潮州总镇），夫人龚氏、黄氏，生一子：广传。 南宋时人，原籍福建汀州宁化石壁村，任职于粤，眷属从福建迁广东潮州、嘉应州（今梅州）立业。后率兵在兴宁平黄彦章之乱，不幸卒于行营，子孙将其葬在广东嘉应州兴宁县北厢(即今兴宁岗背镇)高车头黄峰嶂下，行山象形，巽山乾向。祖坟案外乾峰独秀，岗背河水长流，雄伟壮观，八百余年，实为得之不易的吉穴佳陵。

刘巨汉之父——刘广传

刘广传，名弁，字清淑，谥广传 生於南宋嘉定年间，仁宗延佑年间27岁登进士第，官授江西瑞金知县（一说赣州太守），因筑城建学、平洞寇有功，擢迁为秩（即朝官）奉议郎（即元代六部：吏、户、礼、兵、刑、工中的议郎官，正四品）。在任期间，勤政爱民，筑城建学，平洞寇，政绩卓著，被加任终奉郎的官衔。

广传公出生在福建宁化县，卒于京职。墓葬于江西瑞金县金鸡沥三角塘背龙形眼睛穴。刘龙(广传的爷爷)因儿子刘开七葬于兴宁，遂令部分子孙到兴宁北厢龙归洞走马岭下及程乡开基立业。刘广传娶妻马氏、杨氏，生十四大房：长房巨源、二房巨湶、三房巨汌、四房巨渊、五房巨海、六房巨浪、七房巨波、八房巨涟、九房巨江、十房巨淮、十一房巨河、十二房巨汉、十三房巨浩、十四房巨深（人称“一脉宏开十四房”，也叫“二七男儿”）。

广传公夫妇原合葬于江西瑞金三角塘，龙形眼睛穴。 后经兴宁、五华、梅州市梅县区、龙川等区县子孙商议将马氏金骸移葬於龙川潭文约乾头村田垅里虾蟆落井形，壬山兼亥分金。2003年12月重修马夫人墓举行隆重的竣工庆典仪式，议定每年二月十二日合族祭拜。裔孙为纪念广传公，在兴宁岗背榕树村刘氏总祠背后，建一座广传公纪念墓，正月十九、廿日一并祭拜。广传公生十四子（马氏生九子，杨氏生五子），即十四大房。此代人丁兴旺，支派益繁。

发生背景：广传公生下十四子以后，鼓励儿子要向外发展，不要儿女情长痴恋家中。此诗在封建社会里是比较大胆和开放的，也即是在改革开放中的一部分，其中包括人才的流动、工作业务交流、信息共享等，但最终目的是要认祖归宗，吃水念着水源头的优良传统。 刘广传生14子，86孙，360个曾孙，分布江南各地居住。因裔孙居住各地，曾作了律诗一首，以嘱十四子之符节以便认祖归宗：

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；

年深外境皆吾境，日及他乡即故乡；

早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

刘巨汉之子

巨汉公生四子，（一说生五子）。

长子 念一郎公（1392～1457），巨汉公长子。字凤山，号传逊、万球、族凤。官授肇庆、武昌府尹。生于明洪武廿五年壬申（1392）年五月廿五日辰时，卒于天顺元年丁丑（1457）三月十八日卯时，享寿66岁。妣邱氏；生3子：宁远（万深）、万济、万河。居福建宁化石壁洞。祖妣原葬五华梅林游鱼上水形，后迁葬汀州府西门外乌鸦落洋形。祖原住福建宁化石壁洞。后裔分居广东兴宁坪洋潭坑埔尾、叶塘大众担水塘、合水龙池头、新陂华新崩岗下，肇庆、紫金、五华、江西会昌、兴国，湖北武昌，四川等处。

二子 念二郎公（1393～1465），巨汉公第2子。字凤淑，凤林，号族林。生于明洪武廿六年癸酉（1393）年二月初三日未时，卒于成化元年乙酉（1465）三月二十八日亥时，享寿73岁。妣朱氏、张氏；生三子：宜兴、宜爵、宜敬，居福建上杭中都司田背。卒葬蜈蚣形。后裔分居长汀、福州、广东五华棉洋、揭阳、海丰、陆丰等处。

三子 念三郎公（1399～1462），巨汉公第3子。字凤祥，号万庄、族祥。官授肇庆府阳春知县。生于明建文元年已卯（1399）年六月初五日未时，卒于天顺六年壬午（1462）七月十三日未时，享寿64岁。妣赖氏、曾氏；生3子：口口、口口、旭源。后裔分居福建永安、广东潮州市潮安区、梅州市梅县区、大埔等处。卒葬三甲塘。

四子 念四郎公（1403～？），巨汉公第4子。字凤梅，号族梅。

另有：

五子 念五郎公 配冯、杨氏，巨汉公第5子。字凤仪，官授光禄大夫，生三子，念五郎后人居广州萝岗区。

曾姓渊源

2006-09-08 10:21:14

天下一曾无二曾，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫（zeng 曾）国太子巫，系出自姒姓，是真正的上古圣君夏禹的后代，名副其实的四千年。

鄫国历经夏、商、周三代，一直到春秋时代才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫逃奔到鲁国，其后代为纪念故国以“鄫”为氏，后去邑旁（即“阝”旁），表示离开故城，称曾氏。

曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一，因曾姓先前是一家，所以对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。

远祖大禹

1、大禹治水

4000多年前，在我国黄河中游的许多氏族、部落，联合起来组成了一个很大的部落联盟—— “华夏部落联盟”。

相传在尧作华夏部落联盟领袖的时候，发生过一次大洪水，持续了很长时间。田地被淹没，庄稼被冲毁，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛滥，逼得人们逃上高丘或山上去找洞穴避难。居住在这一地区的人们，不少人就在大树上搭起木架巢居。洪水时涨时退，人们根本无法耕种。

有一位名鲧(gun，滚)号若阳的人，是黄帝族后裔，为夏部落酋长，被封在崇(今河南登封崇山附近)，为崇伯，赐姓姒。鲧是一个很能干的人，他生性耿直，为人有些恃才自负。

滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居乐业，尧命鲧去治理洪水。

鲧采用筑堤围堵的方法，企图把洪水堵住。这不仅没有把洪水堵住，反而使被堤围住的水越积越多，最后把堤冲溃，大水更加横流泛滥。鲧虽然也辛辛苦苦地奔波了9年，修筑了许多大大小小的堤防，但是堵了东边西边溃堤，围了南边北边泛滥，始终没有把洪水制服。这时尧由于年老让位给了舜。舜见鲧治水9年，非但没有成功，反而使人民遭受了更大损失，就革去了鲧的职务。舜命鲧的儿子禹去继续治理。

禹联合了共工氏和伯益、后稷等许多部落，总结了父亲治水失败的教训，放弃了筑堤堵水的办法，改用疏导的办法。他根据地形的高低，疏通河道，排除积水，让洪水顺着河道宣泄，流向大海。经过13年的努力，制服了洪水。人们纷纷从高地上下来，回到平原上。接着，禹又带领人们开凿沟渠，引水灌溉，化水害为水利，在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土，成为人民安居乐业的地方。

禹聪明能干，吃苦耐劳，为天下人谋利益，一心扑在治水事业上。在外面一共13年，曾经3次经过自己家门，却没有进去看一看。“三过家门而不入”遂成为历史上有名的佳话。

大禹治水劳苦功高，得到了各地区氏族部落的拥戴，被尊称为“大禹”，在这些氏族部落中享有很高的威信。不仅中原地区有更多的氏族部落加入华夏集团的部落联盟，就是东方的东夷集团、南方的苗蛮集团和西北方的羌戎集团中的一些氏族、部落，也先后加入了华夏集团的部落联盟，夏部落的势力也随之壮大起来。

2、大禹传子

舜年老以后，因为禹治水有功，大家都推选禹继任了部落联盟首领。

到了禹的时候，部落联盟首领的权力已经很大。 按照传统的“禅让”制，禹也事先推荐一个人，即曾经帮其治理政事的东夷族首领皋陶(gao yao，高姚)作为自己的继承人。不久，皋陶死，禹又推荐皋陶的儿子伯益作为继承人。但是，当禹年老死后，联盟部落中各氏族部落却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。这就是历史上的“大禹传子”。

氏族公社时期的部落联盟的选举制度被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

3、少康中兴

当启登上夏王宝座以后，首先遭到了一个姒姓部落有扈(hu，户)氏的反抗。有扈氏是族居在夏族中心地区西边的一个大部落，他们的活动中心在今陕西户县一带。启率领军队亲自讨伐有扈氏，最后把有扈氏灭了。其他部落看到有扈氏的下场，没有人再反抗了。

夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。

那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿(Y)，义)，野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，发现对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，就另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。

后羿是一个著名的弓箭手，百发百中。民间有后羿射日的传说。 后羿开始还只是做仲康的助手。到仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞(zhuo，啄)。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。

寒浞杀了后羿，夺了王位，霸占了后羿的妻妾，并生下两个儿子，一个叫浇(ao，傲)，一个叫殪(yi，意)。寒浞怕夏族再跟他争夺，决意要杀死被后羿撵走的相，便派儿子浇将相杀死。

那时候，相的妻子后缗已怀孕在身，见相被杀，就从城墙一个洞中逃了出来。后缗是夏王朝诸侯有仍氏之女，所以逃出后就直奔有仍(今山东济宁)。后缗回到娘家不久便生了个儿子，这个相的遗腹子就是少康。有仍氏因少康是夏后氏之遗孤，对他特别爱护。少康长大后，有仍氏便命他作了牧正，也就是主管畜牧的官。少康长大以后，知道了自己的身世，对寒浞和浇满怀仇恨。而少康在有仍那里作牧正的事，没过多久就被浇知道了。浇振了亲信椒前往有仍寻找少康。椒还没到有仍，少康得 到了消息，就从有仍逃奔到有虞(今河南虞城)。有虞的诸侯叫 虞思，是有虞氏之后，世代与夏后氏亲善，得知少康是夏相之子，就热情接纳，并命少康作了有虞国的庖正，也就是掌管膳 食的官，而且将两个女儿(二姚)嫁给他，又把纶(今河南虞城 东)这个地方分给他住。在此地，少康有十里见方(一成)的土地，有五百个(一旅)人供其使用。于是，少康便以纶为基础，积蓄力量，暗中收集夏王朝的人，准备复国又安抚在夏王朝中作过官的人。

就在少康准备恢复夏朝的同时，有个逃居在有鬲(li，利，今山东德州)叫伯靡的夏遗臣，也在积极地准备行动。少康与 他联合进攻寒浞。少康派亲信女艾前去刺探浇的情报，同时派自己的儿子季杼去诱殪。然后，少康亲自率军消灭了浇，季杼的军队灭了殪，伯靡也率领斟灌、斟寻之师讨伐寒浞，攻下了夏邑。

伯靡和夏后氏的贵族们拥立少康继位为夏王，又重新夺回政权，恢复夏后氏统治。史称“少康中兴”。各地的诸侯、方伯得知少康回到了夏邑，恢复了夏禹的业绩，奉祀夏的祖先和天帝，维护了夏朝原有的统治，又都纷纷带着贡物前来朝贺。

夏王少康从小就经历过一段时间的流离生活，因此，上任伊始，便恢复管理生产的稷官和管理水利工程的水正，并挑选得力的人选担任这些与百姓生产生活密切相关的官职。社会生产有了较快的发展，王朝的统治也得以巩固。

曾姓的受姓始祖是太子巫

夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫(zeng，曾)的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网——罾 (zeng，曾)；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭——增(zeng，曾)；烧制了蒸饭盛菜用的陶器——甑(zeng，赠)；教族人纺织出各种各样图案的丝织品——闻名于世的缯(zeng，曾)。公元前 567年，鄫被莒国所灭，鄫国子孙遂以曾为氏。

少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北。《国语·郑语》昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。

夏被商灭掉之后，其同姓亲族，或被俘虏作了商的臣仆，或被迫向四方迁徙。惟独曾人却留居中原。

周武王灭商后，封鄫为子爵，移封鄫于山东临沂苍山县西北部城。由于鄫国是春秋时的一个小国，常常被莒、邾和鲁国欺凌。为了改善同邻近侯国的关系，鄫便与较为强大的鲁国建立了姻缘关系。襄公四年 (前569年)，鲁国向春秋霸主晋国要求，愿把鄫国作为自己的附庸国，并代鲁国负责向盟主国提供一部分贡赋。

此前，鲁僖公之女嫁给鄫君时泰，生公子巫。不久，时泰又娶莒女，生子后欲立为嗣，危及巫的地位。鄫国靠近晋鲁的行为，自然受到莒国的反对。同年十月，莒国联合邾国攻伐鄫国，鲁国派大夫臧纥出兵救鄫，结果吃了败仗。次年，鄫人又在戚 (今河南濮阳)参加晋、宋、陈、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、齐、吴等国的盟会，联合抗楚，鄫国才得到喘息的机会。公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，一举灭掉了鄫国。

鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳朵旁(右耳朵旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便有了曾姓。

少数民族中曾姓：

少数民族中只有在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中有极少数人姓曾。

京族 我国南方一个以海洋捕捞为生的民族，原称“越族”，自称“安南”，其祖先是在400多年前从越南所涂山、春花、宜安、瑞溪等地陆续迁到今广西壮族自治区南部防城各族自治县的山心、漓尾、巫头、潭吉诸岛上的。曾姓京族居住在潭吉岛、巫头岛上，京族曾姓族人迁入潭吉岛的时间较早，在此已居住8代；巫头岛上的曾姓族人迁居于此稍晚，仅传3世。

满族 今河北省隆化县的中满族有曾姓。

布依族 布依族的祖先自古以来就生息繁衍在黔南、黔西南布依苗族自治州和安顺地区的镇宁和关陵两个布依苗族自治县、紫云苗族布依族自治县和贵阳市郊，属古代“百越”中的一支。镇宁布依苗族自治县布依族中有曾姓。

土家族 在贵州省沿河县土家族有曾姓。

曾姓迁徙概述

曾姓源于山东，汉代之前未出山东，自西汉开始以山东为中心向周围发散。西汉时曾光徙居长沙(今属湖南)，是为长沙房，曾顼徙于扶风(今陕西兴平东南)，是为扶风房。其后曾玉、曾（氵昌）分别迁居于冀州(治今河北冀县)、青州(治所在今山东淄博东南)。王莽之乱后，曾据率宗族千余人自山东南迁至庐陵(今江西吉安市西南)之吉阳乡，并以此为中心不断向湖南、福建、广东等地繁衍，曾据也因此被称为江南曾氏之鼻祖。自清代起，曾姓族人开始向台湾及海外迁徙。

春秋时期

曾姓远出于夏禹，到了春秋末年，家族中出了曾点，曾参（宗圣曾子）父子。曾姓族谱中把宗圣曾子作为自己的一世祖。

两汉时期

发祥于山东的曾氏，于西汉末年，王莽篡汉时，举族搬迁到了江西庐陵一带。然后，他们又以庐陵为中心，向四面八方迁移和繁衍，尤其是南方的福建和广东诸地，更是他们向外发展的主要目标，遂使曾姓发展成为南方各地的巨姓大族。

曾氏于东汉时大举南迁。15派曾据率宗族千余人由山东渡江南迁。先居于庐陵吉阳乡，后又迁至莺迁乡。

魏晋南北朝时期

曾参第23派孙曾曜于魏晋时期徙居蜀郡（四川）

隋唐五代时期

唐朝末年黄巢起义，江西境内的百姓深受战乱之苦，被迫东向溯章水进入福建的汀州，沿韩江以下而分布于潮州各县。南丰曾氏经江西广昌、石城，到达福建的宁化、长汀、上杭，最后达到广东平远、兴宁、五华以及香港等地。

宋元时期

宋元间曾参五十三世孙曾裕振自福建汀州府宁化县石壁村迁居广东潮州府程乡县徐溪乡。

香港新界《曾氏历代宗亲谱》说：“纡淳，官封鲁国公，宋政和壬辰年，徙福建宁化县石壁下居焉。生子仲辉，辉子桢孙、佑孙，因宋元兵扰，不能安居，由宁化徙广东长乐县家焉。”宋末已有曾姓先民到金门居住了。靖康乱时，金门乱世中的桃源，当时梁、傅、曾姓等豪门大族都率众来到岛上开发山海之利，做长居久住的打算。

《江阴曾氏续修宗谱》：“始迁祖孝宽，北宋宰相曾公亮子，自晋江迁江阴”；

《海虞曾氏家谱》：“始迁祖怀，世为晋江人，宋室南渡，自京城迁居常熟。后官至右丞相，赐第县治西衮绣坊。本族一世祖懈，明代自县城迁居东乡二十九都曾家湾”；

江阴《武城曾氏重修族谱》：“硅子第三十五世隐自吉阳移家泉州，第四十八世德于明初自晋江移家江阴之南乡，至其孙享禄、良禄之后析为东分、西分，散居于曾村、戈巷、金巷等处。”

江西南丰曾氏迁至润州，《润城西门外曾氏重修族谱》：“一世祖为北宋曾布，崇宁年间出守润州，子孙遂世居之。”

湘潭《淦田曾氏六修族谱》：“始迁祖坟政、如湖、京益，元至顺间自江西永丰县龙潭徙至湘潭淦田。”

明清时期

汉寿《武城曾氏重修族谱》：“始迁祖宣杰，明永乐二年自吉水迁至湖南龙阳邑南小塘”；

宁乡《武城曾氏重修族谱》：“第五十六世芝，明永乐至弘治间人，自永丰迁来宁乡，居于麻田”；

湘乡《武城曾氏榔山族谱》：“始迁祖定四郎，明初由江西万载迁湘乡，卜居女句水七里塘曾家边”；

湘乡《武城曾氏榔山族头江房谱》：“圣三郎元季由赣迁湘乡，是为本族始祖。其子镇抚明初徙居邑南黄花韶岭间，卒葬榔山；其子纹禄自榔之神山徙居龙潭头江”；

康熙十年(1671年)，政府出台“各省贫民携带妻子入蜀中垦者准入籍”的政策，外省移民纷纷迁入四川。曾姓也在其中。

雍正五年(1727年)歉收，由长江水路入川的“楚省饥民”“日以千计”两湖百姓携家眷入川者，不下数十万，这就是著名的“湖广填四川”，曾姓族人也在这次西行之列。

四川富顺《西湖曾氏祠族谱》称：“始祖志诚，元时由赣入粤。始迁祖兰耀、集虞，清雍乾间由广东迁四川富顺。”民国《成都曾氏支谱》记载，仅广东兴宁曾氏就有成都、崇宁、新津、彭县、彭山、嘉定、犍为、华阳、金堂、仁寿等地；民国《武城曾氏重修族谱》说，广东长乐曾氏分别迁往简州、金堂、成都、华阳、新都、新繁、资阳。

迁入台湾

曾姓迁居台湾是在明末，最早到台湾开基立业的曾氏先人是漳州府海澄人曾振吻，他在明崇祯十五年．(1642年)便到台湾开垦了。

曾姓大举移居台湾却在清朝，从清康熙到光绪年间曾姓入台者30人：

康熙年间，一人与许姓合垦新竹县香山乡(今归新竹市)，一人到今彰化县竹塘乡开垦；

康熙末年，曾机禄、曾瑞文入垦深耕堡(今新化县沙山乡)；

康熙雍正年间，曾某与邱、乌二姓，合垦屏东县车城；

雍正三年(1725年)福建南安(今属福建)人曾才开垦大棣榔堡溪南庄；

雍正五年(1727年)广东陆丰(今属广东)人曾国鹄入垦竹北二堡圆山(今新竹县红毛乡)；

雍正初年，曾某与巫、何二姓开垦猫罗堡柳树林庄、登台庄；

雍正年间曾某与许、叶二姓合垦今新竹县香山乡社寮角、下厝角、香山；

乾隆六年(1741年)漳州（今属福建）人曾合记入垦今台北县新店镇（今新店市）顶城里；

乾隆八年，广东人曾某与广东人赖、曹、温三姓，福建人田、庄二姓，开垦苗栗二堡通霄庄(今苗栗通宵镇)；

乾隆三十年，同安(今属福建)人曾某入垦今台北县八里乡埔头村；

乾隆四十年曾某与何、巫二姓合垦今台中县东势镇；

乾隆四十一年泉州(今属福建)人曾壁章开垦今台北县林口乡青湖村中湖；

咸丰六年（1856年）广东人曾宣再与钱、詹、黄三姓合垦今新竹县横山乡田寮村；

光绪二十年（1894年）曾干运入垦新竹县宝山乡。

迁徙台曾姓族人的籍贯

迁徙台曾姓族人以福建、广东居多，多系龙山派苗裔。

新竹县竹北乡莰顶曾氏的祖先，就是第67派裔孙，于乾隆三十五年(1770年)自福建同安渡海入台的。

台北县曾氏，亦出晋江曾氏。桃园新屋乡永安村曾氏，则来自广东陆丰县，自武城繁衍而来。

迁徙台曾姓族人的分布

迁居台湾曾姓族人的聚居地看主要在新竹、南投、台南等地；

晋江畲店曾氏迁往咬狗竹、盐水港；