东汉的一任帝 汉光武帝 刘秀 （25 — 57）

二任帝 汉明帝 刘庄 （57 — 75）

三任帝 汉章帝 刘炟 （75 — 88）

四任帝 汉和帝 刘肇 （88 — 105）

五任帝 汉殇帝 刘隆 （105 — 106）

六任帝 汉安帝 刘祜 （106 — 125）

七任帝 前少帝 刘懿 （125 — 125）

八任帝 汉顺帝 刘保 （125 — 144）

九任帝 汉冲帝 刘炳 （144 — 145）

十任帝 汉质帝 刘缵 （145 — 146）

十一任帝 汉桓帝 刘志 （146 — 167）

十二任帝 汉灵帝 刘宏 （168 — 189）

十三任帝 后少帝 刘辩 （189 — 189）

十四任帝 汉献帝 刘协 （189 — 220） 以下是西汉的汉太上皇 刘煓

一任帝 汉高祖 刘邦 256—195

二任帝 汉惠帝 刘盈 211—188

三任帝 汉文帝 刘恒 202—157

四任帝 汉景帝 刘启 188—141

五任帝 汉武帝 刘彻 156—87

六任帝 汉昭帝 刘弗陵 95—74

七任帝 汉宣帝 刘询 92—49

八任帝 汉元帝 刘奭 75—33

九任帝 汉成帝 刘骜 51—7

十任帝 汉哀帝 刘欣 27—1

十一帝 汉平帝 刘讳衎 9—6

一、刘邦是有“名”与“字”的人

长期以来我们都听信了一种说法：刘邦当皇帝前没有“名”，“季”是他的排行，是“老四”、“最小”的意思。因此有教授蔑称为“刘小”。

那么“老三”呢？好象 两千多年来都说不清楚。

因此有教授作结论：“刘邦的大哥叫刘伯，二哥刘仲，没所说刘邦有三哥，书上没有，没发现有叫刘叔的。”

其实太史公是早讲清楚了的。根据《史记 楚元王世家第二十》载：“楚元王刘交者，高祖之同母少弟也，字游。高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤（早）卒。”

因此，刘邦有兄弟四人：

长兄是刘伯，伯早逝。

老二是刘喜，字仲。

老三是刘邦，字季。

老四是刘交，字游。

刘邦是“老几”？究竟有没有“名”？不是“学术”问题，而是一个小学生都能解决的“识字”问题。

这是中国那学界的悲哀！而按“伯、仲、叔、季”之排行，将刘邦排为“老四”，这是臆说。

二、臆说的原因

古人从没说过刘季没有“名”，为什么当代的教授、专家、学者们众口一辞都说汉高祖微时无名呢？因为太史公说：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。”既然太史公都没说他有名。当然也就是“无名之辈”了。

但是，太史公在介绍“大人”时，一律如此。如“吕太后者，高祖微时妃也”、“孝文皇帝，高祖中子也”、“孝景皇帝者，孝文之中子也”、“孝武皇帝者，孝景中子也”，这些入了“本纪”的汉家帝王都没写“名”，难道他们都无“名”？

中国人一般都知道古有“讳名制”，此制肇创于太史公。“讳名”只避讳“大人”之名，不讳姓和字的。

例如，秦楚之际的大说士姓蒯名“彻”，由于汉武帝名“彻”，为了“讳名”，太史公只好将蒯彻改为“蒯通”；司马迁的父亲为司马“谈”，汉文帝的宠臣姓赵名“谈”，因此赵谈也就改为“赵同”了。

项羽与太史公的“当今”无关，不属他的“大人”范畴，因此他就可直书：“项籍者，下相人也，字羽。”

“讳名”的原因很好理解，中国人至今也不能直呼父母的名字。

两千二百多年了，我们应该为刘邦“正名”。

三、关于“刘大叔”与“刘大妈”的名字

有教授说：“史书上怎么介绍刘邦的父母呢？是‘父曰太公，母曰刘媪’。太公是什么意思？大叔。媪是什么意思？大妈。就是说刘邦父亲的称谓叫刘大叔，刘邦母亲的称谓叫刘大妈。可见这两位都是无名之辈。”

国有史，家有谱。中国的家谱（或族谱）为世界之最，早逾四万部。家谱的重点是记录人名和传承关系，在这一点上，它毫无所讳，也不需作假，比“史”可靠。

据“世界刘氏宗亲联谊会会长”刘恒心老先生著《刘氏大成谱》载：

刘邦曾祖父：名清，字恩盛，号成公。

刘邦祖父：名荣，字仁浩，号丰公。

刘邦之父：名昂，字煓，号太公。其母王含始，于秦始皇31年—即-216年5月逝，葬于沛丰。那年刘邦40岁，7年后举兵。

刘氏帝王，直至400多年后的刘备，都是单名，唯汉孝武帝之子、汉昭帝“刘弗陵”为复名。

《刘氏大成谱》不仅明载了刘邦父母的名字，而且告诉了他的家世，并透露了他的身世！

四、曾祖父刘清原是魏国大夫

按《刘氏大成谱》载，刘邦的曾祖父刘清，战国末年仕魂，原是魏国大夫。公元前225年秦灭魏前，悉家由魏都大梁（开封）迁至沛县之丰邑。为避秦祸，取“卯、金、刀”之主字，改姓为金，后复姓刘。故今之丰县赵镇“金刘寨”依在。刘清病逝于此，葬于斯，至今坟墓依存。

（图1：右为守陵负责人刘恒诺，左为本文作者。碑上书有“派沿唐尧卯金氏”。三点水+公=沿，是“沿”的异体字。）

所葬之地，两千多年来一直称为“汉皇祖陵”。当地简称为“汉皇陵”。该陵原规模很大，现拟扩建。

五、刘邦的身世

刘邦生于-256年，秦-225年灭魏时他己31岁。根据多方资料分析，他是31岁之前随曾祖父刘清由大梁迁于丰邑的。因此他的出生地应在大梁而不是丰邑中阳里。

据族谱载，刘邦的曾祖父和祖父两代，家财富有。 “公（指刘邦祖父）富有百万，好善乐施，有恩于人，及至资财施尽。”

这百万资财并非虚言，是有来历的！为何散财？下文探究。

家财散尽以后，刘邦的祖父刘荣游历去江西，逝于江西，葬于斯。

刘邦兄弟四人，大哥刘伯早卒。由于无资无地，刘昂带着三个大儿子，从金刘寨搬到丰邑城内，在中阳里开了个小店铺，以“酤酒卖饼”为生。

刘昂“爱朋好友，乐于助人，深得里人敬重，遂尊为太公。”

太史公称刘邦“仁而爱人，喜施，意豁如也，（性情开朗）常有大度，不事家人生产作业。”

刘邦能得人，据郦食基（谋士）和王陵（萧、曹之后的丞相）总结，与他不吝赏赐有关。

“喜施”，是一种慷概，是一种豪爽之情。是什么样的社会存在养成了刘邦所特有的“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度”社会意识呢？

在明白刘邦的身世后，过去许多惑而不解的问题也就迎刃而解了。

六、沛县父老为何共举刘邦为沛公？

史有明载，刘邦当沛公，不是自告奋勇，更不是“运气好”，而是在他推让之后、在沛县父老们的坚持下才推举出来的。古人讲门第，沛公之所以被共举，固与他平时的行事为人有关，也与他出自名门、祖上有恩于乡梓、素孚人望有涉。

七、刘邦为何要给魏公子信陵君安排守陵人？

汉高祖十二年，即-196年，“十二月，高祖曰：‘秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安禧王、齐缗王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各十家，秦始皇二十家，魏公子无忌五家。’”

魏公子无忌就是信陵君。信陵君逝于-243年。

六国将相多矣，为何刘邦独独想起要给己逝47年的无忌派五户守陵人？

过去一直不解，以为是张耳之故，现在明白了。一查年代，原来刘邦的曾祖父刘清曾与无忌同列为朝，共事于魏安禧王！

太史公说：“高祖始微少时，数闻公子贤，及即天子位，每过大梁，常祠公子……。”“高祖每过之而令民奉祠不绝也！”

这是说，刘邦当皇帝后，不仅每过大梁都要祭祠魏公子，还令民众奉祠不绝。这是他对魏公子素来崇敬的必然表现，也是他将怀祖敬祖之情报之于魏公子也！

以上数事，足见刘邦对魏国的眷顾之情，处处优渥，原来事出有因！

八、丰邑深藏的故事

-209年9月沛县父老共推刘邦为沛公后，他将丰邑交县豪雍齿留守，10月即率沛中子弟二、三千人北上击秦。

早在9月，陈王率兵去攻咸阳时，曾命部将、魏人周市（fu）将魏王室后裔魏咎扶为魏王，苦无地盘。11月周市派使者到丰邑，找到留守的雍齿，使者的第一句话是：“丰，故梁徙也。”这句话的意思是：“丰邑，乃以前大梁徙都之地。”

使者接着说：“现在魏地己收复的有数十城，（实际上一城未有）你如果降魏，则封你为侯守丰邑。如果不降，我们就要屠丰邑。”

这里透露的信息是：魏咎、周市（相国）欲复国时，第一眼看中的是“丰邑”！他们深知丰邑的底细，必对这个小地方有深刻的了解！

“雍齿雅不欲属沛公，及魏招之，即反为魏守丰。沛公引兵改丰，不能取。沛公病，还之沛。”

长期以来，我们对“丰，故梁徙也。”这句话不解，因为《魏世家》及《魏公子列传》都未记载迁都之事，现综合数处记载，丰邑应发生过以下故事：

1、据《史记魏公子列传》载：“秦闻公子死……其后秦稍蚕食魏，十八岁（魏公子死后18年）而虏魏王，屠大梁。”

又据太史公实地考察，“太史公曰：吾适故大梁之墟，墟中人曰：‘秦之破梁，引河沟而灌大梁，三月城坏，王请降，遂灭魏。’”

这是说，秦灭魏时，引水灌大梁三月，城破之后，全城杀尽。

2、丰邑当时只是沛县的一个村寨，雍齿叛变后，刘邦先后以三千人、九千人、一万四千人三次攻打。最后一次也不是强攻而下的，而是靠一个叫彭祖的士卒私开城门才得以进城。此公后来先后专为太公及吕后驾车，封为敬侯2000户。

一个小小的村寨，哪来这么城坚池深的城池？

3、《汉书高帝纪》注载有：刘清“曾仕魏，为大夫，秦灭魏，（刘）清徙居沛之丰。”

刘邦的曾祖父、魏大夫刘清是何时由大梁迁丰邑的？

是大梁城破之后吗？大梁四野泥泞，况遭屠城，这时己不可能举家南迁了，因此，刘清是在城破之前就出走了。

大敌当前，刘清大夫敢临阵逃跑吗？不敢！唯一的解释是：在秦灭魏之前，刘清奉魏王魏假之命，携王室巨资南下至丰邑建都！

中国的第一位目录学家刘向说：“战国时刘氏自秦获于魏，秦灭魏，徙大梁，都于丰。（建都于丰邑）”刘向是刘邦四弟刘交的玄孙，对自己家史的来龙去脉是清楚的。

刘清是哪一年迁丰的？应当是在秦灭魏之前一、两年！怀着这样的揣测，一查《刘氏大成谱》，果然！那上面记有是在-227年！

-227年魏安禧王崩，魏假继位，赢政并吞天下之心昭然若揭，刚即位的魏王假惶恐，于是派八十多岁的老臣向东撤四百余里，到丰邑建“陪都”。

丰邑是古代宋国的都城，从大梁向东一条直线即丰邑。这时刘邦应为29岁。

4、“丰都”城高池深，异常坚固。建成之后两年，即-225年魏王假被杀，魏灭。但巨资仍未用完，刘清祖孙不敢据为己有。刘清抑郁病死之后，于是刘清之子刘荣—刘邦的祖父，“公富有百万，好善乐施，有恩于人，及至资财施尽。”这百万巨资的来历和去处都清楚了。

刘邦是在31岁时，家道开始中衰的。

5、不吞公款，散尽资财，这是一个清白之家！时年三十一岁的刘邦，应当随祖父及太公一起参与了散财工作，从而养成了“仁而爱人，喜施”之风，蓄就了豪爽之情。

不爱财、不贪财，这是他日后事业的精神财富！

范增说刘邦“贪于财货”，诬也！

6、太公宁愿一贫如洗地去“酤酒卖饼”，而不背着祖父私下窖藏巨资，这是刘邦对太公由敬而孝的真正原因，也是刘邦“以孝治国”、五日一拜太公、全国官员也五日一休假孝敬父母（休沐日）、从此奠定汉族两千多年不衰、构成东方文化主脉、至今犹存“孝道”的深刻原因！

从刘氏悠久的家世来看，太公不是一个无知无识的老叟，自幼好“斗鸡蹴鞠”，是一位颇有竟争意识的人。

从刘邦对大嫂“不象个长者”的话来看，刘邦是一个有道德标准、有是非标准的人。他还不是愚忠愚孝，太公对他的影响相当大。

刘邦对太公尽“孝”的程度，难以想象！太公当了太上皇后，想乡邻，常“凄怆不乐”。于是刘邦命匠人吴宽按照丰邑的街道、房舍，在今临潼县重建“新丰宫”，令丰邑父老搬来陪太公。当时连鸡犬鹅羊一并迁入，以致“鸡犬认户，人识其家”。

刘备其实是刘邦的第20代孙，但是在三国演义里被描写成16代孙，已经是比汉献帝高了一辈，这个说法其实是错误的。在中国古代历史上一般都是长子继位，采用嫡长子制度，而汉朝的制度也就是这样子的。皇帝就是一个家族的族长，辈分不是最低的，而刘备这样的人，其实自己都不清楚自己到底是有多少个祖宗，还不是为了打出汉室宗亲的名声，所以才会根据那个族谱去找。

当时到了汉末的时候，已经距刘邦的那个时代已经快400年了。其实20袋也是差不多的，果然一般都是10多岁结婚，大概也就是20岁吧，400÷20，结果也就是等于20代。

现在我们来具体分析一下。

汉朝已经是延续了400多年，所以刘邦和刘备的距离也就是400多年。

这个时间可是非常漫长的，是人都说一个甲子，就可以改变一个时间，也就是60年，而400却经过了五六个甲子。天道在不断的轮回中，人世间也发生了改变，刘邦也不知道投过了多少胎，更不知道自己后来会有这么一个叫做刘备的子孙。当时汉朝是经过400年的延续，刘邦已经是有几十万的子孙了，这个还不加上一些外孙。

谁叫刘邦是汉朝的开国皇帝，这个江山一直是刘邦的子孙在做，所以对于刘邦子孙就会特别的照顾，在当时很多当官的都是姓刘的，甚至一些一方霸主也是姓刘。在汉室还没有衰落的时候，很多姓刘的都不用工作，直接靠朝廷就行了。

但是随着汉室的衰落很多，有些人也终究是变得没有钱。皇帝都没有钱了，这些皇室贵族怎么有钱呢？刘备过得还是非常凄惨的，他爸爸当年还是算一个县令，可是他爸爸死得早，刘备又不会做什么，又好吃懒做，不喜欢读书，最后只能够去卖草席了。

刘备最后碰上了关羽张飞，有关羽的出弟，张飞的出钱，最终是成就了刘备。这也是命运的一种，刘备因此而发生了改变。要是最后没有了关于张飞的话，我们就可以聊到刘备，最后结局也只能是卖草席卖不出来，自己又没有钱，最后只能活活地饿死了。

因为刘邦的子孙实在是太多了，尤其是中山靖王的子孙蛮多，刘备就好浑水摸鱼，真假难分。

当时刘邦的子孙实在是太多了，尤其是汉景帝的中山靖王的子孙。中山靖王都有50多个儿子，儿子又生孙子，孙子又再生，数量根本是记录不下来的。这个对于大家来讲其实也是差不多的，反正当时汉室宗亲那么多，估计都有几十万，刘备就算是，也不过只是微不足道的一个。

很多人都是瞧不起刘备的，不过刘备不要在乎，刘备认为自己是刘邦的子孙就可以了，以后造反也是一个正大光明的理由。毕竟这个天下是刘邦的天下，身为他的子孙自然是可以夺得天下的。这个就是刘备的坏心思，虽然刘备看上去非常老实，但是心思是非常沉重的。

到当年在煮酒论英雄的时候，就说天下英雄就是只有刘备和他。曹操老奸巨猾，刘备也就是老谋深算，他们两个是不相上下的。

刘邦有八个儿子，其中第二子刘盈是吕后所生，也是刘邦唯一的嫡子。刘盈在刘邦是汉王的时候被立为王太子，刘邦即皇帝之位后刘盈顺理成章就是皇太子。但是刘盈的太子之位受到很大的冲击，刘邦的宠妃戚夫人非常想让自己的儿子刘如意取代刘盈成为太子。戚夫人是刘邦的宠妃，刘如意是刘邦的爱子，刘邦也认为“如意类我”，一度想改立太子。但因为吕后听了张良之计，用商山四皓辅佐太子，再加上朝臣纷纷反对，所以刘邦的废立之计最终成为泡影。

也正为这一场夺嫡风波，从而导致了吕后对戚夫人母子的仇恨。所以刘邦死后，太子刘盈继位，吕后升格为太后便毫无顾忌地将戚夫人做成了人彘，又毒死了赵王刘如意。赵王刘如意是吕后真正想除掉的人，但刘如意不是唯一死于吕后之手的刘邦皇子。还有一位死于吕后之手的刘姓皇子是刘邦第六子刘友。

吕后对于刘邦的儿子、刘盈的兄弟基本采取的对待方式是减杀其权益，严密监视其行动，或令与吕氏联姻。赵王刘友（原来是淮阳王，惠帝时刘如意死，刘友改封为赵王）被迫娶了吕后家族中的女儿为王后。但是刘恢有自己的宠妃而冷落了王后，于是王后一怒之下便向吕后诬告刘友谋反。吕后召刘友进京，将其幽禁，断绝粮食，刘友被饿死。

除了直接死于吕后之手的刘如意和刘友，还有三位是间接死于吕后之手的。刘邦长子刘肥，外妇曹氏所生，在刘邦当皇帝后受封齐王，郡国都城临淄，统辖七十三城，是西汉最大的诸侯国。刘肥拥有这么大郡国，又与惠帝刘盈兄弟关系亲厚，这引起了吕后的戒备，曾经想用毒酒毒死刘肥。最后齐王刘肥献出了城阳郡，又奉吕后的女儿、自己的亲妹妹鲁元公主为王太后，这才脱身回齐国。受了这么大委屈的刘肥虽然全身而退逃回齐国，但是没见年就去世了。

吕后的儿子、汉惠帝刘盈是个很仁弱的人。自己的母亲太后吕氏将戚夫人做成人彘，又把戚夫人的儿子、刘盈的异母弟刘如意毒死，这让刘盈受了很大刺激，大哭一场，生了大病，说“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”从此以后惠帝不再理政，日饮*乐，最终生病去世。吕后间接害死了自己唯一的亲生儿子。

刘邦第五子刘恢，在刘友死后成了下一个赵王。刘恢原本在梁地为王，当前两任赵王刘如意和刘友死后，刘恢被徏封到赵地。赵王刘恢被迫娶了吕氏之女，是吕后的侄儿吕产的女儿。刘恢原本有宠姬而冷落了吕氏王后，于是吕产之女毒死了刘恢的宠妃。刘恢因此而自杀。刘恢也算是间接死于吕后之手。刘恢死后吕后废其封国，并且也不肯为刘恢立嗣，从此刘恢绝嗣。

还有一个被吕后废封国、绝后嗣的是刘邦的小儿子，即第八子刘建。刘建虽然不是吕后杀死的，但是刘建死后唯一的儿子被吕后所杀，受封燕地的刘建没有了子嗣，封国被废除了。

刘邦的儿子里有两个人幸免于难，没有死于吕后之手。一个是刘邦第七子淮南王刘长，刘长生母原是赵王张敖的姬妾，被张敖献给刘邦，生下刘长后自杀而死，所以刘长被刘邦交给吕后收养，所以刘长能在吕后专权时不遭难。还有一个就是后来的汉文帝刘恒，刘邦第四子。

刘恒之所以能幸免没有被吕氏所杀，有两个重要的原因。第一个原因是，刘恒的生母薄姬非常不得宠，鲜少有机会见到刘邦。最重要的原因是代地偏远，代王刘恒非常低调谨慎，没有引起吕氏的注意，从而能保住自己。这才有机会躲过诸吕之乱，最终成为一代贤明君主。

《史记》和《汉书》中的刘邦，出身一致，都是布衣出身，但《汉书》中的细节更全，《汉书》中明确表达了刘邦是家中庶子的事情，也从侧面反应了，刘邦虽是布衣出身，但他父亲刘太公能讨到小老婆，他的家境肯定不是那种揭不开锅的，至少是个富户，《汉书》同时还介绍了，刘邦无论走到哪里、和什么样的人打交道，都能打成一片。

首先，刘邦是小老婆生的儿子，在家并不受宠。

《史记》说刘邦的父亲为刘太公，母亲为刘媪，但对于刘媪的身份，《史记》则讳莫如深。而《汉书》中则披露了，早在刘邦即皇帝位之前，刘媪便去世了，刘邦追尊刘媪为“昭灵夫人”，后又尊刘太公为太上皇，刘太公的发妻为太上皇后，吕后去世前追尊刘媪为“昭灵后”，这些细节都表明，刘邦的生母刘媪应是刘太公的小妾，所以刘邦只敢在称帝后追尊刘媪为“夫人”而非“后”。

《史记》中还记载，长乐宫落成，刘邦及诸臣一起喝酒，刘邦趁着酒醉问父亲，“您以前觉得我不能置产业，不如二哥有本事，您现在看看，是我的本事大，还是二哥的本事大？”这一问，暴露了刘邦年轻时不被父亲看好的事实，可想而知，刘邦是小妾的儿子，又不被父亲看好，能受宠就怪事了。《史记》说刘邦在见到秦始皇时脱口而出“大丈夫当如是也”，在见识了叔孙通制定的礼仪时说“吾乃今日知为皇帝之贵也”，这些话语其实都反应了，刘邦应曾有一段不受重视的过往，所以刘邦才特别渴望自己也能“贵”起来。

总之，刘邦是庶子，大抵在家中也不受尊重，所以刘邦远比他二哥刘仲更渴望成功。

其次，刘邦交际能力很强，能快速地与任何人打成一片。

《汉书·高帝纪》说“初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。”大概意思是，最初，刘邦不研修文献经典，但却能性情明朗豁达，善谋略，能听从正确建议，即便是大头兵，见到刘邦都感到一见如故。这段评价说明，刘邦跟项羽一样，能够深入底层，跟底层人民打成一片。

《史记·留侯世家》又记载了，留侯张良苦读《太公兵法》十余年，讲与他人听时，他人都不明白，唯独讲给刘邦，刘邦一听就懂，一学就会，还能举一反三，自出机杼。这说明，刘邦在与高人谈论极高深的知识时，也能心领神会，刘邦的学习能力、交际能力非常恐怖。

总之，无论是大头兵还是张良这样的高人，刘邦都能和他们打成一片。

《史记》《汉书》中的刘邦，出身普通，顶多是家族稍微富一点，但作为庶子的刘邦，应该是不富的，即便如此，刘邦却能凭借自己的本事，聚集起一大帮能人奇士来，这说明刘邦非常厉害。

在雍正帝的影视剧和文学作品中，他总是被刻画成一个阴险、卑鄙、残忍的形象。

而真正的雍正帝，却是感情丰富，有情有义，意志坚强，意志坚定，目光锐利，勤于政事。在他的领导下，清朝真的很繁荣。

接下来我们看看他一称王就做的三件事，就能明白他的伟大了。

第一，取消基地国籍。

贱，又称贱民，是中国古代不属于士、农、工、商阶层的其他人。他们的地位如此之低，甚至不能与普通人通婚。

基地制度自古就有，地位是世袭的，不能改变。

雍正时期，大概还有另外三种基书，一种在山西，一种在陕西。由于这些人在朱棣篡位时没有屈服，所以被朱棣列为“乐虎”书的后裔，即官妓的后裔。

还有绍兴的“懒人”民族。据说这些人是宋元罪人的后代，后来反对朱元璋的人也被列在这个民族里。

还有一类人，他们生活在广东、福建等沿海地区，世代受到歧视和迫害。他们不得在陆地上生活，只能以船为家，从事采珠、捕鱼等劳动为生。

雍正称帝后的第一年到第五年，这些廉价的书都被淘汰了，好让他们过上正常的生活。

这项政策使社会文明向前迈进了一大步。

雍正即位后，也实行了惠民政策，称为坦丁入穆。意味着改变了以前政府按人均收入和每亩土地双重征税，人均所得税收在田赋里。这样可以减轻地少人多和没有地的人的负担。

雍正时期，这一政策仅在河北省实行，乾隆时期推广到全国。

清朝初期，许多制度沿袭了明朝的制度。比如地方政府在收钱收粮的时候，会通过“火烧消费”来增加百姓的收入。

火是碎银铸成银锭时的损耗。

当地政府花时间向民间收火，没有标准，随意性大。火没上交，所以成了地方官员腐败的重灾区。

到了康熙末年，地方官员以火消费为名，中饱私囊，一发不可收拾。

雍正即位后，将用火分成三份：一份供地方公用，一份弥补地方亏空，一份供地方官员保持清廉。

改革后，名正言顺，地方官员不能再任意贪污。此外，保持廉洁的成本并没有让地方官员望而却步。

从以上措施可以看出，雍正帝是非常关心弱势群体的，他的三项政策最大的受益者就是最底层的民众。

刘为华人第四大姓。起源有三； 

①源出于祁姓。相传帝尧姓伊祁，他的子孙有一支以祁为姓，被封在刘国(河北唐县)，后代称刘氏。 

②源出于杜姓。杜伯的孙子士会在晋国任士师，晋襄公死后，士会去秦国接公子雍回国继位，因晋国国内有变故而留在秦国，其后世取姓刘(即“留”之意)。 

③源出于姬姓。春秋时，周匡王封小儿子王季于刘邑(河南偃师县南)，号刘康公，后代也称刘氏。刘姓历史上望族很多。彭城刘隗家族、南阳刘瑾家族、诸城刘墉家族在中国历史上举足轻重。至于开劈大汉帝国的沛县刘邦家族就更不用说了。汉高祖刘邦建立汉朝，刘氏你帝400多年;三国时刘备建立蜀汉，两代称帝43年;南北朝刘裕建立宋，历时60年;元末刘伯温辅佐朱元璋建立明朝，统一中国276年。可见刘氏善于建基立业。

刘姓家族较复杂 组成分子达五群 

这个家族，组织情形也比较复杂。据考证，他们的组成分子至少有以下的五群——滞帝之裔、王季（周文王之父）之裔、娄氏之改姓、项氏之改姓及匈奴之改姓。 

关于刘姓的得姓经纬，有一部《泰和刘氏先得录》的序文，记述得最为清楚：“惟刘姓出自祁，其后生子有文在手曰刘累，因以为名，事夏孔甲为御龙氏，子孙在商更为豕韦氏，又更为唐杜氏，至周又更为杜氏，杜氏生士荐为士师，因官命氏，又更为士氏，至晋，士会入秦，虽复归于晋，而子孙留秦者，遂稽刘累之名别姓刘氏，此得姓之所始。” 

距今4000多年前的圣君唐尧，大家都知道是“五帝”之一帝喾之后，乃是黄帝的姬姓子孙。因此，追本溯源，的刘姓家族，很显然也是最为道地的黄帝子孙。 

另外，在黄帝的其他子孙之中，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，也还有一支以刘为姓的。该书指出：“周大夫食采于刘亦为刘氏，康公、献公，其后也”，而这项文献所谓“周大夫”，经过历来许多学者的考据，已知为周文王之父周太王的后裔，在周成王的时候，被封于刘邑，也就是现在河南省偃师县西南的地方。换言之，这一支源自周太王的刘氏，是发于源河南。 

那么，上述源自帝尧的刘氏，最初又是发源于何处？《通志氏族略》上记载：“陶唐氏之后，受封于刘，其地今定州唐县”，就明白指出了这一支刘氏的老家是在现在的河北省唐县。 

大名鼎鼎的汉高祖刘邦，是出身于源自帝尧的那一支。据考证，这一支刘氏，初期是繁衍于现在的陕西、甘肃一带，到了公元前300年前，也就是周朝赧王的时代，开始向河南及江苏播迁。其中，辗转迁移到江苏丰、沛之地的子孙当中，有一位叫作刘端的人，生了4个儿子，依次为伯、仲、邦、交。老三刘邦，就是后来白手起家登上皇帝宝座的汉朝开国之主刘邦。 

刘邦以一介平民东征西讨地打下了天下之后，很快地分封同姓于各地。于是，其后支派繁衍，很自然地到处为刘氏家族札下稳固的基础，形成了2000多年以来刘氏在每一处地方的盛况。据说，有汉一代，刘氏的皇亲国戚是分布于彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳等地。到了第16世纪的明、清之际，刘氏的繁衍中心已增至25处，大致就是《中华姓府》一书所详列的彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高堂、高密、竟陵、长沙、河南等地。

刘氏。高祖刘邦----刘盈----刘恒----刘启----刘彻-----刘弗陵--------刘询----------刘奭--------刘骜-------刘欣--------刘衎-------孺子婴