广西茶油是放心油——广西茶油苯并芘风波的前因后果

　　广西日报记者 谢彩文

　　在外省茶油因苯并芘含量超标被炒得沸沸扬扬之际，广西茶油也因存在争议的抽检结果，被一些媒体不当炒作而陷入困境，始作俑者至今未能向名誉受损企业说明报道依据。

　　记者近日多方走访相关企业和质监、林业、粮油等部门，查阅大量抽样单和检测报告，调查结果表明：油茶果本身不含苯并芘，广西茶油检测结果普遍符合国家标准，产品质量是可靠的，完全可以放心消费；茶油产业可发展成为广西优势产业、品牌产业，应当予以保护支持，继续鼓励大力发展。

　　广西茶油风波起于10月间一些媒体报道：质监部门检查全区19家茶油生产企业，结果发现“莫老爷”、“金茶王”两家企业部分茶油中苯并芘含量超标。“莫老爷”、“金茶王”正是广西最大的两家茶油生产龙头企业，市场占有率和社会知名度都相当高。

　　记者特地对“莫老爷”、“金茶王”两企业展开深入、细致调查，并与质监、林业、粮油等部门广泛沟通，弄清了事件的来龙去脉。

　　9月15日，质监部门到“莫老爷”公司一个储油罐中抽取两瓶原料油带回去检验。10月12日通知企业样品油中苯并芘含量超标，并封存、扣押产品，下文责令企业停止生产销售食用植物油。同一天，质监部门在“莫老爷”公司仓库中再抽取三批次成品油回去检验。检验结果是：三批次成品油苯并芘含量全部符合国家标准，质量合格（检验报告已送达“莫老爷”公司）。

　　2002年3月1日起实施的《产品质量国家监督抽查管理办法》明确规定：“抽查的样品应当在市场上或者企业成品仓库内的待销产品中抽取，并保证样品具有代表性。抽取的样品应当是经过企业检验合格近期生产的产品。”《办法》还规定：产品未经企业检验合格，不得抽样。“莫老爷”公司认为：第一次抽检的是原料油，不是成品油，更未经企业检验合格，根本不能据此判断成品油的质量；第二次抽检的三批次成品油可以代表投放市场的产品质量，由此证明“莫老爷”茶油是符合国家质量标准的合格产品。正是由于抽检原料油不符合国家规范，才导致茶油市场出现混乱，茶油企业陷入困境。

　　与“莫老爷”同天被抽检和通知“不合格”的“金茶王”茶油，样品是9月10日批次成品油。这批产品之前已由企业自行送交广西产品质量监督检验院进行过全面检验，之后又送交另一家权威机构——广西壮族自治区分析测试中心，检测结果苯并芘含量均为“未检出；合格”。

　　记者采访相关专家和查阅专门资料后得知：苯并芘属于有机化合物，存在于煤焦油、各类炭黑，煤、石油等燃烧产生的烟气、香烟烟雾、汽车尾气，以及焦化、炼油、沥青、塑料等工业污水中。油茶果本身不含苯并芘成分，与花生、大豆等其他植物油料一样，关键要在生产加工过程中防止外来污染。

　　油茶是国家大力鼓励和支持发展的木本油料，不争耕地，是确保粮油战略安全的新兴产业。自治区党委政府近年积极扶持发展油茶产业，林业部门把油茶与花卉一起作为建设林业强区的新支柱来培育。“十五”和“十一五”10年间，茶油市场价格上涨了10倍以上，油茶树也由粗放经营为主转变为集约经营为主，发展速度非常快。按照建设林业强区“三步走”战略部署，广西油茶产业到2015年总产值将达到200亿元。

　　茶油作为一种重要的食用油，直接关系到广大群众的生命健康，来不得丝毫马虎；产品质量问题关系到企业的生命，必须认真对待，不容有丝毫疏忽。针对个别省份发生的茶油苯并芘含量超标事件，国家林业局指出：个别企业生产的茶油被查出质量问题，仅仅是茶油加工过程中出现的问题，与油茶树种本身没有关系，与油茶林基地建设没有关系。有关部门应该从有利于广西发展的大局出发，本着实事求是的态度，澄清是非，尽快给消费者一个负责任的交代和答复。

　　业内人士表示：广西茶油产品质量合格的检验结果，有利于恢复市场信心；广西油茶产业正好变危机为转机，乘势而上大发展。

姓源流与迁徙分布

一、姓氏源流

莫（Mò）姓源出有六：

1、出自高阳氏，是颛顼之后。据《三郡记》和《姓氏考略》所载，上古帝颛顼造“[莫阝]阳城”，其支庶子孙有定居[莫阝]阳城者，后人去邑为莫，以地名为姓（[莫阝]阳城故地在今河北省任丘县、平乡县，古钜鹿郡地）。

2、出自芈姓，以官名为姓。据《广韵》所载，春秋时，楚国有莫敖（官名）之职，其后世子孙以官职命氏，称莫姓。古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓。而芈姓为祝融八姓之一，亦出自颛顼。

3、据《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出钜鹿、江陵，乃上古圣君虞舜之祖——幕的后代。也就是说，莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。此说法可能是1和2说法的综合。

4、广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄，纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的，就安他姓李”；牵牛来探病的，就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）；送篮子的，就安他姓“蓝”……。从此，壮族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署，占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮乡故宫”。莫姓土司官职世袭，统治该地区近五百年，**《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司。

5、唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者。

6、北魏时蠕蠕族有莫姓。

7、西南少数民族布依族、侗族、瑶族也有以莫为姓者。如贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子，皆为布依族人，此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远（莫友芝一族之族源有争议，莫友芝等自称为江南汉人，然现代专家考证，莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地，莫可能为了参加科举考试才自称为汉人。本人较支持莫友芝为汉人，因清代为少数民族政权，随汉姓并无多大优势，且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事，而莫却是清末同治年间人，并无虚报必要。另，莫友芝为“西南巨儒”，精研经学，旁及金石文字书画，虚报有损其道德操守，今暂从专家之说）。专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实是同根。

8、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》所载：

① 南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫。

② 北方满族人那莫氏，其汉姓也有改单姓莫为姓的。

得姓始祖：颛顼。昌意子，黄帝孙，炎黄联盟重要首领之一。号高阳氏，下分八个民族。活动据点在帝丘（今河南省濮阳西南），曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理，努力发展农业，曾命南正重、火正黎“绝天地通”，实行人神分职，标志着原始宗教向神权的过渡。后世莫姓主源均出自颛顼，于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

莫姓主源两支，一支发源于今河北省任丘，一支发源于古时的楚国。两汉以前莫姓仅有两名入载史册，他们是春秋时的吴国人莫邪和汉代学者莫元珍。但多数莫姓在此际继续繁衍于其发祥地，并缓慢地向周边播迁。魏晋南北朝时，五胡乱华，几支来华定居的外族也改为莫姓，使北方莫姓家族日益庞大起来，原本在河间郡、巨鹿郡就已很是兴旺的莫姓家族得此新鲜血液的注入，自然兴盛为莫姓河间郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古为楚国腹地，一直以来为莫姓世居之地，在此际愈加昌盛。隋唐时期，莫姓分布之地渐广，有资料表明，在今河南、河北、山西、甘肃、山东、湖北、湖南、江苏、浙江等地均有莫姓人定居，并且已有莫姓徙居广东。黄巢起义后，有北方之莫姓避居四川。五代十国至两宋，莫姓在江南各地愈加壮大起来，而北方的莫姓却由于夷族的入侵而沉寂下去。此际始有莫姓入迁福建，而莫俦因罪被流放今广东潮州。宋末元初，蒙古铁骑南下，兴盛于今浙江、江苏等地的莫姓为避兵火，大批涌入今广东、广西。明初，山西莫姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，造成川地人口锐减。清初，清政府移两湖之百姓入川，史称湖广填四川，两湖之莫姓亦由此入居今四川、重庆。清中叶之后，沿海之莫姓有渡海赴台，扬帆南洋者。如今，莫姓在全国分布较广，尤以广西、四川、广东等省多此姓，上述三省莫姓约占全国汉族莫姓人口的百分之六十五。莫姓是当今中国姓氏排行第一百三十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零九四。

郡望堂号

1、郡望

钜鹿郡：秦始皇置郡于钜鹿。在今天的河北省平乡、任县以北至晋县一带的地区。

江陵郡：汉代的时候设置了县，南齐的时候改置了江陵郡。在今天的湖北省江陵县及川东一带。

河间郡：汉高帝的时候置郡，因为地处黄河与永定河之间而得名。相当于今天的河北省中部河间县一带。

2、堂号

钜鹿堂：最早的莫姓堂号。

敦本堂：钜鹿堂的分支。

德荫堂：敦本堂的分支。

威远堂：宋朝莫蒙，两次法科考试都是第一。

此外，莫姓的主要堂号还有：“思济堂”、“河间堂”、“安定堂”等。

莫氏家谱

文章出处： 作者：

6054江苏武进大巷里莫家八修宗谱十二卷末一卷

（民国）莫金忠纂修 莫祥林主修

民国三年（1914）重修敦本堂活字本 十二册

历史所 吉林大学

注：扉页、版心作《莫氏宗谱》。明天启四年族

祖爱原公聘庄茂始修。

6055江苏武进莫氏宗谱十二卷

（民国）莫焕根主修

民国三十六年（1947）敦本堂刊本 十二册

南开大学

注：始修於明天启四年，此为九修本。

6056江苏武进莫氏宗谱二十卷首一卷末一卷

（民国）莫继世等重修

民国六年（1917）敦睦堂活字本 二十二册

北图

注：卷前目录题《毘陵溪莫氏续修宗谱》。

6057浙江萧山莫氏宗谱十四卷

（清）莫巨鳐 莫纪芳等重修

清咸丰六年（1856）木活宇本 二十八册

日本 美国

6058浙江绍兴潘祊隖莫氏家谱不分卷

（清）莫大昴 等纂

清嘉庆间孝思堂木活字本 八册

北图

注：有嘉庆十三年自序。

6059浙江绍兴绍郡莫氏族谱十卷

（清）莫元遂等修

清同治十一年（1872）木活字本 四册

日本 美国

6060浙江绍兴莫氏家谱十二卷首一卷末一卷

（民国）莫寿恒重修

民国十六年（1927）活字本 五册

北图 人民大学 浙江图

6061湖南长沙善化莫氏续修族谱十四卷

（清）莫国铭 莫文锟纂修

清光绪十二年（1886）承启堂木刻本 十四册

河北大学

6062湖南邵阳莫氏三修族谱二十三卷首四卷

(民国) 莫显策 莫子琨纂修

民国三十二年（1943）彩凤堂活字本

湖南图（存十卷又一部存卷首1-4）

6063 湖南益阳莫氏七修族谱□□卷

（民国）莫寿森 莫德滋修 莫锦南 莫德润纂

6064广东南海沙头莫氏族谱不分卷

（清）莫燮理总纂

清同治八年（1869）修同治十二年（1873）重刻

本 四册

广东中山图

注：版心作《显承堂族谱》，卷端作《钜鹿显承堂

重修家谱》。

6065广东新会南门冥氏族谱八卷

（民国）莫鹏举纂

民国十年（1921）重印本

广东新会县档 广东新会县修志办 （存二

册）美国

6066四川仪陇莫氏家谱一卷

清同治五年（1866）纂钞本

四川仪陇县档

6067 莫氏家乘不分卷

（清）莫友芝撰

稿本

南京图

6068 沽 汇莫氏宗谱十卷

（民国）莫若俊等续修

民国二十三年（1934）绍贤堂活字本 十册

　　莫

　　一 姓氏源流 莫氏之起源，许多典籍如《中国姓氏汇编》、《中国古姓氏词典》、《百家姓》、《万姓统谱》等俱有记叙，然而众说不一。归纳起来，主要有以下几种说法：

　　1、上古圣帝颛顼造“莫阳城”，后人去邑为莫，以地名为姓（莫阳城，今河北省任丘县、平乡县，古钜鹿郡地）；

　　2、春秋时，楚国莫敖（官名）的后代，以官名为姓。莫敖在楚国是一种世袭的官职，古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓；

　　3、《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出钜鹿、江陵，乃上古圣君虞舜之祖──幕的后代。也就是说，莫和幕同源，莫只是幕的省略书写文字。此说法可能是1和2说法的综合；

　　4、南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫；

　　5、广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时，壮族人无名无姓，彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病。部族里的人关心卜黄，纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的，就安他姓李”；牵牛来探病的，就安他姓“莫”（壮语黄牛叫莫）；送篮子的，就安他姓“蓝”………。从此，壮族人也就有“莫”等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署，占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米，被誉为“壮乡故宫”。莫姓土司官职世袭，统治该地区近五百年，**《刘三姐》中的“莫老爷”就是这种世袭之土司；

　　6、唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者；

　　7、北方满族人那莫氏，其汉姓也有以莫为姓的；

　　8、西南少数民族布依族、侗族、瑶族也有以莫为姓者。如贵州独山人莫与俦、莫友芝、莫庭芝三父子，皆为布依族人，此莫氏建立的“影山文化学派”对西南地区影响深远(莫友芝一族之族源有争议，莫友芝等自称为江南汉人，然现代专家考证，莫友芝居地为传统莫姓布依族的居地，莫可能为了参加科举考试才自称为汉人。本人较支持莫友芝为汉人，因清代为少数民族政权，随汉姓并无多大优势，且西南少数民族不得参加科举只是清初雍正年间之事，而莫却是清末同治年间人，并无虚报必要。另，莫友芝为“西南巨儒”，精研经学，旁及金石文字书画，虚报有损其道德cao守。今暂从专家之说。）。专家认为西南少数民族是上古三苗族的后裔，也就是上古蚩尤部族的后裔，如此则西南少数民族原居中原，与中原各大姓氏实是同根。

《刘三姐》对于我来说是模糊的，小的时候听家里老人会提到刘三姐的事情，也看过《刘三姐》那部**，刘三姐唱歌好听，歌如泉涌，长的也美丽动人，而且非常的有正义感，用现在的话来说，就是集才艺与美丽一身的奇女子。

正是因为刘三姐的正义感，得罪了到时的地主老财莫老爷，这个老财主就用各种手段对付刘三姐，但是都得到了刘三姐的有力回击，让老财主甚是难堪。当时的刘三姐跟莫老爷就相当于正义与邪恶的较量，刘三姐代表那些贫穷的劳动人民反抗莫老爷代表的那些土豪劣绅对劳动人民的压迫。

**《刘三姐》是根据广西壮族民间传说改编而来的一部戏曲型**，于1960年上映。由导演舒里，黄婉秋、刘世龙 、张巨光主演。

影片主要讲述刘三姐以唱山歌的方式帮助贫苦的百姓解气，同时也得罪了地方地主老财莫怀仁，地主老财莫怀仁想方设法的陷害她。莫怀仁找来一帮酸臭秀才信心满满与刘三姐赛歌，不想个个被她骂得狗血喷头。

刘三姐歌词中多处直揭财主对穷苦人的盘剥，反应了旧 社会 当时穷人的疾苦和封建阶级对人民的压破和剥削。刘三姐作为一个象征性的人物形象，代表人民百姓反抗封建阶级的压破而斗争。

影片中的莫老爷正是代表封建阶级的维护者，为了维护自己的地位和利益，想方设法的打压和陷害一切损害阶级利益的穷苦百姓。是典型的封建主义者。

对莫老爷，一个时代一个说法，当时对莫老爷做看法就是:一个地方的地主爷，有钱，有势和官府来往密切横行乡里的一个地方恶霸;

如果在往后退到八十年代，那么他就是一能人，不但拥大量良田，而家庭也非常气派，家中建设的亭、台、楼、阁，十分了得，而且家中管家，仆人侍女，丫鬟婆子成群，严然一地方大财主。

时代再往后二十世纪后，那么他的身份就又变了，他是一个地地到到的地方大财团，一个出名的大企业家，不但顾用大里人员为它做事，而且解决了大批百姓群众的就业问题，不管男的，女的，老的(管家)少的都在他家做工干活，全争他的钱，他养活了许多人，可能不是地方官，也是人大代表，或者是政协委员之类。

莫老爷是我们广西忻城县人，我也是这人也是姓莫，这里还有个莫土司衙门，可以过来参观一下