醴陵总共有多少个镇

截至2019年8月，醴陵共辖19个镇，分别是：白兔潭、李畋、浦口、王仙、沩山、东富、孙家湾、泗汾、沈潭、船湾、明月、嘉树、茶山、石亭、均楚、板杉、左权、枫林、官庄。

1、白兔潭

白兔潭镇，隶属于湖南省醴陵市，位于醴陵市东北部，距醴陵市区25公里，与上瑞高速、浙赣复线、沪昆高铁相距不到20公里，新106国道穿境而过，主产烟花鞭炮，是醴陵东部的政治、经济、文化中心，湘东赣西的商贸重镇。现辖14个行政村，2个居委会，全镇总面积7203平方公里。

2、李畋

李畋镇是湖南省醴陵市下辖的一个镇，位于醴陵市东北部，与浏阳市和江西上栗县相邻，G106国道贯穿全镇。全镇总面积12259平方公里，辖14个村、南园、海棠2个居委会。李畋镇工业发达，以花炮、采矿、机械、造纸为主。

3、浦口

浦口镇，隶属于湖南省醴陵市，位于醴陵市东北部，全镇总面积7913平方千米，辖20个建制村，4个居委会。浦口镇是醴陵工业重镇，该镇工业结构合理、门类齐全，形成了电瓷电器、烟花鞭炮、建筑建材、日用炻瓷、彩印包装、机械制造六大支柱产业。

4、王仙

王仙镇，隶属于湖南省醴陵市，是醴陵市东北部的门户、工业重镇和经济强镇，拥有牢固的工业基础，全民的工业意识，高素质的工业人才，工业门类齐全，产业布局合理，形成了日用陶瓷、电瓷、瓷坭、纸业、活塞环、鞭炮烟花为主的六大支柱产业。

5、沩山

沩山镇，隶属于湖南省醴陵市，辖东堡、土埠桥、新庵、大塘坳、望仙桥、沩山、漏水坪、大林、老鸦山、赤竹、东坑、泉源12个建制村，总面积8603平方千米。沩山镇经济以农业为主，境内瓷泥、耐火石矿藏储量丰富，品质优良，产品畅销全国，沩山村是醴陵瓷业的生产发祥地。

-醴陵

醴陵市旅游景点

（一）醴陵八景

三刀石（许真君杀恶蛇）、状元洲、醴泉井、白鹤晴岚（相传丁令威在此成仙）、南屏耸翠（昭文书院）、圣池瑞渌、金鱼烟雨、东台集凤（几个青年在此结茅成庐，后名就功成，后人把此称为东台集凤）。八景中只有状元洲算保存比较好的。

（二）渌江桥与状元洲

渌江桥是1949年前全国少数几座县级民修公助的大型石拱桥之一。始建于南宋处间，曾名渌水，渌江，至正，乐乐，惠民，以渌江桥名最久。原为木墩木梁结构，改建为石墩木梁。自宋至清多次毁于洪水和火灾。清朝乾隆处间醴陵富绅彭之冕曾二次捐资重修渌江桥，两次带领民众修筑渌江桥。1918年北军在撤退时在木梁上挖坑数十个，塞以棉絮，浇以煤油，纵火烧桥，全桥烧成灰烬。1924年富绅陈盛芳倡议建石拱桥，并捐银元34万元,田租250石,连同政府拨款和全县认捐等25万元由傅熊湘方主修。(长1867米,宽8米,10孔) 。全桥用望城麻石建成，当时来醴的船只均义务承运几块建桥麻石至工地。1925年竣工，康有为日题写“渌江桥”3字，傅熊湘撰写渌江桥碑文，刻嵌于下首桥侧。

1928年1，2月，秋收起义的醴陵农民军与安源革命军第二团组织农民攻城，均在渌江桥激战。

渌江桥有6孔麻石拱支桥连状元洲，“孔”与“公”相通，因此人们习惯称它为“六公（孔）桥”。状元洲宛如一停泊在渌江河中的绿船。醴陵虽有“状元洲”，但从隋科举到清朝1300多年，醴陵文人，武将名臣很多，却从未出过1个状元。1927年大革命失败后，反动派以此为刑场，在此屠杀了大批革命志士。孙小山就是被害于此。1930年毛泽东与红一方面军司令部曾驻于此。

（三）屏山寺

屏山寺，位于王坊乡屏山村与萍乡交界外头。始建于唐贞观十三年，寺内有唐朝宰相房龄亲笔题写的“吴楚古刹”石碑1块，在株洲地区堪称“第一碑”。现在的屏山寺由萍乡、醴陵两地的民众捐资所建。大概是这个原因，它朝醴陵和萍乡开了两扇大门，一庙朝两省开山门，这在全国都不多见。

（四）云岩寺

唐朝年间昙晟和尚云游至贺家桥九峰麓，见此山岩陡峭，祥云萦绕，遂面壁坐禅。他归寂后，皇帝赐建寺。唐皇帝谥“无住大师”。昙晟圆寂后，得舍利千余粒。醴陵云岩寺各江西云岩寺平分，两处建塔。。

经其弟子洞山良价创立了曹洞宗。南宋期间日僧道元入宋，在其十几代第子天童如净处学法，回国时如净传给他四副法器（袈裟、《宝镜三味歌》、《五位显诀》、半身佛相）。1227年永平道元携四件法宝回日本，在日本发展迅速，至今延绵不衰。云岩寺是曹洞宗之发禅地，被称为“曹洞祖庭”。1983年日本佛教界曾组团来云岩寺寻根。云岩寺建筑群体宏伟壮观，有山门，大雄宝殿，昙晟塔等，除此之外还有放生池，云岩，龙井等景观。

（五）仙山公园名胜古迹

1、红拂墓、靖兴寺

红拂，姓张名出尘，是隋朝宰相杨素的艺妓，当初李靖以平民身份拜谒杨素，红拂女执拂其中，仰慕李靖才华，夜晚红拂女女扮男装，与李靖私奔。唐高祖武德四年（公元621年）李靖奉命征伐，其妻红拂相随，不幸在途中染病而亡，李靖将红拂女葬在山水环绕、风景优美的西山，并修建靖兴寺。1829年靖兴寺移建现址，1924年红拂墓重修，座西朝东，为三合土筑，基部为八方形，墓碑正面刻“红拂之墓”，左右刻对联“红拂有知应识我，青山何幸此埋香。”

2、渌江书院

渌江书院座落在西山半山腰，三面环山，面向渌江。

渌江书院渌江书院以宋，元，明的学宫（原在武装部文庙内）故地作基础，于乾隆十八年创建的。最初建在城内朱子祠内（现醴陵一中内）右侧。后鉴于书院办在场内，不便学习，1825年迁到西山，。书院座北朝南，依次为头门，讲堂，内厅。内厅两侧有斋舍。渌江书院拥有保存较好的考棚，是当年学生们参加考试时的地方，这在全省都属少有。

朱熹曾两次到醴陵，在学宫讲过学，醴陵人士为朱熹绘有画像，朱熹自题绝句，像与诗镌于碑石，至今犹在。

渌江书院一般均是名流掌教，其中最突出有左宗棠，陈梦元等人。左宗棠为第十届山长，在渌江书院主讲过。两江总督陶澍回安化，道经醴陵，官绅请左宗棠写了一幅门联，陶澍一看十分欣赏，即驱车书院见左宗棠。左回拜时，陶留之通夜长谈，并订儿女婚姻。渌江书院是左宗棠的发祥地。咸丰十年，左宗棠已是清廷名将。他率军过醴陵，满城文官武吏列队欢迎，左宗棠仅微微点头示意而已。但当他发现迎候队伍中有当年的学生时，却连忙下车握手，偕携行十余里，谈笑风生。后来左宗棠总督曾致函书院，邀学生们前往共事。可见左宗棠对书院和学生感情之深。

后书院由小学堂改为中学堂，后又办师范，一直是革命人士活跃的地方，李立三，八路军副总参谋长左权，上将宋时轮、陈明仁等早年都在这里上过学。

3、宋名臣祠

宋名臣祠原名“三公祠”，清光绪年建于渌江书院左侧，为祭祀醴陵籍南宋名臣吴猎及杨大异，皮龙荣三人而建。

吴猎，南宋进士，曾经从朱熹读过书，颇有成就，官至学士、四川安抚兼成都知府，主张抗金，反对议和，曾抵御金兵入侵有功。在四川任职期间，推荐贤能之士，惩恶除奸，体察民情，减轻民赋。1213年病故，吴猎为官清正，家无余资。

杨大异，南宋进士。他的文治武功都颇有建树。在衡阳龙泉任职时，当地正遭饥荒，而浙西提刑官赵某与筐某向当地征购大量大米，致米价倍涨，民怨沸腾。杨按原价卖出，以平民愤。赵与筐大怒，企图加害，因无借口，调杨到安远。当地峒民顺不堪压迫，聚众反抗，多年未能平息。杨亲自面见峒族领袖，示以诚信，劝说罢战，解多年纷拢。

在广东刑狱时，他发现囚犯多为农民，因反抗地方官吏横征暴敛，敲诈勒索而被关押，杨一律释放，约定交税期限，后农民都一律纳税。后改任广西提点刑狱二司，奸吏收敛，盗寇绝迹，政清民安，道不拾遗。

在四川任官时，金兵入侵成都，杨大异在巷战中几处受伤，全家遇难。天明时，部下去收尸，发现他还活着，背着他逃了出来；在大理寺任职时，平反了7个冤假错案；他很重视教育，在粤东建曲江书院；在粤西建宣城书院。后被封为醴陵开国男。

皮龙荣也是进士，曾被封为醴陵县男，后封长沙郡公。为人刚直，为宰相贾追认道所不容，饮药自杀于衡州。

旅游景点简单介绍

旅游景点简单介绍如下：

1、白水仙景区

国家AA级景区，地处碧洲镇，现为省级风景名胜区，主要特色为竹海风光、高山瀑布、生态观光。景区因“瀑潭竹海、古藤巨樟、百年银杏、奇石幽岩”而著称，被誉为“毛竹之乡”，其标志性景点“仙女瀑”宽丈余，高86米，气势磅礴，蔚为壮观。

2、汤湖温泉景区

国家AAA级景区，江西省乡村旅游示范点。汤湖温泉，古称大鄢泉，属高温高压循环热水泉，地表最高水温达84℃，居全省之最，且流量最大，昼夜流量达2050吨，泉水无色透明，水质好，自行喷流，汤湖还是狗牯脑茶的原产地。

3、热水洲景区

热水洲温泉，与井冈山景区相连，水温达74℃，昼夜流量2000余吨，温泉水含有硒、氟、硫磺等多种微量元素，是理想的保健温泉水。温泉周围有茂密的原始次森林，峡谷风光独特，奇峰怪石间飞瀑如练，苍松似海，四季如春，风光秀丽，气候宜人。

4、五斗江国家湿地公园

五斗江湿地公园从遂川左江流域（蜀水）遂川境内源头即五斗江三和村与井冈山市黄坳乡交界处起，至蜀水双桥乡马埠村止，全长约35公里，宽以左江一河两岸第一道山脊以内，面积约为700公顷，是遂川国际性候鸟迁徙通道和环井冈山生态圈的生态保障。

该公园集“自然、古朴、红韵”浑然一体，湿地生物多样性丰富，湿地景观资源和文化资源具有鲜明的典型性和独特性。

5、南风面景区

国家AA级景区，海拔21204米，是罗霄山脉主峰，湘赣边界最高峰，自然风光独特，动植物物种丰富，是省级自然保护区（正在申报国家级自然保护区），周围有十几座姐妹峰，海拔均在1800米以上，是千年鸟道途经地、动植物基因库、户外运动首选地。

旅游胜地

旅游胜地是指知名度较高，具有一定特色，对旅游者产生较大吸引力的游览区或游览地。它可以是风光优美的山水名胜，如中国的桂林山水、瑞士的日内瓦湖；也可以是人文荟萃的文化名邦，如北京、巴黎、阿姆斯特丹、爱丁堡和佛罗伦萨。

醴陵一日游要去景点有哪些？

1、渌江桥：是醴陵的第一大民桥，至今已有800多年的历史，自古为交通要津。渌江桥作为一座古桥具有三大特色：其一，桥的跨度大，是目前湖南省境内保存最好、跨度最大的石拱桥；其二，有保存完整的名人所题桥名桥碑；其三，文字史料详实，从明代至民国的《渌江桥记》就有十一种之多。而今渌江桥更以其古朴、雄健的风姿成为瓷城的人文景观。现为省级文物保护单位。

2、渌江书院：位于湖南醴陵市，始建于宋淳熙二年，它三面环山，面向渌水，占地近7000平方米，渌江书院早年从东正街青云山下迁至西山，宋明皆为学宫，清乾隆十八年（1753年）正式命名渌江书院。现为著名的旅游景点。

3、醴陵市博物馆：位于醴陵市东征街30号，先农坛内。先农坛又名神农殿，为清光绪年间为祭祀炎帝神农而建。1977年在先农坛的右侧兴建了毛泽东考察湖南农民运动醴陵陈列室。集中展示毛泽东考察湖南农民运动这一历史事件以及醴陵市历史文物，现为国家重要的文物保护单位。

4、醴陵世界陶瓷艺术城：又称“中国瓷谷”。艺术城以陶瓷器皿作为建筑外观，由意大利阿克雅事务所设计，集中展示醴陵陶瓷文化的历史深底蕴和产业时代新成就，为具有国际影响力的高品质陶瓷产业园。项目结合展览、住宿、绿化和生产等功能，建成陶瓷艺术创作中心、陶瓷艺术体验中心、陶瓷博物馆、五彩广场、李铎艺术馆、图兰朵酒店和大型雕塑广场等主体工程。是个旅游休闲的好地方。

5、李立三故居：坐落在湖南省醴陵市渌江乡福建围村。始建于19世纪80年代，坐东朝西，**围墙，八字柴门，门额题“芋园”，有房屋32间，为土木结构的单层庭院式民居。原为他人产业，1891年由李立三的祖父所购置，李立三的父亲和伯父均为前清秀才，都在故居内办过私塾。现在重要的文物保护单位。

在影视作品中，大家都曾看到这样一幕，老百姓在风雪之中瑟瑟发抖，大家只能抱团取暖。但可惜的是，瑟瑟发抖之中依旧无法解决问题，最终大家都冻死在路边。

曾有网友提出疑问，当时的百姓在风雪交加之中被迫冻死，这是一种 社会 悲剧。但怪异的是，现代人，特别是农村人应该有感觉，在地窖里面冬天温度特别高。

因此有人提出，古代百姓完全可以自己挖一个地窖，然后躲在地窖里面御寒，完全不至于被冻死。就算不能像现代地窖一样搞得这么精致，但对于这些冻死的人来说，至少也是一种活下去的途径。

那么，为什么他们没有这么做呢？其实这件事情远非我们想的那么简单，答案往往令人更加生气和悲哀。

虽然在现代 社会 ，每一户农家基本上都能有自己的地窖，不过大家可莫忘了，今时不同往日，昔日的 社会 并非如现在这般发达，古人可是人人住五风楼，家家穿破衣。因此两者真的不可以古今对比，古人其实也没有这样的条件。

据史书记载，最早关于地窖的记录应该出自于北魏的 贾思勰 ，这位老先生在《齐民要术》中曾强调：“ 地窖着酒，令酒土气；唯连檐草屋中居之为佳。 ”因此，地窖这一特殊存在，至少在 北魏时期 就已经明确有书籍记载。

因此，似乎网友的提问是对的，北魏时期就已经有地窖，那么后来的百姓完全可以有样学样，躲在地窖里面抗寒。那么根据史书记载，这样真的可以吗？答案是错误的。

据史书记载， 古代的地窖一般是利用土的热惰性而建成，首先要勘探地下水的深浅，紧接着还要在地下打一个圆形或者方形的洞坑 。这一过程不仅需要有经验的人来操作， 而且还要随时预防防水防潮，以及通风的问题 。最重要的是， 若没有足够的工程质量保证，地窖很容易发生坍塌的危险。

此外，地窖还必须要经过严格的检测，否则无法做到很好的通风效果， 一旦人长期居于其中，必然会面临空气混浊甚至空气有毒的现象。 若人长期居于其中，没有得到很好的处理，极容易中毒而死。

因此可以毫不客气的说，地窖虽然看起来很简单，但是对于老百姓来说并不简单。那些受灾的百姓根本没有足够的力气再去挖一个坑洞，而且没有技术人员的指导，所以挖的坑洞极容易导致倒塌。所以，没有百姓会愿意选择以坑洞的方式来躲避严寒，有这功夫还不如躲在寺庙里面避灾，可能死的还晚一些。

除此以外，大家或许忽略了一点，古代的土地可不像现在这么简单，可以随意的开垦。过去强调所有的土地归国家所有，因此古书曾有言， 民无立锥之地 ，就是从这里而来。

当年的百姓已经处在一片饥荒之中，他们没有任何的资格拥有土地，也就意味着他们没有资格在土地之上随意的挖坑。先不说他们这几种挖坑的行为是否侵害到了地主和官僚的权益，就说他们这种随意挖坑的行为，对于整个土地，甚至整个自然都有大问题。

一般来说，在古代 社会 一旦发生大乱，流民的数量往往是数以百万计。 要容纳数以百万计人的地窖，恐怕会把大部分的土地都给挖的松动，甚至还会严重的破坏地基。 数百万人的工作，指不定还会导致整座城市坍塌。因此无论是贵族还是官员，都绝不允许出现这一现象，甚至他们会出手亲自解决这些灾民。

因此，从土地方面来说，任何一个灾民都不能实现挖地窖这一举动。 偶尔十几人甚至上百人，或许还有可能，但成千上万甚至10万人想要住地窖，那简直就是与官府作斗争，可能会面临镇压。

除此以外，大家或许忽略了一个重要问题，古代的灾民真的是被冻死的吗？有专家明确提出，古人与现代人的抗寒能力完全不同，一般来说，古人可以穿上现在的秋衣，就能够面对严寒，那可不是现代人长期躲在空调底下能够与之相比较的。

正如之前所看到的那些恶搞的视频，古人身上背着五六十斤的重物，可以翻山越岭，中间不带歇息。就连我们最瞧不上的古代的秀才，也如同宁采臣一般背上背着书箱，里面包含所有的生活用品和教科书，重量绝对比我们的登山包要重的多，这还是曾经最让人看不上的秀才。

因此，古代人的抗寒能力极强，自从黄道婆改进纺纱技术以后，基本上每一位百姓都有的棉衣御寒。 因此在古代 社会 ，老百姓真正被冻死的数量其实真的比较少，除非是在战场上没有穿上棉衣，所以才会出现大面积的非战斗性减员。

那么，这些百姓是怎么死的呢？

专家给出的答案非常精辟，这些人是是活活饿死的。 如果大家对于 历史 有了解，应该会清楚一个词，叫做 饥寒交迫 。没错，这就是古代那些灾民的真实写照，他们并不是单方面的在受冻，其实是一直在挨饿以及受冻。

如果仅仅只是严寒，几十个人抱团，甚至是几万个灾民抱团，没有撑不过去的灾难。但可惜的是，几百万人饿着肚子逃荒，正如当年汉朝末期的黄巾军之乱，100万的黄巾军灾民们，他们所到之处寸草不生，树皮都啃了个精光，甚至还有的人在吃观音土。这些人真的不是特别惧怕严寒，而是最可怕的饥饿。

饥饿会使得人的生理机能急剧下降，而且会使得人失去对于严寒的抵抗能力，普通人饿两三天已经全身乏力了，但是这些人还在冰天雪地里面长途跋涉，那自然就会导致人的死亡。

因此，个人觉得专家说的很对，老百姓并不是被冻死的，而是活活饿死，饥寒交迫不是一个形容词，而是一个非常可怕的 历史 动词。

因此，网友的提问也被很好的解答了，古代灾民真的没有办法进入地窖之中，即使进入地窖之中又能怎么办，不过依旧是活活的饿死而已。如果当年继续跟着大部队逃荒，或许还能活下去，如果躲在地窖之中各自分离，不超过15天全部都得饿死。这就是当年残酷的 历史 真相，真的与我们想的完全不同。

回顾这段 历史 ，我们能够看到封建王朝的另一面。以前我们看到的都是英雄的崛起以及大帝国的辉煌，但其实，这些辉煌之下有着无数的阴影。

而且大家可能遗忘了一点，回顾每一位普通人的家谱，我们大部分的祖宗其实都是那些在饥寒交迫之中苟延残喘的普通人，老祖宗们经过了无数的逃荒，经过无数的饥寒交迫，最终才有了我们现代这些后人。

所以，对 历史 要有一些尊重，同时也不要老是想着穿越。因为穿越到过去根本不会比现在好一丝一毫，除非我们成为秦始皇那样的人物，一旦我们继承了先祖的位置，那么我们就只能成为逃荒中的一员，在冰天雪地里面感受着饥寒交迫，随时都会面临着倒下去的危险。这就是古代 历史 ，这就是当年我们祖宗的真实生活。

参考文献：

《齐民要术》

《自京赴奉先县咏怀五百字》

　　1出自上古舜臣“八元”之一伯虎的后人，以虎为氏。据古史传说，伯虎，又名，是帝喾高辛氏的大臣。相传帝喾有八大才子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸（实际上是八个部族的首领）辅助他，史称“八元”。帝喾死后，尧继帝位，八元退隐。舜接替尧为帝时，重新起用大批元老旧臣，伯虎部族的首领才又复出为大臣。伯虎一族从此再度发达，他的后代遂以虎为姓，称为虎氏，成为今日虎姓家族的重要来源。此来历读Hǔ。

　　2出自回族中有虎姓： 据《回回姓氏考》载，虎（Māo 音猫）姓回族“唯成都虎姓，音不读虎而读猫（Māo）音。”其实，云南地区的虎姓也读猫（Māo）音。虎姓回族主要分布在西北、南京、成都和洛阳等地。

　　3居住在西双版纳州勐腊县南部的克木人，以崇拜的图腾为姓氏，这种姓氏有的用动物作姓氏如虎氏、野猫氏、松鼠氏、水獭氏、白头翁氏、孔雀氏等6种；有的用植物作姓氏，有树蕨氏和细白花氏两种。每种姓氏都有它的来历和传说，如姓虎的人传说他们的祖先被虎所害，后人一方面畏惧老虎，一方面又崇拜老虎，因此，把老虎作为这个氏族的标志。克木人的传递方式也较奇特。一对夫妇所生的子女，子随父姓，女随母姓。

　　4虎姓在现代较为鲜见，云南省昭通地区的虎姓则是取祖上“虎威将军”封号的“虎”字为姓。生活在甘肃环县虎洞乡的虎姓人居多，自称自己的先祖是姬姓后裔。虎姓望居晋阳郡（秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，现在山西太原市）。

人生的旅程中，经历了各种各样的离别，其中最痛苦的莫过于亲人的离开。父母是我们的依靠、支撑和坚强后盾，他们的离开让我们倍感失落和孤独。面对这样的情境，我会以多种特别的方式怀念他们。

首先，我会花更多的时间回忆那些和父母一起度过的日子。虽然他们已经离开了，但是他们在我的记忆和心中会一直存在。平时我会想起那些和他们在一起的日子，回忆小时候和他们一起玩耍、一起学习、一起吃饭的情境，这些美好的回忆会让我感到温馨和欣慰。

其次，我会继续在日常生活中传承父母的价值观念。父母在我成长过程中一直给我树立着正面的人生价值观，他们教导我要尊重他人、珍惜人生、勤奋努力、懂得感恩。

这些价值观念今天依旧指导着我的生活，我相信我会将这些传承下去，成为一个有用之人。

再次，我会学会寄托自己的感情，通过写作、画画或者唱歌的方式来告诉自己的内心。有时候内心的情感无法说出口，但是在写作、画画或者唱歌中，我可以更加自由、自然地流露自己的情感，它也是表达我对父母怀念最好的方式之一。

最后，我会在适当的时间，到父母安息的地方去祭拜他们。哪怕他们已经不在人世，我相信在精神上我们永远也不会与他们分离。前往父母安息之地的时候，我会向他们敬献鲜花、点燃香火，向他们表达我对他们的怀念之情。

人生道路上总会有离别和等待，离别让我们感到心痛和孤独，但也会让我们懂得珍惜和感恩，更加热爱生命。通过以上的方式来怀念父母，我相信我的内心会变得更加宁静和坚定，更加珍惜和爱护身边的一切。