源流一：

秦出自嬴姓。秦氏是少昊金天氏的直系后裔，少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除“少昊”外，又写作“少皓”、“少皞”、“少皋”，此外又称“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”。

《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说：“少昊帝名挚，字青阳，嬴姓也。”，又有少昊的裔孙伯益，其后非子的封地于秦，有以国名为氏者。

秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。

但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，

源流二：

源于姬姓。周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦。

后以邑为氏。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。

后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。

伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”

伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。

源流三：

外族改姓。源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。

康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。另外出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏；据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。

又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

源流四：

源于外夷。出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。

另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇异物之语。中国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，中国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。

甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。

在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。

从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

源流五：

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

1、蒙古族乞颜氏，为蒙古族最古老的部落名称，世居蒙古高原斡难河流域，史称蒙古部核心，其部族后裔的代表人物即成吉思汗。蒙古族乞颜氏，在元朝时期即冠以汉姓为秦氏、齐氏、祁氏、陈氏等。

2、蒙古族鄂秦氏，世居叶赫(今吉林梨树)。后有满族引为姓氏者，满语为Ecin Hala，后多冠汉姓为秦氏、鄂氏。

参考资料：

秦氏宗谱深藏86年后于滨湖区胡埭西溪现身。西溪位于胡埭西南角，是锡西地区第一个中共党支部诞生地。在这块土地上聚居着数百户秦姓村民，他们都是秦观的后裔。在惠山二茅峰下，至今还留有一个“秦龙图墓”，并竖有“秦观墓”的牌坊，两侧写有“东南准海、国士无双”的楹联，是江苏省文物保护单位。明朝两京五部尚史秦金也是秦观后代，秦金墓现位于该镇林场，也是省级文保单位。

宗谱收藏者秦瑞云说，这册完好的秦氏宗谱是经几代人精心呵护才得以留存至今。据介绍，这册首次亮相的西溪秦氏宗谱，曾于民国11年续修过。昨天新续编的秦氏宗谱，是在一批热心地方文化人士的倡议下，在该谱基础上收集整理而成。新续编的秦氏宗谱共600页，分装成厚厚的6卷，定名为《无锡西溪秦氏宗谱》，由正规古籍出版社出版。记者看到，该谱图文并茂、装帧考究，还有祠堂记、家规、家训等与和谐社会相匹配的内容。该宗谱为欧式编排，女子也上了谱。负责印刷的扬州古籍印刷厂厂长韦女士说，这套家谱是他们厂近几年来印刷得最为完整和讲究的家谱，完全可以参加评奖。

秦氏主源出自赢姓，相传系秦三世子婴后人，以国为氏；又一支出于姬姓，居秦邑，以邑为氏；另一支出于楚，古代称之三秦。上海和长江三角洲地区秦姓，大多源自高邮秦观家族，宋靖康之乱时，南居扬州和苏南；咸淳年间，秦知柔兄弟由扬州南渡，分居沪读、浦东九团、青浦赵屯。秦知柔孙就是秦裕伯。在此前后，同族秦约从盐城迁崇明，秦君瑞迁紫堤、幡龙，秦辅之从无锡迁嘉定。

中国秦姓的起源主要有四个，简明扼要地列举如下：

1、源于姬姓： 这是中国秦姓的主体来源，也是最早的源头，始于西周初年鲁国君主伯禽（姬姓）的一支封于秦邑（河南范县内）的后裔；

2、源于嬴姓： 具体地说是源于嬴姓赵氏的秦王室，《元和姓篡》记曰：“伯益裔孙非子周孝王封之秦陇西秦亭也，至始皇帝灭六国，子婴降汉，子孙以国为氏。”这一说法也得到《史记》以及其他史料的印证，说明秦朝灭亡后，有一些宗室遗族(特别说明一下，他们不是秦始皇后裔）改成秦姓；

3、源于少数民族汉化： 在漫长的民族融合过程中，大量少数民族人口并入汉族，其中一些家庭选取了秦做为他们的姓（氏）；

4、源于外籍归化： 主要是汉晋时代，有一些来自罗马帝国的乔民，居留于中华，后代以其祖国国号(汉晋称罗马帝国为大秦）为姓（氏)。代表人物有拜谒过孙权的商人秦论

黑龙江省

黑龙江哈尔滨秦氏字辈：“一保清廷瑞宇占庆福承涵念光同聚历代贺昌荣英贤培栋良诗书圣恩长华堂仁礼存群星耀宗祥”。

辽宁省

辽宁大连秦氏字辈：“凤正昌家运”。

江苏省

江苏沭阳秦氏字辈：玉世永镇兴诗立礼守义官仁

陕西省

陕西户县秦氏字辈：“德富乐顺树圣祥荣振春承宗”。

山西省

山西汾阳秦氏字辈：“文光朝极贵世瑞锦天成”。

广西省

广西桂林秦氏字辈：“辅仕高立秀嘉万大珊春志文龙启习方永振久乾坤日月长富贵荣华远祖德积庆祥”。

河南省

河南焦作秦氏字辈：“天云玉树子容发洪振家生”。

天津

天津秦庄子秦氏字辈：越枝诵 应汝文之成 万育国廷克 永德(荫)凤嘉际 云景树明开 庆恩兆义大 辅少步学长

其它

秦氏一支字辈：“百福鸿裕嗣续丕昌其懋修为以本培元”。

秦氏一支字辈：“尚德光先成崇伦达后人传家大友道永远扬声名”。

秦氏一支字辈：“挺克永德凤佳吉”。

秦姓，亦称秦氏。汉族秦姓有两大分支：一支源于嬴姓，一支源于姬姓，秦姓分布很广，以北京、江苏、山东、山西、陕西、四川、广西、河北、河南、湖北、湖南居多。少数分布于东北地区，东北地区的秦氏和西南地区的秦氏外族汉化的比较多。又其次分布于安徽、贵州、浙江、福建、江西、云南、北京、广东、海南、台湾、香港、澳门等南方地区。海外秦姓主要分布在东南亚和欧美一些国家。亚洲还有日本秦氏，日本首相就有姓秦的最后改为日本姓氏。

姓氏溯源

源流一

秦出自嬴姓和姚姓。根据《姓撰》的记载，秦姓是颛顼帝高阳氏的直系后裔,秦姓源于嬴姓和姚姓，是出自颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，颛顼和舜帝后代：伯益是颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏,嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他伯益。舜帝，姚姓，其后代就以姚为姓。伯益后裔非子的封地秦国，属于以国名为氏。

秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 大门

开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。秦王政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被起义军推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏，伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。[1]

源流二

源于姬姓。周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 屋檐

据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、鲁国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。按鲁有秦堇父，其子秦丕兹，拜孔子为师。秦周、秦遗，，盖秦子之族。又，秦巡之妻秦姬为季公鸟季氏，鲁公族之妹，依当时同姓不婚之礼考之，而鲁为周礼所在之国，则秦氏非姬姓，于鲁为异姓大夫。

源流三

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 对联

外族改姓。源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。

另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。

另外出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏；据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

源流四

源于外夷。出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇

异物之语。中国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，中国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

源流五

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族乞颜氏，为蒙古族最古老的部落名称，世居蒙古高原斡难河流域，史称蒙古部核心，其部族后裔的代表人物即成吉思汗。蒙古族乞颜氏，在元朝时期即冠以汉姓为秦氏、齐氏、祁氏、陈氏等。

⑵蒙古族鄂秦氏，世居叶赫(今吉林梨树)。后有满族引为姓氏者，满语为Ecin Hala，后多冠汉姓为秦氏、鄂氏。

⑶蒙古族墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，源出元朝时期蒙古七十二姓中的“灭里吉歹氏”，后为巴尔虎蒙古姓

氏，始祖为穆奇德·罗拔伙，世居扎鲁特，后迁辽阳。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，后因遭受葛尔丹部族的多次迫害，遂率巴尔虎蒙古族万余族人南下，游牧于今张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)，经满清朝廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，自称为“蒙古九旗”。到了清乾隆年间，“蒙古九旗”族人迁至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居于凤城镇，多冠汉姓为秦氏、穆氏、孟氏等。

⑷蒙古族墨尔秦氏，亦称墨勒齐氏，世居台罕(今内蒙古科尔沁罕乌拉高格斯台自然保护区)。后有满族引为姓氏者，满语为Morcin Hala。蒙古族、满族墨尔秦氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、莫氏、齐氏等。

⑸蒙古族扎哩特氏，亦称查礼特氏、扎勒楚特氏、札拉楚特氏，世居乌喇特(今内蒙古兴安盟)。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Jarit Hala。蒙古族、满族、达斡尔族扎哩特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、陶氏。

源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族绰克秦氏：亦称察克钦氏，满语为Cokcin Hala，汉义“壤”，世居白尔昆、绰克秦(皆在今内蒙古阿鲁科尔沁)，以地为氏。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、初氏。

⑵满族多秦氏，亦称多锦氏，满语为Docin Hala，世居黑龙江。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、多氏。

⑶满族瑚鼎氏，满语为Huding Hala，世居和罗山秦(今俄罗斯霍尔河流域南岸)。清朝晚期以后有冠汉姓为秦氏、胡氏者。

⑷满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部(抹捻部)，以部为姓，满语为Muyan Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居浑春(今吉林珲春)，清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、孟氏、穆氏等。

源流七

源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族克音部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

达斡尔族克音氏，是达斡尔族的著姓之一，世居黑龙江克音(今黑龙江下游右岸俄罗斯境内科奇河流域)、济沁(今内蒙古扎兰屯济沁河)。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。达斡尔族、满族克音氏，在清朝晚期以后多冠汉姓为秦氏、何氏等。[2]

源流八

源于姚姓，出自舜帝七友之一的秦不虚，属于以先祖名字为氏。舜，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。舜帝有七个非常要好的朋友，史称“帝舜七友”，分别是：秦不虚、东不訾、雄陶、方回、续牙、伯阳、灵甫。据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一。”在史籍《大姓源流》等史籍中也记载：“舜七友有秦不虚，后人沿续姓秦。”

上古帝舜执政时期便已有秦氏一族。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐、宋时期的谱牒学家对秦氏的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

得姓始祖

秦非子，嬴姓，始祖大费（伯翳、伯益），因辅佐大禹治水有功，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。祖先恶来、女防、旁皋、太几、大骆，恶来是商朝大力士，军队统帅，第一猛将之一。

各支始祖

秦志：字文瑞号颐安，正统八年癸亥生，嘉精癸巳九月二十九没，寿九十一，恩赐冠带寿官。公乃湖南长沙印塘秦氏始迁祖。长沙印塘秦氏乃北宋学士秦观字少游之后裔。少游公为毗陵秦氏始祖，五传至秦宗迈字益之，游太湖西山爱山水之胜，卒葬西山缥缈峰之阳飞仙山。子秦逊字君显，庐墓遂定居安仁乡，始为洞庭始迁祖。再传至毗陵十七世、洞庭十三世文瑞公袭叔屯长卫，于明成化年间迁居长沙印塘地方。

秦锤光：册名光锤，字作高，号东莱。道光十六年丙辰正月初三亥时生，寿八十。民国四年乙卯六月初一未时没，葬南陵西乡五都三区汪塘冲东花山。公乃长沙印塘秦氏秦志十四世孙。咸丰年间，驻防南陵的清朝湘军守将陈大富，被太平天国农民起义军围困城中达一年半之久，突围后，很多军官士卒解甲归田，定居于南陵城乡。不少长沙的殷实富户也迁到南陵，乘兵燹之年，人烟稀少，田园荒芜，纷纷贱价购置田庄。作高公亦是此时迁居，广置田产并修建了秦氏宗祠。作高公乃南陵县湖南籍秦氏始祖。

秦商：字子丕，鲁人，世居曲阜县，乐善慕道，从事孔子，贤列七十，唐封上洛伯，宋封鄄城侯，明嘉靖时封冯翊侯，於周敬王十四年冬十月十五子时生，於周考王十七年秋八月癸丑日卒，葬山东尧州府曲阜县东岭山。

大义秦商

元配：言氏，赠夫人，於周敬王十六年丁酉六月十七日子时生，於周定王九年辛巳十月十五卒，葬兴子丕公合墓。子二：秦辉、秦耀。是为湖南益阳秦氏始祖。

秦冥秀：原名圯，字鼎铭，号发祥，谨按公为我山东一派祖，商公五十四傅，像公之四子，世居江苏洞庭，官至翰林学士，当明建文初，以疾告归，后因靖难之乱由洞庭西秦徙居永州零陵咸阳里而家焉，遂为永之一派祖，上溯商公则五十五傅矣。元至正十四年甲午正月十五日寅时生，寿八十三岁，明正统元年丙辰三月初三日卯时卒，葬永州零陵县咸阳里地名独田铺老鸭公头子山午向。元配：蒋氏，赠夫人，元至正十六丙申二月初七日酉时生，寿八十岁，明正统元年丙辰二月十五日酉时没，葬合夫茔同向。子四：秦添佐、秦添佑、秦添祥、秦添瑞。佐、佑、祥另详永州支谱。湖南益阳秦氏一世祖。

秦道建：官名炽，号赐谷，元至正十七年丁酉八月十五已悍生，南直常州府江阴县二十一里大胥王土地下人氏，明朝时期任福建延平府三府，寿八十二岁，明正统三年茂午二月十八子时没，葬基南招穴上屋嘴爹公山丑山未向兼癸丁有碑墓表载本傅。元配：苏氏，江南人，元至正二十二年壬寅正月初一寅时生，寿七十六岁，明正统二年丁巳四月十一巳时没，葬同夫山向。子一：秦映霞。是为福建秦氏始祖。

世系

(1)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—帝喾(名姬夋，又名姬夔kuí)—契(约前2096年--前年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前年--前1875年在位)—王亥(又名振，前1875年－前1775年在位)—上甲微(前1770年－约前1720年在位)—报乙—报丙—报丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸，前年—前1675年在位)—商太祖成汤(商朝首任帝王)—太丁、外丙、仲壬

(2)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子(秦国首任国君)—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公……—秦始皇(嬴政)

(3)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带(赵国始祖)—明祖—明父—公明—赵成子(赵衰)、赵夙

关于邵原镇郝坡村“义学碑”特与文物局专家商榷

尊敬的领导：

2009年十月份，《济源日报王屋晨风》刊发记者卫建波（通讯员秦胜利）的文章《我市发现一所清代“义学”校址 校址尚存一通民国“义学碑”》。 该文指出：“据考古人员考证，碑文的大意是：在清初康熙年间，邵原镇郝坡村秦宗程因乏子无后，将其家产奉献于秦家祠堂并兴办“义学”教育。民国四年，又有秦伯珣乐善好施，将自家全部积蓄补贴到学校，与宗程家产一并用于兴办“义学”。秦家人特撰文立碑，名曰“义学碑”。碑文记述了自清代郝坡创办“义学”以来，300余年的“义学”在秦氏历代族人的捐助下延续的历史，从中可以看出秦氏一族兴学重教的优良传统。据碑文记载，在300余年间，从这所“义学”中走出了数以千计的优秀学子”。

据我多次前往郝坡村考察所得，发现该文存在八大“硬伤”。

1、该文指出：“碑文楷书，6行，共190字”。此处叙述不恰当。碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。该义学碑，从广义上说，碑文不止六行，从狭义上来讲，碑文共一百六十五个字。该文所述：“碑文楷书，6行，共190字”。并不恰当。

2、该文指出：“据考古人员考证，碑文的大意是：在清初康熙年间，邵原镇郝坡村秦宗程因乏子无后”。 此处叙述不恰当。该碑碑文并没有明确指出清初康熙年间的秦宗程乏子无后。只是提到，我秦宗程堂尽有遗产若干。如果结合秦氏家谱以及秦万里墓碑，可以大致推测出秦宗程生活的年代在清初。秦氏家谱记载，郝坡秦氏辈分依次为富、廷、汝、宗……，秦氏家谱又载，秦宗程配王、郭氏，（无人）。秦万里墓碑载：“……至富公移居下河西，茔卜于村南。厥后明季清初派分郝坡富公之元孙伦公即葬于兹”。富公是郝坡秦氏一世祖。富公之元孙伦公为三世，秦宗程为四世。秦宗程生活的年代应为清初，断定“清初康熙年间，……”，尚缺乏相关文献资料印证

3、该文指出：“邵原镇郝坡村秦宗程因乏子无后，将其家产奉献于秦家祠堂并兴办‘义学’教育”。 此处叙述极不恰当。义学碑文中并没有指出秦宗程将其家产奉献于秦家祠堂并兴办‘义学’教育。只是说：“我秦宗程堂尽有遗产若干，前年欲将此产每年余资兴立义学，未曾成立。后有族人伯珩、伯珣、伯诚、伯纲、学宽等共起悟念将宗程堂余资兴立学校”。据秦氏家谱载，伯字辈为十二世，学字辈为十三世。秦伯珩、秦伯珣生活于清末民初，秦伯珩、秦伯珣等“共起悟念将宗程堂余资兴立学校”。 “宗程堂”与秦宗程定有着密切关系。但秦宗程并没有兴办‘义学’教育，郝坡义学始于民国初年，发起人是秦伯珩、秦伯珣、秦伯诚、秦伯纲、秦学宽等。而不是清初的秦宗程。

4、该文指出：“民国四年，又有秦伯珣乐善好施，将自家全部积蓄补贴到学校”。 此处叙述极不恰当。义学碑文中写道：恐其余资不足，秦公伯珣显善乐施。将万元号借贴一纸，计钱一百千施入宗程堂名下，以助学费之不绘。碑文并没有讲到“将自家全部积蓄补贴到学校”。

5、该文指出：“秦家人特撰文立碑，名曰‘义学碑’”。 此处叙述极不恰当。该义学碑落款处为：“程秀章撰文，石工姜承先 中华民国四年十二月上旬 毂旦”。由此可见该碑是由程秀章撰文的。并非该文指出的“秦家人特撰文立碑”。

6、该文指出：“碑文记述了自清代郝坡创办‘义学’以来，300余年的‘义学’在秦氏历代族人的捐助下延续的历史”。 此处叙述不恰当。其实碑文说的非常明白，郝坡创办‘义学’是在民国初年，而非清代。更没有300余年的‘义学’历史。

7、该文指出：“据碑文记载，在300余年间，从这所‘义学’中走出了数以千计的优秀学子”。此处叙述极不恰当。碑文中根本就没有关于“在300余年间，从这所‘义学’中走出了数以千计的优秀学子”的记载。此句话纯属该文作者捏造！

8、该文指出：“这所清代‘义学’校址及民国‘义学碑’的发现……”。此处叙述极不恰当。根据文献等考证，这句话应改为“这所清代秦家祠堂及民国‘义学碑’的发现……”。

尊敬的领导，我的以上观点，极不成熟，还望市文物局专家予以批评指正。

谢谢！

2013105

附报道全文：

我市发现一所清代“义学”校址

校址尚存一通民国“义学碑”

作者：文/图记者卫建波通讯员秦胜利 来源：王屋晨风 字数：613

2013年10月10日，我市考古工作者在邵原镇郝坡村发现一所清代“义学”校址和一通民国四年的“义学碑”。据考证，这是我市截至2014年发现的唯一一所清代义学及唯一一通民国“义学碑”。

该清代“义学”校址位于东阳河西岸的邵原镇郝坡村正中。该校舍坐北面南，占地约2000平方米，现存主房和东西厢房3座。据村民介绍和文献记载，郝坡村的秦家祠堂就是清代的“义学”校舍。该校舍从清代一直沿用到20世纪70年代，至今校舍仍保存完整。

民国“义学碑”现存放于市级文物保护单位—— —秦家大院东侧，碑高85厘米、宽41厘米、厚12厘米，为青石质，圆首。从石碑的正面可以清楚地看到“义学”楷体的碑额，碑文楷书，6行，共190字。碑体文字清晰，保存完好。

这所清代“义学”校址及民国“义学碑”的发现，对研究古邵州乃至济源地方文化教育事业的发展提供了重要的实物证据。

　 康熙、雍正、乾隆三朝是清代最为繁荣和国力最为强大的时期，号称“康雍乾”盛世。荥阳一些村庄至今保存下来的几处古代豪宅大院，如城关乡的桃李与北周村、汜水镇的赵村、广武镇的苏寨和高村乡的油坊等几乎都创建于此时。这些豪宅大院为了解和印证“康雍乾”时期的社会情况提供了一份最生动、最真实的画卷。虽然这些豪宅大院在保存现状、规模、工艺技术水平等方面各有千秋，都有一定的研究价值，但是就房屋的保存数量、院落的完整性看，要数高村乡油坊村的秦氏大院最为突出了。　　油坊村，是目前荥阳市保存古代民居砖木建筑最多的村庄。村中原有秦氏先人自清代前期起陆续修建的豪宅10余处，楼、房百余所。而今保存下来的楼、房仍有40余所，较好的大院5处（每处均有楼、房3所以上）。在这5处大院中，现存楼、房7所以上者3处，院落基本完整者2处，可作为典型和代表者，当为分布于原油坊寨内东北角之一座大院（编号：1号院）。

　　这座大院，坐北朝南，砖木结构，分为前、后两节，俗称前客厅后楼院。由7所主体建筑构成典型的四合院式封闭建筑群，建筑面积700余平方米。2006年被河南省人民政府公布为第四批重点文物保护单位。

　　前院：由4所均为一层的房屋组成。具体为临街房（含大门楼）、左右厢房、正房（客厅）。正房之宽、高，明显大于其它房屋，屋内用粗大的上好木材做梁柱，前檐下的斗拱上均饰彩绘图案，檐柱及廊柱的柱础石别致精美，雕刻动物等图案。月台外有用厚石条砌筑的多级台阶。有意思的是这些石条除最上一条外，其余都从中间断裂了。如果没有人告诉内情，恐怕让谁猜，他也难以猜出其原因。

　　原来，在清乾隆年间，汜水县（今属荥阳）出了位大武术家叫苌乃周。一天苌乃周来这里看望徒弟（房主人秦承宗）。因大家都知道他是练武的，还听说他武功高超，都想见识一下。开始，无论大家怎样说，他就是不理睬。到后来说的人多了，缠磨的时间也久了，他方环顾了一下院子，然后，便缓步迈上石阶。谁知他刚踏上一阶，就忽听“叭”的一声，大家循声望去，但见阶上的石条已断裂为两截。人们惊呆了！接着伴随他的脚步又是几声响。当人们缓过神来，发现几阶石条也断为两截。当苌乃周正要迈向最后一块时，不少家里人慌忙连声叫喊“留一块吧！”“留一块吧！”苌乃周这才停下来，脚下留情，保存下了这最后一条。

　　后院：由3所均为三层的楼房和前院之客厅构成。主楼通高约13米（远高于现在的四层楼房），正面底层和二层中间均开1门，第三层设3窗。底层之门制作讲究，门板用铁皮包镶，外嵌泡钉。门外侧嵌石联：“创业备尝辛苦，守成慎勿骄奢”，横额“存朴堂”，旁署“乾隆二十四年”。在二、三层正面的门、窗周围用青砖雕磨成的精美图案作装饰，具有较高的艺术价值。

　　走进院内，庭院深深，高楼巍巍。在使人惊叹楼房壮观之余，总不免有些纳闷：这些高楼即使现在建设也相当不易，也要耗费大量的人力与财力，那么当初建造者是靠何种办法积累起了这么巨大的财力？他为何人？

　　秦氏后人传说：秦氏先人因在北京等地开了很多金店所以发了大财。巨富之后，他们就在全国购买田地，开设商铺，所以家里人往返北京时，走路不走人家田，住店不住人家店。

　　据该宅石匾额所题修建于乾隆二十四年（1759）的记载，并结合清光绪年间所编《秦氏家谱》的有关内容，可知当时修筑此院的应是秦方苏（太学生、候选同知）、秦承宗（候选州同，苌乃周高徒之一，《苌家拳源流考》一书曾载其“家巨富”）父子。但他们致富的原因，是否就像传说那样，因没有明确的材料，就很难印证了。

明信舒淳英铭启胜乾贵。

秦氏家族字辈排行：

1、湖北随州秦氏字辈：明信舒淳英铭启胜乾贵。

2、湖北咸丰秦氏字辈：大士永代兴。

3、山东日照秦氏字辈：孟福红玉泗（嗣）绪培昌启茂秀卫一品。

4、山东日照莒县秦氏字辈：竹世为存利京光治彦廷建学永得大兴国万宗明。

5、山东东营、菏泽秦氏字辈：如宗传敬恩昌。

6、山东济南秦氏字辈：大玉清明时公。

7、山东滕州，江苏沛县秦氏字辈：养正景家存真延续。

8、陕西户县秦氏字辈：德富乐顺树圣祥荣振春承宗。