富察氏源于女真族，出自古靺鞨族黑水部富察氏族，属于以氏族名称为氏或以地名为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：“富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各地方。富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”富察氏，亦称傅察氏、富尔察氏，满语为FucaHala，其族众庞多，在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。

　富察氏各支始祖

富察·顺泰：据《富察氏谱本》的记载，“二、三世祖公等随龙倔起，从征进关，驻北京八大胡同，袭公爵。”直系正支祖宗富察·顺泰于清康熙三十年移驻盛京辽阳(今辽宁辽阳)。至五世祖富察·衣拉他，于清乾隆二十三年创设沙坨子村落，垦地，栽树造林，设庄招佃。清康熙初年间，北京仿照长白山八道沟样式，在京城内建设了八大胡同，以居公臣勇将，出力好兵家眷，养尊处优。后长支祖富察·东准泰于金良，就住在第五条椿树胡同。清朝袭职归长支，因而富察·顺泰的后人有正黄旗、镶黄旗，还有镶红旗等。富察氏是满族八大家之一，人口众多之极，所以其有同姓不同旗的现象。如《傅氏谱书》始祖是富察·三泰(傅三泰)，并不是富察·顺泰(傅顺泰)。

富察·文达力：辽宁富察氏原居长白山下富察地方，后取首音谐“傅”，“富”为姓。后金国初，有瑚图来归，隶属正红旗满洲。四世祖莽色德宜住乎之女是清太祖的皇后。凤城边门傅姓，隶属镶红旗满洲，清初从龙入关，驻北京十驸马大街。一世文达力于清康熙二十六年(公元1687年)奉命自北京来凤凰城边门驻防，今散居于凤城的弟兄山，鸡冠山，白旗，刘家河，岫岩的红旗营子，宽甸的虎山，灌水等地。至今传十五世。

富察皇后

　富察氏家谱文献

辽宁沙济富察氏族谱，(清)富察·公春修，清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。

讷音富察氏家乘，(清)富察·恒敬、富察·富栋同纂，清嘉庆十二年(公元1807年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

富察氏谱本，著者待考，清同治十年(公元1870年)木刻活字印本。木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆、辽宁省本溪市满族自治县富家楼子乡。

辽宁沙济富察氏家谱一卷，(清)富察·宝轮、富察·诚复等修，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

辽宁沙济富察氏宗谱，(清)叶赫那·清安著，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本。现被收藏在中国历史博物馆。

湖北江陵新修富察氏支谱，附录二卷、首一卷、附二卷，(清)富察·札勒哈哩修，清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

辽宁岫岩傅氏谱书，著者待考，清朝年间木刻活字印本四册。现被收藏在辽宁省图书馆、辽宁省沈阳史满族文化研究会。

沙济富察氏宗谱，(清)富察·托庸编纂，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆。

傅氏通谱，(现代)傅作义主编，民国三十六年(公元1947年)铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、重庆市万州区图书馆。

辽宁海林正黄旗富察氏(傅氏)族谱，著者待考，民国四十六年(公元1935年)油印本。现被收藏在辽宁省海林市长汀镇哈达村傅国库处。

辽宁本溪傅氏谱册一卷，(民国)傅洪科纂，民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在辽宁省本溪市清河城乡双岭村。

辽宁富察氏世系表一卷，著者待考，民国年间木刻雕版印本。现被收藏在辽宁省辽阳市灯塔县张书农场拔立寨。

　字辈排行

辽宁本溪、桓仁富察氏字辈：“毓麟广成庆恩德永父明”。

辽宁辽阳富察氏字辈：“生文祥宝泰业世旗龙”。

正红旗长白山富察氏(傅氏)字辈：“文景德贵(瑞)延绍兴继世长承伯显耀作肇起振春光”。

正白旗富察氏(罗氏)、镶黄旗(傅氏、付氏)字辈：“文景安钟毓恒成锡国良善存应贵永德广世绍长”。

镶黄旗东海富察氏(傅氏、富氏)字辈：“希文恩忠勇荣任秉存成宏云兴显瑞景广庆祥增”。

富察氏一支字辈：“玉振金满堂……永远大其昌”。

　辉煌 权倾朝野的祖先

邻居们不知道，富良秋不仅是个铁路退休职工，他还是乾隆第一重臣傅恒和第一位皇后富察氏孝贤纯皇后的后人，也就是说，富良秋的祖先曾是乾隆帝的小舅子。

据史料记载：富察氏原系辽代女真古老姓氏，始祖马木敦，远祖费莫氏，势力强大，与汗（皇）室世代姻亲……靖宣皇后、钦慈皇后等十数人入传。

富察氏傅恒，属镶黄旗，傅恒的家族“历相三朝”。傅恒官拜领侍卫内大臣，加太子太保、协办大学士、忠勇一等公，乃众臣之首，居相位二十余载，政绩显赫。

清同治十二年刘世英所著《陪都记略》中记载：“大学士傅恒之祖墓在城西十五里之汪家河子，碑四、坟七……”

沈阳故宫博物院研究室主任、史学家佟悦等专家学者研究认定，该墓葬为清乾隆年间重臣傅恒的祖茔地。佟悦说：“从傅恒一人之下，万人之上的地位来看，这个祖墓还是很有价值的。”

富察[富察，读音作fú cá(ㄈㄨˊ ㄘㄚˊ)，不可读作fù chá(ㄈㄨˊ ㄔㄚˊ)，Fuca Hala]

　　一姓氏渊源：

　　单一渊源：源于女真族，出自古靺鞨族黑水部富察氏族，属于以氏族名称为氏或以地名为氏。

　　据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：“富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各地方。”富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”富察氏族众在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，富察氏，又作傅察氏，富尔察氏，是女真族最古老的姓氏之一，源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的“蒲察”，在金国时期称蒲察氏，以部为氏。

　　蒲察，乃辽国时期女真旧部，在女真族诸多部落中势力强大。金国时期，为女真黑号之姓的第二姓，与皇室世代姻亲。金、元时期，曾冠汉字姓“李”。据双城市《马佳氏(大学士图海之族)家谱》记载：始祖马穆敦……远祖费莫氏同属一源，因遭家难迁于嘉理库马佳地方，因以为氏。因此：马佳、费莫、富察三姓不能通婚。

　　富察氏族人世居沙济、界凡、叶赫、蜚优城、额宜湖、扎库塔、长白山、讷殷等地。所冠汉字姓氏有富氏、傅氏、礼氏、石氏、谭氏、马氏、沙氏、付氏、庆氏、宁氏、李氏、佟氏、春氏等。其中；世居沙济的汉字姓为“沙氏”；世居讷殷的汉字姓氏为“傅氏”。

　　在蒙古族、锡伯族中亦有此富察氏。蒙古族富察氏世居喀喇沁，据史籍《八旗氏族通谱》中记载，“富察氏之称科罗惠者世居席北地方，国初(指努尔哈赤建立后金国)归靠。皆应为女真后裔。”

　　这个复姓现在还有。

　　二各支始祖：

　　富察·顺泰：据《富察氏谱本》的记载，“二、三世祖公等随龙倔起，从征进关，驻北京八大胡同，袭公爵。”直系正支祖宗富察·顺泰于清康熙三十年移驻盛京辽阳(今辽宁辽阳)。至五世祖富察·衣拉他，于清乾隆二十三年创设沙坨子村落，垦地，栽树造林，设庄招佃。清康熙初年间，北京仿照长白山八道沟样式，在京城内建设了八大胡同，以居公臣勇将，出力好兵家眷，养尊处优。后长支祖富察·东准泰于金良，就住在第五条椿树胡同。清朝袭职归长支，因而富察·顺泰的后人有正黄旗、镶黄旗，还有镶红旗等。富察氏是满族八大家之一，人口众多之极，所以其有同姓不同旗的现象。如《傅氏谱书》始祖是富察·三泰(傅三泰)，并不是富察·顺泰(傅顺泰)。

　　富察·文达力：辽宁富察氏原居长白山下富察地方，后取首音谐“傅”，“富”为姓。后金国初，有瑚图来归，隶属正红旗满洲。四世祖莽色德宜住乎之女是清太祖的皇后。凤城边门傅姓，隶属镶红旗满洲，清初从龙入关，驻北京十驸马大街。一世文达力于清康熙二十六年(公元1687年)奉命自北京来凤凰城边门驻防，今散居于凤城的弟兄山，鸡冠山，白旗，刘家河，岫岩的红旗营子，宽甸的虎山，灌水等地。至今传十五世。

　　三郡望：

　　辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明洪武四年(公元1371年)置定辽都卫，明洪武八年(公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明天启元年(公元1621年)至明崇祯十五年(公元1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明隆庆元年(公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。

　　渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。公元926年，渤海郡为大辽国契丹族所灭。

　　四字辈排行：

　　辽宁本溪富察氏字辈：“毓麟广成庆恩德永父明”。

　　五历史名人：

　　说明，在满族人的生活习惯上，一般是呼名不称姓，而本书为说明这些著名人士皆为富察氏族人中的佼佼者，均冠以“富察”氏。

　　富察·衮代：(公元？～1620年待考)，女，满族，著名后金太祖继妃。

　　富察·衮代于后金孝慈皇后之前，嫁与清太祖努尔哈赤，称大妃。后因为与代善有“私情”，得罪了努尔哈赤，在后金天命五年(公元1620年)“以盗藏金帛迫令大归”，被处死。

　　富察·哈什屯：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居沙济。著名清朝将领。

　　其祖先富察·旺吉努于清太祖努尔哈赤时期归靠，授佐领。其父富察·万吉哈袭领其佐领之职。

　　富察·哈什屯初任前锋校，隶属正蓝旗，清太宗时改隶属镶黄旗，以佐领擢礼部参政，仕至内大臣，加太子太保，一等男兼一云骑尉逝世后追赠一等公。

　　富察·尼满：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人，富察·旺吉努同族。著名清朝大臣。

　　累官至刑部尚书。

　　富察·法特哈：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居沙济。著名清朝将领。

　　初任佐领，从征辽东，入山海关，授世职三等轻车都尉。

　　富察·阿哈尼堪：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居叶赫。著名清朝将领。

　　国初，曾祖富察·椿布伦携兄富察·楚隆阿、弟富察·昂古里举族归靠。富察·阿哈尼堪初为佐领，征明有功，以功累加世职一等男，仕至礼部尚书。

　　富察·阿哈尼堪家族中著名者有：

　　一等男爵富察·喀尔哈图；

　　一等轻车都尉兼一云骑尉富察·达海。

　　富察·萨布素：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居岳克通鄂城。著名清朝将领。

　　清太祖努尔哈赤时期，四世祖富察·充顺巴本归靠，屯吉林。

　　清康熙十六年(公元1677年)，富察·萨布素奉旨勘察长白山，清康熙十七年(公元1678年)，擢升为宁古塔副都统，调黑龙江将军，屡败俄罗斯侵略者。

　　后在从征噶尔丹战役中因罪革职，授散秩大臣。

　　其侄富察·常德，任宁古塔将军。

　　富察·苏尔东阿：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人，讷殷诸屯长之一。著名清朝将领。

　　诸屯欲归叶赫，富察·苏尔东阿不同意，结果争战起来，受伤。

　　后清太祖授佐领，给免罪敕书，从征乌喇、叶赫，晋骑都尉。

　　富察·鄂克逊：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居讷殷江。著名清朝将领。

　　其父富察·鄂通武在清康熙时期征俄罗斯，超授骑都尉。

　　富察·鄂克逊袭父职，讨吴三桂，功勋殊烈，累加世职三等轻车都尉，授江宁将军，起子富察·学袭，即傅学。

　　富察·翁阿岱：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居纳殷。著名清朝将领。

　　国初归靠，从征有功，擢先锋参领，加世职骑都尉。

　　其子富察·达理承袭，即傅达理，从征广东，加二等轻车都尉。

　　富察·巴希：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居纳殷。著名清朝将领。

　　从征锦州阵亡，追赠二等轻车都尉。

　　富察·苏尔东阿：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居纳殷。著名清朝将领。

　　国初从征有功，给免罪敕书，授三等轻车都尉世职。

　　富察·哈山：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居纳殷。著名清朝大臣。

　　清顺治十四年(公元1657年)，授笔帖式，累官至刑部尚书，列议政大臣。

　　其子富察·明安，即富明安，累官至管总督。

　　富察·辛泰：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居纳殷。

　　后金天聪年间从征大同，授云骑尉，叙功加骑都尉。

　　其子富察·拖纽承袭，山海关阵亡，追加一云骑尉。

　　富察·辛柱：(生卒年待考)，满族，满洲镶黄旗人；世居纳殷。著名清朝将领。

　　从公主为察哈尔王子长史，清康熙十四年(公元1675年)发现其谋叛，遣弟富察·阿济根报告朝廷，后请兵平叛，授世职二等轻车都尉，累官至易州城瘦尉。

　　富察·阿济根亦授云骑尉。

他是历史上著名的四大「 ”百人斩”之一，更是戏曲中传奇人物「 ”金枪老祖”的原型，就连王彦章也被他手到擒来。孟州百姓为了留住他「 ”万众遮道，断登卧辙，五日不发”，就连挑㓭的欧阳修也不得不为他点赞「 ”为政有惠爱”，将其名列《死事传》中。可惜，天不假年，如此才兼文武的五代「 ”异类”却横死于叛军之首，呜呼哀哉！ 五代名将系列 五代时期，用一个字形容的话就是「 ”乱”，用两个字形容的话是「 ”很乱”。虽然乱世是英雄的温床，但芸芸众生在乱世中却倍受煎熬。因为那些所谓英雄不是他们想要的英雄，他们既不开疆拓土，也不保国卫民，只是一味争权夺利、屠啖生灵。但是，有一位英雄却让人们暂时脱离了乱世的荼毒，仿佛置身桃花源中，这样的英雄才是百姓渴盼的真英雄，是迥乎蔡宗权、李罕之辈的真豪杰，他就是擅长用枪的一代忠烈夏鲁奇。 夏鲁奇，一个今人听起来非常陌生的名字，在五代乱世里却是一个家喻户晓的传奇人物。他生于公元882年，也就是朱三叛变，黄巢渐成明日黄花的那一年，当时，一个乱世枭雄既将谢幕，另一个窃国大盗隆重登场的苦情大戏正在上演。夏鲁奇呱呱坠地就赶上了这样的日子，只能奋力一搏了。 老王又出场了 夏鲁奇，字邦杰，曾用名李绍奇，青州人，与人死留名、豹死留皮的王彦章和宽仁得众的闪电侠葛从周同为山东老乡。虽然史书语焉不详，并未述及他的成长史。但生长在齐鲁大地孔孟之乡，自会熏陶出他「 ”仁民爱物”的仁政思想，这对他未来治事至关重要，使他脱离了一勇之夫的低级趣味，最终成长为一位遗惠深远、军政双优的真英雄。 青州一带一直是后梁的势力范围，夏鲁奇最初加入的也是后梁的军队，这点与王彦章一般无二。不过，他虽然在后梁军中闯出了些小名头，似乎还与王铁枪有过交集，但却因为人正派，与主将发生了冲突，在梁军中难以立足，于是选择用脚投票，一走了之，加入了李存勖的阵营。 因为夏鲁奇作战勇敢，在唐庄宗李存勖军中以骁勇著称，很快让李存勖相中，成了李的护卫指挥使，负责李的安全保卫工作。别人也许会说，这个工作好，在领导身边当差，离天尺五，大有前途。可是，李存勖不是个听话的主，他喜欢的是孤胆英雄似的冲阵，给他当保镳，危险系数大，不仅要时刻提防主子的头脑发热，还要舍身挡住敌人的明枪暗箭，难啊！ 夏鲁奇短暂而传奇的一生，有三次扬名立万的大战值得一提。 第一次发生在夏鲁奇随同周德威北定幽州期间。 当时刘燕军中有两大骁将，一个是后来被周德威挝下马的单廷珪，一个是杀死唐明宗李嗣源儿子逼反李嗣源的元行钦。两人久在北方，不识天下英雄，一贯猖狂得很。这让正当壮年的夏鲁奇很光火，于是冲上前去，横挑二将。此时，双方都还没有进入决战阶段，故此大家乐得看热闹。在缺乏娱乐节目的年代，如此角斗士般决死拼杀的真人秀，看得双方军士都入迷了，竟然不自觉地将武器抛掷于地，喜滋滋地当起了吃瓜群众，仿佛战场与自己无关似的。难怪演义评书中都爱编排武将单挑的桥段，对于吃瓜群众而言，看棋往往比下棋还过瘾！这一战让夏鲁奇赚足了眼球，也让他立下了平定幽州的大功。 第二次是夏鲁奇成为李存勖金牌带刀护卫后发生的一次突发事故。 彼时，不甘寂寞的李存勖爱出风头的老毛病又犯了，非要率领千余骑兵前出洹水一带侦查，作为护卫指挥使的夏鲁奇职责所在，只能警惕地卫护在周围。不成想，一直窥伺战机的智将刘鄩早就看到了在自己营寨附近闲庭信步的李存勖，遂派出一万大军悄悄地绕过去四面合围，一举将李存勖君臣兜进魏县西南的芦苇从中。因为想着捉活的立大功，刘鄩没有放箭，更没有放火，只是命令大军不顾生死地围上去。梁军将士都明白抓住李存勖的价值所在，如同打了鸡血般往前冲去。 关键时刻，夏鲁奇索性豁出去了，一面将李存勖护在中间，一面与部将王门关、乌德儿（很奇怪的名字，不知是否沙陀人）等拼死力战，一直从午时打到申时，三四个小时下来，眼瞅着精锐的部下损失殆尽，但梁军却丝毫不退。就在李存勖君臣马上就要山穷水尽之时，一直放心不下的符存审见李存勖久不回营，亲自率军来援，见状忙和夏鲁奇共同将梁军击退。此战，夏鲁奇持枪携剑，誓死捍卫李存勖，已经亲手斩杀了百余人。能够在一场战斗中独自斩杀百余人，足以证明夏鲁奇的武勇与强悍，他也因此和项羽、冉闵、杨再兴等绝世 一道，被后人尊为四大「 ”百人斩”。能够从刘鄩的重兵围困中侥幸活下来，还卫护的主子周全，夏鲁奇早已是创痍遍体，如同三国中忠心护主的许禇、周泰一样，李存勖因此更加看重夏鲁奇，为他赐名李绍奇，并亲授磁州刺史。 第三次战斗发生在灭梁之战中。 当时，李存勖亲征后梁，攻取中都，梁军大败。后梁名将王彦章指挥残军苦苦支撑，从征的夏鲁奇在乱军中认出了老乡王彦章，便单马冲上前去与之厮杀。此时的王彦章知道无力回天，遂大叫道：「 ”你不是我的故人嘛！”夏鲁奇快速出枪，抵住对手的脖子，终于生擒王彦章，献给李存勖，得以获赐绢帛千匹，并升任郑州防御使。夏鲁奇此战擒获王彦章虽有乘人之危的嫌疑，但能够在万马军中生擒王铁枪这样举世无双的勇将，岂是平常人做得来的。夏鲁奇从此一战封神。 此后的夏鲁奇升任河阳节度使，出镇孟州。在这个曾经被李罕之屠啖一空的地方，夏鲁奇铸剑为犂，抚民有术，展现了他宽仁爱民的高尚品格和致治手段。由于史料有缺，无法知道夏鲁奇在孟州任上的具体做法。但从李嗣源对他的褒奖「 ”鲁奇宣力两朝，统戎三镇，居富庶之地，无奢侈之心，上为国家，下安生聚，每行公道，全塞幸门，傥非大洽人情，讵致远闻余听？”中不难看出，夏鲁奇在孟州期间的表现非常抢眼： 一是，清廉俭朴，倡行节约。乱世里很多人一旦得势往往今朝有酒今朝醉，胡天胡帝，往往搞得民怨沸腾。夏鲁奇却是全无奢侈之心，在孟州这片中原沃土上一心为国，富民而不富己，着实难能可贵。 二是，夏鲁奇急国家之急，招徕流亡，安抚百姓，全力医治战争创伤，使这片被李罕之等暴虐军阀祸祸的土地重新焕发生机。孟州地处黄河要冲，沟通南北，民庶众多，一旦百姓安居乐业，迅速呈现出繁荣之象。 三是，夏鲁奇虽出身行伍，却毫无兵痞之气。他做事公道，不循私情，同时，善于和百姓打交道，成为百姓心中渴盼已久的「 ”夏青天”，以至于当地百姓听闻夏鲁奇离任，竟然万众遮道，断登卧辙，说什么也不让他走，一连五天夏鲁奇都没能出发，最后还是皇帝派出钦使，好说歹说才得以离开。 能够得到同样爱民恤民的唐明宗李嗣源如此嘉评，夏鲁奇真的让人刮目相看。 夏鲁奇与李嗣源惺惺相惜，李嗣源丝毫不以夏明奇曾是李存勖近臣而打入另册，相反，先后让他出任忠武军节度使和武信军节度使，并加授同平章事，以「 ”使相”身份出镇遂州，即今四川遂宁。 原来，李存勖业已平定四川，可惜他在位时间不长，便死于伶人之乱，这让当时镇守四川的董璋和孟知祥觉得有机可乘，便欲割据自雄。李嗣源决定让夏鲁奇镇守遂州，为进一步平定两川打基础。 夏鲁奇到任后，发现遂州城周边地势平坦开阔，虽出入方便，但作为军事重镇，似乎过于「 ”温和”，无险可守。于是，他根据遂州丘陵起伏、溪沟纵横的地貌特征，大胆提出了「 ”规方为城”的设想，并组织军民取外壕之土筑城墙，并在外面深掘护城河，重新建构金城壁垒。 经过一年多的修建，遂州城面貌一新，城内房屋建筑排列有序，城外周长达10里，环绕又深又宽的护城河，上面都架有桥梁，为出入的必经之道，其东西北三面为石桥，只有南面是木板桥，同时，四门均设有供瞭望用的月城，分别叫「 ”望鹤”「 ”登龙”「 ”金马”「 ”玉堂”。修葺一新后的遂州城雄伟壮观，全城地势南北长而东西窄，形如古代的方形酒器——斗，加之商贸繁荣，复取「 ”金满斗”之意，故称「 ”斗城”，这也成为今天遂宁市的别称。 930年，面对中央政府的压迫，董璋和孟知祥决定抱团取暖。他们一俟探知朝廷削除孟知祥权力，并任命石敬瑭和夏鲁奇为正副招讨使，准备进军两川的消息后，就决定趁中央的军队尚未集结完毕之机先发制人，派出大将李仁罕率军三万进攻遂州，试图拔除锲入四川的眼中钉。 面对优势敌军，夏鲁奇一面登城固守，一面命部将康文通迎战蜀军。哪知道康文通在进军途中听说阆州陷落，出城不久，就率部投降了李仁罕。这下，本就兵力不足的遂州更加捉襟见肘了。更加不幸的是，石敬瑭闻讯后带着夏鲁奇的两个儿子一道出兵援救遂州，可是却被占了先机的叛军扼守住剑阁，虽经苦战仍无法前进。 接到噩耗的夏鲁奇没有气馁，他已经抱定了与城共存亡的决心。在外无援军，内无粮草的情况下，夏鲁奇仍凭借坚城苦守遂州达四个月，终因兵尽粮绝，未能挡住如狼似虎的叛军。 第二年正月，遂州城破之日，夏鲁奇自刎殉国，时年仅49岁，其夫人也投井殉夫。孟知祥命人将夏鲁奇的首级宣示唐军，石敬瑭只得含恨退军。李嗣源痛失良将能臣，恸哭不止，追赠夏鲁奇为太师、齐国公。 遂州人民没有忘记这位忠勇无双的父母官，在遂宁九宫十八庙的古迹中，专门为夏鲁奇建了「 ”旌忠庙”，四时祭拜。宋代旌赐「 ”忠节”「 ”旌忠”「 ”显节”等名号，元代封其为「 ”显忠昭惠英烈仁济王”，以表彰忠烈。明代大才子，遂宁人的女婿杨慎则赋诗点赞：「 ”斗城金壁兮奠我邦土，我民敬荐兮矢以终古！” 最让人想不到的是，夏鲁奇在戏曲、鼓词、评书、小说中竟然实现了华丽变身，化身为「 ”金枪老祖”夏书棋的原型。因不满朝廷腐败，隐居山林，与金刀将杨会、飞锤将金良祖并称三老。他是高思继、杨衮（分别是高家将门、杨家将门的创始人）的授业恩师，善使北霸六合枪，江湖人颂「 ”金枪老祖”。一个乱世英雄，生前壮烈，死后传奇，诚然不朽也