比较著名的有福建省龙岩市上杭族谱馆所藏的[清朝]卓氏宗谱、泉州市晋江图书馆所藏的河西福全卓氏祖厅谱等。

福建省莆田县华亭镇柳园村卓姓族谱：该谱系莆田市华亭镇柳园村卓氏家族谱牒。据谱中记载，其入闽始祖为卓基，字隐之，唐贞元十三年（797）仕莆田知县，居黄石传二十五世，明代卓近奉旨御葬于华亭柳园村，裔宗二十六世卓天池守墓，由是定居于此，遂衍一族。该谱不分卷，册装三轶。第一册为总论，辑录有卓氏世系总图、谱序、古今名人录，以 及一些追述先贤，详解乡情的文章等。第二册为世系图、兼收谱例、祖训、对联、昭穆、族源等记事，第三册系诗辑，后附有勘误表。该谱始修于清康熙年间，后各支房皆有分修，今本系1997年卓群等综合县志以及闽侯南通、莆田秀屿等地旧谱而重新增补修纂而成。（K8209/97）

寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。奉先思孝，不忘根本，必重一族之谱！

国家，是一个大家。这一个大家是由许许多多单个体的家庭构成。中华文明的形成、传承与发展与每一个家庭息息相关。于是，家风与家族文化的建设对整个国家的文明极为重要。

国有史载，地有志记，家，亦就应有谱系。“谱谍身之本也”，古人就对族谱极为重视。家族的修谱工作是家族一件极其重要且有意义的事情。族谱会清晰的告诉你，你是谁，你从哪里来。现在许多人，你爷爷是谁或许还知道，但你的曾祖父、太祖父是谁，恐怕就没几个人知道。这是一种不好的现象，国家需要历史，一个家族，也是需要历史的。家族的历史，多以族谱的形式呈现在诸位家族之人的面前。族谱是一个家族的历史记载，是一个家族的文化传承。这不只是一个小家庭的小事，而是每一个家族成员的大事。若把家谱上升一个高度，也关乎到国事的高度。

每一个家族，在几千年文明的发展史上，都有自己的族谱。由于历史发展的原因，每一个家族族谱都有几十年没有修谱。我卓氏族人，分布于全国各地，分支较多，未普统一编纂过族谱。就分支于湖南的卓氏后裔(主要分布在张家界地区)，也就是汝周公的后代，是在1924年统一编修过族谱。在那次编修后，由于战乱及开国建设，族谱已有九十多年没有全面的统一编修。虽在一九九六年，在慈利汝周公后人重新编修过一次族谱，由于近百年的繁衍，汝周公后人已遍及慈利之外的许多地方，在人力、物力、交通、信息传递等诸多方面的制约下，许多汝周公后人未能全部收录其中。族谱的编修应该力求真实、全面，而且每隔一两代人就应该再修编完善。

重新修编汝周公后人的族谱，已是迫在眉睫的一件大事。卓德元、卓志喜等人发起修谱工作，顺应了全体汝周公后人的意愿，必将全体汝周公后人的支持。

寻根留本，清缘备查，增知育人，承前启后。颂扬前人，记录今人，激励后人，是家谱之重任。家，国之根本。国，由千千万万个小家构成。卓氏族谱，是汝周公一个家族的总记录，就是我们家族的发展史。我们卓氏家族，已经发展到枝大叶茂、瓜瓞绵绵；已经散处四方、星罗棋布于各地。若有了卓氏家族谱书详细而完备的记录，纵然天涯海角，纵然代远宗长，仍能寻踪而来。通过家谱，我们还能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神和社会风尚。

福建浦城西河卓氏族谱二卷，（民国）卓颖杰主修，民国八年（公元1919年）木刻活字印本。注：始祖位[南宋]卓行泰，始迁祖位[明]卓一麟。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

卓氏族谱，著者待考，民国年间石印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西奉新卓氏支谱，民国年间木刻活字印本一册。现被收藏在江西省图书馆。

安徽灵璧、江苏睢宁卓氏族谱五卷，首一卷，（民国）卓则尧等纂修，民国七年(公元1918年)手抄本六册，1993年复印本。注：始迁祖位[明]卓理。现被收藏在安徽省图书馆。 卷八匕部卓

高也。早匕为，匕卪为卬，皆同义。，古文。竹角切 古文。汉隶及今隶从⺊。用古文而小篆废矣。又疑古文恐是篆文之误。