家谱名：杨氏宗谱: 三十卷：[安徽桐城]作　者：杨伯鳌编辑堂　号：四知堂先　祖：始祖:[宋]杨太大; 始迁祖:[明]杨莫华; 始迁祖:[明]杨彬士; 始迁祖:[明]杨彬雅居　地：安徽杨氏家谱 > 桐城杨氏家谱版　本：民国三十六年(1947), 木活字本摘　要：始祖太大，宋绍定间自江西鄱阳迁居安徽潜山西堡。始迁祖九世莫华、（字文美）彬士（字仲志）、彬雅（字仲文），明正统二年始迁桐城。卷一序、祖传，卷二至四传序，卷五至二十八世系，卷二十九、三十契据、坟山。其实还是自己去百度网查查 可以查到的

在三国演义中，我们都见过杨修此人。而他的后代呢，经过努力，建立了五代十国中的一个国家，成为了君主。

杨修这个人可以说是一位心理学大师了，因为他能将曹操的心思猜的八九不离十，也因此导致了杀身之祸。要知道，对于曹操这种枭雄来说，喜怒不形于色，这是基本的政治素养，山崩于眼前而面不改色也是能做到的，他们这种人心理素质都是极高的。

但是，杨修居然能够猜到这样的曹操心中所想，简直是聪慧近妖，曹操无法容忍一个能够猜测到自己想法的留在身旁，不管是敌人还是战友，所以就将杨修解决掉了。

但是，杨修虽然身死，但是杨家还是好好的生存下来，今天要讲的主角就是杨修的不知几代孙——杨行密，他能被历史记住，不是因为他和先祖杨修一样聪慧，而是因为这个人先天就有神力，据说可以单手举起几百斤的物体，而且腿脚极其灵便，穿山越海日行百里不成问题。拥有如此神通，在战争时自然被人注意到了，他参加了农民起义军，但是还没杀人就被俘虏了。也正是因为没沾过人血，他就被任命为小队长。

后来，凭借着一身好武力，还有也很聪明的脑子，杨行密一路打出了自己的天下，武力夺取了三个州后，为自己的儿子奠定了基础，他的儿子后来成功登基，成为五代十国中十国的某一位君主。

不过呢，由于种种原因，杨行密建立的这个政权并不是十分牢固的，在他死后，大权旁落到了手下将领手中，将他的儿子变成了傀儡般的存在。后来，杨家的后代都被灭口，皇权也被抢走了，可惜一个短命王朝。

弘农杨氏源于晋武公之子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

弘农杨氏，弘农郡西汉元鼎四年置，而杨氏就是杨姓郡望，从"西晋三杨"到北魏杨播兄弟，后来隋朝的越国公杨素，其子杨玄感，唐代的“李武韦杨”。弘农杨氏可以说是文武双全，武有宋代的杨家将，文有杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里等人。

史书记载隋朝杨坚出于弘农杨氏，但我国现代着名的历史学家王桐龄曾提出以下几点质疑，认为杨隋先世应非汉族：1、杨隋先世家于武川，其地为匈奴鲜卑人杂居之地；2、隋室自谓系出弘农，但其世系中断，颇多暧昧不清之处；3、隋室之家族关系常与儒教道德伦理相抵触，而与西北民族风俗习惯暗合；4、隋室好与外族通婚。

弘农杨氏在南朝杨佺期被灭族之后南朝没有弘农杨氏后裔，西晋杨骏被灭三族后北方也没有了弘农杨氏的后裔。弘农杨氏的记载有好几十年的断片，后人大部分都是为了增加自己的影响力冒入弘农杨氏。实际上不是弘农杨氏的后裔。也有一些人人为编撰墓志铭已达到与弘农杨氏联系的目的。现今的家谱主要是宋明清时期编修的，在记载上对唐末、五代之前的基本属于杜撰（有国内学者研究并有确论）。弘农杨氏源于晋武公之子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

弘农杨氏，弘农郡西汉元鼎四年置，而杨氏就是杨姓郡望，从"西晋三杨"到北魏杨播兄弟，后来隋朝的越国公杨素，其子杨玄感，唐代的“李武韦杨”。弘农杨氏可以说是文武双全，武有宋代的杨家将，文有杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里等人。

史书记载隋朝杨坚出于弘农杨氏，但我国现代着名的历史学家王桐龄曾提出以下几点质疑，认为杨隋先世应非汉族：1、杨隋先世家于武川，其地为匈奴鲜卑人杂居之地；2、隋室自谓系出弘农，但其世系中断，颇多暧昧不清之处；3、隋室之家族关系常与儒教道德伦理相抵触，而与西北民族风俗习惯暗合；4、隋室好与外族通婚。

弘农杨氏在南朝杨佺期被灭族之后南朝没有弘农杨氏后裔，西晋杨骏被灭三族后北方也没有了弘农杨氏的后裔。弘农杨氏的记载有好几十年的断片，后人大部分都是为了增加自己的影响力冒入弘农杨氏。实际上不是弘农杨氏的后裔。也有一些人人为编撰墓志铭已达到与弘农杨氏联系的目的。现今的家谱主要是宋明清时期编修的，在记载上对唐末、五代之前的基本属于杜撰（有国内学者研究并有确论）。

　历史上真正的 >　　在《三国演义》和京剧《曹操与 》中，杨修之死的原因均归结于「恃才放旷，数犯曹操之忌」。三国演义里面提到杨修犯了六次「忌」；第一次是「门」内加「活」为「阔」事件；第二次是「一合酥」事件；第三次是揭穿曹操梦中杀人事件；第四次是杨修告太子曹丕与朝歌长吴质秘密往来事件；第五次是曹操想试一试曹丕、曹植的才干，杨修教曹植「立斩门吏」事件；第六次是杨修为曹植作「答教」事件。在京剧《曹操与杨修》中提到了曹操对杨修的杀三次、又放三次；第一次是杀孔闻岱时，有意杀杨修而未杀；第二次是曹操假借梦中杀人，被杨修点破，有意杀杨修而未杀；第三次是踏雪巡营，曹操为杨修牵马坠镫，有意杀杨修而未杀。最后都是因为「鸡肋」事件，将杨修杀死。>　　这些都是艺术创作的结果，那么历史上真实的杨修到底是怎样的？杨修之死真的是因为「恃才放旷」吗？通过查阅有关历史资料，笔者得出的结论是：1、历史上杨修非常有才干，但是绝非「恃才放旷」之人；2、杨修之死是魏王朝政治斗争的牺牲品；3、罗贯中误导了后来的读者。>　　杨修，字德祖，汉末文学家，弘农华阴（今陕西华阴东）人，生于公元175年，卒于公元219年，卒时方34岁。杨修生前的文学成和地位是很高的，他一生著作颇丰，不过由于遗失而导致流传下来的作品很少，致使后人所知甚少。>>>　　杨修生于官宦世家，杨家几代人都是汉朝大官，祖先杨喜，汉高祖时有功，封赤泉侯。高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，与东汉末年的袁氏世家并驾齐驱，声名显赫。《后汉书·杨震列传》中评论说：「自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族」。「太尉」在汉代是管理全国军政的要员，从杨修的高祖到他的父亲，出了四个太尉，很厉害！那么，这么厉害的官宦世家对于后代的教育和培养不可能仅仅局限于知识的传授，一定会传授很多为人和为官的规则。杨修如此聪明，从小耳濡目染，长辈言传身教，要说他不懂得官场的规矩，要说他世事不洞明、人情不练达，显然是不可能的。>　　笔者注意到《后汉书·杨震列传》（裴注引《典略》）里面的一段文字：>　　「杨修字德祖，太尉彪子也，谦恭才博。建安中，举孝廉，除郎中，丞相请署仓曹属主簿。是时，军国多事，修总知内外，事皆称意。自魏太子以下，并争与交好。」>　　这段文字的第一句话说的是：杨修字德祖，他是太尉杨彪的儿子，他为人谦恭而且博学多才。请注意，这里对于杨修的评价用到了「谦恭」二字，说明杨修还是很谦虚谨慎的，这和《三国演义》里面描述的「恃才放旷」反差很大！>　　第二句说的是：建安年中，杨修因为孝顺而且廉洁被举荐，任命官职为郎中，曹丞相请他代理仓曹属主簿（相当于后勤处的处长），主管兵马粮草。「举孝廉」是汉代做官的一种制度，是汉代「察举制」的一种，和西方国家的选举制有点相似，不同的是西方选举是当地选、当地任职，汉朝是通过选举「孝廉」统一获取入仕资格，再由朝廷具体分配官职。这就要求获取资格者要凭德识在一定地区范围内出名，然后地方官才能把他举荐出来，所以已经带有一点民主的味道，比科举制度要好。>　　从第二句话中，我们可以得出两个信息：一是杨修因为孝顺而且廉洁曾经在某个地区有很好的名声，这在现代也是需要有点「做秀」和「炒作」能力的，至少说明杨修很会做人，大家才会推荐他；二是曹操是欣赏杨修的，不然不会将主管兵马粮草这么重要的事情交给他来办理。>　　那么杨修担任仓曹属主簿一职的表现怎样呢？第三句话就是答案：当时正是军队和国家的多事之秋，杨修（在仓曹主簿的位子上）是份内、份外的事都很熟悉，他办事，大伙儿都满意！这说明杨修并不是食古不化的书呆子，办事很有才干也很灵活，所以上上下下都满意！这和「恃才放旷」的评价根本就不沾边呀！于是乎，到第四句话说的是：自魏太子曹丕以下的官员，都争着向杨修交结示好，人才难得，争相笼络嘛！>　　《三国志·陈思王植传》注引《世语》中说：「以名公子有才能，为太祖所器」。由上述可以看出：因为已经了解到杨修有才能，所以太祖曹操是很器重杨修的，根本就谈不上嫉贤妒能，来吃他这个小字辈的酸醋！>>>　　在《世说新语》中讲到了一个有关曹操和杨修的故事。有一次曹操和杨修路过曹娥碑，在碑的背面写着「黄绢幼妇、外孙齑臼」八字。曹操问杨修：「你知道是什么意思吗？」杨修说：「知道。」曹操说：「你先不说，等我考虑一下。」结果行了三十里地，曹操才猜出是「绝妙好辞」，于是曹操叹道：「我才不及卿，乃觉三十里。」其实这句话一方面表示了曹操的谦虚，另外一方面还透著一股亲热的味道呢！可惜由于后人先入为主的思想在作祟，总认为是曹操在嫉妒杨修的才智。>　　既然杨修这么受曹操器重，为什么曹操最后要杀杨修呢？通过以上分析，应该可以排除杨修「恃才放旷，数犯曹操之忌」的原因了。那又为什么呢？原来杨修卷入了曹氏「立嗣」的政治漩涡，越陷越深，不能自拔。>　　曹操作为东汉末年建安时期（建安是汉献帝的年号>公元196—220年）的大政治家、大文学家，他有特别值得骄傲的两个儿子：一个是曹丕，另一个是曹植；父子三人并称建安文学界的「三曹」，留下了很多脍炙人口的诗篇。曹丕和曹植这两个人都进入了曹操接班候选人名单。曹操还是很开明的一位君主，没有「立长不立幼」的讲究，一开始就让两个儿子自由竞争，八仙过海各显神通。>　　杨修在文学界声名卓著，而曹植更是聪明绝顶的文学天才，也许惺惺相惜吧，杨修投靠的是曹植这一方。《三国演义》也提到杨修帮助曹植出谋划策、写「答教」等等。《三国志·魏书·任城陈萧王传》中说到：「植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。」曹植很有才学，而且又有丁仪、丁廙、杨修等左膀右臂辅佐，曹操犹豫了很久，几次想立曹植为太子。经过很长一段时间的考察，曹操发现曹植「任性而行，不自雕励，饮酒不节」；做事情任性而为，不知道节制，还是个酒鬼，他怎么放心将自己打下的江山交给曹植呢？然而，曹操发现曹丕「御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说」，曹丕很懂得权谋之术、御下之道，所以曹操觉得自己百年之后，曹丕应该能够撑得起曹氏天下。于是，曹操决心立曹丕为太子，这是建安二十二年（公元217年）冬十月的事了，此时曹操封为魏王已经有一年又五个月了——封为魏王的时间是建安二十一年（公元216年）夏五月份。>　　历史上的「立嗣」之争是非常残酷的，杨修既然站在了曹植这边，按照官场的说法是「站错了队」，那么就是曹丕的死敌了。曹操既然已经立了曹丕为太子，作为一个有远谋的政治家，曹操对于曹植集团的干将杨修只能是打压了。但是曹操并没有立即下手，而是等到了建安二十四年（公元219年）秋十月曹操病重且自知不久于人世的时候，「太祖（曹操）既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏（袁术）之甥也，于是以罪诛修。」（见《三国志·魏书·任城陈萧王传》），最后杀了杨修！>　　曹操杀杨修说到底是为了保护曹氏王朝的传承，试想曹植在政治上几乎是「弱智」，一旦曹操去世，杨修等能人辅佐曹植继续和曹丕争夺王位，尾大不掉，将来曹氏王朝的堡垒就会从内部攻破，这一点曹操不得不防。三个多月以后，即建安二十五年（公元220年）春正月，曹操病逝！>　　后人有诗曰：>　　聪明杨德祖，世代继簪缨。>　　笔下龙蛇走，胸中锦绣成。>　　开谈惊四座，捷对冠群英。>　　身死因才误，非关欲退兵。>　　这首诗第一句就说杨修聪明，他出身官宦世家；第二三句说杨修下笔如神、智冠群英；第四句话点明杨修之死与是否退兵没有关系，他是死于他太有才了！「因才误」其实并不是曹操自己嫉妒杨修的才，而是杨修的「大才」妨碍了曹氏王朝的「大业」，只能杀之！>　　至于罗贯中为什么误导读者，这与他「尊刘贬曹」的思想有关，杨修只不过是他用来「贬曹」的一个道具而已！现在看来罗贯中也不地道，完全不顾及杨修和曹操的名声受损。杨修也是有点倒霉，生前因为政治斗争成了牺牲品；身后因为文化斗争成了殉葬品；生前是在文坛声名显赫，身后在文坛默默无闻；还凭空担了一个「恃才放旷」的恶名。杨修冤哪，比窦娥还冤！>

杨修（公元175年-公元219年），字德祖，司隶部弘农郡华阴（今陕西华阴）人，出身世代簪缨之家，太尉杨彪之子，是中国古代伟大的文学家。

杨修聪敏过人，有才华，罗贯中赞其“笔下龙蛇走，胸中棉帛成”。其一生著有赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇，但大部已失传，今存主要作品有《答临淄候笺》《神女赋》《孔雀赋》等。其曾担任曹操主簿，却在夺嫡事件中引起曹操猜忌，于建安二十四年秋，被曹操以“前后漏泄言教，交关诸侯”罪名收杀，年仅44岁。

杨修是杨震的玄孙，杨彪的儿子，出身世代簪缨之家。《后汉书》说“自震至彪，四世太尉”。为人好学， 有俊才，建安年间被举孝廉，除郎中，后担任丞相曹操的主簿。当时曹操军国多事，杨修负责内外之事，都合曹操心意；又《世说新语·捷悟篇》载四则杨修展才之事，他的才华曹操亦曾自叹不如。