第一序

祖始于江西省吉安府泰和县，地名圳上东乡，开基迨（dai）始。

仕臣（前一代）公，唐季官京都御史，配盛氏，旋任就居南昌府丰城县，地名丰家村。生子四，聂元光、聂元明、聂元正、聂元大。聂元明、聂元正、聂元大三公继承右江，仍居江西泰和。

聂元光（前二代）公，擢(zhuo)登科第，官任长沙府通判，配董氏。生四子，聂荣、聂向、聂透、聂敷。聂元光，唐庄宗同光二年(五代十国时期，后唐壮宗二年，即公元924年，——转载者注)，辞职未归，寄居长沙黄道门配凌坡，于同光三年赴湘乡县，暂寓优府庙前，遍觅阴基阳宅；聂元光公，迁居衡州府衡山县大悲，地名金华；

聂向（前三代）公，择地辰州龙潭金华铺，地名西洋，则为余族分派之始祖；聂透公，立基湘乡县长安乡雷家村，地名卯（印）溪；聂敷公，由卯（印）溪迁居宝庆府邵阳县，地名玉桥铺。生二子，聂致尧、聂致舜。聂致尧生二子，聂承龙、聂承虎；聂致舜生二子，聂承富、聂承贵。承贵见玉桥铺基址湫隘（jiao、ai），随迁新溪永宁乡，地名高坪。舜祖二子承富、承贵，复移居枫树林，柴木溪，转徙崇山里。由斯以观，则余族之派衍湖南省者，

元光（前二代）公，官湖南长沙始焉。（郡廪生：廷弼撰） 河东堂

炎帝后裔聂，起源河北，祖宗姜太公。 《元和姓纂》记载：“卫大夫食采于聂，因以为氏。”又汉代学者史游在其《姓氏急就篇》的姓字注也指出：“聂本地名，因以为氏。”我国的聂氏家族最初出现于卫国，以地为氏，迄今大约3000年的历史。但追究其姓源，则系出于姜姓，望出河东。齐丁公分封其支子于聂邑[城] ，为齐国附庸，其后有聂氏。

聂氏源出于春秋时齐国丁公的后代，子孙封于聂城(今山东省茌平县西)，后裔以封地为姓。聂氏望出河东郡(今山西夏县西北禹王城)，堂号称河东堂。堂联云：“草泽辛楚第，晚唐诗韵家”。典出唐代诗人聂夷中，字坦之，河东人，家境贫寒，擢进士，曾任华阴县尉，仕途不得意。他经草泽辛劳，仿景写意，诗韵雅俗兼美，受人称赏，影响当时。又云：“贡士得人(聂昌)，悯农有咏”(聂夷中)。“播千古英风之侠(聂政)，谋九重挞武之豪”(聂壹)。 ，后以国为氏，于亡国后迁至卫。卫国本是姜太公的子孙所建，因而他们的老祖宗应是姜子牙。望族居河东郡（今山西夏县北）。 战国时韩国有侠客聂政。三国吴有丹阳太守聂友。唐代末有诗人聂夷中，。宋代有临州人聂昌；新安人有翰林院侍读学士聂冠卿。清代衡阳人有聂缉规，为曾国藩之婿，历官江苏巡抚；长山人聂际茂，通五书，尤工篆刻，官至京师。 再续族谱前言：近因有机会读到数姓族谱，都以一姓为脉，记人丁繁衍状况，常有“家训”作为该姓教育子孙的准则。族谱是人类生命链的延续；是一个家族繁衍过程的民间历史记录；是唯一一种将名人、权贵和庶民并列的史籍。在中华民族几千年的发展过程中，历代都有编写和记录家谱者。综合各族“家训”，可窥中华民族之魂。我姓族谱中所立“家训”要求族人“重学”、“修行”、“禁*赌”、“戒烟毒”、“不违国法”、“慎重交友”、“以勤立业”、“以俭成家”、“智力致富”，如能为官当以国为重家为轻；为民当自食其力，创业有成，不成为国家和我族之废人。

因此颇爱教益，则生续谱之念，加之族人也殷切希望有人成头续谱，我族原族谱至今近百年，多代无记载等诸多因素，促使我增强续谱信心，为此我与正明、全三、辉炳、基成商议一至同意，分头调查，收集抄本，所到之处族人无不鼎力支持。据原谱载“吾系出姜姓，自齐丁公封支子于聂城，因以为氏”；“史载河间卫大夫食采于聂，因以为氏”。以上是否我嫡宗未考证。我姓虽在史籍中名人不乏，但未考证，不录入谱，以避沽名钓誉，遗笑后世。再谱以“记前人之实而传后人之信”为准则。

近代我姓也不乏名人，如聂荣臻、聂力、聂荣贵、聂勋财等，但望后代不以他们的名誉为炫耀资本，当继其志，努力奋斗，创丰硕业绩于未来。

我祖从江西迁到贵州时，把在江西带来的老族谱丢失，于是在清朝嘉庆元年丙辰（即公元一七九六年）十月左右重续族谱，在江西部份因无据可考，故未载入谱中。该谱本为大本，后于民国丙辰年（公元一九一六年）夏重续谱，改为小本。现因大本未找到。只以小本为据再续。因史料不足，时间久远，族人分散，多无联系，无力将其全续，仅能把原谱中长房（天佑祖）之后查确部份相续，根据当今政策，把女儿、女婿也录入谱中。原谱中的“家训”、“治家格言”等将其增减，译成现代语言载入谱中。由于人力不足，谱中难免有错漏之处，持谱人可据实修改增补，另根据以后新增人口可在后面空白面中记载。 河南济源承留镇聂姓寻根据族谱记载：

始祖聂茂，晋人也，自公迁济邑北杜村娶栲栳村李氏之女生聂美 尔时平地山地不计其数余粮无算。（从晋何地迁入无记载）

于大明正统二年四月朔日圣旨旌河南省怀庆府济源县善民聂茂。

现谨将各世祖列出为纪：

始 祖：聂茂

二世祖：聂美

三世祖：聂鳌 聂福

四世祖：廷玉 廷瑞 廷钦 廷厚 廷玺 廷润 廷佐 廷佑

五世祖：鸾 凤 贯 玄 平 直 佩 冲 隆 扩 广 傅 良 增 琴 棋 书 画

自六世祖辈字：万 永 应 奉 世 宗 延 起 景 天 国 有 怀 宪 乃 积 同 庆 喜 成

1989年冬，诸公筹措朝祖庙祭祖坟续家谱期望永世相传。祖繁不及记载，将八世祖应芷迁河南济源大峪村（现该村迁至济源承留镇）七子分为七门始续记。

续辈字： 宗功继繁荣 家道兆年兴 志思承先德 太和祥瑞恒

寻祖觅根，自始祖茂公以上无考， 江西宜春万载聂氏六修族谱新序；

自万载县城向东去数里山清水秀大有可观此何地也东歧高峰乔松白鹤冈楼一看有笑可直骄傲宜人满畅其怀我祖先一清公熙朝善士当世奇人志在高山流水遍游名山川由上高敖阳寨溪至万载而东歧观景娱情流连往返遂卜居於此焉祥钟地脉灶发千烟福自天申气更万象十余世成一世族为了世代远人繁恐亲疏莫辨失序生殁婚嫁恐无所直维成公不劳立成草谱易失草式至乾隆十年由维和公等竭阙精神始辑族谱吾东歧聂氏之族谱於时有也重修於乾隆四十一年又於嘉庆辛酉年再修又於道光二十九年重修后又於民国九年再复修至今七十五年多年深月久生日繁存殁莫识旧岁经各房全族商议决定本族之谱再行重修不容稍绶各位捐款等大力支持择吉日设付款印刷人所载之俾传后子孙不忘为有敬祝序族人大发大旺大富发子发孙万年长谨以为序 太始祖，大宋户部尚书。讳昌，字贲远，号居庵，乃宋朝进士，原籍江西省抚州府临川县。稽查南雄府始兴县新村《聂氏族谱》，奉宋朝崇义公为始祖。以吾昌公为五世叔祖也，祖初仕为河南开封府君，寻升光禄寺大夫，户部尚书，同知枢密院事。奉旨与耿南仲同议两河疆界，至绛州罹，因金人之难而尽节焉。时终于宋钦宗靖康元年十一月丙辰日蒙。

帝赐谧忠愍公祖，妣赵氏(郡主)，诰封一品夫人，合葬于古冈怀仁都一图五甲，土名汾水冈莲花台五马钦泉山，坐壬向丙税归。

源清都一图五甲聂亿万户丁聂发。

二世祖，宋敕授文林郎，特受南雄府始兴县知县，讳发，字成之，号振乐。……

李椀柔 李棫（yu）柔 李梓柔

《诗集传》释曰：“芃芃棫朴，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。”意为灌木茂盛，则为人所乐用，君王美好，则为人所乐从。此是将棫朴喻君王。

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的样子)

烨霖 （烨：光明）

晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨：光耀

苑博 博：博学

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

1 什么优美四字成语大全

沉鱼落雁chén yú luò yàn

[释义] 沉：使下沉；落：使落下。原指女子貌美；使游鱼下沉；使飞雁降落；不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。

[语出] 《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬；人之所美也。鱼见之深入；鸟见之高飞；麋见之决骤；四者孰知天下之正色哉？”

[正音] 落；不能读作“là”。

[辨形] 雁；不能写作“燕”。

[近义] 闭月羞花

[用法] 用于女子极其美丽动人。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 联合式。

[例句] 壁画上的女子个个有~之容；闭月羞花之貌。

2 形容草原广阔的四字词语有哪些

海阔天空、一望无边、无边无际、一马平川、沃野千里

一、海阔天空[ hǎi kuò tiān kōng ]

解释：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。

出自：朱自清《飞》：人们总羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。

二、一望无边 [ yī wàng wú biān ]

解释：一眼看不到边际，形容地域十分辽阔。

出自：周而复《上海的早晨》第四部：“在鄱阳湖旁边的一座大山上，太阳刚刚出来，把一望无边的湖水照得金光闪闪。”

三、无边无际 [ wú biān wú jì ]

解释：际：边缘处。形容范围极为广阔。

出自：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”

四、一马平川[ yī mǎ píng chuān ]

解释：平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。

出自：冯德英《苦菜花》第十章：“敌人围得甚紧，村外又是一马平川，敌人展开重火力，我们几次冲锋都被敌人压回来了。”

五、沃野千里 [ wò yě qiān lǐ ]

解释：形容肥沃的土地极为宽广。

出自：东汉 班固《汉书·张良传》：“夫关中左肴函，右陇蜀，沃野千里。”

译文：关中东面函，右陇靠近蜀国，肥沃的土地极为宽广。

3 什么然什么什么,四字成语

哑然失笑 、轩然 、戛然而止、油然而生、安然无恙 。

一、哑然失笑 [ yǎ rán shī xiào ]

解释：失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。

出自：汉·赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“禹乃哑然而笑。”

译文：禹于是失声而笑

二、轩然 [ xuān rán dà bō ]

解释：轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。

出自：唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然 起，宇宙隘而妨。”

译文：突然兴起轩然 ，让宇宙也显得狭隘而有妨害。

三、戛然而止 [ jiá rán ér zhǐ ]

解释：戛：象声词。形容声音突然终止。

出自：清·章学诚《文史统义·古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象？”

译文：夫子文章变化，等同于鬼神，陡然而来，戛然而止，何尝没有这种景象？

四、油然而生 [ yóu rán ér shēng ]

解释：自然地产生（某种思想感情）。

出自：宋朝苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”

译文：观看我家谱的人，孝弟的思想可以油然而生。

五、安然无恙 [ ān rán wú yàng ]

解释：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷：“按院照旧供职；陆公安然无恙。”

4 什么拍可什么四字成语

拍：吹牛拍马捶床拍枕急拍繁弦溜须拍马拍案而起拍案叫绝拍案惊奇拍板成交拍马溜须拍手称快一个巴掌拍不响一拍即合一手独拍，虽疾无声应节合拍正龙拍虎可：蔼然可亲傲不可长班班可考比户可封比屋可封不法常可不可动摇不可端倪不可多得不可告人不可教训不可究诘不可救疗不可救药不可开交不可揆度不可理喻不可枚举不可名状不可摸捉不可磨灭不可奈何不可偏废不可企及不可胜道不可胜计不可胜记不可胜纪不可胜举不可胜数不可胜算不可胜言不可收拾不可思议不可同日而语不可 不可乡迩不可向迩不可言传不可言宣不可言喻不可言状不可一世不可移易不可逾越不可造次不可终日不可捉摸不知所可不置可否粲然可观朝闻道，夕死可矣尺寸可取臭不可当臭不可闻楚楚可爱楚楚可怜触手可及垂手可得此而可忍，孰不可忍此风不可长大有可观大有可为敌不可假敌不可纵冬日可爱端倪可察二者不可得兼法无可贷反手可得方员可施非同小可锋不可当富可敌国高不可登高不可攀光可鉴人贵不可言海水不可斗量憨状可掬和蔼可亲后生可畏皇皇不可终日惶惶不可终日机不可失，失不再来机不可失，时不再来机不可失岌岌不可终日岌岌可危急不可待急不可耐疾不可为计日可待计日可期家丑不可外谈家丑不可外扬坚不可摧俭可养廉见可而进，知难而退见可而进渐不可长金石可开进可替不进可替否进退可度进退可否九原可作可操左券可乘之机可乘之隙可发一噱可歌可泣可见一斑可泣可歌可望不可即可望而不可及可望而不可即可想而知可心如意可有可无苦不可言来世不可待来者可追牢不可破乐不可极乐不可言乐不可支力可拔山历历可数廉可寄财寥寥可数了不可见龙断可登没可奈何门可罗雀门可张罗面目可憎妙不可言模棱两可莫可究诘莫可名状莫可奈何南山可移难能可贵宁可清贫，不作浊富宁可玉碎，不能瓦全怒不可遏迫不可待奇货可居企踵可待弃之可惜泣不可仰前车可鉴前辙可鉴钱可通神强而后可巧不可阶巧不可接清洌可鉴情不可却情有可原屈指可数缺一不可阙一不可热可炙手人不可貌相人而无信，不知其可人言可畏忍无可忍孺子可教锐不可当深不可测时不可失士可杀不可辱势不可当势不可挡势不可遏是可忍，孰不可忍适可而止水可载舟，亦可覆舟俗不可耐俗不可医天机不可泄漏天机不可泄露唾手可得唾手可取亡可奈何未可厚非未可同日而语未为不可无肠可断无地可容无乎不可无机可乘无迹可寻无计可奈无计可施无际可寻无家可奔无家可归无间可乘无间可伺无可比伦无可比拟无可比象无可非议无可奉告无可厚非无可讳言无可救药无可名状无可奈何无可奈何花落去无可柰何无可如何无可无不可无可争辩无可置辩无可置喙无可置疑无施不可无所不可无所可否无隙可乘无懈可击无言可对夏虫不可以语冰夏日可畏献可替否献替可否笑不可仰笑容可掬形迹可疑朽木不可雕秀色可餐杳不可闻一蹴可几一苇可航一无可取依违两可以不济可倚马可待油光可鉴有案可查有案可稽有蠙可乘有机可乘有利可图有例可援有隙可乘余勇可贾愚不可及凿凿可据知其不可而为之只可意会，不可言传指挥可定指麾可定指日可待指日可下指掌可取炙手可热罪不可逭。

5 什么什么及什么四字成语

有成语鞭不及腹、朝不及夕、猝不及防、防不及防、迫不及待、言不及义。

1、鞭不及腹是一个成语，拼音是biān bù jí fù，意思是比喻相隔太远，力量达不到。

出自《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”

译文：鞭子虽长，也不能打马肚子。

2、朝不及夕（zhāo bù jí xī），成语，作谓语；指生活极端贫困，形容情况危急。

出自先秦·左丘明《左传·僖公七年》：“朝不及夕，何以待君？”

译文：生活极端贫困，如何对待你。

3、猝不及防是一个成语，读音为cù bù jí fáng，形容事情来得突然，来不及防备。

出自清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”

译文：既然不点燃蜡烛，又不发声音，突然不及防范，突然相遇，这是先生犯鬼，这不是鬼犯先生。

4、防不及防（fáng bù jí fáng）：指想到防备却已来不及防备。

出自清·夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：“可见小人之伺君子，每于所忽，有防不及防者也。”

译文：可以看到小人等待君子犯错，每次疏忽，想到防备却已来不及防备。

5、迫不及待，读音是pò bù jí dài，是一个汉语词语，释义是形容心情十分急切。

出自清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待。”

译文：都是酒后的游戏，这个仙子迫不及待了。

6 最好的四字成语100个有什么

1--琴心相挑：以琴声传达心意，表示爱情。

2--秋菊春兰：秋天的菊花，春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。

3--酸甜苦辣：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。

4--痛快淋漓：淋漓：心情舒畅。形容非常痛快。

5--天生尤物：尤物：特殊的人物，多指美女。指容貌艳丽的女子。

6--一叶知秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

7--意懒心慵：懒、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。

亦作“意慵心懒”。8--开怀痛饮：开怀：心情无所拘束，十分畅快。

比喻敞开胸怀，尽情饮酒。9--一代风流：指创立风尚、为当时景仰的人物。

10--心宽意适：指心情开朗，意兴闲适自得。11--宁为太平犬，莫作离乱人：宁：宁愿；莫：不。

宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。

12--一叶落知天下秋：从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。

13--英雄难过美人关：指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂。14--兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。

因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

15--折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

16--坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

17--凿壁悬梁：凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。形容刻苦读书。

18--心焦如火：内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。

19--书呆子：指只知读书而缺乏实际知识的人。20--襟怀洒落：襟怀：胸怀；洒落：洒脱。

心情坦率，光明正大。21--疾首痛心：①伤心到时极点。

②痛恨到极点。22--心神不宁：定：安定。

形容心情不平静。23--甜甜蜜蜜：指人内心感到幸福、愉快、舒适。

24--痛心刻骨：伤心悲痛已刻入到了骨髓内。形容伤心到了极点。

25--魁垒之士：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。

26--揉眵抹泪：眵：眼屎，此指眼睛。擦着眼泪，揉着眼睛。

形容落泪伤心的样子。27--鸦窝里出凤凰：乌鸦的窝里生出了凤凰。

比喻贫苦人家培养出了才化的人物。28--唾壶击缺：形容心情忧愤或感情激昂。

四字成语及解释100个29--惟有读书高：只有读书以求进取，才是高尚的途径。30--感物伤怀：感：感动；伤怀：伤心。

因见到某种事物而感动伤心。31--一世龙门：一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。

称文人所崇仰的人物。32--宵旰攻苦：宵：夜；旰：天已晚。

早起晚睡，刻苦读书学习。33--书生气：书生：读书人。

常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。34--汗下如流：汗水像小溪一样往下淌。

形容极其羞愧的心情。也形容汗水出得特别多。

35--囊萤照雪：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

36--学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

37--洞察秋毫：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。

38--恍然自失：自失：好像自己失去了什么。形容猛然醒悟后的迷惘惜恋的的心情。

39--孜孜汲汲：心情急切、勤勉不懈的样子。40--万里无云：湛湛蓝天，没有一丝云彩。

形容天气晴朗。41--读不舍手：舍：舍得，愿意。

读书读到有兴趣时舍不得放下。42--心寒齿冷：张口叹气的时间长了，牙齿会感到寒冷。

形容对于挫伤感情或伤心的事的感叹。43--才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。

因以之形容读书甚多、学识渊博。44--纳士招贤：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。

招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

45--死不甘心：就是死了也不甘心情愿或满足。46--废书而叹：废：放下。

因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

47--须眉毕现：现：显现，显露。形容作品中人物的刻画传神而逼真。

48--士农工商：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。49--凄风寒雨：形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。

同“凄风苦雨”。50--傲贤慢士：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。

用傲慢的态度对待有德有才的人。51--心焦如焚：心里焦躁，像着了火一样。

形容心情焦灼难忍。52--燕颔儒生：有封侯之相的读书人。

亦用以称美志在建立军功的士人。53--福由心造：心地好，能行善，就能得到幸福。

54--一现昙华：比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。

55--饮冰茹檗：茹：吃；檗：俗称黄柏，味苦。喝冷水，吃苦味的东西。

比喻处境困苦，心情抑郁。也形容生活清苦。

56--抱璞泣血：比喻怀才不遇上，伤心悲痛。57--云迷雾锁：形容天气昏暗，气氛阴森。

四字成语及解释100个58--一代 主。

明正德、嘉靖之际，前七子、吴门派、唐宗派鼎足三立，胡缵宗以其现实主义诗歌崛起于陇右，为当时文坛所瞩目，对后世亦产生深远影响。

胡缵宗（公元1480—1560年），汉族，字孝思，一字世甫；号可泉，亦号鸟鼠山人。明陕西省巩昌府秦州（今天水）秦安人。其父祖两代以通经、精毛诗而闻名于陇右，曾任知县。可泉少年时代与弟正宗读书于四川，二十二岁时于西安乡试中举，被荐入京师入国子监，曾先后受知于明代著名学者、诗人、一代名臣杨一清与李东阳，并结识李梦阳、何景明、康海、王九思、吕柟、马理等诗友、学友，友谊深厚，终生不渝。这些人，都成为一代名人。正德三年（公元1508年）考中进士，殿试策对拟一甲，后因故抑置三甲第一名，特授一甲传胪、翰林院检讨。可泉后累迁至山东、河南巡抚、右副都御史，官阶正三品。“爱民礼士，著于一时，名与况钟相颉颃。”著有《鸟鼠山人集》等著作多种，大部分被收入《明史·艺文志》与清《四库全书》，是明代著名的学者、诗人与书法家。

殿试始末：《明史·选举志》载：明代科举沿唐、宋旧制，而稍变试士之法。专取《四书》及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士，为明太祖朱元璋与刘基所定。体用排偶，代古人言，通谓八股。每三年以诸生试于直省，取中者称举人。次年春举人由礼部主持试于京城，称为会试，中式者由皇帝亲自主持试于朝廷，称为廷试或殿试，分一、二、三甲录取。一甲止取三人，一、二、三名分别称状元、榜眼、探花；二、三甲各取若干人，第一名称传胪。《辞源》谓：科举时，殿试后宣读皇帝诏命唱名叫传胪。至明代称会试第一为会元，二、三甲第一为传胪。至清代则专称二甲第一名为传胪。《辞源》载：“状元、榜眼、探花之下，其第四名，即进士二甲之第一名，通称为传胪，三甲之第一名亦间有称之。”间有者三甲第一名明代称传胪而清代不称之意。《明史·选举志》载：一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，通称进士。

胡缵宗为正德三年戊辰进士，为三甲第一名，传胪。查正德三年戊辰（公元1508年）科名录，第一甲三名；吕柟、景暘、戴大宾；第二甲一百一十五名，第一名焦黄中；第三甲二百三十一名，第一名胡缵宗。即该科状元是吕柟，榜眼是景暘、探花是戴大宾，传胪是焦黄中、胡缵宗。

《明史·选举志》：“廷试用翰林及朝臣之优者，为读卷官。共阅对策，拟定名次，侯临轩。或如所拟，或有所更定，传制唱第。”

关于胡缵宗殿试事，乾隆《直隶秦州新志》载： “胡缵宗，字世甫，秦安人。正德戊辰进士。殿试策对拟一甲，有权宰私庇其子，抑置三甲一名。李东阳怜其才，请同一甲，传胪，即授翰林院检讨。” 道光《秦安县志》载：“胡缵宗，字世甫，正德戊辰进士。殿试策对拟一甲，有权宰私庇其子，抑置三甲一名。李东阳怜其才，请同一甲，传胪，即授翰林院检讨。” 两志记载全同，惟《秦安县志》少“秦安人”三字而已。关于此事，明《胡氏家谱》有更详细的记载： “殿试策对拟一甲，时有权宰私庇其子，遂置府君为三甲一名。阁臣试官李东阳先生怜其才，特奏请允同一甲，传胪，授翰林院检讨，后不为例。乃授命，同修参对《孝宗实录》”。 《明史》载：“正德三年，焦芳子黄中会试中式，芳引嫌不读卷。而黄中居二甲之首，芳意犹不慊，至降调诸翰林以泄其忿。”又载： “嘉靖二十三年廷试，翟銮子汝俭、孝俱在试中。世宗疑二人滥首甲，抑第一为第三，第三置三甲。”

按：李东阳（公元1447年—1556年），明代茶陵（今湖南茶陵县）人，字宾之，号西涯，天顺八年进士。历仕英宗、宪宗、孝宗、武宗四朝，以内阁首辅（位同宰相）主盟诗坛，创茶陵派，率先反对馆阁体，为一代名相、著名诗人。

综上述记载，其事甚明。胡缵宗殿试已拟一甲，即为第三名，已是探花。后因大学士焦芳私庇其子焦黄中，遂抑置胡缵宗为三甲一名。阁臣试官李东阳怜惜胡缵宗之才，特奏请胡缵宗等同于一甲，为传胪，特授翰林院检讨，下不为例，得到正德皇帝允许。按明代进士授官，状元授修撰，榜眼、探花授编修，其余的选翰林院庶吉士，三年学成后才可在翰林院任官。胡缵宗特授翰林院检讨，为一甲传胪，乃是因怜才而开的一个特例。如此说来，胡缵宗为探花的说法并非完全出于民间传说附会，胡缵宗即使不是探花，亦为准探花，即相当于探花，这是有相当事实根据的，在当时是传于众口，以后又记载于《明史》的。而殿试抑第一为第三、第三为三甲是科举时代常法。《秦州志》、《秦安县志》、《胡氏家谱》均引其事而隐焦芳、焦黄中父子之名，亦可谓厚道宽恕之至了。因明代分一、二、三甲为名第之次，而二、三甲第一名为传胪，好像是特别提出并列第四名，故至清代仅以二甲第一名为传胪云。

仕宦与著作：胡缵宗既任职翰林院，入史馆修《孝宗实录》，开始步入仕途。正德五年（公元1510年），他出任四川嘉定州（今四川乐山县）判官，八年升任潼川州（今四川三台县）知州。正德十年（公元1515年），召入任南京户部湖广清吏司员外郎，后升任郎中，又调南京吏部验封清吏司郎中。时宁王朱宸濠据南昌反，率水师出鄱阳湖入长江，扬言攻取南京。胡缵宗为南京兵部尚书乔宇出谋划策，采取有效防范措施，捕获宸濠南京内应者。事平，胡缵宗升任安庆知府。安庆为长江上游重要屏障，历来为重镇，他升任后主要完成战乱后的恢复工作：抚流亡，修城垣，革弊政，省徭役，兴水利，奖农桑，治道路，通商旅，三年后都市繁荣，超过战前。离任之日，安庆百姓倾城相送。明世宗嘉靖二年（公元1523年），胡缵宗调任苏州（今江苏苏州市）知府。苏州为东南一大都会，政务繁剧，历代选德高望重、明达干练者为郡守，唐韦应物、白居易与明况钟先后任职于此。胡缵宗在苏州时以“廉洁辩治”、“名与况钟相颉颃”。离苏州十年后，吏民犹思念不已，为其立“去思碑”。嘉靖六年（公元1527年），胡缵宗升任山东布政使司左参政；嘉靖十年，调山西布政使司左参政；嘉靖十五年，升河南左布政使；同年十二月，升山东巡抚右副都御史，曾开修莱河以便民。时鲁王横恣，他上疏弹劾，革鲁王俸三分之二，逮杀其左右群小，吏民额手称庆。嘉靖十七年（公元1538年），因治河有功，调升总理河道职务，开考城（今河南南考县）黄河支流，以减轻归（归德，今河南商丘县）、睢（睢州，今河南睢县）水患。工程之巨，效益之高，在明代水利史上写下光辉一页，为一代治水名臣。

嘉靖十八年（公元1539年）三月，明世宗幸楚承天府（今湖北安陆县），谒显陵，胡缵宗受小人排挤，改任河南巡抚以迎驾。时逢河南遭灾，他不顾个人安危，奏准救灾银两二十万以赈济灾民。同年十二月，因巡抚衙门失火而引咎辞职，归田著书。嘉靖二十九年（公元1560年），因奸人王联诬告，将其迎驾诗“穆王八骏空飞电，湘竹皇英泪不磨”说成是诅咒，胡缵宗以71岁高龄身陷诗狱。刑部尚书刘讱为人公正，认为胡缵宗迎驾诗是歌颂功德，不是谤诅，应予原宥。世宗恨犹未释，将胡缵宗削籍为民。出狱时，诗人谢榛前往探视，赋诗相赠，诗中有句云：“白首全生逢圣主，青山无意见骚人！”胡缵宗口占一首作答，豪气不减当年，时人传为美谈。75岁时，他完成最后一部学术著作《愿学编》，这是一部严谨的理论著作，从其中可以窥见其思想、文化观点等。

嘉靖三十九年九月初三日（即公元1560年9月22日），胡缵宗方挥毫对客，奄然而逝，时年81岁。长安何栋为其作墓志铭，《明史》有传，附于刘讱传后。

按《明史·地理志》载：终明之世，为直隶者二：即京师（北京）、南京；为布政使司者十三：即山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、浙江、江西、福建、广东、广西、云南、贵州。以现代语言来附会，即全国有十三个行省、两个直辖市。胡缵宗先后任山东、河南巡抚，政绩卓著，其事功亦大有可观者在。

《明史·艺文志》收录胡缵宗著作有《胡氏诗识》三卷，《仪礼郑注附逸礼》二十九卷、《春秋本义》十二卷、《安庆府志》三十一卷、《汉中府志》十卷、《巩郡记》三十卷、《秦州志》三十卷、《鸟鼠山人集》十八卷、《拟古乐府》四卷、《诗》七卷。此外著作尚有《拟汉乐府》、《潼川州志》、《苏州府志》、《羲台志》、《秦安县志》、《愿学编》、《近取编》、《读子录》，编有《汉音》、《魏音》、《雍音》、《唐雍》等。当时与后世尊称其为“关西夫子”。

学术思想与诗文艺术特色：胡缵宗生当末世，武宗、世宗均非明君。武宗初用宦官刘瑾，后用佞臣江彬，行幸无时，荒*无度，为明代著名酒色皇帝。农民起义此起彼伏，北部边防时时告急，藩臣谋乱，民不聊生。世宗初期曾一度重振纲纪，后任用张璁、桂萼、夏言、严嵩为首辅，二十余年不理朝政，以致朝政日非。终嘉靖之世，内忧外患频繁发生，一派风雨飘摇之景象。胡缵宗多次在诗文中称其所处时代为“季世”、“叔末之世”，惊叹“海内民穷财尽”。他有才能，有抱负，推崇历史名臣王安石、范仲淹，然而时无明君，权奸当道，社会黑暗，仕途坎坷，所以又时有归隐思想，景慕陶渊明、林和靖。这些矛盾心态都在其诗文中有真实的反映。

在文学创作上，他所处时代正是前七子高举复古大旗时代，前七子以李梦阳、何景明为领袖，以康海、王九思、徐祯卿为中坚，“文必秦汉、诗必盛唐”，其用意在矫正“馆阁体”之弊，但最终却以模拟为能事；吴门派以沈周、唐寅、文徵明、仇英、祝枝山、王履吉等为代表，多为诗人兼书画家，其诗以题画、写景、抒情为主，感情真挚，格调清新，但在回避现实矛盾上却和前七子殊途同归；唐顺之为代表，以古见长。以上诸人多为胡缵宗挚友，但在文学创作上，他却铭记高祖胡钧“大丈夫当自成家”教诲，推崇《诗经》，走现实主义道路。

在哲学上胡缵宗推崇程朱理学，尤其是关中张载理学与河东薛瑄理学，张、薛学说具有较多朴素唯物主义色彩。

他推崇传统儒家诗学理论，提倡因流觅源，综合创造，反对摸拟。他在《愿学编》中尖锐指出：“今之学诗者规规于摹仿，求其必似，……似工矣，而实未工也。”当时复古派风靡天下，这是隐含着对他们的批评。“兴到成歌咏”，这是他在《从家父携诸弟诸儿游凌云寺》中诗，足以概括其诗歌写作中一个重要特点，即其诗多为“兴到”之作。《鸟鼠山人集》中有大量“口号”、“偶成”、“偶然作”、“走笔”、“率然作”字样诗题，说明其诗既非宿构，亦非模似古代名家作品，这在模拟诗风盛行的明代中后期，堪称中流砥柱。他虚怀若谷，从善如流，善于向南朝乐府学习，并向同时代吴中诗人学习，故至江南后诗风为之一变。后七子主将王世贞在其《艺苑巵言》中载：“胡孝思尝为吾郡守，才敏分流，前后罕俪。公暇，多游行湖山园亭间，从诸名士一觞一咏，题墨淋漓，遍于壁石。”从中大可窥见胡缵宗昔日之风采。纵缆其全部诗作，可以说其诗感情真挚，风格瑰伟多样，在明代诗人中是首屈一指的。

胡缵宗现存诗千首以上，始作于正德戊辰年（三年），终于嘉靖三十五年（公元1556年），诗歌创作终其一生。按诗歌内容可分为社会、山水、咏物、唱酬四大类，以社会诗与山水诗为大宗，约占三分之二。社会诗散见其诗歌各个时期，反映正德、嘉靖年间社会生活广泛而又深刻，社会历史价值与艺术价值均很高。其《拟古杂诗七首》直书正德皇帝与其佞臣南巡南京时玩弄妓女、*人妻小的丑恶行径：

幕中歌吹声，选妓色倾城。不谙君臣礼，时时并马行。 惊喜君王至，西华夜启扉