虽然古代青楼女子的地位很低，但是古代的诗人还是给他们取了很多优雅的名字，例如神女、内人、清吟小班等等。

1、神女

这一个称呼出自于李商隐的一句诗:“神女生涯不是梦”，一开始神女并不是对一种比较神圣的称呼，而是形容一些女子随便投入男人的怀抱，没有节操，而且这里特指青楼女子。

2、内人

内人在有一些朝代是称呼自己的妻子，但是在隋朝时也指青楼女子，而且特别指那些能歌善舞的女子。虽然说大部分时候我们都觉得这是比较好的称呼，但他确实也用来称呼过风尘女子。

3、女校书

校书本来是一个官职，但是女校书却是对青楼女子的称呼。这个得名其实来自于名妓薛涛，这是一位大家都比较认可的才女，但是由于出身问题沦落到青楼。后来大家用女校书来称呼比较有才的青楼女子。

4、省差行首

虽然这个名字听起来像是一个官职，但其实也是用来形容青楼女子的。当时金邦贵族牙虎经常让妓女出去求贿赂，所以就有了得名“省差行首”。

5、清吟小班

这是一个很高雅的名字，但是它是用来形容比较上等的青楼女子。

6、莺花

莺花其实泛指春日景色，但是也被人们用来形容青楼女子。很多诗人其实都喜欢用莺花来作诗来形容繁荣的局面。

所以说我们平时看到的都是比较低俗的称呼，这源自于大家对她们比较偏见的看法，但是她们也有优雅的形容。

广平郡：汉景帝中元元年（公元前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北省鸡泽东南）。相当于今河北省任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地区。

「贡」源出

贡（Gòng贡）源流纯正，源出有一：起源于端木氏，是孔子的弟子子贡的后代。子贡本名端木赐，字子贡，春秋时期卫国人，他曾经担任过鲁国的宰相，善于辞令，精明能干。其家族昌盛，他的后世子孙中有一部分人为了避祸，就以祖上的字“贡”作为自己的姓氏，成为贡氏，世代相传，成为今天贡姓的起源。另有一部分人以父字为姓，姓端木。

得姓始祖

子贡。据《元和姓纂》指出，贡的祖先是仲尼弟子端木赐，他的后代以其字“子贡”为氏。”这在《姓氏急就篇》一书中也有类似的说法。据《元和姓纂》考证，端木这个复姓也是源自端木赐。姓贡和端木的中国人，尽管姓氏不同，但追本溯源，本是同宗而不同姓的一家人，统统都是子贡的后裔。根据史书的记载，子贡是春秋时期的卫国人，历史上的卫国，在今河南、河北一带。我国的贡氏家族和端木、端氏等姓，最初都是发源在这里。望族居广平郡（今河北省鸡泽县一带），故贡氏后人奉子贡为贡姓的得姓始祖。

迁徙分布

贡姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时候，孔子有一个很有名的弟子叫作端木赐，字子贡，是卫国人。子贡善于经商，还当过鲁国宰相。他的后代有的用“贡”作为姓氏，成为贡氏，世代相传，成为今天贡姓的起源。

堂号

秀野堂：源自南宋贡祖文镇守秣陵时，岳飞刚刚取得项城大捷，就遭到朝中主“和”派奸佞秦桧等人以“莫须有”罪名的陷害，岳飞及长子岳云被关押在临安大理寺监狱里，岳飞一家老小也被发配到了当时尚未开化的蛮夷之地岭南。当时任秣陵关总镇的贡祖文表示愿意用全家四人（夫妇二人及两个儿子）的性命担保释放岳飞、岳云，并星夜兼程前去营救。但时值寒冬腊月，风雪交加，又加路途遥远，交通不便，等贡祖文由秣陵辗转赶至临安时，岳飞父子已经在风波亭残遭奸佞毒手。贡祖文悲愤之余为保护岳飞后代，冒着全家生命危险，从临安将岳飞当时仅十二岁的三子岳霖带回来隐慝于秣陵总镇军部。又恐怕日久生变，于是上书朝廷，以体弱多病为由辞官隐退，并将全家由宣城迁至今天的江苏省丹阳县延陵乡柳茹村（秀野堂）居住。岳霖也埋名隐姓为贡，与贡祖文的两个儿子贡铁、贡贤一起习文练武，过着植柳养鱼的淡泊生活。直到宋孝宗即位（1163年），岳飞21年前的沉冤才得以昭雪，贡祖文适时献出了当时已三十二岁的岳霖。孝宗为表彰贡祖文的忠肝义胆，特赐他“旌表忠义”御匾一块。此外，贡姓的主要堂号还有：“南湖堂”、“明洁堂”等。

贡姓宗祠通用对联

〖贡姓宗祠四言通用联〗

南渡扈跸；北阙弹冠。——佚名撰贡姓宗祠通用联上联典指南宋·贡祖文护高宗南迁有功。下联典指汉·贡禹与王吉友善，吉为益州刺史，禹弹冠待荐，果召为谏议大夫。

汝南世泽；端木家声。——佚名撰贡姓宗祠通用联全联典指贡姓的始祖端木赐，字子贡，孔子弟子，其后以字为氏，称贡氏。

〖贡姓宗祠五言通用联〗

儒门贤弟子；商业旧家风。——佚名撰贡姓宗祠通用联全联典指春秋时卫国人子贡，即端木赐，孔子弟子，善于辞令。曾说：“君子的过错，就像日蚀和月蚀。有过错时，人人都看得见；改了错，人人都仰望着。”在曹、鲁之间经商，富至千金。并参与政治活动，先后在鲁国、卫国做官，曾游说齐、吴等国，促使吴国攻齐救鲁。其后人以他的字“贡”为氏。

〖贡姓宗祠六言通用联〗

随南迁而扈跸；向北阙以弹冠。——佚名撰贡姓宗祠通用联上联典指南宋大名人贡祖文，字仁德，靖康年间任武德大夫都总军将，扈从高宗南渡有功。与岳飞友善，立志恢复，岳飞被害后，他曾藏匿岳飞后裔，保护起来。扈跸，为皇帝护驾。下联典指西汉琅邪人贡禹，字少翁，以明经征为博士，官梁州刺史；又举贤良，任河南令。元帝时为谏议大夫、光禄大夫、御史大夫，多次上书议论朝政得失。他与谏议大夫王吉（字子阳）友善，世称“王阳在位，贡禹弹冠”，意为二人取舍相同，王吉做官，贡禹也准备做官。北阙，古代宫殿北面的门楼，是臣子等候上朝或上书奏事的地方。又作朝廷的别称。

〖贡姓宗祠七言通用联〗

古岸水流宣广建；名宗人著宋元明。——佚名撰贡姓宗祠通用联此联为贡氏宗祠“秀野堂”堂联。

〖贡姓宗祠七言以上通用联〗

协志恢图，潜匿孤于别墅；明经洁行，乐同道以弹冠。——佚名撰贡姓宗祠通用联上联典指南宋·贡祖文，与岳飞友善，协志恢复，及秦桧当国，废于家，岳氏受祸，贡祖文潜匿其裔于别墅。联典指汉·贡禹，以明经洁行徵为博士，元帝称其有伯夷之廉，史鱼之直。禹尝与王吉友善，吉字子阳，钜言王阳在位，贡公弹冠，言取舍同也。

一、姓氏源流

荆（Jīng 荆）姓源出有三：

1、出自芈姓，以国名为氏。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带（今湖北省西部），国号为荆，直到春秋初才改为楚国。楚文王以前的荆君有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。

2、出自芈姓之后，为楚姓所改，以国名为氏。芈姓之后原有楚姓，一支居于秦国，因避秦庄襄王嬴楚之讳，以原国名荆为姓，改为荆姓。

3、出自庆姓也有改姓荆者，而称荆氏的。如战国时荆轲即是。

得姓始祖：熊绎。根据《通志·氏族略·以国为氏》上记载，楚国的旧国号是荆，荆姓是未改号为楚之前的姓氏，又说周代楚国的别称为荆，国民以国为氏。西周初年，楚国的先君熊绎被封在荆，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国，荆国的子孙以国为姓，称为荆氏。荆陵是楚国的别号，春秋时代的楚国在尚未崛起诸侯以前，号称荆。荆楚二字往往被连在一起使用，就是指春秋时期的楚国。故荆氏后人奉熊绎为荆姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）荆姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。荆氏源出于芈姓。西周时期，楚国一直称为荆国，直到春秋时期才改称楚国从前荆国有庶出子孙以国名为姓，就是荆氏。西周初年，苗人领袖鬻熊在荆山（今湖北省西部）一带建国，号为荆国，直到春秋才改为楚国。楚文王之前的荆国国君的后人中就有以国号为姓氏，称为荆氏的。还有庆氏改为荆氏的，此人就是庆卿，他的后人跟着他均为荆氏。古代的九州之一的荆州，指的是现在湖北、湖南两省，以及广东、广西和贵州一部分地区。荆姓是古代的楚国公族，与古代荆州有着极为密切的渊源。望族居于广陵郡，就是现在的江苏省江都县东部。

三、历史名人

荆 轲：战国时齐国人。好读书，善于击剑，为人行侠仗义，受燕太子丹之使，献地图刺杀秦王嬴政，于是带着秦国逃亡将军樊於期的头和夹有匕首的地图，作为进献秦王的礼物，以便伺机下手。献图时，图穷而匕首见，荆柯举匕首刺秦王不中，被秦王侍卫杀死。

荆 浩：五代后梁画家，沁水（今属山西省）人。他擅画山水，常常携带笔墨摹写山中古松，画云中山顶时，能画出四面峻厚的气势。著有《笔法记》，对中国山水画的发展有重要影响。

荆 嗣：宋代名将，累立战功。历官天武军校、田重进部将，太宗时攻太原及幽州，他皆率先陷阵，拜都指挥使。真宗时，为邠庆、环庆副部署，嗣起行伍，一生经150余战，未尝败北。

四、郡望堂号

1、郡望

广陵郡：原为战国时楚国广陵邑。东汉时改为广陵郡。故址在今江苏省扬州一带。

2、堂号

邠庆堂：宋朝荆嗣，累立战功。太宗时攻太原及幽州，他皆率先陷阵，拜都指挥使。真宗时，为邠庆、环庆副部署，嗣起行伍，一生经150余战，未尝败北。

此外，荆姓的主要堂号还有：“受祉堂”、“临保堂”、“笃庆堂”、“保庆堂”、“留余堂”、“垂裕堂”、“留青堂”、“裕后堂”、“永恩堂”、“启佑堂”、“宝善祠”、“广宗堂”、“培源堂”、“昌后堂”等；分堂“谷贻堂”、“留青堂”等。

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荆姓宗祠通用对联

〖荆姓宗祠四言通用联〗

宗开荆国；

秀毓广陵。

——佚名撰荆姓宗祠通用联

全联典指荆姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号介绍）。

和歌易水；

画壁汴京。

——佚名撰荆姓宗祠通用联

上联典指战国末年刺客荆轲，原为齐国人，迁居卫国，与善击筑（乐器名）的燕国人高渐离友好。后被燕太子丹尊为上卿，派往秦国刺杀秦王政。丹在易水岸边为他饯行，高渐离击筑，荆轲和而歌道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”他带着秦国逃亡将军樊於期的头和夹有匕首的燕国督亢地区地图，作为进献秦王的礼物。献图时，图穷而匕首见，刺秦王不中，被杀。下联典指五代时后梁画家荆浩，字浩然，沁水人，隐居在太行山的洪谷，号洪谷子。擅长画山水，常携笔摹写山中古松；作云中山顶，能画出四面峻厚的雄伟气势。自称兼吴道子用笔和项容用墨之长。山水画中全景构国及皴法和水晕墨章的表现技法，正是由他所开创，对中国山水画的发展起过重要影响。又工佛像，曾在汴京双林院画过壁画。著有《笔法记》等。

雄才拔俗；

壮气贯虹。

——佚名撰荆姓宗祠通用联

上联典指周代上党郡守荆伯柳，有才名。下联典指战国末年刺客荆轲。

髫年摄相；

累战立功。

——佚名撰荆姓宗祠通用联

上联典指周朝·荆公十五岁摄相事。下联典指宋·荆嗣，历官天武军校、田重进部将，后擢都指挥使，身经一百五十余战，每战皆胜。

荆枝叶茂；

汉水流长。

——佚名撰荆姓宗祠通用联

此联为荆氏宗祠“邠庆堂”堂联。

江南望族；

汉后世家。

——佚名撰荆姓宗祠通用联

同上。

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〖荆姓宗祠五言通用联〗

髫年摄相事；

善政得民心。

——佚名撰荆姓宗祠通用联

上联典指周朝·荆公十五岁摄相事。下联典指荆思温（失考）。

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〖荆姓宗祠七言通用联〗

屡战屡捷指挥使；

愈老愈廉交趾官。

——佚名撰荆姓宗祠通用联

上联典指宋代都指挥使荆嗣，经五十余战皆捷。下联典指明代交趾按察佥事荆政芳，字山甫，溆浦人。永乐进士。廉慎自持。致仕归，笥中惟俸金三两，饍粥不给，绝无怨悔。

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〖荆姓宗祠七言以上通用联〗

荆柳才优，出为上党郡守；

次非义重，入刺秦国暴君。

——佚名撰荆姓宗祠通用联

上联典指周代上党郡守荆伯柳，有才名。下联典指战国时齐国名人荆轲，好读书，善于击剑，为人任侠仗义，受燕太子丹之使用权，献地图刺杀秦王，图穷匕见，事败被杀。

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荆姓典故、趣事

〖击筑〗

“击筑”源于《战国策·燕策》。击筑与荆轲有关。

战国末年，韩、赵两国先后被秦国所灭，燕国的太子丹也被囚在秦国作为人质。他从秦国逃了回来，发誓要报仇。后来，秦国攻打燕国，燕国眼看就要灭亡了。为了挽救危亡的局势，燕太子丹决定让荆轲刺杀秦王。

可是荆轲来到燕国后并无动身之意，眼看秦兵就要进入燕国，太子丹十分焦急，催促荆轲早日出发，荆轲要求拿将军樊于期的头颅和燕国的地图做诱饵，太子丹不忍心杀死樊于期。荆轲亲自去见樊于期，樊于期听后便拔剑自刎。于是，荆轲带着樊于期的头，把匕首藏在地图里，带侠士秦舞阳一同前去完成使命。

荆轲动身的这天，太子丹和他的门客们都身着白衣，前来为荆轲他们送行，一直送到燕国南部的易水北岸，然后摆酒高宴，互相诀别，在场的人知道这一分别将再无相见之日，都非常悲伤。荆轲的好友高渐离亲自击筑，荆轲和着拍子唱起《易水歌》。在悲壮的歌声中，荆轲扬鞭西去。可是，刺杀未遂，荆轲最后被秦王所杀。

后来，人们用这个典故来表示慷慨悲歌之举。北朝庚信的《思归铭》里就有这个典故；“壮士一去，燕南有击筑之悲。”