梅县林姓渊源与宗族文化述略

　　据《林氏世糸总记》和《姓纂》载：“林氏出自子姓，黄帝后裔，历夏、商32代而生比干，为商纣王少师。商纣王是历史上的暴君，平日不理朝政，沉浸于洒色，朝廷中以比干为首的文武大臣为着国家利益，直谏纣王。纣王执迷不误，反而怒杀比干，刳视其心，焚其面。还剖比干次妃胎，正妃陈氏有孕三月恐祸及，为避纣王之难，避居于牧野长林石室中，而生男，取名泉。周武王伐纣得胜后，下旨修建毕干墓，寻访比干后人，拜见其子泉。泉以其居长林石室而生，周武赐泉为林姓，改名为坚。林姓因而得名。封林坚为大夫，食邑博陵。牧野古为冀州之地又称西河。长林现在河南省卫辉市附近，该市建有比干墓。

　　林姓始祖比干。二世为林坚，生子林载。三世林载生三子，长子为林磋。四世林磋为冀州牧，官司马大夫，生四子，三子取名林虎。五世林虎，周武王时为大将军。

　　比干22世孙林才，周平王时为大将军。

　　林放（林氏23世），周景王时是孔子的学生，后仕为大夫，列七十二贤。

　　西晋末年（公元317年起）晋愍帝时，林碌（林氏70世）任甫河大守。那时北方的五个少数民族入击中原，历史上称“五胡乱华”，中原汉民为避战乱南迁至江淮地区，有一部分过长江向南迁徙。这次北方汉人的大迁徙。林禄举族护驾愍帝渡江定都建业（今南京）。林禄后任晋安（今福建地）刺史，后病逝官邸，追封为晋安王，葬于九龙岗，两个儿子定居晋安。林禄为林氏入闽始祖，

　　林禄的子孙分迁各地。如林茂（林氏79世），西晋陈宣帝大建4年为朝廷丞相，年老辞官后定居福建莆田县北螺村，为福建莆田开居祖；林万春（林氏84世）由莆田移居上杭县林家厢。

　　因林氏支系众多，本文所述的是现今居住在梅县和梅江区林氏祖宗的迁徙路线。

　　林万春的后裔林岩（林氏87世），官为杭州府御史，定居广东程乡县（今梅县）西角，置许、蓝两姓房屋，田地59亩，粮80余石。林岩生一子林王。林玉生一子居西洋。林岩为唐代林姓入梅县最早的一支。

　　林秀峰（林氏111世）原居福建省宁化县石壁村。元朝至治3年（1323年），31岁的林秀峰到梅县先住在城城廊水南，后避乱迁至五华陈沙甫，娶张义山之女为妻，生三子。秀峰后裔有迁兴宁，梅县东郊、下市、中高峰、梅塘、扶大、畲江等地。

　　梅县的林氏多为福建甫田、泉州、晋江迁来。有的是由福建莆田迁拮阳，再由拮阳分迁梅县。

　　梅县石扇镇吧庄蔼慈坑林姓是福建甫田分支。明朝初年，该系林姓是由广东拮阳县移居至嘉应州程乡县（梅县）松源葵坑开基，再由松源分迁至石扇镇吧庄蔼慈坑。

　　林氏由闽入粤来梅县开居，历唐、宋、元、明、清、民国，人口不断蕃衍。外迁人口不计，现居住梅城及梅县、梅江区的东郊、西郊、城东、城北、程江、扶大、石扇、石坑、大坪、南口、瑶上、城东、径义、畲江、水车、梅南、长沙、西洋、白宫、丙村、松口、松源、隆文、白渡等27个乡镇111个管理区。据1992年统计梅县和梅江区共有林姓21870人，居县区人口排列第12位。

　　梅县林氏迁居国外人的众多，人口数难于统计。迁居国外华侨始于何时无可查考。有据可查的是清朝乾隆年间（约1750年前后），石扇镇吧庄蔼慈坑有一部分人迁台湾。

　　祟拜祖宗寻根问祖

　　祭祖祠、祖墓是纪念祖宗，激励后人的传统的宗族文化活动。而今梅州各地林氏都建有祠堂，规模有大有小，有总祠有分祠。

　　祭祖祠、祖墓是林氏传统的宗族活动之一，世代相传沿袭至今。梅州老一辈的林氏人家都知道自已的祖宗是从福建迁来，祖屋的堂号，历代祖墓在何处，上代的得过什么功名、官职等。如《比干墓的传说》、《林家诗》、《天上圣母“妈祖”》等故事传说。

　　旧时林县林姓人家有很多人信奉“圣母神”，经常到“圣母庙”（妈祖庙）去膜拜圣母娘（即林默娘）。

　　旧时梅州有祭祖祠（年三十日）、祭家墓（农历八月）的习俗。

　　祭祖祠的时间是农历12月年30日（年三十日）上午，规模不一，有单家独户举行，有整屋整族合祭。祭品以“三牲”为主，有钱人家则全猪全羊。

　　祭祖墓时，全族或整屋的男女老幼力求参加，人多能显示此系宗族人丁兴旺。祭祖那天上午，男人擎着彩旗敲锣打鼓，女人挑着祭品，抬着全猪全羊，列队而行，浩浩荡荡前往祖墓所在地。祭祖墓时，由族中长老在祖墓前念祭文，子孙们列队站在墓前聆听，祭文内容是讲述先祖的创业精神和丰功伟绩，本族人的迁徙历史。

　　1979年改革开放后，中国大陆国泰民安政通人和，海内外交往频繁，特别是长期居住在异地他乡的梅州林氏裔孙乡梓情浓勃发，返乡观光探亲、寻根问祖、借此联络亲情乡谊。很多侨居在异国它乡的梅州林氏后裔，他们不远万里回到祖居地瞻仰祭拜祖墓、祖祠，抒发思乡之情。

　　近年来，随着祖国改革开放的深入和社会的文明进步，海外林氏家族和其他客家乡亲一样，总是不忘祖宗的发脉之地，这些致富了的林氏后裔们慷慨解囊，修建祠堂，建学校，捐资公益事业，办实业。回报父老乡亲，回报林氏的祖宗赤足走过的山山水水。

　　石扇吧庄林姓迁居台湾己有250多年，上世纪80年代祖国改革开放后，两岸交往频繁，激发了海外林氏宗亲的桑样情怀，他们回大陆寻根问祖，回祖居地瞻仰祖墓、祖祠。他们不忘祖宗发脉之地，慷慨解囊，修祖屋、祖墓，捐资家乡公益事业。

　　旅居印尼的林清荣、林荣章先生，香港的林国英先生、林凌运女士，台湾的林飞虎、林和平等人。他们事业有成，为家乡的公益事业捐钱、捐物。

　　林飞虎先生的出生在城北桃源村（桃畲村），早年毕业于中央警官学校，曾服务于政界，1945年到台湾，现是新竹市长青会会长，著名书法家，作品多次获奖，出有个人画册、自传。他热爱家乡，他多次组团回祖国观光访问，为海峡两岸的两岸的文化交流做出了可喜成绩。他为梅州、台湾的文化团体牵针引线，促成了“1992年梅州城区海峡两岸书画联展”和“1994年梅州城区书画艺术在台湾的联展”活动，1997年广东汉剧团到台湾访问演出，2000年他率领台湾新竹客家业余三脚采茶剧团梅州市、蕉岭、大埔、五华的等地访问演出。他还出资在梅州市办了一间中专学校。他先后被台湾政府授“模范父亲”“文化先锋”等荣誉奖证、奖章。

　　2004年农历十月初三，在海内外林氏乡亲的倡议下“蔼慈坑林氏宗亲会” 召集在梅州城区和附近村庄宗亲开会，筹备祭祖活动 ，中午设席60台宴请参会人员。

　　宗族活动目的是：加深宗亲情谊，宣传宗族文化；启发族人要承先启后，继承先祖的创业精神；团结友爱，同心同德共建家园。

　　林氏宗族文化

　　《林家诗》

　　宋朝仁宗皇帝御书林氏族谱“忠孝”，并为族谱题诗称《林家诗》。旧时异地林氏祖叔相见均于能背《林家侍》为佐证。古今各地的林氏族谱都有记载。

　　宋仁宗御书题诗如下：

　　长林派出下邳先，移入闽邦远更绵；忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。

　　故家乔木蟠根大，深谷芝兴奕叶鲜；上下相承同纪载，二千年后万斯年。

　　莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公；存孤实抗回天义，报国常怀贯月中。

　　德润丰姿人有异，光增谱牒世无同；古今纪载难穷尽，一代强如一代隆。

　　天上圣母“妈祖”，中国和平女神——林默

　　林愿是福建莆田林氏后裔。宋仁宗嘉佑三年他考取明经擢第，官翰林检讨，授国子监祭酒。生二子一女，女取名林默。

　　相传公元960年3月22月，林默生于福建甫田县湄洲岛，因满月仍不曾哭闹，故父母给她取名林默。她自幼好学慈善，谙熟天文海情和医学，指引渔民耕海谋生，教导民众水上救助，并施医济世，深得人民尊敬爱戴。会元987年农历九月初九，28岁的林默升天仙逊。海峡两岸人民闻汛遂相邀于她出生地湄州岛建庙纪念，尊称她为“马祖”寓意她比母亲还亲。不久妈祖德名传到朝廷，皇上也为之感动。从宋徽宗宣和5年到清朝道光为止，历代皇帝对马祖褒封，封号由夫人妃，到天妃，天上圣母。于是妈祖贤德之名由海峡两岸传到整个江南，继而传到全世界各地华人居住地区。时至今日据不完全统计，全世界有马祖庙、宫4000多座，妈祖信众达2亿多人。仅台湾岛内就有800多座马祖宫庙，1600多万信众。占岛内人口的80%。我国居住在沿海一带的渔民，世代信奉着马祖——海上女神。同时马祖也被外国人友人誉为中国的和平女神。广州市建有雄伟的马祖庙。梅州各地也有圣宫（即马祖庙）。

　　随着各地信众不断到湄州马祖庙朝圣活动，相信今后的马祖文化还会更加弘扬光大。

　　林氏宗族人才辈出

　　旧时梅县的林氏宗族，普遍用“公尝奖”的资金鼓励本族学子读书。各地的林氏宗族把本宗族祖宗留下的公田、公山和其它宗族内的收入作为本宗族的集体资金，这种资金称“公尝”（即本宗族的公用资金，由宗族***管埋），这些收入的一部分用于兴办本族的公益事业，一部分用于支持鼓励本族子弟上学。旧时有些学校是本宗族办的，有的地方则把祠堂作学堂，用公尝的钱请私塾教师，支持本宗族的学子完成小学教育。本宗族子弟习成绩名列前矛者，给予奖励，贫穷家庭的学生免费读书，俗称“尝缴上学”。有些地方的林氏公尝可资助本族的学子渎大学。每年学期考试或春节前夕，按学生的学业成绩给予奖励。

　　上世纪八十年代国家改革开放以后，有些地方的海外侨胞和己致富的企业家们，都愿为当地学校或本宗族的学子捐赠奖学金、奖教金，奖励品学兼优的学生和教学出色者，赞助本宗族作家出书。

　　梅州各地的林氏有崇文重教的优良传统，因而林氏后裔人才辈出，文人多当官的多。下面列举事例。

　　林氏来梅后裔中较著名的有：丙村镇田头林奕孟，封武德将军。清乾隆年间，他仿效台湾筑陂的方法，在家乡丙村银场溪筑了36陂，引水灌溉农田。西郊乡林绍龙，清嘉庆七年进士，任云南按察史。南口锦鸡林绍斐（竹君），民国初年任广西都督府参谋长、广西民政长等职。丙村银竹林百举，同盟会员，南社诗人，曾任国史馆编纂。白宫林风眠，著名画家，教授，曾任中国美术家协会名誉主席。南口绵鸡林伦彦，教授，曾任中山大学经济系主任。程江长滩林登云，曾任广东省财政厅厅长。

　　林氏家族根在中原，历经一千多年发脉播衍，在闽粤地区得以发展壮大，而且远播至台湾和东南亚诸国。林氏家族可谓根深叶茂，花繁五洲，成为客家姓氏中的一支辉煌的群族。林氏家族崇文重教，人才辈出，为祖国的繁荣和人类的进步作出了贡献。

比干 林姓- 林姓起源比干1、林姓出自子姓，血缘始祖相传源自名臣比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人妫氏逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。周武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，并封在博陵（今河北安平县一带），此人就是林坚。林姓由他最早发源，后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望，还有问礼、九龙、忠孝等堂号，成为林姓最大派系。 2、林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，他的子孙以他的字“林”为姓。因起源于今河南洛阳一带，林姓家谱中就称为河南林。 3、此外，北魏孝文帝迁都洛阳时，将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。 总体上看，林姓的发源地还是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。 林皋史载：殷商太师比干被商王朝纣王所害,正夫人妫（陈）氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉,字长恩（林氏受姓始祖）;周武王牧野大战败商军，公元前1046年，周武王姬发灭商建周后，旌表比干忠烈，徵觅其后嗣，命闳夭给比干在朝歌南汲境内（今卫辉）封墓，夫人携泉归周。因泉生于长林石室，周武王赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜坚为大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千户，采邑博陵(今河北安平县)，故林氏总堂号为西河堂。 林姓的发源地是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

　　淮南子、窦娥冤、红楼梦、西游记、聊斋志异、牛郎织女、女娲补天、后羿射日、封神榜、天仙配、隋唐演义、

　　盘古开天辟地、

　　女娲造人、

　　女娲补天、

　　巫山神女、

　　夸父追日、

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　　嫦娥奔月、

　　大禹治水、

　　神农尝百草、

　　天狗食日、

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　　北斗七星的由来、

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　　精卫填海、

　　宝莲灯

　　天仙配

　　白蛇传

　　八仙过海

　　东海龙王淹东京

　　柳毅传书

海公子

下面的是摘自百度文库1

古代神话故事大全：龙母（白族）

龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子

凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，

纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍

柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往

嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。女儿怕别人笑语，

把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真

活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母

子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，

用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变

成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿

桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。

中国神话故事大全：国神比干

比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。他是中国古代著

名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。

比干生于公元前

1125

年夏历四月初四日，

逝于公元前

1063

年，

享年

6

4

岁。他出身于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。

比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅

20

岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，

待到帝乙死后，

他又受托孤重辅帝辛。

从政

40

多年一直主张减轻赋税徭役，

鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

2

然而到了商朝末年，侄子帝辛开始展露出其暴君之相，暴虐荒*，横

征暴敛，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。凡是

向纣王进忠的人，常常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样

畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是一直坚持。为此，比干曾

经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之

至也”。

织梦好，好织梦

为了能够让纣王悬崖勒马，比干在摘星楼前苦等三日，可是最终他等

来的不是君王回头，而是一把剖胸挖心的利刃。在此之前，民间早就传闻

比干拥有七窍玲珑之心，纣王在杀害了自己的叔叔之后，还不忘把他的心

摘出来检查一番。

比干被杀之后，

他的夫人当时已经妊娠三个多月，

听到这个噩耗之后，

她连忙逃出了朝歌，

在长林的石室中生下了儿子，

取名为坚，

并改姓为林，

由此推算，比干也算是现今林氏一族的太始祖。

在商朝之后，有许多位皇帝都曾为这位国神提词塑像，其中周武王封

比干垄，垄为国神，并正式赐后代林姓

;

魏孝文帝拓跋宏为比干建立庙宇，

唐太宗下诏为比干谥“忠烈公”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗

;

元仁宗为比

干立碑塑像

;

清高宗祭文题诗

;

清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比

干岭、比干墓。

封神榜关于比干的神话传说：

3

鹿台完工后，

纣王听信妲己妖言，

欲会见仙姬、

仙子。

妲己心生一计，

于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天

子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了

尾巴。

织梦内容管理系统

宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。

经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖

狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，

严冬时献于纣王，

以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其

子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找

来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。

忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚

(

雉鸡精

)

共进早餐，忽

见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，常有心痛之疾，一

发即死。冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即

愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，

并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王信以

为真，即命人急召比干。

比干闻之，既怒且惊，由于先前姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，

见比干气色晦暗，知其日后必有

大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时

化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水。

4

比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到，对比干说

妲己心痛之疾，

惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大

焉。比干怒奏：

“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，

一侵即死。心正，手足正

;

心不正，则手足不正。吾心有伤，岂有生路

!

老

臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘

心之祸

;

只怕比

干在，江山在

;

比干存，社稷存!”

纣王曰：“皇叔之言差矣

!

总只借心一片，无伤于事，何必多言”比

干厉声大叫道：“昏君

!

你是酒色昏迷，糊涂狗彘

!

心去一片，吾即死矣

!

比

干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃!”

望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天

下

!

非臣之不忠耳!”

遂解带现躯，

将剑往脐中刺入，

将腹剖开，

其血不流。

比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下鹿台

去了。

比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心

菜，比干勒马即问：“人若是无心如何”妇人回答：“人若无心即死!”

比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼。

后来，

姜子牙助周灭纣成功，

奉元姶天尊的法旨封神，

比干被追封为北

斗七星中心的天权宫“文曲星君”。

5

古代神话故事大全：风雨桥的传说

古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只

有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培

冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个

担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻

两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。

有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许

多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，

刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子

不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了

几圈都没有找到。

乡亲们知道了，

也纷纷赶来帮助他寻找，

找了很长时间，

还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢？

原来河湾深处有一个螃蟹精，

把培冠卷进河底的岩洞里去了。

一下子，

螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一

巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到

上游的一条花龙耳朵里。

这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙

头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸

裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩

6

边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河

底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一

个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花

龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原

来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。

黑螃蟹慌慌张张逃跑，

爬到悬崖三丈高。

花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，

把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙

一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧

紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。

后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住

的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。

等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一

看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠

对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激

花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。

这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长

廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空

中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，

天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望

7

大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风

躲雨，所以又叫风雨桥。

桃源行

作者：

王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。

坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几曲到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

8

送春

北宋

'

王令

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回

《江南春》

唐

杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

鹿柴（

zhài

）

唐

王维

空山不见人，

但闻人语响。

返景入深林，

复照

青苔

上。

[1]

9

江畔独步寻花

其一

江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。

其二

稠花乱蕊畏（一作裹）江滨，行步欹危实（一作独）怕春。

诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

乐游原

（唐）李商隐

向晚意不适，

驱车登古原。

夕阳无限好，

只是近黄昏。

送

元二

使安西

(

唐

)

王维

渭

(wèi)

城朝

(zhāo)

雨浥

(yì

)

轻尘，

客舍青青

柳色

新。

劝君更尽一杯酒，

西出

阳关

无故人。

[2]

姓由三年多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下来，并进一步发展为忠孝传家的传统家风。另外，林姓还重视家族教育、尊祖敬宗、敦亲睦族等美德。

　　 1． 忠孝传家

　　 孝子林攒的故事，在福建莆田一带家喻户晓。

　　 2． 重视教育

　　 许多林姓家族中，不仅把忠、孝作为传统家风，而且还十分重视对宗族子弟的教育，使之从小即具备报效国家或承传家业的良好素质。在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，甚而给人留下了"没有林

姓人便无法发榜"的印象。

　　 3．尊祖敬宗

　　 海外林姓近年到大陆的寻根活动，其寻根的地点除了祖居地外，又以到始祖比干墓地、闽林始祖林禄墓地、莆田九牧祠、湄洲妈祖庙等地的人为最多。

今天的林姓后人，大多尊比干之子林坚为受姓始祖。林姓从周朝初创姓以来人才辈出，他们不囿于一方，走南闯北，行东跑西，到处寻求施展才华的空间，以实现自己的理想。

自从林坚被封在博陵（今河北安平县）后，子孙世袭爵位，多为大夫，当时的朝廷曾先后三次在当地设立西河郡，“西河林氏”便由此而来。春秋战国时期，由于官职调迁或避乱隐居，林氏散居在山东、河南、陕西、山西各地。秦始皇统一天下之后，林姓逐渐向山东济南汇聚，形成著名的“济南林”郡望，在随后的秦汉时代一直占据着林姓的主导地位。

西晋时，中原士族因为避“永嘉之乱”大举向南方迁徙，林氏也随之南迁到江苏下邳(今江苏宿迁东南)一带，一部分人定居当地，形成著名的“下坯林氏”；后来还有一部分人南迁到福建，与今天台州和温州等地的林姓后人同宗。

东晋时的林懋（林坚的47代孙）曾因在徐州做官，定居后成为“徐州林”的开基祖，与“下坯林”血脉相依。他弟弟林禄是林姓入闽的第一人，在东晋元帝建武元年（公元317年），奉命出守晋安郡（福州一带），并在当地定居，成为现今公认最大林姓支派“晋安林”的先祖，“晋安林”派生的旁支有很多，在福建全省有“阙下林”、“九牧林”、“游洋林”等，系衍全世界，素有“闽林遍天下”之称

　　本人姓林对林姓彼有研究，下面是林的出处：

　　林姓出自子姓，血缘始祖相传源自国神比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人妫氏逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。周武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，并封在博陵（今河北安平县一带），此人就是林坚。林姓由他最早发源，后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望，还有问礼、九龙、忠孝等堂号，成为林姓最大派系。

　　林姓的起源出自姬姓　　林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，他的子孙以他的字“林”为姓。因起源于今河南洛阳一带，林姓家谱中就称为河南林。

　　此外，北魏孝文帝迁都洛阳时，将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。

　　《左传》中宗周有虢公林父，卫国有孙林父，晋国有荀林父。鲁国有季氏家臣林雍，林楚，林不狃。孔子有弟子林放。

　　总体上看，林姓的发源地还是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

　　史载：殷商太师比干被商王朝纣王所害，正夫人妫（陈）氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉，字长恩（林氏受姓始祖）；周武王牧野大战败商军，公元前1046年，周武王姬发灭商建周后，旌表比干忠烈，徵觅其后嗣，命闳夭给比干在朝歌南汲境内（今卫辉）封墓，夫人携泉归周。因泉生于长林石室，周武王封比干垄，垄为国神，赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜坚为大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千户，采邑博陵(今河北安平县)，故林氏总堂号为西河堂。

　　林姓的发源地是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

宁海东仓林氏的辈分如下：

国、泰、民、安、花、好、月、圆、山、清、水、秀、锦、绣、万、里、盛、世、辉、煌、鹏、程、千、里、高、山、流、水。

以上信息仅供参考，辈分可能会因家族的不同而有所差异。如果您需要更详细或最新的辈分信息，建议您咨询当地的宗族长老或相关人员。